仵婷婷，閆漢霖

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

隨著社會(huì)生活水平的提升，人們?cè)絹?lái)越追求精神層次的需求，美術(shù)在其中發(fā)揮了重要的作用。美術(shù)是專門研究美學(xué)的藝術(shù)形式，它在生活中的應(yīng)用能夠滿足人們精神層面的需求。美術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展不僅體現(xiàn)在外在形式美，深度的精神內(nèi)涵更能觸及人們的內(nèi)心。因此，美術(shù)的發(fā)展應(yīng)用中更需要深度的文化內(nèi)涵來(lái)加以充實(shí)豐富。茶文化中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。茶文化在美術(shù)中的融合能夠推進(jìn)美術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，提升美術(shù)的整體價(jià)值。深刻剖析理解美術(shù)融合茶文化的重要意義能夠有力地推進(jìn)兩者的融合，促進(jìn)兩個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。

1 茶文化的概述

1.1 茶文化的起源與發(fā)展

中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)的飲茶活動(dòng)最早起源于神農(nóng)時(shí)期，距今有著近五千年的歷史。西周時(shí)期，茶作為諸侯國(guó)的貢品獻(xiàn)給了周天子，自此茶開(kāi)始被眾人熟知。從漢朝至唐朝，茶屢次作為我國(guó)對(duì)外交流的物品傳向海外。在人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等社會(huì)行為中，飲茶被賦予了不同的精神內(nèi)涵，茶文化得以形成，同時(shí)也成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。在對(duì)外交流中，中國(guó)的茶文化也開(kāi)始逐漸流向國(guó)外，許多國(guó)家結(jié)合本國(guó)的特色衍生出了各自的茶文化。茶文化在歷史的發(fā)展進(jìn)程中逐漸豐富健全并形成了內(nèi)容廣泛、形式多樣的茶文化體系[1]。

1.2 茶文化的主要內(nèi)容

我國(guó)的茶文化涵蓋的文化內(nèi)容異常廣泛。我國(guó)的茶文化主要包含以下幾點(diǎn)：第一，茶藝。茶藝主要包括種植茶葉、采集茶葉、制作茶葉以及烹制茶葉的相關(guān)工藝。這些茶藝都是在千百年的活動(dòng)中總結(jié)出的精湛技藝。第二，茶道。茶道是指人們品賞茶的美感之道。茶道既是一種生活藝術(shù)也是一種禮儀文化及生活方式，是茶文化的核心之一。第三，茶具。茶具主要是指制作和烹制茶葉的工具。茶葉的品種繁多，不同的茶葉有著不同的特性，其烹制方法及工具也各不相同。由此，茶具的使用成為了茶文化中一道獨(dú)特的文化內(nèi)涵。第四，茶精神。伴隨著茶葉的發(fā)展，人們賦予了品茶活動(dòng)不同的精神。我國(guó)茶文化就融合了道家、儒家及釋家的思想文化精華，這也是我國(guó)茶文化中的寶貴元素。第五，茶的關(guān)聯(lián)品。茶文化歷史悠久。隨著茶文化的發(fā)展，社會(huì)上產(chǎn)生了許多茶文化的關(guān)聯(lián)物品，其中包括茶書、茶譜、茶畫、茶學(xué)以及茶詩(shī)等等。

1.3 茶文化的文化價(jià)值

茶文化中包含著豐富的文化內(nèi)容，其形式也多種多種。茶文化在我國(guó)乃至世界都有著極高的文化價(jià)值，其價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，健康養(yǎng)生價(jià)值。茶有利于人們的健康，不同的茶品對(duì)人們的身體健康有著不同的功效，在這層含義中飲茶代表著健康與養(yǎng)生文化。第二，陶冶性情的價(jià)值。在茶文化的發(fā)展中，人類賦予了茶深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)論是烹茶還是品茶，人們常常將其視作一種陶冶性情，修身養(yǎng)性的過(guò)程[2]。在品茶中，人們喜歡將哲理與人文思想滲透其中，達(dá)到感悟人生、升華思想的目的。第三，溝通交流的價(jià)值。茶文化在溝通交流中發(fā)揮著重要的價(jià)值。當(dāng)前飲茶文化經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)之間、合作伙伴之間、朋友親人之間的溝通交流中。茶文化就像潤(rùn)滑劑使人們能夠在愉快平和的氛圍中平心靜氣的交流。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，茶文化作為一種被大眾所認(rèn)可的傳統(tǒng)文化深深受到了人們的喜愛(ài)。茶文化的內(nèi)容及內(nèi)涵也在不斷得到豐富與發(fā)展，其文化價(jià)值與日俱增。

2 茶文化融入美術(shù)的主要途徑

2.1 茶文化融入美術(shù)理論中

美術(shù)是專門研究美學(xué)的知識(shí)領(lǐng)域，美術(shù)理論給各個(gè)行業(yè)中美術(shù)專業(yè)技能的應(yīng)用及美術(shù)領(lǐng)域的深入研究提供了理論基礎(chǔ)。理論體系是美術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。茶文化中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想，與美術(shù)中的美學(xué)思想互有交融。茶文化在美術(shù)理論中的融合是茶文化與美術(shù)融合的主要形式之一。比如關(guān)于美術(shù)色彩搭配的研究中，茶色的搭配常常會(huì)融入茶文化中蘊(yùn)含的沉靜、平穩(wěn)、誠(chéng)實(shí)及安定的思想內(nèi)涵。通過(guò)色彩搭配案例展示與茶文化融合的意境，幫助研究者深入體會(huì)美術(shù)中色彩搭配的技巧。茶文化的美學(xué)理論能夠幫助美術(shù)研究者及從業(yè)者從具象的角度深入研究美術(shù)的形式及內(nèi)涵，從而內(nèi)化美術(shù)相關(guān)知識(shí)，深入體會(huì)美術(shù)的內(nèi)涵。

2.2 茶文化融入美術(shù)繪畫中

中國(guó)的美術(shù)繪畫與茶文化淵源甚深。自古以來(lái)我國(guó)很多著名的畫作都是以茶文化為素材的。美術(shù)繪畫常常是從生活中發(fā)覺(jué)具有內(nèi)在美或外在美的元素，然后賦予素材一定的深意，將其蘊(yùn)含的美以美術(shù)繪畫的形式永恒留存。茶生長(zhǎng)于大自然中，它的成長(zhǎng)吸收了天地之精華，具清新淡雅的特性。茶被賦予了深邃的人文精神及濃厚的藝術(shù)氣息，無(wú)論是從茶葉的形式，或是制茶工藝以及其深度內(nèi)涵，茶文化都是美術(shù)繪畫素材的上乘之選。因此，美術(shù)繪畫總?cè)谌肓舜罅康牟栉幕⑶疫@些作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值[3]。茶文化融入美術(shù)繪畫中的典型代表作有唐朝著名畫家閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》，宋朝張擇端的《清明上河圖》，錢選的《盧仝烹茶圖》，明朝文征明的《品茶圖》以及清朝錢慧安的《烹茶洗硯圖》等等。這些以茶文化入畫的美術(shù)作品在我國(guó)美術(shù)研究中作出了巨大的貢獻(xiàn)，堪稱茶文化融入美術(shù)繪畫的經(jīng)典。

2.3 茶文化融入美術(shù)設(shè)計(jì)中

美術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)前美術(shù)發(fā)展中一個(gè)熱門的領(lǐng)域。美術(shù)與設(shè)計(jì)的融合可以將美學(xué)思想直觀地展現(xiàn)在人們的生活中，為人們的審美需求增添色彩。茶文化在美術(shù)設(shè)計(jì)中的融合便是當(dāng)前茶文化融入美術(shù)領(lǐng)域中一種比較常見(jiàn)且實(shí)用的途徑。在日常生活中，與茶文化相關(guān)的美術(shù)設(shè)計(jì)比比皆是。茶葉銷售與出口都需要獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)來(lái)凸顯茶產(chǎn)品的特質(zhì)，很多包裝將茶葉的產(chǎn)地、特點(diǎn)、功效及人文精神融入到了設(shè)計(jì)理念中，從而以美術(shù)的形式體現(xiàn)了茶文化的精神內(nèi)涵，以美術(shù)包裝設(shè)計(jì)的外在美來(lái)凸顯茶產(chǎn)品的內(nèi)在美。除此之外，美術(shù)設(shè)計(jì)還吸收了茶文化的思想內(nèi)涵，將茶清新質(zhì)樸、典雅素凈的特點(diǎn)融入到了藝術(shù)品設(shè)計(jì)以及服裝設(shè)計(jì)中，借助茶文化來(lái)凸顯美術(shù)設(shè)計(jì)的整體美。

3 美術(shù)融合茶文化的重要意義

3.1 豐富美術(shù)創(chuàng)作的素材

美術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展不僅需要深度挖掘美術(shù)對(duì)象的美，以精湛的美術(shù)技術(shù)來(lái)展現(xiàn)美，更需要研究者有豐富的素材支撐其挖掘美、創(chuàng)造美的行為。美術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的選擇需要有豐富的材料支持并且所選材料要兼具形神之美，這樣才能凸顯美術(shù)作品的價(jià)值，促進(jìn)美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。茶文化廣泛的內(nèi)容體系中無(wú)不兼具形神之美。在美術(shù)的應(yīng)用中融合茶文化能夠給美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材，觸動(dòng)創(chuàng)作者的內(nèi)心，從而推進(jìn)美術(shù)的發(fā)展[4]。例如，隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對(duì)精神文化層面有著越來(lái)越高的追求。藝術(shù)品作為一種典型美術(shù)形式的代表有著非常廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。人們?cè)谶x擇藝術(shù)品時(shí)不僅關(guān)注作品的外在美，同樣也重視作品所傳遞的精神文化內(nèi)涵。藝術(shù)品的創(chuàng)作來(lái)源就要基于那些外在美與內(nèi)在美的合一，茶文化在藝術(shù)品創(chuàng)造中的融合便能豐富美術(shù)創(chuàng)作素材，為創(chuàng)作者提供更多的靈感來(lái)源。茶雕便是以茶文化為主題的藝術(shù)品代表。茶雕以云南大葉種曬青毛茶為原料，通過(guò)純鋼磨具將普洱茶壓制成各種風(fēng)格的茶雕作品。茶雕藝術(shù)品有著極高的觀賞價(jià)值及獨(dú)特的藝術(shù)造型，是藝術(shù)品市場(chǎng)上既具有美學(xué)價(jià)值又具有收藏價(jià)值的藝術(shù)品。茶雕技術(shù)為美術(shù)領(lǐng)域的工藝品提供了新的素材和內(nèi)容。由此可見(jiàn)，美術(shù)中茶文化的融入極大地豐富了美術(shù)創(chuàng)作的素材。

3.2 賦予美術(shù)深邃的靈魂

美術(shù)是一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，美術(shù)需要同時(shí)賦予作品外在形式美和內(nèi)在靈魂美，那些流傳至今名揚(yáng)內(nèi)外的美術(shù)作品都是值得反復(fù)體會(huì)深入細(xì)品的佳作。美術(shù)創(chuàng)造來(lái)源于生活，從生活中深度挖掘美的元素，然后賦予美術(shù)作品深邃的靈魂。茶文化是在千百年的社會(huì)活動(dòng)中積累形成的。茶文化中處處體現(xiàn)外在美，也處處蘊(yùn)含著靈魂美。茶文化融合了道家、釋家與儒家的核心思想，講究中庸、天人合一與中觀，體現(xiàn)了“和諧”的思想。茶文化中的茶道文化講究幽靜與禮儀。茶文化中茶具講究精密、美觀、質(zhì)地佳。茶文化中的茶德則講究康、樂(lè)、甘、香、和、清、敬、美。由此可見(jiàn)，茶文化也是一門靈魂飽滿的美學(xué)。在美術(shù)中融入茶文化能夠?qū)⒉栉幕木駜?nèi)涵傳遞到美術(shù)中，從而賦予美術(shù)深邃的靈魂。例如，服裝設(shè)計(jì)是當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)進(jìn)行應(yīng)用的重要領(lǐng)域服裝設(shè)計(jì)師將茶文化融入到了現(xiàn)代審美需求中，以茶色作為服裝色彩搭配的主色調(diào)，融入漢服寬敞的造型設(shè)計(jì)，再配以天然的絲麻材質(zhì)。這樣的服裝不僅色彩素雅自然，穿著舒適，更融合了茶文化中寧?kù)o平和、質(zhì)樸無(wú)暇、回歸本真的深邃靈魂。服裝設(shè)計(jì)美術(shù)領(lǐng)域中茶文化的融入使得服裝設(shè)計(jì)作品不再局限于形式美而是兼具了意義深刻的深邃靈魂。

3.3 提升美術(shù)的文化價(jià)值

美術(shù)是一種藝術(shù)表達(dá)形式，美術(shù)大多源于生活，高于生活。然而在美術(shù)的應(yīng)用中，人們大多會(huì)關(guān)注美術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值，而忽略了其蘊(yùn)含的文化價(jià)值。美術(shù)作品只有上升到文化層次，具有了充分的文化價(jià)值才能成為藝術(shù)中的經(jīng)典。而美術(shù)作品的文化價(jià)值需要借助其他文化的外力來(lái)相助。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，茶文化的文化價(jià)值得到了我國(guó)乃至世界的共同認(rèn)可，美術(shù)中茶文化的融合能夠?qū)⑵鋵氋F的文化精華滲透于美術(shù)作品中，從而提升美術(shù)的文化價(jià)值[5]。茶文化在我國(guó)已有幾千年的歷史文化。很多茶文化研究者致力于通過(guò)古代遺留下來(lái)的作品來(lái)探索茶文化發(fā)展的足跡。其中美術(shù)繪畫便是研究茶文化的重要形式之一。唐朝的《調(diào)琴啜茶圖卷》是我國(guó)現(xiàn)存最早的與茶有關(guān)的畫作。途中描繪了唐朝宮廷婦女聽(tīng)琴品茶的悠閑生活。從圖卷中可以研究得出茶在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是宮廷生活的常態(tài)。北宋時(shí)期的《婦女烹茶畫像磚》以木刻的形式展現(xiàn)了民間女子擦拭茶具的畫面，作品中茶碗、茶壺等茶具非常齊全。由此可知在北宋時(shí)期民間對(duì)于飲茶這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)非常普遍并且非常講究。除此之外，唐寅的《事茗圖》、丁鵬的《玉川烹茶圖》等美術(shù)繪畫都展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們烹茶飲茶的真實(shí)場(chǎng)景。這些美術(shù)作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還成為了后人研究茶文化的美術(shù)史料。這些美術(shù)作品兼具了藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

3.4 發(fā)揮美術(shù)的社會(huì)功能

美術(shù)作品不僅需要具備欣賞價(jià)值，還要根據(jù)其用途具備相應(yīng)的社會(huì)功能。社會(huì)功能是衡量美術(shù)作品實(shí)用價(jià)值及其功能持續(xù)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。茶文化有著豐富的社會(huì)功能，它能陶冶個(gè)人情操，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，凈化社會(huì)風(fēng)氣。將茶文化融入到美術(shù)中能實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能的傳遞，充分發(fā)揮美術(shù)這個(gè)文化載體的社會(huì)功能。建筑是美術(shù)的四大領(lǐng)域之一，茶文化與建筑的融合也是茶文化社會(huì)功能與美術(shù)社會(huì)功能的融合[6]。例如，隨著旅游酒店行業(yè)的興起，許多產(chǎn)茶區(qū)在建筑中融入了茶文化特色。成都峨眉雪芽大酒店就是其中的典型代表。峨眉雪芽大酒店是一家茶文化五星級(jí)酒店，這座以茶文化為主題的酒店將客房打造成具有中國(guó)茶文化特色與茶事美學(xué)韻味的風(fēng)格。其套房以如意、禪心、睿心、精心及慧心等意蘊(yùn)茶文化的核心詞語(yǔ)進(jìn)行分類命名，每個(gè)房間都采用純色調(diào)和素雅的布局，旅行者在這樣的套房?jī)?nèi)仿佛入禪境一般。峨眉雪芽大酒店在茶文化的融合下讓日常繁忙浮躁、倍感壓力的旅行者瞬間感到身心放松、思想開(kāi)闊、去除煩躁、返璞歸真，這樣的建筑能夠達(dá)到陶冶個(gè)人情操，凈化社會(huì)風(fēng)氣的社會(huì)功能。茶文化在美術(shù)中的融合充分發(fā)揮了美術(shù)的社會(huì)功能，提升了美術(shù)的社會(huì)價(jià)值。

3.5 履行美術(shù)行業(yè)的責(zé)任

美術(shù)中茶文化的融合是相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。茶文化能夠借助傳統(tǒng)文化的力量豐富美術(shù)的內(nèi)容和形式，提升美術(shù)的綜合功能。美術(shù)也同樣能夠促進(jìn)茶文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，茶文化作為一種傳統(tǒng)文化也在面臨著文化的失真與流失。推進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承是社會(huì)各界都應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。美術(shù)作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域眾多的藝術(shù)形式，同樣也承擔(dān)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的職責(zé)。茶文化在美術(shù)中的融合能夠推進(jìn)美術(shù)相關(guān)行業(yè)履行傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)職責(zé)。如《山外山古茶樹(shù)》是一項(xiàng)榮獲德國(guó)IF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。該設(shè)計(jì)產(chǎn)品以3D立體技術(shù)展示了背靠山脈的古茶樹(shù)屹立遠(yuǎn)處的畫面。這款包裝將茶產(chǎn)品塑造成古茶樹(shù)的形象，凸顯了茶樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，意寓著茶的高價(jià)值和稀有性。包裝材料選用了回收的紙漿，該產(chǎn)品既生動(dòng)又環(huán)保。這款包裝設(shè)計(jì)以現(xiàn)代化的美術(shù)技術(shù)與傳統(tǒng)的茶文化相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化中融入了現(xiàn)代元素，使茶文化更加符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，從而讓更多的人認(rèn)識(shí)到了茶文化的內(nèi)涵。這對(duì)茶文化的傳承發(fā)揚(yáng)有著深刻的社會(huì)意義。將茶文化融合到美術(shù)中，能夠借助現(xiàn)代審美促進(jìn)茶文化的傳承發(fā)揚(yáng)，能夠推進(jìn)美術(shù)行業(yè)履行社會(huì)責(zé)任。

總而言之，美術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。提升美術(shù)的價(jià)值，增加美術(shù)的內(nèi)涵是美術(shù)領(lǐng)域需要重點(diǎn)探索的話題。茶文化作為兼具外在美與內(nèi)在美的綜合文化，其在美術(shù)中的融合能夠給美術(shù)的發(fā)展注入新的血液。美術(shù)中融合茶文化能夠借助茶文化中的精髓提升美學(xué)的應(yīng)用、文化及社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)美術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展。