王 青,管雅倩,張艷嬌

(山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 淄博 255000)

引言

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中首次向全黨提出“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”[1]的號(hào)召,由此“三個(gè)務(wù)必”成為我們黨的莊嚴(yán)告誡書和政治動(dòng)員令。這一重大論斷是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的守正創(chuàng)新,充分彰顯了百年大黨管黨治黨的精髓特質(zhì),為我們走好新的趕考之路提供了思想遵循和行動(dòng)指南。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源”[1]。焦裕祿精神是對(duì)偉大建黨精神的繼承和發(fā)展,是“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中一顆歷久彌新的精神之‘鉆’”[2],與“三個(gè)務(wù)必”高度契合、同頻共振,具有深刻的內(nèi)在一致性。厘清二者之間的邏輯關(guān)聯(lián),探尋以焦裕祿精神促進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”落地生根的實(shí)踐路徑,對(duì)于深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)有著重要意義。

一、“三個(gè)務(wù)必”的意涵架構(gòu)

正確的思想理念不可能憑空而來(lái),非歷經(jīng)時(shí)間的積淀、實(shí)踐的檢驗(yàn),必難以生發(fā)和強(qiáng)化?！叭齻€(gè)務(wù)必”集百年歷史經(jīng)驗(yàn)之大成,匯世紀(jì)奮斗智慧之精華,是經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的淬煉與磨礪凝結(jié)而成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思想結(jié)晶,是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良品格的系統(tǒng)集成與遞嬗升華,堪稱我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的“不二法門”?！叭齻€(gè)務(wù)必”充分體現(xiàn)了百年大黨與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新性,錨定了新時(shí)代管黨治黨新的歷史方位和現(xiàn)實(shí)坐標(biāo),彰顯著深邃的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

(一)務(wù)必不忘初心、牢記使命是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值追求的方向指引

作為我們黨性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)、實(shí)踐深化與理論升華,黨的初心使命反映出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的”[3]馬克思主義政黨的最高價(jià)值追求,深刻回答了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么以及從哪里來(lái)、到哪里去的根本問(wèn)題。不忘初心,就是踐行為民初心。鮮明的人民性是自始至終傾注于黨百年發(fā)展史的靚麗底色,為人民謀幸福是黨的所有工作一以貫之的邏輯原點(diǎn)、價(jià)值基點(diǎn)、實(shí)踐落點(diǎn)。牢記使命,就是擔(dān)當(dāng)復(fù)興使命。我們黨立志于中華民族復(fù)興偉業(yè),致力于實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。建黨百年來(lái)能取得一系列舉世矚目的偉大成就,關(guān)鍵就在于我們黨飽經(jīng)滄桑而始終初心不改使命不移,始終把人民群眾作為立黨之本、力量之源。黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,根本原因也在于始終為了人民、始終依靠人民,其本質(zhì)體現(xiàn)了黨對(duì)人民的赤子之心,彰顯了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng),呈現(xiàn)著“讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感”的主旋律。初心如磐,使命在肩,唯有實(shí)干。黨的事業(yè)從當(dāng)年風(fēng)雨飄搖邁進(jìn)如今繁榮盛世,靠的就是久久為功的務(wù)實(shí)肯干。黨的二十大部署的目標(biāo)任務(wù)和大政方針,為新時(shí)代新征程實(shí)干興邦指明了前進(jìn)方向。黨員干部要把黨的初心、黨的使命銘刻于心,“并將其轉(zhuǎn)化為銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力”[4]539,堅(jiān)守人間正道,做到天下為公,與人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、休戚與共,推動(dòng)中國(guó)號(hào)巨輪劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

(二)務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神保障的踵事增華

謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是我們黨自警自勵(lì)的政治智慧,蘊(yùn)含著百年大黨風(fēng)華正茂、基業(yè)常青的精神密碼。在1949年3月黨的七屆二中全會(huì)上,毛澤東同志向全黨發(fā)出“兩個(gè)務(wù)必”的警世恒言:“務(wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”[5]“兩個(gè)務(wù)必”的提出,為黨的建設(shè)提供了源源不斷的精神滋養(yǎng),對(duì)于保持黨的先進(jìn)性、純潔性發(fā)揮著根本性、引導(dǎo)性作用。事者,生于慮,成于務(wù),失于傲[6]。當(dāng)前,世界處于前所未有之大變局,全球范圍的貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義在一定范圍內(nèi)盛行 ;我國(guó)發(fā)展已進(jìn)入承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期,“使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大”[7]。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,絕不能驕傲自滿、故步自封,絕不能松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)。這是解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定的深刻思想警示與強(qiáng)大精神支撐,充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一以貫之的憂患意識(shí)和政治本色。要大力弘揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈,慎終如始、常懷憂患,知重負(fù)重、苦干實(shí)干,踔厲奮發(fā)、勇毅前行,以“精神之鈣”練就“金剛之身”,確保黨永遠(yuǎn)不變味、不變色、不變質(zhì),始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。

(三)務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人行動(dòng)策略的明確界定

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性實(shí)踐中鑄就的政治品格和思維形態(tài),堪稱我們黨攻堅(jiān)克難的制勝之寶、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵之鑰。馬克思主義認(rèn)為,世界是矛盾的集合體,人類社會(huì)就是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷前進(jìn)的。有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。黨的百年奮斗歷程正是氣勢(shì)恢宏的斗爭(zhēng)史詩(shī),波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐構(gòu)成一部偉大斗爭(zhēng)的歷史長(zhǎng)卷,淬煉出我們黨敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的鮮明政治品格。敢于斗爭(zhēng)就是堅(jiān)定必勝信念,堅(jiān)韌不拔,不畏艱險(xiǎn),鍥而不舍,敢于亮劍,勇于迎難而上,下好先手棋,打好主動(dòng)仗。善于斗爭(zhēng)就是講究策略藝術(shù),“堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一”[4]226-227,以越是艱難越向前的英雄氣概和狹路相逢勇者勝的斗爭(zhēng)精神,戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,奪取“戰(zhàn)略高地”。要始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄,在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨,“培育干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神,煥發(fā)無(wú)私無(wú)畏的工作熱情,涵養(yǎng)清正廉潔的浩然正氣”[8]119,磨礪克難攻堅(jiān)的鋼鐵意志,錘煉硬本領(lǐng)、真功夫,集聚起戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的磅礴偉力,依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

綜上所述,“三個(gè)務(wù)必”意涵豐贍、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),構(gòu)成一個(gè)緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣、缺一不可的有機(jī)整體,其邏輯框架可以概括為“一體兩翼三維”。其中,務(wù)必不忘初心、牢記使命為“一體”,居于全局核心位置,內(nèi)在地統(tǒng)攝著“兩翼”即務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗與務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),為“兩翼”指明立場(chǎng)方向;務(wù)必“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是實(shí)現(xiàn)初心使命的有效約束規(guī)范,是“三個(gè)務(wù)必”的支撐底線,務(wù)必“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”為初心使命的實(shí)現(xiàn)提供策略方針,是為“三個(gè)務(wù)必”沖鋒陷陣的“前鋒”。三者之間相得益彰、相互促進(jìn),“一體”是“兩翼”得以存在的合法性依據(jù),“兩翼”導(dǎo)源、根植、服務(wù)于“一體”,三者分別從價(jià)值追求、精神保障、行動(dòng)策略三個(gè)維度表征著新時(shí)代共產(chǎn)黨人思想作風(fēng)與實(shí)踐操守的全部圖景,統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程。

二、焦裕祿精神與“三個(gè)務(wù)必”的邏輯關(guān)聯(lián)

焦裕祿精神猶如一座高山仰止的豐碑,標(biāo)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神高度,業(yè)已為廣大黨員提供了形象頂格、光芒四射的精神偶像與道德樣板。習(xí)近平總書記高度重視焦裕祿精神的傳承弘揚(yáng),強(qiáng)調(diào)“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神,過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富,永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”[9]。焦裕祿精神與“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵精要互涵互攝、相融相通,二者具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性。

(一)親民愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)與務(wù)必不忘初心、牢記使命高度契合

親民愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)是焦裕祿精神的核心要義和鮮明品格。心中裝著人民,唯獨(dú)沒(méi)有他自己,任何時(shí)候都不搞特殊化,是焦裕祿舍生濟(jì)民、砥節(jié)奉公的真實(shí)寫照。當(dāng)年蘭考“最苦最難最窮”的境況讓有的干部視為畏途。焦裕祿不畏困難,臨危受命,毅然赴任,將初心使命深深鐫刻在蘭考大地上。他以為民為初心,像孝敬父母一樣摯愛(ài)人民群眾,甘當(dāng)人民的勤務(wù)員,于是有了雪天入戶“我是您兒子”的情真意切;主動(dòng)擔(dān)使命,把想人民之所想、行人民之所囑視為自己職責(zé)所在,把群眾的實(shí)際體驗(yàn)、感受反饋?zhàn)鳛楹饬抗ぷ鞒尚У母緲?biāo)準(zhǔn),夙夜在公、勇挑重?fù)?dān),做到無(wú)私無(wú)畏、克己奉公。蘭考地域的“三害”(內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿)使當(dāng)?shù)厝罕娚铍y以為繼、流離失所。如不加以解決,則愧對(duì)于人民的期待、違背自己的初心。焦裕祿將自己的生死置之度外,以重病之軀,殫精竭慮地為蘭考人民奔波、操勞,鞠躬盡瘁、死而后已,以實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高情懷。焦裕祿精神特別是其親民愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神與務(wù)必不忘初心、牢記使命深度融合、息息相通,承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,為我們踐行初心使命提供了不竭精神動(dòng)力。

(二)艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)與務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗同向塑造

艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)是焦裕祿精神的精髓和靈魂。敢教日月?lián)Q新天,篤信吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道,是焦裕祿終其一生的做事準(zhǔn)則和突出特點(diǎn)。焦裕祿出身貧苦,青少年時(shí)期歷經(jīng)苦難,十幾歲生活所迫輟學(xué),在日寇的煤窯做苦力,在重重磨難的淬煉下,他愈發(fā)懂得奮斗的重要性。從暗無(wú)天日的黑煤窯中輾轉(zhuǎn)逃生后,他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,理想信念支撐下的奮斗意識(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)。此后不管是在洛礦時(shí)期還是赴任蘭考,奮斗和實(shí)干都深深刻進(jìn)了他的精髓。焦裕祿認(rèn)為做事只要鉆進(jìn)去,外行也能變內(nèi)行,由此,他從“拉牛尾巴”的門外漢變身工業(yè)戰(zhàn)線的“紅旗手”,從初出茅廬的青澀干部成長(zhǎng)為蘭考人民的貼心人、主心骨。焦裕祿講求奮斗,但并不是無(wú)目的、無(wú)策略的蠻干,而是建立在調(diào)查研究和集聚群智基礎(chǔ)之上的智與勇的完美結(jié)合。正是在科學(xué)求實(shí)的基礎(chǔ)上,焦裕祿摸清“三害”的底數(shù),獲得準(zhǔn)確翔實(shí)的第一手資料,找到徹底根治的有效方法,取得了除害興利人民戰(zhàn)爭(zhēng)的階段性勝利。艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)與務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗同向塑造、一脈相承。焦裕祿深受毛澤東思想當(dāng)然也包括“兩個(gè)務(wù)必”思想的影響。焦裕祿多年認(rèn)真研讀毛澤東著作,將學(xué)習(xí)領(lǐng)悟貫穿于工作和生活的實(shí)踐中,堅(jiān)持學(xué)以致用、知行合一,這是“集中國(guó)共產(chǎn)黨革命性、先進(jìn)性、創(chuàng)造性于一體的焦裕祿精神得以形成的關(guān)鍵所在”[10]。焦裕祿一生克勤克儉、別無(wú)長(zhǎng)物,他留給女兒的唯一遺產(chǎn)是《毛澤東選集》?！皟蓚€(gè)務(wù)必”思想是焦裕祿干事創(chuàng)業(yè)的一貫遵循,焦裕祿以行踐之、以命成之,內(nèi)化為焦裕祿精神的重要構(gòu)成部分。

(三)迎難而上與務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)相融共生

迎難而上是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵,與務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)相融共生,二者有異曲同工之處。焦裕祿堪稱中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的光輝典范。面對(duì)肆虐的“三害”,他沒(méi)有被嚇倒、坐困愁城,而是以“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏氣概,帶領(lǐng)蘭考人民譜寫了一曲可歌可泣、艱苦奮斗的壯麗詩(shī)篇。戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻,最可貴的是信心,最需要的是斗志。焦裕祿誓言拼上老命大干一場(chǎng),徹底改變蘭考貧窮的面貌,不達(dá)目的,自己死不瞑目。通過(guò)情理交融的教育引導(dǎo),嚴(yán)肅熱誠(chéng)的思想斗爭(zhēng),焦裕祿鼓勵(lì)干部破除災(zāi)害面前為難發(fā)愁、束手無(wú)策和消極逃避的懦夫思想,堅(jiān)定自力更生戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的信心決心,他的鼓勵(lì)點(diǎn)燃了蘭考干部群眾的激情和希望,吹響了“戰(zhàn)天斗地”的沖鋒號(hào)角。有了敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神,還要善于斗爭(zhēng),拿出切實(shí)可行的具體辦法?！俺k公室”取代了“勸阻辦公室”,不僅僅是名稱的變化,而是焦裕祿遵循客觀規(guī)律,有步驟、有計(jì)劃地組織災(zāi)民外出務(wù)工,進(jìn)行生產(chǎn)自救的新舉措。與群眾的“三同”(同吃、同住、同勞動(dòng))使焦裕祿收獲頗多,飼養(yǎng)員肖位芬大爺?shù)呐萃┰苑N建議和農(nóng)民魏鐸彬的翻淤壓沙方法,都成為“三害”治理的良方。焦裕祿善于抓典型、樹(shù)榜樣,是最成功的榜樣工程師[11]。他樹(shù)立的“四面紅旗”即“韓村的精神、姜寨的決心、趙垛樓的干勁、雙楊村的道路”,是蘭考土生土長(zhǎng)的榜樣,對(duì)“四面紅旗”的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,有力地推動(dòng)了全縣抗災(zāi)斗爭(zhēng)的發(fā)展。正是憑借敢做善成的勇氣、逆勢(shì)而上的豪情,焦裕祿團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)蘭考廣大群眾戰(zhàn)天斗地,同自然災(zāi)害作堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng),奮力改變蘭考貧窮落后的面貌。

三、弘揚(yáng)焦裕祿精神促進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐路徑

跨越時(shí)空、歷久彌新的焦裕祿精神,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生動(dòng)教科書,能夠?yàn)閺V大黨員干部踐行“三個(gè)務(wù)必”提供精神驅(qū)動(dòng),樹(shù)立價(jià)值標(biāo)桿,明確實(shí)踐指向。新時(shí)代新征程,要大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神,促進(jìn)“三個(gè)務(wù)必”落地生根、開(kāi)花結(jié)果,建設(shè)一支堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)鍛造硬核力量、匯聚強(qiáng)大正能量。

(一)貫徹群眾路線

江山就是人民,人民就是江山。作為黨和群眾基本關(guān)系的展現(xiàn)和表達(dá),群眾路線浸透于黨的路線方針政策的方方面面,“成為中國(guó)共產(chǎn)黨人深入骨髓的感情和永恒的信念,成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化、道德、思維方式和生活方式”[12],是我們黨安身立命、強(qiáng)基固本的生命線,是永葆青春、克敵制勝的傳家寶,也是堅(jiān)守初心使命的重要法寶和必然之舉。只有充分發(fā)揮群眾路線的根本性支撐作用,才能把共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的價(jià)值觀念和理想信念融入日常的學(xué)習(xí)生活工作之中,由外而內(nèi)地滲透并塑造其精神世界與價(jià)值境界,確保黨員干部真正做到初心不改、使命不移。焦裕祿始終深懷寸草春暉的拳拳之心,用生命火炬照亮了蘭考希望之路,其精神實(shí)質(zhì)就在于始終與“老百姓心相連、情相依,同呼吸、共命運(yùn)”[13],同人民群眾保持血肉聯(lián)系,這與黨的群眾路線高度契合,具有內(nèi)在的一致性。焦裕祿精神是對(duì)群眾路線的正確詮釋和有力佐證,堪稱共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命的旗幟和楷模。要以焦裕祿精神為標(biāo)桿,把黨的群眾路線貫徹到全部工作中,帶領(lǐng)人民為創(chuàng)造美好生活而奮斗,構(gòu)建黨群命運(yùn)共同體,為務(wù)必不忘初心、牢記使命提供源源不斷的原動(dòng)力。一是深懷愛(ài)民之心。厚植為民情懷,恪守初心使命,像愛(ài)自己的父母那樣愛(ài)老百姓,永葆對(duì)人民的感恩之情、赤子之心,始終與人民群眾風(fēng)雨同舟、生死與共,把群眾感情的增進(jìn)、政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中,解決好對(duì)人民群眾的感情這一“執(zhí)政為民”的首要問(wèn)題,真正回歸“全心全意為人民服務(wù)”的感情基點(diǎn)和“權(quán)為民所用”的邏輯原點(diǎn)。二是多謀民生之利。幫群眾之所需,解群眾之所憂,把立黨為公、執(zhí)政為民作為一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把群眾滿意度作為檢驗(yàn)全部工作的最高標(biāo)準(zhǔn),把造福人民作為密切黨群關(guān)系的治本之策,持續(xù)“推進(jìn)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性效能”[14],讓改革發(fā)展成果猶如陽(yáng)光普照惠及全體人民,努力使惠民之策更有溫度、利民之舉更富實(shí)效,不斷提升人民獲得感幸福感安全感,厚植黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。三是力除“四風(fēng)”之害。集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題,打破黨員干部和群眾之間的“圍城”“玻璃門”“無(wú)形墻”,切實(shí)推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)走上常態(tài)化、長(zhǎng)效化、制度化的軌道,以優(yōu)良作風(fēng)取信于民、贏得人心,把全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”,達(dá)至“上下同欲者勝”的最佳效果,朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)砥礪奮進(jìn)。

(二)深化自我革命

打鐵必須自身硬。自我革命作為中國(guó)共產(chǎn)黨人融入血脈的政治基因,是我們黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì),是百年大黨永葆先進(jìn)性純潔性的法寶,也是確保謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的內(nèi)在要求和必要條件。只有勇于自我革命,敢于刮骨療毒、蛻故孳新,對(duì)黨進(jìn)行鳳凰涅槃、浴火重生式的革命性鍛造,黨才能始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),“成就輝煌仍勵(lì)精圖治、防腐戒奢,重大關(guān)頭能力挽狂瀾、順應(yīng)民心”[15],破解大黨獨(dú)有難題,跳出治亂興衰歷史周期率。焦裕祿是共產(chǎn)黨人自我革命的光輝典范,他始終心系群眾、艱苦奮斗,嚴(yán)于律己、潔身自好,可謂自我革命精神最真實(shí)的寫照。我們要以焦裕祿精神為榜樣,內(nèi)化于心、外化于行,知行合一、見(jiàn)賢思齊,堅(jiān)持不懈將黨的自我革命進(jìn)行到底,切實(shí)推動(dòng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗落到實(shí)處,確保信仰陣地不淪陷、道德高地不塌方、廉潔防線不失守。一是堅(jiān)定理想信念以固本立根。補(bǔ)足精神之鈣,鑄牢思想之魂,擰緊“總開(kāi)關(guān)”,挺直精神脊梁,煉就風(fēng)雨不侵的鋼筋鐵骨、銅墻鐵壁,培植共產(chǎn)黨人的精神家園,永遠(yuǎn)追隨馬克思主義真理的腳步,始終保持“心有所信,方能行遠(yuǎn)”的自覺(jué)追求,讓信仰“燈塔”照亮奮斗之路,昭示美好未來(lái)。二是堅(jiān)持黨性鍛煉以修身立德。把黨性教育作為修身養(yǎng)性的必修課,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,主動(dòng)拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器,勇于揭短亮丑、勘誤糾錯(cuò),祛除雜念、清理污垢,凈化靈魂、提升境界,修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”,從內(nèi)心深處堅(jiān)守正道、祛惡揚(yáng)善,獲致“破繭成蝶”的修養(yǎng)錘煉與品質(zhì)鍛造,做到一心為公、一身正氣、一塵不染。三是堅(jiān)決反腐懲惡以筑底強(qiáng)基。以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著、刮骨療毒的勇氣、堅(jiān)如磐石的決心,深化系統(tǒng)施治、標(biāo)本兼治,堅(jiān)持遏制增量、清除存量雙管齊下,“打虎”“拍蠅”“獵狐”力度不減,筑牢不敢腐、不能腐、不想腐理念,強(qiáng)化震懾、扎牢籠子、提高覺(jué)悟共同發(fā)力,打好根治腐敗攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn),建設(shè)海晏河清、朗朗乾坤的清廉中國(guó),統(tǒng)籌推進(jìn)自我革命和社會(huì)革命互動(dòng)發(fā)展,營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

(三)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

斗爭(zhēng)精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨固有的實(shí)踐品格、本質(zhì)屬性,是中國(guó)共產(chǎn)黨人克敵制勝、勇往直前的重要法寶,也是務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的應(yīng)有之義。焦裕祿不畏困難、戰(zhàn)天斗地的奮斗精神和勇于開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)實(shí)踐,充分體現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、百折不撓的精神風(fēng)貌,堪稱共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的一面鮮亮旗幟。面對(duì)前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎和絆腳石,我們應(yīng)將弘揚(yáng)焦裕祿精神與培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神結(jié)合起來(lái),增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣,做到不信邪、不怕鬼、不怕壓,守土盡責(zé)、守土有責(zé),擔(dān)當(dāng)作為、勤干務(wù)實(shí),攻堅(jiān)克難、闖關(guān)奪隘,為踐行敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)提供充沛頑強(qiáng)的精神支撐。一是把握斗爭(zhēng)的正確方向。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖,“堅(jiān)守矢志不渝的政治信仰,擦亮見(jiàn)微知著的政治慧眼,認(rèn)清生死存亡的斗爭(zhēng)本質(zhì),鍛造不屈不撓的斗爭(zhēng)意志”[8]116,與弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)力、淡化黨的執(zhí)政力、虛化黨的權(quán)威力等錯(cuò)誤傾向和錯(cuò)誤觀點(diǎn)作堅(jiān)決斗爭(zhēng),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,“以身許黨、夙夜在公,以時(shí)時(shí)放心不下的責(zé)任感、積極擔(dān)當(dāng)作為的精氣神為黨和人民履好職、盡好責(zé)”[16]。二是講求斗爭(zhēng)方法。堅(jiān)持唯物辯證法,抓住主要矛盾,堅(jiān)持有理有利有節(jié),把握斗爭(zhēng)火候,堅(jiān)持堅(jiān)定性和靈活性相統(tǒng)一,“在原則問(wèn)題上寸步不讓,在策略問(wèn)題上靈活機(jī)動(dòng)”[17]。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,尋求最大公約數(shù),畫出最大同心圓,匯聚最強(qiáng)正能量,形成心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面,凝聚起共創(chuàng)強(qiáng)國(guó)業(yè)、共圓中國(guó)夢(mèng)的洪荒力量。三是在斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)。在思想淬煉中夯實(shí)斗爭(zhēng)根基,固本培元、凝神聚氣,筑牢信仰信念;在政治歷練中增強(qiáng)政治能力,做到在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定,在危險(xiǎn)考驗(yàn)面前挺身而出,在名利誘惑面前巋然不動(dòng);在實(shí)踐鍛煉中提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),到急難險(xiǎn)重第一線、服務(wù)群眾最前沿、改革發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)去經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面,真刀真槍磨礪,健碩身板,完成蝶變,鍛造烈火真金的斗爭(zhēng)風(fēng)骨,以斗爭(zhēng)精神迎接挑戰(zhàn),以?shī)^進(jìn)拼搏開(kāi)辟未來(lái),走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

(四)涵養(yǎng)良好家風(fēng)

天下之本在國(guó),國(guó)之本在家。家風(fēng)意指一個(gè)家庭世代相傳和賡續(xù)遵循的文化風(fēng)格與價(jià)值準(zhǔn)則,蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益之間關(guān)系的理性認(rèn)知和正確判斷,既有傳統(tǒng)文化之根,又有時(shí)代精神之源,是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量,也是個(gè)人成長(zhǎng)的精神“搖籃”、人生價(jià)值的奠基石和家國(guó)情懷的微縮景觀。良好的家風(fēng)更是黨員干部砥礪品行的“磨刀石”、抵御貪腐的“防火墻”,從一定意義上說(shuō),不論是不忘初心、牢記使命,抑或謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,還是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),都有賴于借由家風(fēng)來(lái)扣好 “第一?？圩印?。作為焦裕祿精神的文化綿延和價(jià)值折射,焦裕祿家風(fēng)“就是傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,是久經(jīng)淬煉、跨越時(shí)空的優(yōu)秀精神結(jié)晶”[18],蘊(yùn)含著一心為民、不搞特殊、從嚴(yán)治家、艱苦樸素等重要內(nèi)涵,堪稱家規(guī)之范本、家風(fēng)之楷模,成為共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的生動(dòng)教材。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí),做家風(fēng)建設(shè)的表率”[19]。領(lǐng)導(dǎo)干部身為培育良好家風(fēng)的“排頭兵”“掌門人”,要以焦裕祿家風(fēng)為明鏡,深學(xué)、細(xì)照、篤行,思己不足、對(duì)標(biāo)補(bǔ)短,把家風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置,自覺(jué)涵養(yǎng)新時(shí)代良好家風(fēng),以優(yōu)良家風(fēng)培塑廉潔黨風(fēng)、清朗政風(fēng)、淳樸民風(fēng),帶動(dòng)全社會(huì)風(fēng)氣整體向好。一是以身作則。帶頭做到心有所畏、言有所戒、行有所止,始終保持高尚道德情操和健康生活方式,清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政,用自身高標(biāo)準(zhǔn)的一言一行為親屬和身邊人樹(shù)立標(biāo)桿,用正確的價(jià)值觀念、生活作風(fēng)和行為方式為家人作出榜樣。二是立好家規(guī)。嚴(yán)格要求親屬子女奉公守法、遵規(guī)守紀(jì),堅(jiān)守思想道德底線,筑牢法律法規(guī)防線,反對(duì)“裙帶腐敗”“衙內(nèi)腐敗”,防止“后院起火”,甚至“火燒連營(yíng)”,要營(yíng)造風(fēng)清氣正、和諧溫馨的家庭環(huán)境。三是正確對(duì)待親情。踐行“嚴(yán)管厚愛(ài)”理念,戀親不為親徇私,念舊不為舊謀利,濟(jì)親不為親撐腰,教育督促家庭成員走正道,形成弘揚(yáng)家庭美德、踐行“三個(gè)務(wù)必”的強(qiáng)大氣場(chǎng)和無(wú)形力量[20]。

四、結(jié)語(yǔ)

眾所周知,用具有崇高理想和高尚道德的黨員先進(jìn)模范作示范,是廣大黨員學(xué)習(xí)的生動(dòng)活教材,蘊(yùn)含著積極的正能量,可以起到激勵(lì)的作用。焦裕祿精神的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),是我們黨革命性、先進(jìn)性、創(chuàng)造性的集中體現(xiàn),堪稱黨的政治優(yōu)勢(shì)和國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)的生動(dòng)佐證。事實(shí)充分證明,世界上只此中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)執(zhí)政黨,能以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和薪盡火傳的歷史自覺(jué),積百年之功,跨世紀(jì)代際傳承,全方位賡續(xù)紅絕基因,為黨和國(guó)家提供如此高尚的精神偶像與道德樣本,焦裕祿精神因此成為中華民族傳統(tǒng)美德與我們黨為民宗旨交融共生的結(jié)晶體、中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰與情操的人格化[21]17-18。當(dāng)前,在社會(huì)轉(zhuǎn)型、代際更替的深刻變革中,在東西方文化深度交融、多元價(jià)值觀同時(shí)并存的時(shí)代背景下,焦裕祿精神也廣受褒獎(jiǎng),焦裕祿精神也因其順應(yīng)人民意愿、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn),而得以強(qiáng)勢(shì)回歸,這恰好契合于時(shí)代潮流,有著歷史必然性[21]592。

質(zhì)言之,高度凝練和抽象概括的“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)涵豐富,涉及面廣,需要一個(gè)個(gè)鮮活的事例和生動(dòng)的人物體現(xiàn)出來(lái)。作為我們黨永恒的模范標(biāo)桿和不朽精神旗幟,焦裕祿精神正是“三個(gè)務(wù)必”在新時(shí)代最生動(dòng)的展現(xiàn)、最集中的體現(xiàn)和最重要的參照,是踐行“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐凝結(jié)和鮮活樣本,同時(shí)也是踐行“三個(gè)務(wù)必”的現(xiàn)實(shí)載體。弘揚(yáng)焦裕祿精神,有助于黨員干部將“三個(gè)務(wù)必”的豐富內(nèi)容和思想精髓轉(zhuǎn)化為具體可感的生活實(shí)踐,真正做到內(nèi)化于心、外化于行。新時(shí)代新征程,我們要積極探尋焦裕祿精神傳承弘揚(yáng)新路徑,將其作為激勵(lì)人們踐行“三個(gè)務(wù)必”的精神動(dòng)力,以此“催生執(zhí)政黨鳳凰涅槃的精神原子彈新的裂變”[21]527,從而為全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興凝心聚力增光添彩!