摘 要：體驗(yàn)式教學(xué)可以很好地將課本中的知識(shí)與生活實(shí)際相融合，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的體驗(yàn)感與效果。而一些教師在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法時(shí)仍存在一些問(wèn)題，對(duì)此，文章基于體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，提出解決策略。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；初中道德與法治課；應(yīng)用方法

作者簡(jiǎn)介：許金蓉（1988—），女，甘肅省酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣中學(xué)。

初中階段的學(xué)生心智漸漸成熟，想象力豐富，對(duì)于新鮮事物往往具有較強(qiáng)的好奇心，但是由于缺乏一定的閱歷，很容易被某些事物迷惑。因此，初中道德與法治課程的設(shè)置是十分有必要的。道德與法治課程既傳授知識(shí)，也培養(yǎng)道德素養(yǎng)，是一門與實(shí)際生活聯(lián)系較為緊密的課程。教師在道德與法治課的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的方法，可以把教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，幫助學(xué)生掌握知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)加深體驗(yàn)感受。

一、體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課的應(yīng)用中存在的問(wèn)題

（一）重視體驗(yàn)形式，忽略體驗(yàn)內(nèi)涵

一些教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)片面追求體驗(yàn)性的問(wèn)題。如教師在設(shè)計(jì)體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一般根據(jù)教學(xué)主題選用一些生活事例作為切入點(diǎn)，并將側(cè)重點(diǎn)放在如何提高學(xué)生成績(jī)上，而忽視了對(duì)學(xué)生情感、價(jià)值觀方面的培養(yǎng)，沒(méi)有考慮學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和情感需求。這使得體驗(yàn)式教學(xué)缺乏綜合性，影響了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

（二）體驗(yàn)內(nèi)容偏離學(xué)生實(shí)際，難以引起學(xué)生的情感共鳴

教材是教學(xué)的主要內(nèi)容，能夠指引與啟發(fā)教師的教學(xué)行為。但在初中道德與法治課堂中，一些教師過(guò)于依賴教材，未能將知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生體驗(yàn)感不佳，認(rèn)知與情感都未能達(dá)到預(yù)期。例如，在教學(xué)《做負(fù)責(zé)任的人》這一課時(shí)，有教師以教材中甘祖昌夫婦的例子來(lái)教導(dǎo)學(xué)生做有責(zé)任感的人，并提出問(wèn)題：如何在甘祖昌將軍所生活的時(shí)代去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)？學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文，能夠體會(huì)到甘祖昌夫婦的精神，但對(duì)于其所處的時(shí)代認(rèn)識(shí)不多，這樣的問(wèn)題與學(xué)生的實(shí)際生活有一定距離，不但不易引起學(xué)生的情感共鳴，還會(huì)給學(xué)生造成一定的理解困難。

（三）學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中主動(dòng)參與性不強(qiáng)

新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，體驗(yàn)式教學(xué)理念也同樣重視這一點(diǎn)。但在實(shí)際的初中道德與法治課的教學(xué)過(guò)程中，存在學(xué)生主動(dòng)參與性不強(qiáng)的問(wèn)題。在課堂回答問(wèn)題環(huán)節(jié)，能夠主動(dòng)參與的學(xué)生只占少數(shù)，其他學(xué)生都在默默地聽，而沒(méi)有表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對(duì)此，教師應(yīng)該設(shè)置豐富的活動(dòng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，不局限于問(wèn)題的討論，還要加深情感體驗(yàn)。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用價(jià)值

（一）有利于推進(jìn)新課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

與舊教材相比，在呈現(xiàn)方式上，初中道德與法治新教材比較注重學(xué)生的生活實(shí)踐與情感體驗(yàn)，與實(shí)際生活之間的聯(lián)系更為緊密。教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)過(guò)程中可以將課程內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，以創(chuàng)設(shè)生活情境、設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)等體驗(yàn)式教學(xué)的方式來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使其獲得更加真實(shí)的情感體驗(yàn)，加深對(duì)課程內(nèi)容的理解和認(rèn)知。在教材的設(shè)計(jì)上，新教材中增加了“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這一環(huán)節(jié)，其設(shè)計(jì)目的在于讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)的知識(shí)與實(shí)際的生活進(jìn)行連接，幫助學(xué)生將所思所學(xué)落于實(shí)際，這對(duì)于新課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有一定的推動(dòng)作用。

（二）有利于確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位

現(xiàn)代教學(xué)觀念越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，但是如何在課堂中將此落到實(shí)處，值得教師深思。是否能通過(guò)課堂簡(jiǎn)單的提問(wèn)或者討論充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位？答案顯然是否定的。在教學(xué)中，教師應(yīng)使學(xué)生有意識(shí)地將個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)相結(jié)合，在課堂中自主思考，感受課本知識(shí)與實(shí)際生活之間的聯(lián)系。為此，在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的方法，可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)的良好氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想情感與學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在實(shí)際生活中的道德問(wèn)題得到正視、道德體驗(yàn)得到尊重，同時(shí)還能夠獲得知識(shí)，理解和把握知識(shí)，推動(dòng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

（三）有利于師生間和諧關(guān)系的發(fā)展

教學(xué)的本質(zhì)是一種教師與學(xué)生相互作用的交往活動(dòng)，教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生則要發(fā)揮主體作用，雙方通過(guò)建立和諧關(guān)系共同打造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。體驗(yàn)式教學(xué)倡導(dǎo)師生之間具有平等的地位以及教學(xué)課堂的民主開放，旨在構(gòu)建一種師生協(xié)同合作的關(guān)系，使學(xué)生能夠在舒適的課堂環(huán)境中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生間的情感交流。在道德與法治課的教學(xué)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的方法，教師與學(xué)生一同體驗(yàn)教學(xué)情境，并在這一過(guò)程中深入學(xué)習(xí)、理解知識(shí)并形成自己的認(rèn)知。這樣的道德與法治課堂，對(duì)學(xué)生與教師所產(chǎn)生的影響會(huì)更加深遠(yuǎn)，對(duì)師生之間和諧關(guān)系的發(fā)展也更有利。

（四）有利于提高課堂的實(shí)效性

在教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)有這樣的苦惱，那就是從課堂表現(xiàn)來(lái)看，學(xué)生已經(jīng)掌握了所學(xué)知識(shí)，但是在解決具體問(wèn)題時(shí)，還是沒(méi)能靈活運(yùn)用知識(shí)。這主要是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是淺層次地掌握知識(shí)，而沒(méi)有通過(guò)深入思考將其轉(zhuǎn)化為自己的思想認(rèn)知；還有的學(xué)生認(rèn)為知識(shí)學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知存在偏差，對(duì)學(xué)以致用和實(shí)踐檢驗(yàn)不夠重視。而在道德與法治課中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中聯(lián)系已有認(rèn)知、情感體驗(yàn)以及生活經(jīng)驗(yàn)，感悟知識(shí)，從而遷移轉(zhuǎn)化知識(shí)，形成新的認(rèn)知。整個(gè)過(guò)程和實(shí)際生活聯(lián)系緊密，學(xué)生也就更容易將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，由此提高了教學(xué)的實(shí)效性。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用方法探析

（一）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活選擇不同的方式實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式教學(xué)

教師若長(zhǎng)時(shí)間使用單一的教學(xué)方法，容易讓課堂變得枯燥乏味，使學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)失去興趣，最終對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生消極的影響。因此，教師在初中道德與法治課的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該在結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的方式，如通過(guò)閱讀、角色扮演、觀看多媒體影像以及在生活中實(shí)踐等方式去引導(dǎo)學(xué)生。

例如，教師在進(jìn)行《深深淺淺話友誼》這一課的教學(xué)時(shí)，可以選擇動(dòng)畫《友誼的小船》來(lái)進(jìn)行課程的導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考：友誼的小船為什么“說(shuō)翻就翻”呢？將動(dòng)畫視頻作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，再聯(lián)系自己實(shí)際的交友情況進(jìn)行思考發(fā)言。教師在這一過(guò)程中需進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到影響友情的因素不止一種，從而正確認(rèn)識(shí)友誼。

又如，教師在講授《服務(wù)社會(huì)》這一課時(shí)，就可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、養(yǎng)老院等開展志愿服務(wù)活動(dòng)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活觀念，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中體驗(yàn)到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的意義。教師在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的體驗(yàn)方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，促使學(xué)生成為課堂的主體，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，豐富體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵

對(duì)于在道德與法治課中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的方式，教師應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)知，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，避免體驗(yàn)式教學(xué)停留在表面，失去實(shí)際意義。在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，也要重視知識(shí)學(xué)習(xí)。在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)時(shí)，需要注意在教授知識(shí)的過(guò)程中滲透情感價(jià)值觀，重視兩者之間的聯(lián)系，從而使學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中獲得知識(shí)，提高思考分析的能力，產(chǎn)生情感共鳴。

例如，教師在進(jìn)行《在集體中成長(zhǎng)》這一課的教學(xué)時(shí)，需要明確教學(xué)的重難點(diǎn)，即學(xué)生在集體生活中要怎樣承擔(dān)起關(guān)愛集體的責(zé)任，又應(yīng)該怎樣處理集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系。教師在講授時(shí)可以先播放視頻《合作的螞蟻》，引導(dǎo)學(xué)生分析討論螞蟻抱團(tuán)的原因和不抱團(tuán)產(chǎn)生的影響，然后將話題由螞蟻?zhàn)匀欢坏芈?lián)系到班集體，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)情境模擬來(lái)討論集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，再通過(guò)觀看視頻《愛管閑事的李澤群》引導(dǎo)學(xué)生得出“關(guān)愛集體，人人有責(zé)”的結(jié)論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起關(guān)愛集體的責(zé)任。教師在應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的過(guò)程中，絕不能片面重視體驗(yàn)形式，而忽略體驗(yàn)的內(nèi)涵，要保證教學(xué)效果的提高與體驗(yàn)式教學(xué)的有效實(shí)施。

（三）緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活設(shè)計(jì)教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)

教師在進(jìn)行教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平并注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，選取學(xué)生容易接受和理解的素材。如果素材選取不當(dāng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)停留在表面，學(xué)生也難以產(chǎn)生深入的思考與情感的共鳴，從而使體驗(yàn)式教學(xué)失去其本來(lái)的意義。

例如，教師在講授《公民基本義務(wù)》這一課時(shí)，要明確教學(xué)的重難點(diǎn)是增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)履行基本義務(wù)的意識(shí)。對(duì)于初中生而言，履行“遵守憲法和法律”的義務(wù)，離他們的生活比較近，他們?cè)趯W(xué)校也要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，由此也就不難聯(lián)系到要遵守憲法和法律。但是對(duì)于其他的基本義務(wù)，學(xué)生在生活中接觸得較少，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中選取合適的教學(xué)案例來(lái)加深學(xué)生的理解認(rèn)知。如在講授依法納稅的義務(wù)時(shí)，教師可以列舉發(fā)生在周邊的企業(yè)因偷稅漏稅而被處罰的案例，組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行辯論，總結(jié)出稅收與個(gè)人的關(guān)系以及積極履行納稅義務(wù)的重要性。

四、總結(jié)

相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的方式更符合新課程改革的理念，也更符合學(xué)生的發(fā)展需求。文章對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的價(jià)值進(jìn)行總結(jié)，通過(guò)分析體驗(yàn)式教學(xué)在道德與法治課的應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的體驗(yàn)形式大于體驗(yàn)內(nèi)涵、體驗(yàn)內(nèi)容偏離學(xué)生實(shí)際等問(wèn)題，對(duì)其應(yīng)用方法進(jìn)行探究，希望能夠?yàn)榻處熢趹?yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)的方式進(jìn)行初中道德與法治課的教學(xué)時(shí)提供一些參考，助力提高教學(xué)的實(shí)效性。

［參考文獻(xiàn)］

袁橋英.初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)策略［J］.魅力中國(guó)，2020（40）：378.

謝亞?wèn)|.初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)的運(yùn)用［J］.新課程研究，2020（11）：25-26.

瞿世友.初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)起點(diǎn)［J］.教師博覽（科研版），2019，9（3）：95-96.

丁賢鳳.初中道德與法治體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)策略［J］.新課程，2020（28）：144.

劉曙光.初中道德與法治體驗(yàn)式課堂的構(gòu)建策略：以“愛在家人間”為例［J］.華夏教師，2021（17）：83-84.

蔡紅花.初中道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)探析［J］.中外交流，2019，26（35）：354-355.