李婉兒

在新媒體時(shí)代，媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和數(shù)字技術(shù)的不斷更新為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播注入了新的動(dòng)能，與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著諸多問(wèn)題?，F(xiàn)主要探究新媒體時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值、傳播媒介的變化、傳播現(xiàn)狀以及傳播對(duì)策，助力新媒體時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

近幾年，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域取得了矚目的成績(jī)，國(guó)家實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)，國(guó)際往來(lái)也更加密切，我國(guó)更加注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。同時(shí)，新媒體的不斷發(fā)展為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播提供了助力，為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了新的活力。社交媒體平臺(tái)和多元化主體的不斷涌現(xiàn)使我國(guó)傳統(tǒng)文化獲得了更廣闊的發(fā)展空間。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代仍面臨一定的發(fā)展困境。首先，新媒體平臺(tái)的內(nèi)容日益繁雜，尚未形成完整的體系，在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中呈現(xiàn)出隨意性、短暫性的特征。其次，在新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了豐富的信息獲取途徑，但是深耕傳統(tǒng)文化的信息內(nèi)容卻少之又少。最后，目前傳統(tǒng)文化還存在與新媒體融合困難的問(wèn)題，發(fā)展創(chuàng)新面臨困境，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化困難。

新媒體時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值和傳播價(jià)值

新媒體時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，也是民族歷史上道德、文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化是從遠(yuǎn)古至清朝末年形成和發(fā)展起來(lái)的古典文化。筆者認(rèn)為，新媒體時(shí)代，在多元文化的對(duì)比下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值更能突顯出來(lái)。

首先，在這個(gè)各國(guó)文化思想交鋒的時(shí)代，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播能增強(qiáng)我國(guó)人民的民族認(rèn)同感。文化是一個(gè)民族的靈魂，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播能增強(qiáng)人們的文化自信和民族自豪感，幫助人們有效抵御外國(guó)文化入侵，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。其次，在新媒體時(shí)代，新事物層出不窮，但其大多具有短暫性，相較之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代感愈發(fā)凸顯出來(lái)，對(duì)其的堅(jiān)守顯得彌足珍貴。

新媒體時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播價(jià)值

在新媒體時(shí)代，新媒體技術(shù)的發(fā)展為我國(guó)傳統(tǒng)文化的多元化傳播帶來(lái)了更多可能性。

在此之前，傳統(tǒng)文化的傳播渠道十分單一，基本上通過(guò)印刷媒介、無(wú)線廣播等渠道傳播，且形式一般難以更新轉(zhuǎn)化。在新媒體時(shí)代，媒體融合呈常態(tài)化趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化的傳播渠道也變得更加豐富，不僅可以延續(xù)之前的方式，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)圖片、文字、視頻、音頻等多種形式傳播。與此同時(shí)，隨著科技水平的進(jìn)一步提高，媒介技術(shù)和數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，國(guó)際交流也變得更加頻繁，人和人之間的時(shí)空距離不斷縮小。新媒體時(shí)代帶來(lái)的多元文化碰撞是前所未有的，也在一定程度上促進(jìn)了文化傳播價(jià)值的突顯。

新媒體時(shí)代下中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播媒介的變化

從單一型走向融合型

新媒體時(shí)代到來(lái)之前，我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要傳播媒介比較單一，也存在一定的局限性。比如，報(bào)紙雖具有文字和圖片，卻不能在視覺上給人較好的感官體驗(yàn)；廣播可以讓人從聽覺上感受到傳統(tǒng)文化的魅力，卻存在“短、平、快”的特點(diǎn)，稍縱即逝，很容易被人忘記；電視雖在一定程度上融合了兩者的優(yōu)點(diǎn)，但只能定期定點(diǎn)收看，制作成本也相對(duì)較高。

在新媒體時(shí)代，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播不再拘泥于一種形式，而是以多元化的形式進(jìn)行。新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新注入了新的動(dòng)力。楊狀振指出，新媒體是和傳統(tǒng)印刷媒介不同的，基于電波和圖像傳輸技術(shù)的廣播、電視、電影等媒介樣態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅是助力傳統(tǒng)文化傳播的載體，更是傳統(tǒng)文化的依存平臺(tái)，許多傳統(tǒng)文化產(chǎn)品依托互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)而產(chǎn)生，在新時(shí)代潮流中彰顯著它們自身的力量。

從呆板局限走向自由開放

過(guò)去，傳統(tǒng)文化主要在固定領(lǐng)域進(jìn)行傳播，傳播者和接收者也比較固定。在新媒體時(shí)代，隨著科技不斷創(chuàng)新，傳播媒介自身也在不斷改進(jìn)，一定程度上提升了傳統(tǒng)文化傳播的便利化，如客戶端越來(lái)越普及，順應(yīng)了當(dāng)代人們快節(jié)奏的生活，使人們能夠在短時(shí)間內(nèi)接收到更多信息，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了助力。

此外，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也愈發(fā)凸顯出來(lái)，新媒體平臺(tái)上出現(xiàn)了很多深耕傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的意見領(lǐng)袖，在主體多元?jiǎng)?chuàng)造性涌現(xiàn)的同時(shí)，也為傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)了更多可能性。

在新媒體時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播媒介的變化促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，也促進(jìn)了其內(nèi)容的豐富和多元化發(fā)展，為傳統(tǒng)文化與其他文化的交流融合帶來(lái)了新的可能。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代仍面臨一定的發(fā)展困境。

新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀分析

個(gè)人層面

隨著新媒體逐漸融入社會(huì)的各個(gè)角落，在人們的日常生活中占據(jù)著愈發(fā)重要的位置，中國(guó)傳統(tǒng)文化開始借助新媒體進(jìn)行傳播，從多方面提升了其影響力。

但從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感強(qiáng)，認(rèn)知度低。這主要表現(xiàn)在人們雖然具有很強(qiáng)的民族認(rèn)同感和歸屬感，但對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)只是止于表面，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)停留在課本內(nèi)容或耳熟能詳?shù)拿~上，從未深究過(guò)其具體內(nèi)涵。

受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展愈發(fā)感興趣。比如近幾年比較流行的“國(guó)潮熱”和“文化IP”，受眾正是通過(guò)這些方式來(lái)追求新型傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。

受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解更加碎片化、片面化。大數(shù)據(jù)為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了便利，新媒體平臺(tái)可以通過(guò)精準(zhǔn)鎖定目標(biāo)受眾，為受眾推送其感興趣的內(nèi)容，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍。同時(shí)，受眾也可以根據(jù)自己的興趣主動(dòng)利用搜索引擎了解傳統(tǒng)文化。但這一方式導(dǎo)致信息繭房出現(xiàn)，人們只愿意接觸自己喜歡的領(lǐng)域，殊不知中國(guó)傳統(tǒng)文化是多領(lǐng)域、多樣性的，長(zhǎng)期下去，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解更加碎片化、片面化。

多元?jiǎng)?chuàng)作主體不斷涌現(xiàn)，UGC助力傳統(tǒng)文化不斷進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。新媒體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值愈發(fā)凸顯，激發(fā)了多元主體的創(chuàng)作活力。與此同時(shí)，隨著受眾需求的不斷細(xì)化，人們愈發(fā)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，越來(lái)越多的創(chuàng)作主體開始主動(dòng)探索傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的內(nèi)容，帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

傳統(tǒng)文化的受眾呈現(xiàn)出年輕化的趨勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷順應(yīng)新媒體技術(shù)的革新以及新時(shí)代的發(fā)展潮流，在時(shí)代潮流不斷更迭的同時(shí)，傳統(tǒng)文化自身也在進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。

社會(huì)層面

新媒體時(shí)代，多元文化不斷碰撞，人們的思想空前活躍。新媒體平臺(tái)為人們交流和溝通提供了一個(gè)跨越時(shí)空的平臺(tái)，多元文化在不同平臺(tái)進(jìn)行激烈的交鋒碰撞，文化和思想呈現(xiàn)出多種聲音，促使人們的思考方式更加多元化，也給人們帶來(lái)了一定的迷惑性和干擾性。

多元文化進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的門檻降低，任何文化在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)都有平等出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，但與此同時(shí)，文化內(nèi)容的質(zhì)量難以得到保證，甚至有很多傳播主體為了追求利益和眼球經(jīng)濟(jì)，不斷降低底線，導(dǎo)致內(nèi)容產(chǎn)出低俗化。

傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值愈發(fā)凸顯出來(lái)。傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)越來(lái)越受到受眾和傳播者的重視，在市場(chǎng)上占有越來(lái)越多的份額，不少創(chuàng)作者以此為創(chuàng)作靈感進(jìn)行作品生產(chǎn)，助力傳統(tǒng)文化變現(xiàn)，并為傳統(tǒng)文化的發(fā)展賦能。

傳播媒介技術(shù)和過(guò)程方面

創(chuàng)作者更注重作品的流量而不是作品的文化深度。陳正良指出，當(dāng)前文化創(chuàng)新能力和價(jià)值融合功能面臨挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化資源的挖掘利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。傳統(tǒng)文化是一個(gè)需要深耕的領(lǐng)域，很多知識(shí)內(nèi)涵需要長(zhǎng)時(shí)間去學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，但新媒體平臺(tái)呈現(xiàn)出“短期、快速、即時(shí)”的特點(diǎn)，創(chuàng)作者很難花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間去理解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，認(rèn)知十分淺顯。

消費(fèi)主義和泛娛樂(lè)化現(xiàn)象層出不窮。消費(fèi)主義的盛行促使傳統(tǒng)文化的傳承與傳播不再完全基于其本身的內(nèi)涵和意義，傳播主體對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播有了一定的經(jīng)濟(jì)追求。消費(fèi)主義雖然在一定程度上有利于激發(fā)創(chuàng)作主體的創(chuàng)作活力，但也容易導(dǎo)致傳統(tǒng)文化作品走向淺顯化、表面化。曾嘉雯認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能只流于形式，單純地因傳承而傳承，而是要實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)接，從而更好地為當(dāng)代服務(wù)。

專業(yè)傳播人才匱乏，傳統(tǒng)文化深耕者少。新媒體時(shí)代的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播提供了便利，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，與此同時(shí)，各新媒體平臺(tái)也愈發(fā)需要全能型人才。但當(dāng)前，我國(guó)仍存在全能型傳播人才短缺以及大部分傳播主體對(duì)傳統(tǒng)文化了解較少的問(wèn)題，一名優(yōu)秀的傳播者不僅需要具備專業(yè)素養(yǎng)，也需要具備足夠的文化素養(yǎng)。

我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播還存在與數(shù)字技術(shù)融合不充分的問(wèn)題。數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)之前，我國(guó)傳統(tǒng)文化主要依靠人際傳播、群體傳播等方式進(jìn)行傳播。隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)不斷融合，進(jìn)行數(shù)字化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展。但因?yàn)榘l(fā)展時(shí)間較短，現(xiàn)在仍存在與數(shù)字技術(shù)融合不充分的問(wèn)題，在數(shù)字化創(chuàng)新方面仍存在一些短板，需要進(jìn)一步完善。

當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的對(duì)策分析

主流媒體發(fā)揮話語(yǔ)權(quán)，重視傳統(tǒng)文化的傳播

主流媒體要充分彰顯自身的主體地位，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，合理利用有效資源和條件，為傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)造一個(gè)積極健康的環(huán)境。

主流媒體在我國(guó)傳播領(lǐng)域中處于中心地位，具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性，要充分利用自身優(yōu)勢(shì)對(duì)公眾進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)受眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。

充分利用大眾傳媒的文化傳承功能

大眾傳媒具有文化傳承功能，其應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，確保傳播內(nèi)容的質(zhì)量，助力傳統(tǒng)文化的有效傳承與傳播。

此外，大眾傳媒要注重自身的引導(dǎo)。從議程設(shè)置理論的角度出發(fā)，大眾傳播的內(nèi)容在一定程度上會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生影響，大眾傳媒重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和傳播也能帶動(dòng)受眾產(chǎn)生重視心理。

加強(qiáng)文化素養(yǎng)教育，提高內(nèi)容質(zhì)量

多元主體的發(fā)展促使傳播者和生產(chǎn)者的分工愈發(fā)細(xì)化，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和傳播不再只停留在專業(yè)媒體領(lǐng)域，越來(lái)越多的普通用戶也參與進(jìn)來(lái)。但多元主體的出現(xiàn)還伴隨著很多問(wèn)題，比如，很多創(chuàng)作者文化素養(yǎng)較低，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域相關(guān)作品的內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。所以，每一個(gè)參與生產(chǎn)環(huán)節(jié)的主體都要意識(shí)到文化素養(yǎng)的重要性，提升自身的文化素養(yǎng)，進(jìn)而提升作品質(zhì)量。

同時(shí)，傳播主體需要以身作則，引導(dǎo)受眾。周廣揮指出：“媒體應(yīng)當(dāng)以適宜的方式去深入淺出地傳播、普及中國(guó)的優(yōu)秀文化，勾起普通民眾了解優(yōu)秀文化的興趣，并最終引領(lǐng)普通百姓提高對(duì)優(yōu)秀文化的理解，提高自身的素養(yǎng)?！碑?dāng)然，傳播主體需要正視自身定位，為傳統(tǒng)文化健康傳播貢獻(xiàn)力量。

利用新媒體優(yōu)勢(shì)，采用多媒體、多形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作和傳播

新媒體的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播注入了新動(dòng)能、新活力。傳統(tǒng)文化的傳承和傳播不再拘泥于一些高深莫測(cè)、難以理解的領(lǐng)域，開始走向大眾化、通俗化，逐漸開始以一種通俗易懂的形式向人們傳遞知識(shí)。在新媒體時(shí)代，我們更需要抓住時(shí)機(jī)，利用多種媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)傳播傳統(tǒng)文化，利用多種媒介形態(tài)為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展添磚加瓦。

順應(yīng)時(shí)代潮流，助力我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播

在新媒體時(shí)代，地球變成了“地球村”，人們之間的時(shí)空距離逐漸縮短。在此基礎(chǔ)上，國(guó)家之間的溝通與交流進(jìn)一步加強(qiáng)，世界文化交流空前繁榮。在這樣的國(guó)際大環(huán)境下，我國(guó)也要順應(yīng)時(shí)代潮流，借助新媒體的力量，助力我國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，登上國(guó)際舞臺(tái)，與他國(guó)文化進(jìn)行友好交流，提高我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力。所以，我們首先要提高國(guó)家文化軟實(shí)力。馬相武認(rèn)為，文化要“走出去”，必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化“走出去”不能主要靠“國(guó)粹”，更要讓文化創(chuàng)新成為中國(guó)“具有國(guó)際傳染性的學(xué)說(shuō)”，這樣才能達(dá)到“走出去”的目的，這也強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容質(zhì)量的重要性。

新媒體時(shí)代的浪潮為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播帶來(lái)了新模式、新優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也為其帶來(lái)了更多挑戰(zhàn)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)前首先要做的就是順應(yīng)時(shí)代潮流，在變革中尋求穩(wěn)定，尋求助力我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和傳播的最佳路徑。這不僅要從傳統(tǒng)文化入手，更需要充分利用新媒體時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，積極解決問(wèn)題，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，助力傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，為其傳播營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，助力我國(guó)傳統(tǒng)文化在時(shí)代潮流中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

（作者單位：河南工業(yè)大學(xué)）