南子皙

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興至關(guān)重要。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注其中的審美元素，用其滋養(yǎng)人們的審美生活，豐富人們的精神世界。

改革開(kāi)放40余年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，如今已實(shí)現(xiàn)全面脫貧，解決了基本的溫飽問(wèn)題?！皞}(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)”，揆諸當(dāng)下，人們對(duì)精神生活的需求日益增長(zhǎng)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是構(gòu)建人們精神生活的重要內(nèi)容。審美體驗(yàn)既是人類的一種高階情感體驗(yàn)，也是引導(dǎo)人們向真向善向美的重要燈塔，能激起人們自發(fā)的、廣泛而又深遠(yuǎn)的情感共鳴。因此，在傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重審美體驗(yàn)。

將傳統(tǒng)文化中的審美元素融入人們的生活，首先要深度挖掘、全面探索文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、服飾等領(lǐng)域古人的智慧結(jié)晶，發(fā)現(xiàn)其中的美學(xué)價(jià)值。這需要我們摒棄追求商業(yè)化、快速生產(chǎn)盈利的浮躁心態(tài)，增強(qiáng)對(duì)美的感悟、感知，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味、深入理解。實(shí)踐證明，流水線上粗制濫造的雷同化商品，并不能滿足人們的審美體驗(yàn)。而以《千里江山圖》為創(chuàng)意起點(diǎn)的舞劇《只此青綠》將山水之態(tài)與青綠之色結(jié)合，用柔美的舞姿將傳統(tǒng)美學(xué)最大限度地展現(xiàn)給觀眾，深受人們喜愛(ài)。在發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新的眼光對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)作，這樣的匠心之作，必然能帶給人們審美享受。

在呈現(xiàn)美學(xué)元素的過(guò)程中，我們還應(yīng)當(dāng)將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造出更加絢麗多姿、震撼人心的藝術(shù)作品。敦煌莫高窟博物館用數(shù)字技術(shù)展示文物，將許多細(xì)節(jié)展現(xiàn)給觀眾，令人為之驚嘆?！堵迳袼x》水下舞蹈為人們奉上了驚艷的藝術(shù)作品，廣受好評(píng)。這樣的文化作品以現(xiàn)代科技助力傳統(tǒng)文化美學(xué)元素的呈現(xiàn)與傳播，以多感官結(jié)合、虛擬現(xiàn)實(shí)等方式拓展人們的體驗(yàn)空間，不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新鮮血液和強(qiáng)大動(dòng)力，使“美”飛入尋常百姓家，入駐每個(gè)人心中。

用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人們的審美生活，將產(chǎn)生感人肺腑、攝人心魄的力量，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展提供有益啟示，為社會(huì)文明建設(shè)提供有益啟發(fā)。更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，有利于提升民族凝聚力和文化認(rèn)同、文化自信，實(shí)現(xiàn)再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，更好地傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【北京市十一學(xué)校高三年級(jí)】

點(diǎn)評(píng)

作文開(kāi)頭由中華文明到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，再聚焦于其中的審美元素，進(jìn)而確立中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)集中、鮮明。接著在“為什么”的層面論證我國(guó)當(dāng)下的審美需求，然后深入一層，從兩個(gè)方面著力論證“怎么辦”，兩個(gè)分論點(diǎn)分別置于段首，并用“首先要……”“還應(yīng)當(dāng)”標(biāo)示層次。作文在整體上論證得非常立體化，為時(shí)而作，極具現(xiàn)實(shí)意義。