石韞歆

保護(hù)與傳承漢語方言既是保護(hù)文化多樣性的內(nèi)在要求，也是延續(xù)絢麗多彩的中華文明的有效手段，可以從四個(gè)方面入手保護(hù)漢語方言這一珍貴的傳統(tǒng)文化。第一，綜合運(yùn)用多種手段，搶記方言材料，保存方言特點(diǎn)信息；第二，實(shí)施“雙語”政策，加強(qiáng)對(duì)漢語方言的保護(hù)；第三，以文藝作品為媒介和載體，充分展現(xiàn)漢語方言的獨(dú)特魅力；第四，將旅游與漢語方言深度融合，拓寬漢語方言的保護(hù)路徑。

當(dāng)前，我國正在大力推廣普通話，各地也積極響應(yīng)這一政策，在教學(xué)中全面使用普通話，這在很大程度上推動(dòng)了普通話的發(fā)展，但是也對(duì)各地方言的生存與發(fā)展造成了嚴(yán)重沖擊，越來越多的方言不斷萎縮甚至處于消亡的邊緣。中國要想融入國際發(fā)展體系中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展，既要加強(qiáng)對(duì)普通話的推廣，也要重視對(duì)方言的保護(hù)。方言承載了一個(gè)地區(qū)的民俗文化、生活習(xí)慣，既具有較高的語言價(jià)值，又表現(xiàn)出較高的文化價(jià)值及交際價(jià)值。保護(hù)方言從本質(zhì)上來講是維護(hù)文化多樣性的重要舉措，所以要加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)，著力為其在新時(shí)代生存與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。本文將目光聚焦于漢語方言，圍繞如何對(duì)漢語方言這一民族文化基因進(jìn)行保護(hù)、利用及發(fā)展進(jìn)行探討，提出有針對(duì)性的保護(hù)建議和方法，以期我國漢語方言能夠在新時(shí)代發(fā)展環(huán)境下熠熠生輝，在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展。

關(guān)于漢語方言的基本論述

方言可簡單地理解為“一方之言”，不同地區(qū)、不同民族擁有不同的語言，它是一個(gè)地方的民俗、文化及傳統(tǒng)的積淀，凝聚和反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷胍庾R(shí)、情感理念。俗話說，“十里不同音，百里不同俗，千里不同言”。粗略統(tǒng)計(jì)，我國漢語方言多達(dá)上百種，這些方言通過地方戲曲、說唱藝術(shù)、人際交往等方式不斷發(fā)展，在豐富地域文化、締造特色民族文化方面發(fā)揮了重要作用。

普通話的全面推廣和互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及給漢語方言的生存與發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，很多方言已經(jīng)處于消亡的邊緣。近年來，我國也一直強(qiáng)調(diào)“保護(hù)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言”，有關(guān)部門需要積極探索各種途徑和方法保護(hù)方言，著力為漢語方言的生存與發(fā)展提供一個(gè)有利的環(huán)境，盡量避免或者延緩方言的消亡。

漢語方言的保護(hù)策略

綜合運(yùn)用多種手段，搶記方言材料，保存方言特點(diǎn)信息

我國著名方言學(xué)者錢曾怡曾明確表示，語言的發(fā)展是一個(gè)非常漫長的過程，但是在當(dāng)今時(shí)代，很多漢語方言處于消亡邊緣，如果漢語方言的調(diào)研速度、記錄速度落后于漢語方言的消失速度，那么漢語語言就會(huì)面臨消亡的局面。所以，需要加強(qiáng)對(duì)方言材料的深度調(diào)查及全面搶記，盡可能地保存更多漢語方言的特點(diǎn)信息，扭轉(zhuǎn)漢語方言瀕危的局面，這是一件是功在當(dāng)代、利在千秋的重要事情。

第一，加強(qiáng)田野調(diào)查，獲取更多一手資料。對(duì)于語言工作者來講，田野調(diào)查是一種最常用的調(diào)查手段，他們前往街巷、地頭，與當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行深入交流，通過對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｓ谜Z、古典文獻(xiàn)、祠堂廟宇、古式建筑等進(jìn)行觀察、分析以及記錄，凝練出更多關(guān)于漢語方言的信息并將其清晰、準(zhǔn)確、完整地記錄下來，這既是對(duì)漢語方言的記錄與保管，也為人們認(rèn)識(shí)和了解漢語方言提供了重要資料。

第二，數(shù)碼技術(shù)錄制，實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語方言資料的永續(xù)保存。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)日臻成熟，在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)都得到了大力推廣和應(yīng)用，極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，也為人們的生活和工作提供了便利。在漢語方言面臨消亡威脅的今天，可以利用數(shù)碼技術(shù)對(duì)漢語方言進(jìn)行錄制，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語方言的有效保護(hù)。2004年，上海教育出版社出版的《現(xiàn)代漢語方言音庫CD》就是用數(shù)碼技術(shù)刻錄漢語方言的經(jīng)典代表作，其中收錄了40種現(xiàn)代漢語方言的錄音，為人們了解漢語方言提供了重要渠道。田野調(diào)查和數(shù)碼技術(shù)錄制這兩種方式在保護(hù)及傳承漢語方言方面各有千秋。其中，田野調(diào)查的優(yōu)勢(shì)在于其以文字的形式對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行記錄，操作便捷，不足主要表現(xiàn)為無法生動(dòng)全面地再現(xiàn)漢語方言的原貌；數(shù)碼技術(shù)錄制的方法能夠記錄原汁原味的漢語方言，不過材料搜集難度大。鑒于此，筆者認(rèn)為，可以嘗試將兩種方法相結(jié)合，在田野調(diào)查時(shí)，若條件允許，可以一邊用文字記錄，一邊用數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行刻錄，進(jìn)而保證材料的準(zhǔn)確性和完整性。

實(shí)施“雙語”政策，加強(qiáng)對(duì)漢語方言的保護(hù)

語言處于持續(xù)的變化中，語言的演變與發(fā)展有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，同時(shí)也深受各種內(nèi)外因素的影響。人們可以從自身做起，通過各種手段和方法延緩方言的消失，讓漢語方言在人們的日常生活中得到更加廣泛的應(yīng)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)漢語方言的保護(hù)、傳承及弘揚(yáng)。實(shí)施“雙語”政策是保護(hù)漢語方言的一個(gè)有效舉措。

表面上看，普通話的全面推廣與漢語方言的保護(hù)存在沖突，實(shí)則不然。政府在推廣普通話的同時(shí)，可以鼓勵(lì)各地民眾講漢語方言，以此達(dá)到普通話與漢語方言和諧共生的局面，這就是“雙語”政策。當(dāng)前，為了有效塑造國家形象，我國各大主流媒體，特別是國家級(jí)媒體都以普通話為媒介傳遞和發(fā)布信息，在推廣普通話和宣傳中華文化方面做出了卓越貢獻(xiàn)。但是對(duì)于地方媒體而言，其在播報(bào)新聞、宣傳政策時(shí)，不必完全拘泥于普通話宣講的規(guī)定，可以靈活應(yīng)用當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行播報(bào)，拉近與觀眾之間的距離，增強(qiáng)節(jié)目的特色性、區(qū)域性及親和性，這對(duì)保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)胤窖跃哂兄匾饬x，與我國當(dāng)前大力倡導(dǎo)的保護(hù)漢語文化這一理念高度契合。

在這一方面，山東廣播電視臺(tái)齊魯頻道推出的《拉呱》這一節(jié)目就做得非常出色。作為一檔民生新聞節(jié)目，其受眾主要是山東省內(nèi)的人民群眾，該節(jié)目最大的特色是以山東方言為主要語言，實(shí)現(xiàn)新聞、文藝一體化，通過一個(gè)個(gè)具體的人和一個(gè)個(gè)有血有肉的故事來反映生活，表達(dá)百姓的喜怒哀樂以及他們的愿望和要求，受到了很多民眾的喜愛，很多人通過《拉呱》了解了山東方言，感受到了方言的魅力。有人認(rèn)為，電視節(jié)目以方言的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，會(huì)對(duì)普通話的推廣產(chǎn)生不利影響，實(shí)則不然。民眾在日常生活中用方言進(jìn)行交流和溝通，能夠更好地表達(dá)問題、交流情感，有利于推廣地方文化，提高地方文化的影響力，在保護(hù)和傳承方言方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前亟待解決的問題是如何在推廣普通話與推廣漢語方言之間尋找到平衡點(diǎn)，促使兩項(xiàng)工作穩(wěn)步有序地開展，既使?jié)h語方言這一文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，也使普通話在更廣闊的地區(qū)內(nèi)進(jìn)行傳播和普及，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

以文藝作品為媒介和載體，充分釋放漢語方言的獨(dú)特魅力

語言與文化猶如一對(duì)孿生姐妹，兩者如影隨形，互不分離，地域方言與地域文化隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展。提到漢語方言，人們的腦海中就會(huì)閃現(xiàn)出一些電視劇或者小品中的經(jīng)典畫面，極富特色的方言不僅能夠令人耳目一新，還能傳播地域文化，促進(jìn)地域文化的傳承?？梢?，電視劇、電影以及小品等文藝作品在展現(xiàn)漢語方言與呈現(xiàn)地域文化方面發(fā)揮著重要作用，為人們了解漢語方言提供了重要渠道。在當(dāng)今時(shí)代，文藝工作者應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，積極承擔(dān)起保護(hù)漢語方言、傳播地域文化的重任。

首先，文藝工作者要深刻認(rèn)識(shí)到漢語方言可以為地域文化增光添彩，進(jìn)而使民族文化得到豐富，而“民族的就是世界的”，加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘、保護(hù)與弘揚(yáng)，也是對(duì)漢語方言的一種搶救和保護(hù)。文藝工作者要認(rèn)識(shí)到在影視作品中加入漢語方言元素能夠帶給人們強(qiáng)烈的真實(shí)感和代入感，豐富劇情，同時(shí)更細(xì)膩地表現(xiàn)人物形象，最重要的是能夠打破人物“臉譜化”的塑造模式，進(jìn)而塑造出別具一格的人物形象，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。所以，文藝工作者要深刻認(rèn)識(shí)到搶救和保護(hù)漢語方言的重要性，要身體力行地通過各種方式保護(hù)漢語方言。

其次，以電視劇為載體展現(xiàn)漢語方言。電視劇特別是農(nóng)村或者民族題材的電視劇往往會(huì)加入地道的方言，這樣既能增強(qiáng)電視劇的真實(shí)感，也可以拉近觀眾與劇中人物之間的距離，使電視劇更容易受到觀眾的喜愛和追捧，進(jìn)而激發(fā)觀眾的情感共鳴，獲得良好的收視效果。以電視劇《平凡的世界》為例，該片是根據(jù)榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的路遙的同名小說《平凡的世界》改編的，主要講述了20世紀(jì)70年代，農(nóng)家子弟孫少平、孫少安經(jīng)歷了一系列事情最終成長的故事。這部電視劇一經(jīng)推出就受到了觀眾的熱切關(guān)注，并且獲得了很高的評(píng)分，這既與劇中細(xì)膩生動(dòng)的故事情節(jié)有關(guān)，也與劇中高度還原的西北生活有關(guān)。劇中人物都操著一口地道的陜北話。方言元素與陜北鄉(xiāng)村環(huán)境、平民化的生活融為一體，凸顯了陜北地區(qū)的地域文化特征，使劇情更加真實(shí)。電視劇《平凡的世界》演繹了20世紀(jì)70年代陜北農(nóng)村的一系列生活故事，展示了陜北鄉(xiāng)村具有鮮明個(gè)性與獨(dú)特魅力的文化?？梢哉f，陜北方言的運(yùn)用令《平凡的世界》成功了一半。因此，在制作電視劇等文藝作品時(shí)，不必盲目追求全員普通話，可以結(jié)合故事背景、人物出身選取合適的方言，這樣往往更容易獲得良好的播出效果，同時(shí)也有助于人們了解方言文化，進(jìn)而保護(hù)漢語方言。

最后，以小品或者脫口秀為媒介釋放漢語方言的魅力。不論是詼諧幽默的小品，還是滑稽輕松的脫口秀，都是傳播語言和文化的重要渠道。一直以來，以趙麗蓉、趙本山等為代表的藝術(shù)家通過一個(gè)個(gè)經(jīng)典的小品為人們帶來了歡聲笑語，也讓更多人了解了多樣的漢語方言。比如，趙麗蓉的很多經(jīng)典臺(tái)詞即使在今天也依然讓人印象深刻，比如“我練你奶奶個(gè)轉(zhuǎn)嘴兒！我要是在你這兒要是畢了業(yè)，那我就成綁票兒的”“探戈兒，就是趟著走”等，這些經(jīng)典的臺(tái)詞在給人們帶來歡聲笑語的同時(shí)，也促進(jìn)了方言文化的傳播。所以，在保護(hù)漢語方言的過程中，文藝工作者要善于通過小品、脫口秀等老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)，促使老百姓在收獲歡樂的同時(shí)加深對(duì)方言文化的理解，繼而感受到不同地域的思想理念、文化習(xí)俗，更深刻地感受到中國的地大物博以及民俗文化的多樣性。

旅游與漢語方言深度融合，拓寬漢語方言保護(hù)路徑

當(dāng)今，文旅融合發(fā)展勢(shì)頭愈發(fā)強(qiáng)勁，一方面，文旅融合為旅游業(yè)的發(fā)展提供了新的思路和方法；另一方面，文旅融合能夠通過旅游增加人們對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)保護(hù)和傳承地域文化具有重要意義。在新時(shí)代發(fā)展環(huán)境下，面對(duì)瀕危的漢語方言，有關(guān)主體要加快搶救步伐，將漢語方言與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，以旅游為載體傳播和弘揚(yáng)漢語方言及其蘊(yùn)含的文化，以漢語方言提高旅游項(xiàng)目的吸引力，以實(shí)現(xiàn)雙贏。

旅游行業(yè)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，單純地依靠秀美的風(fēng)光、宜人的景色是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要以當(dāng)?shù)靥厣幕癁榛A(chǔ)，提高旅游項(xiàng)目的吸引力，促使旅游業(yè)在豐富文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上迸發(fā)出強(qiáng)勁的活力。方言是地方特色文化的重要組成部分，方言與一個(gè)地區(qū)的特色景觀、特色商品、特色文化、特色風(fēng)俗等共同構(gòu)成了這一地區(qū)的獨(dú)特體系，適當(dāng)運(yùn)用方言，能夠借助方言的獨(dú)特韻味給游客帶來新奇感，并讓這種新奇感貫穿整個(gè)旅程，讓旅游地更具特色。當(dāng)前，隨著微電影、短視頻、直播等的興起，方言在旅游營銷方面發(fā)揮的作用越來越大。重慶、西安、成都、貴陽等網(wǎng)紅旅游城市之所以能快速興起，與這些地方的特色方言在營銷過程中的廣泛應(yīng)用是密不可分的，純正的方言配上地道的風(fēng)味風(fēng)情，成了“爆點(diǎn)”。一般來講，方言視頻、方言節(jié)目更能增強(qiáng)本地民眾的認(rèn)同感，更有利于抓住本地市場(chǎng)。所以，我國各地的旅游景點(diǎn)可以嘗試通過利用方言提高旅游項(xiàng)目的儀式感，提升人們對(duì)旅游目的地的認(rèn)同感，同時(shí)依托方言設(shè)計(jì)開發(fā)特色旅游商品，也可以在景區(qū)中適當(dāng)運(yùn)用方言營造特色場(chǎng)景。整體來講，方言的深度融入可以使旅游產(chǎn)品擁有自我造血能力，有利于實(shí)現(xiàn)方言文化的代際傳承。

綜上所述，不論是普通話還是漢語方言，都凝聚了人們的思想理念、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是人類在交往交流過程中不可或缺的重要工具，也是人類的精神文化家園。在各國文化融合發(fā)展的今天，我國一方面要加強(qiáng)推廣普通話，另一方面也要搶救和保護(hù)瀕危的漢語方言，進(jìn)而更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們要從自身做起，在日常溝通中用方言進(jìn)行表達(dá)，在正式場(chǎng)合則推廣普通話，促使普通話與漢語方言實(shí)現(xiàn)并軌發(fā)展，和諧共生。

（作者單位：貴州黔南經(jīng)濟(jì)學(xué)院）