楊群群

摘要中國(guó)人愛(ài)好喝茶，各種茶器層出不窮，其中紫砂壺被譽(yù)為“茶具之王”，不僅具有良好的發(fā)茶性，其質(zhì)樸自然的色澤更是符合中國(guó)文化所崇尚的本色美，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中又被賦予了豐富的文化寓意，自古以來(lái)，就有無(wú)數(shù)文人雅士對(duì)其情有獨(dú)鐘。觀(guān)紫砂壺《唐風(fēng)》，濃濃的古風(fēng)撲面而來(lái)，讓人仿若夢(mèng)回盛唐，感受到歷史的大氣磅礴，沉浸在大唐的華美浪漫的生活氛圍中。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺；唐風(fēng)；造型設(shè)計(jì)；文化創(chuàng)意

“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余清”，其中的紫甌就是指紫砂壺。紫砂壺作為茶器，不僅具有良好的發(fā)茶性，其質(zhì)樸自然的色澤更是符合中國(guó)文化所崇尚的本色美，自古以來(lái)，就有無(wú)數(shù)文人雅士對(duì)其情有獨(dú)鐘。對(duì)于文人墨客而言，一把溫潤(rùn)的紫砂壺能夠醒詩(shī)魂、解酒困、添畫(huà)韻、增書(shū)香，它絕不僅僅是一件普通的陶土器皿，更像一位知己、一位紅顏，讓生活平添趣味。

1紫砂壺《唐風(fēng)》的造型設(shè)計(jì)

紫砂壺的造型經(jīng)歷了從厚重質(zhì)樸到華麗，復(fù)而返璞歸真的過(guò)程，發(fā)展至今已經(jīng)衍生出豐富的造型體系，“方匪一式，圓不一相”，可謂五花八門(mén)，不同的造型表達(dá)了不同人群的審美和思想。對(duì)于一把優(yōu)秀的紫砂壺來(lái)說(shuō)，造型是基礎(chǔ)，唯有各部位搭配和諧、結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)的造型才能經(jīng)得起細(xì)細(xì)觀(guān)賞，否則，再精妙的設(shè)計(jì)、再新穎的裝飾、再華麗的色澤，也只是嘩眾取寵，只能一時(shí)奪人眼球，經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)。紫砂壺《唐風(fēng)》（見(jiàn)圖1）精心選取了優(yōu)質(zhì)紫泥，泥色紫潤(rùn)、質(zhì)地厚實(shí)，幽靜而不失生機(jī)，簡(jiǎn)潔而不失韻味，奠定了作品高雅的基調(diào)，十分耐看。在造型設(shè)計(jì)上，此壺身筒圓潤(rùn)厚重，卻又不失高挺。肩部圓潤(rùn)柔美，簡(jiǎn)潔流暢的曲線(xiàn)勾勒出挺拔而豐腴的壺身，猶如唐宮仕女優(yōu)雅的體態(tài)。二彎嘴蜿蜒而出，秀麗挺拔、轉(zhuǎn)折有度、嘴頭昂揚(yáng)。壺把與之相互呼應(yīng)，自然婉轉(zhuǎn)于一側(cè)，昂揚(yáng)有力而又有動(dòng)感，壺流與壺把相輔相成，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙交融，猶如美麗的唐代仕女優(yōu)雅地起舞，一手叉腰，一手優(yōu)雅地抬起，展現(xiàn)出自信之美。此壺的蓋鈕設(shè)計(jì)比較特別，圓形壺蓋壓于身筒，貼合緊密、通轉(zhuǎn)流暢，壺蓋周?chē)蝗Υ骄€(xiàn)，與壺口的唇線(xiàn)形成鮮明的層次感，同時(shí)方便壺蓋的提拿。蓋面上飾以一朵立體的牡丹花，富麗華貴，花瓣筋脈鮮明、生動(dòng)形象，增加了作品的浪漫之美，同時(shí)壺身飾以立體的如意圖案，別有新意，卷云形如意紋繾綣舒展、優(yōu)雅浪漫，給作品增加了幾分仙氣與祥和的神韻，增加了作品高貴的立意。整壺圓如皎月、把似斗拱，華美雍容，直線(xiàn)與弧線(xiàn)交錯(cuò)運(yùn)用，轉(zhuǎn)折處明快流利，將線(xiàn)條的藝術(shù)美發(fā)揮到了極致，古樸而有新意，恰似唐人風(fēng)韻，不吝豪情，于細(xì)微處典雅，又見(jiàn)浪漫風(fēng)流之韻。

2紫砂壺《唐風(fēng)》的文化意境

紫砂壺《唐風(fēng)》的創(chuàng)作汲取了唐代文化，唐朝對(duì)中國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)，它決定了中國(guó)文化的基本內(nèi)核和基本品格。中國(guó)歷史悠久，唐朝是漫長(zhǎng)歷史中尤為不同反響的一個(gè)朝代，唐朝延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)290年，高祖李淵建立唐朝后，唐朝先后經(jīng)歷了唐太宗李世民和女皇武則天的有效治理，直到唐玄宗開(kāi)元年間，國(guó)家的發(fā)展達(dá)到極盛，社會(huì)富庶安定，因此，大唐也被譽(yù)為“盛唐”。盛唐時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，人們生活富庶，這種繁榮的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀態(tài)也影響了人們的心理和時(shí)代文化，形成了唐代兼容并包、開(kāi)放多元的文化體系，在歷史上頗負(fù)盛名。無(wú)論是詩(shī)詞書(shū)畫(huà)還是歌舞樂(lè)曲等，都在唐代達(dá)到了一個(gè)頂峰，唐人的穿著也是華麗浪漫的，女子的衣裙樣式及色彩豐富是前所未有的，唐人善舞，著名的《霓裳羽衣舞》就是興于唐朝。紫砂壺《唐風(fēng)》在造型上典雅高貴、圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，是模仿唐代仕女的典雅豐腴之美，唐代并非如今的“以瘦為美”，而是追求珠圓玉潤(rùn)的富態(tài)之美，但又不是一味地胖，她們的四肢圓潤(rùn)而不失柔美，充滿(mǎn)動(dòng)感，給人以昂揚(yáng)的精神氣和風(fēng)流之韻。同時(shí)，作品還運(yùn)用了牡丹和如意的元素，牡丹是唐朝的國(guó)花，富麗堂皇、華美浪漫，唐代歌頌?zāi)档さ脑?shī)詞尤為多，“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！眲⒂礤a的這句詩(shī)足見(jiàn)唐人對(duì)牡丹的喜愛(ài)?；ǘ洫?dú)特的外形和氣質(zhì)總能激發(fā)觀(guān)賞者的情感，牡丹象征富貴，之所以為唐代的國(guó)花，正是因?yàn)槠錃赓|(zhì)和大唐大氣開(kāi)放的文化、富庶的生活狀態(tài)相契合。如意，本是一種撓癢工具，后在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中被人們賦予了吉祥的寓意，也因此隨著時(shí)代的發(fā)展，制作如意的工具也越發(fā)貴重，從最初的竹、木發(fā)展到后來(lái)的金、銀、銅、陶瓷、玉石，材質(zhì)不斷豐富，工藝也越發(fā)精致，成為一種工藝品?！稓q時(shí)廣記》中記載過(guò)唐玄宗曾賜給楊玉環(huán)一柄犀如意用來(lái)“卻暑”，唐代制作的如意造型講究、裝飾華麗，十分典雅。此壺壺身裝飾的如意靈感正是來(lái)源于此，如意裝飾錦上添花，表現(xiàn)出唐文化的創(chuàng)新與開(kāi)放，也給人以吉祥美好的寓意，提升了作品的文化意境。

3結(jié)語(yǔ)

紫砂壺不僅是傳統(tǒng)的實(shí)用器，更是文化和歷史的載體，紫砂壺《唐風(fēng)》以現(xiàn)代創(chuàng)作理念表現(xiàn)出唐朝的審美和風(fēng)韻，也從側(cè)面表現(xiàn)出唐朝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，觀(guān)此壺，濃濃的古風(fēng)撲面而來(lái)，讓人仿若夢(mèng)回盛唐，感受到歷史的大氣磅礴，沉浸在大唐華美浪漫的生活氛圍中。

參考文獻(xiàn)

[1]周云.重溫唐風(fēng) 再現(xiàn)歷史——論紫砂壺“金猴唐羽”的造型設(shè)計(jì)和文化意境[J].江蘇陶瓷，2021（6）：53，55.