一幅畫卷，生動(dòng)再現(xiàn)了乾隆南巡的繁華景象，反映出﹃康乾盛世﹄的恢宏歷史。作為第一幅﹃乾隆南巡﹄的主題長(zhǎng)卷，《萬(wàn)笏朝天圖》因何被稱為﹃耀世奇珍﹄，又有著怎樣的藝術(shù)特征和文化價(jià)值？

在天津博物館二樓的“耀世奇珍—館藏文物精品陳列”展柜里，“鎮(zhèn)館之寶”集體亮相。其中一件繪畫作品格外引人注目，這幅畫卷長(zhǎng)達(dá)17米，畫中人物有2000余名，堪稱展廳中書畫類體量最大的文物。其材質(zhì)并非常見的白色紙卷，而是用金粉和各色顏料繪制在磁青絹地上，整幅長(zhǎng)卷金碧輝煌，氣勢(shì)撼人。畫卷名曰《萬(wàn)笏朝天圖》，是清代蘇州地方士族代表進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝的一件紀(jì)實(shí)性鴻篇巨制。

20世紀(jì)50年代，《萬(wàn)笏朝天圖》由愛國(guó)收藏家陳達(dá)有、徐國(guó)端夫婦出讓給國(guó)家，現(xiàn)收藏于天津博物館。作為館藏重器，它靜靜地躺在特制加長(zhǎng)的展柜里，第一次以全貌示人，生動(dòng)再現(xiàn)了“康乾盛世”的恢宏歷史。

畫給誰(shuí)—第一幅“乾隆南巡”主題長(zhǎng)卷

畫名“萬(wàn)笏朝天”，一方面，形容所繪地點(diǎn)蘇州天平山的自然特征。此山因峰石林立，直指蒼天，酷似大臣上朝時(shí)所持笏板，故而形成“萬(wàn)笏朝天”般的奇景，明代蘇州畫家唐寅就曾用“千峰萬(wàn)峰如秉笏，崚崚嶒嶒相壁立”的詩(shī)句來(lái)形容天平山。另一方面，畫卷反映的是乾隆南巡至蘇州的情景，對(duì)于當(dāng)?shù)毓偌?、百姓?lái)說(shuō)，恭迎天子圣駕不就是“朝天”的過程嗎？“萬(wàn)笏朝天”之名也正契合“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的皇權(quán)統(tǒng)治思想，畫卷塑造了神圣的帝王形象。

熱愛江南文化的乾隆帝一生中共有六次南巡，蘇州乃江南富庶之鄉(xiāng)、人文淵藪之地，乾隆六次南巡每次都會(huì)駐蹕蘇州，并游歷天平山一帶。那么，這幅畫究竟是他哪次南巡的記錄？根據(jù)學(xué)者姚旸的考析，《萬(wàn)笏朝天圖》所繪應(yīng)為乾隆首次南巡的情景。乾隆首次南巡曾先后四度游歷天平山一帶，此畫為其首次南巡中第四度游歷的過程刻畫，具體時(shí)間是乾隆十六年（1751年）三月十八日。從創(chuàng)作時(shí)間看，《萬(wàn)笏朝天圖》是史上第一幅以“乾隆南巡”為主題的長(zhǎng)卷繪畫，對(duì)此后相同題材畫作具有一定的啟發(fā)意義。

史料記載，當(dāng)日乾隆自靈巖寺出發(fā)，重點(diǎn)游覽天平山、觀音山等處景觀，最后由閶門返回蘇州城內(nèi)?！度f(wàn)笏朝天圖》共有二十處景物附有題名，除三處為標(biāo)明御座、御詩(shī)題刻所在外，其余皆為天平山一帶景觀，分別為靈巖山、芳芷橋、高義園、白云亭、白云泉、洞子門、天平嶺、聽雪閣、放鶴亭、支硎古剎、觀音殿、石室、范家橋、店橋等，這些地點(diǎn)皆系乾隆當(dāng)日巡幸所到之處，與史料文字相契合，發(fā)揮了“以圖證史”的作用。

值得注意的是，畫中重點(diǎn)描繪的建筑“高義園”乃是乾隆巡幸時(shí)為接待御駕的范氏家族親筆題寫，乾隆帝有感于范仲淹捐宅創(chuàng)立義莊以養(yǎng)族人之舉，取杜甫詩(shī)“辭第輸高義，觀圖憶古人”意，揮毫御書“高義園”賜予范氏族人。再仔細(xì)觀察畫面，“高義園”正殿前的杏黃旗上，寫的正是“萬(wàn)笏朝天”四字，這不僅巧妙地點(diǎn)出畫名，也暗含著獻(xiàn)畫人的巧思，既不著痕跡地強(qiáng)調(diào)了皇帝御駕親臨本家這一全族高光時(shí)刻，又表現(xiàn)出對(duì)皇恩浩蕩的恭順感恩。

誰(shuí)來(lái)畫—獻(xiàn)畫者范瑤及其家族的故事

天平山位于蘇州城西，自唐代以來(lái)就是旅游勝地，吸引了白居易、范仲淹、沈周、唐寅、文徵明等名人到來(lái)，康熙皇帝南巡時(shí)亦曾游覽此地。由于北宋名臣范仲淹的祖墓在此，朝廷將天平山賞賜給了范仲淹的后人，這里修建有范仲淹祠堂，并有家廟、義莊等，范氏家族世代在此繁衍生息，綿延至清代亦是名聲赫赫的江南巨族。入清后，清政府對(duì)范仲淹禮敬有加，康熙皇帝御書“濟(jì)時(shí)良相”，諭命范仲淹從祀孔廟，乾隆皇帝亦曾著詩(shī)褒揚(yáng)范仲淹的高義品質(zhì)。

《萬(wàn)笏朝天圖》沒有留下畫家本人名款，根據(jù)范瑤篆書的“萬(wàn)笏朝天圖”引首和卷尾“恩給知府職銜臣范瑤恭進(jìn)”署款，可知正是范瑤組織民間畫士將乾隆南巡蘇州的場(chǎng)面描繪成畫卷并將其送呈宮廷的。

范瑤系范仲淹二十世孫，他早年經(jīng)商，從商成功后為范氏義莊捐田一千畝，得到雍正帝表彰，恩賞刑部員外郎職銜，后補(bǔ)授山西大同知府。然好景不長(zhǎng)，他僅蒞任年余即受族兄牽連而被革職。因資產(chǎn)為族眾中最為雄厚者，且又具為官經(jīng)歷，范瑤自然成為宗族事務(wù)的主導(dǎo)者。

在獲悉皇帝南巡計(jì)劃后，范瑤抓住機(jī)會(huì)獲得了接駕資格，他大刀闊斧地修葺天平山一帶的景觀，做足迎接圣駕的準(zhǔn)備工作。不僅如此，范瑤還率領(lǐng)族人將唐、宋、元、明四代贊頌帝王的一百首詩(shī)作匯集成冊(cè)，合稱《圣駕南巡歡迎曲》，在冊(cè)頁(yè)封面上手題“原任山西大同府革職知府臣范瑤恭進(jìn)”，并在南巡前進(jìn)呈宮廷。這些舉措顯然給乾隆留下了不錯(cuò)的印象，乾隆駐蹕蘇州時(shí)范瑤率族人迎接隨侍，因其勤勉任事，乾隆帝除賞賜御制詩(shī)詞、書畫扇、荷包等物外，還賞還了范瑤被褫奪的知府職銜。

乾隆南巡結(jié)束后，范瑤又遠(yuǎn)赴京師，借為慶賀崇慶皇太后六十壽辰的機(jī)會(huì)向皇帝恭進(jìn)御制詩(shī)刻摹本九冊(cè)和“金繪《萬(wàn)笏朝天圖》一卷”。范瑤的苦心沒有白費(fèi)，此后范氏高義園幾乎成了乾隆南巡蘇州的必游之地，范氏家族也因此聲名大振。

范瑤通過進(jìn)呈圖畫借以拉近范氏家族與朝廷的距離，《萬(wàn)笏朝天圖》也成為江南士族與皇權(quán)互動(dòng)關(guān)系的見證。

怎么畫—民間畫工筆下的頌圣作品

《萬(wàn)笏朝天圖》描繪的是乾隆十六年三月十八日圣駕南巡的具體場(chǎng)景，同年十二月初九日，范瑤赴京敬獻(xiàn)禮物，也就是說(shuō)，這幅皇皇巨制從起草到完成的時(shí)間僅有九個(gè)月。如何在這么短的時(shí)間內(nèi)召集畫工、構(gòu)思圖景、著筆落墨、精心裝裱，無(wú)疑需要組織者高超的智慧，更為難得的是，畫面所反映的內(nèi)容也處處有巧思。

首先是獨(dú)具一格的皇帝形象。對(duì)大部分觀者來(lái)說(shuō)，在觀賞這幅畫時(shí)會(huì)首先尋找皇帝在哪里。但《萬(wàn)笏朝天圖》中并未直接描畫皇帝面容，而是以一把黃華傘蓋作為象征，樹木濃蔭遮蔽了皇帝本人，只有周邊匍匐跪拜的人群暗示著黃華傘蓋下人物的尊貴身份。那么，為何不直接畫出皇帝形象？主要原因恐怕是地方官紳和民間畫工不具備繪制帝王形象的資格，更不敢擅作主張，恐有僭越嫌疑。通過象征的手法，既可以強(qiáng)調(diào)皇權(quán)的神圣性和神秘感，又有著“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的詩(shī)意化浪漫。盡管畫中“不見王”，卻能通過畫面中心這一位置安排和眾星拱月的氛圍，快速找到畫卷的重點(diǎn)。

其次是多樣化的朝圣人群。由于繪畫組織者親歷帝王南巡，并負(fù)責(zé)安排地方接駕事務(wù)，畫中各色人物形象相較于宮廷畫師更具地方視角。畫家通過寫實(shí)手法，讓士農(nóng)工商各階層人物躍然紙上。畫中人物以頭戴纓帽的官紳居多，尤其是在接駕的重點(diǎn)場(chǎng)所高義園中，文武百官身著朝服排列跪伏，氣氛莊嚴(yán)肅穆，給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)既視感。在接駕人群中，畫家還重點(diǎn)刻畫了一位身著“皇恩欽賜”字樣服裝的耆老，這恐怕并非憑空想象，而是有真實(shí)人物原型，甚至極大可能此人即為范氏家族長(zhǎng)老。此外，畫中的普通百姓老幼咸集，身份多樣，既有僧人道士、販夫走卒，還有成群帶著孩子、在遠(yuǎn)處好奇張望的女性形象，這是乾隆南巡時(shí)蘇州民風(fēng)習(xí)俗的真實(shí)反映，也是難能可貴的反映清中期婦女生活的史料證據(jù)。

最后是移步換景的場(chǎng)域描寫?！度f(wàn)笏朝天圖》中用金線勾勒山石輪廓，其間以石綠、石青點(diǎn)染，形成連綿起伏的丘陵地貌。卷首從綿延的河流與稻田起筆，跟隨人群步入繁華的姑蘇城市生活，一路上桃紅柳綠，龍舟畫舫和戲臺(tái)歌劇點(diǎn)綴其間，畫卷中的人物形象也隨之越發(fā)密集，最后再以城郊的田園風(fēng)光結(jié)束，畫卷疏密得宜。畫中房屋舟橋等建筑均用界尺嚴(yán)謹(jǐn)繪制，自然背景上則更多使用寫意畫法，區(qū)分濃淡虛實(shí)，讓畫風(fēng)更加清新淡雅，以中和拘謹(jǐn)嚴(yán)肅的“政治命題作文”氛圍?！度f(wàn)笏朝天圖》記錄的不僅是百姓面對(duì)皇帝南巡這一重大事件的真實(shí)反應(yīng)，也體現(xiàn)出乾隆統(tǒng)治下蘇州地區(qū)百姓安居樂業(yè)的太平盛世景象，歌頌了統(tǒng)治者的圣明。

實(shí)際上，恐怕要讓進(jìn)獻(xiàn)者期待落空的是，《萬(wàn)笏朝天圖》入宮后并未受到特別的重視，它未被著錄于《石渠寶笈》等宮廷藏畫總錄，也缺少乾隆本人題跋賞鑒的痕跡。直到1922年末代皇帝溥儀盤查宮內(nèi)所藏書畫，它才第一次出現(xiàn)在宮廷內(nèi)部有關(guān)文獻(xiàn)記錄上，溥儀才在畫上加蓋“宣統(tǒng)御賞之寶”以標(biāo)記。1923年1月22日，該畫被溥儀以賞賜名義交溥杰自宮中帶出，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，復(fù)歸津門。

《萬(wàn)笏朝天圖》被清廷“冷落”或是因其民間出身，但這恰恰是它獨(dú)特藝術(shù)魅力的源泉。作為少見的以地方視角來(lái)記錄皇家巡幸活動(dòng)的繪畫作品，此畫不僅處處富有政治隱喻，也具有高度的寫實(shí)性，從接駕者的眼中觀察乾隆南巡時(shí)蘇州地區(qū)的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)乾隆皇帝的圣明形象。整幅畫卷場(chǎng)面宏大，生動(dòng)傳神，能夠在幾個(gè)月內(nèi)快速完工，是清中期蘇州地區(qū)物產(chǎn)豐饒、畫工技藝超群的集中展示。

汪映雪，供職于浙江省文物鑒定站。