周靈煜

“人工智能寫詩”在如今已經(jīng)不再稀奇，各類APP都紛紛推出自己的人工智能系統(tǒng)。在言論嘈雜的網(wǎng)絡(luò)世界，甚至有人放言“人工智能將取代人類”，他們覺得這是技術(shù)進(jìn)步的歷史必然。愚以為，人工智能的使用提高了生產(chǎn)效率，我們對此應(yīng)理性看待，懷有警惕。如果把語言處理工具對人類的影響看作是鳳凰浴火重生，那么唯有合理利用才能使社會煥發(fā)生機(jī)，反之，則會被烈火灼傷。

誠然，人工智能處理語言能為人類節(jié)省時間，看似方便快捷，實(shí)質(zhì)上減去了我們的思考過程，極易造成語言能力退化和思維惰性。語言能力是我們與他人、與社會溝通的橋梁，一旦橋梁斷開，不僅會造成表達(dá)的缺失、語言的匱乏，更會造成社會成員之間關(guān)系的改變。盡管人工智能語言處理技術(shù)宣稱能像人類一樣交流，但畢竟其只是模仿、只是機(jī)械地重復(fù)，如同林黛玉園中的鸚鵡，也曾嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，可這是學(xué)舌，少女傷感的心事，它怎會知？試想，倘若曹雪芹使用ChatGPT，大概寫不出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢》；假如普魯斯特借助ChatGPT寫作，恐怕《追憶似水年華》就是一本無聊的回憶錄。無論中外，好的語言與作品一定是個人經(jīng)歷與情感的結(jié)晶。

當(dāng)然，我并不是全盤否定人工智能語言處理技術(shù)，而是認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)將它當(dāng)成一種輔助工具，就像火為人們烤熟食物，但火候卻需要人自己把握。小冰、ChatGPT等機(jī)器人寫的詩僅是給我們的一種參考，使用者需要使用魯迅先生所說的“拿來主義”適當(dāng)借鑒，最核心的內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)是自己的思考與體驗(yàn)。只有這樣，人工智能對于我們?nèi)祟惒攀且环N助力，否則使用者就成了人工智能的奴隸、他人思想的“跑馬場”。

“人工智能將取代人類”或許有些危言聳聽，但并非空穴來風(fēng)。揆諸當(dāng)下，不少人沉浸在人工智能構(gòu)建的虛幻世界中，絲毫不覺那是千篇一律的小說模板。美國89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，自以為提高了效率而揚(yáng)揚(yáng)得意，殊不知已經(jīng)陷入思維惰性的深淵。我們不能過分依靠人工智能，因?yàn)榱?xí)慣了不思考，結(jié)果就只有思維的退化。

火是溫暖的，但若靠得太近就會被燙傷。小心烈火，合理使用，才是普羅米修斯真正希望給人類帶來的光明。

【江蘇前黃高級中學(xué)國際分校高三（8）班】

◆點(diǎn)評

這篇時評，開篇通過比喻提出論題“合理利用”人工智能；然后從人工智能對人的兩個方面的影響展開闡述，論證論題；最后總結(jié)全文，點(diǎn)明中心。作文將詩句、典故嵌入自己的句子之中，引用、比喻等修辭手法的運(yùn)用巧妙。尤為出彩的是運(yùn)用比喻開頭和結(jié)尾，既點(diǎn)明中心，又首尾呼應(yīng)。

【徐婕／供稿】