歐庭宇

摘要：建黨一百多年來，中國共產(chǎn)黨高度重視黨的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，建構(gòu)了話語目標、話語主體、話語內(nèi)容和話語渠道等要素組成的意識形態(tài)話語體系，發(fā)揮著價值引領(lǐng)、社會凝聚和形象塑造的重要作用。在新時代趕考之路上，黨的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)經(jīng)驗啟示我們，要持續(xù)增強黨的意識形態(tài)話語目標的政治引領(lǐng)力、話語主體的能動創(chuàng)造力、話語內(nèi)容的邏輯說服力、話語平臺的媒介傳播力，持續(xù)增強黨的意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，不斷增進人們對中國共產(chǎn)黨的政治認同。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；意識形態(tài)話語權(quán)；政治認同；執(zhí)政規(guī)律

中圖分類號：D261文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2023）02-0024-06

基金項目：國家社科基金重大項目“紅軍長征史”（21@ZH048）。

意識形態(tài)話語權(quán)作為意識形態(tài)層面的話語權(quán)威，要求對一個政黨的執(zhí)政理念、時代提出的重大課題、人民關(guān)切的焦點問題作出準確闡釋與有效回應(yīng)。習近平總書記在論及意識形態(tài)工作時，反復(fù)用“極端重要”一詞強調(diào)做好意識形態(tài)工作的重要性，他指出：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。面對改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松或削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！盵1]黨的二十大報告強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[2]16這是基于歷史和實踐總結(jié)對馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義意識形態(tài)的高度自信。黨的二十大報告還提出：“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?！盵2]43建黨一百多年來，特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)方面積累了大量的寶貴經(jīng)驗，發(fā)揮著價值引領(lǐng)、社會凝聚、形象塑造等重要作用。但從實踐來看，當前黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)在話語目標、話語主體、話語內(nèi)容、話語平臺等方面仍存在有待提升的空間。因此，探討黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的著力點，闡明中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)向何處走的問題，具有重要意義。

黨的十八大以來，學(xué)術(shù)界不乏對中國特色社會主義道路、跳出歷史周期率等方面的研究成果，但對黨和國家事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的邏輯闡釋仍有提升空間。習近平總書記明確指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是全黨全國各族人民共同意志和根本利益的體現(xiàn)，是決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的根本保證?！盵3]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命、建設(shè)、改革和新時代不斷取得偉大成就的根本所在?；赝话俣嗄陙碇袊伯a(chǎn)黨在每個重大轉(zhuǎn)折中力挽狂瀾的創(chuàng)舉，我們會發(fā)現(xiàn)這些偉大成就無不跟中國共產(chǎn)黨始終立足中國國情，以強烈的問題意識精準把握時代坐標，針對每個重大時代課題而科學(xué)設(shè)置話語目標密切相關(guān)。若不遵循客觀實際和把握現(xiàn)實問題，就可能會削弱黨的意識形態(tài)話語權(quán)的獨立性，削弱全黨全國各族人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。近代以來面對國力衰微我國無數(shù)仁人志士投身于救亡圖存的愛國運動中，但均以失敗告終，直到中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，才使國家的前途命運逐漸由被動轉(zhuǎn)向主動。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就意識到把握意識形態(tài)話語權(quán)的重要性，即“獲得政權(quán)或者鞏固自己的統(tǒng)治，僅靠強權(quán)是不夠的，更重要的是要使自己的意識形態(tài)得到人民大眾的認同”[4]，中國共產(chǎn)黨在大革命、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等時期，都確立了為民族獨立和人民解放而爭奪意識形態(tài)話語權(quán)的目標，回答了“中國革命向何處去”的重大課題。在社會主義革命和建設(shè)時期，面對一窮二白、百廢待興的現(xiàn)實，針對新民主主義革命遺留的歷史任務(wù)和社會生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實訴求，圍繞社會主義改造、社會主義工農(nóng)業(yè)發(fā)展等課題，中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語逐漸由革命主題轉(zhuǎn)向建設(shè)主題，回答了“中國建設(shè)何以推進”的重大課題。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，隨著思想領(lǐng)域的撥亂反正和時代主題轉(zhuǎn)換，中國共產(chǎn)黨形成了回答社會主義改革的意識形態(tài)話語理論，即鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大課題。進入中國特色社會主義新時代，黨和國家事業(yè)發(fā)展取得了歷史性成就，中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語從自覺轉(zhuǎn)向自信。新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要求意識形態(tài)話語目標圍繞復(fù)興主題而設(shè)置，通過用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，用中國夢、人類命運共同體、中國式現(xiàn)代化等意識形態(tài)話語引領(lǐng)人民朝著實現(xiàn)中華民族復(fù)興目標而砥礪奮進，從而回答“如何實現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要”的重大問題。

黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得到鞏固和加強，但是我們面臨的意識形態(tài)斗爭仍然復(fù)雜嚴峻，黨的意識形態(tài)話語權(quán)需要旗幟鮮明地回擊錯誤社會思潮，牢牢鞏固黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)。黨的意識形態(tài)話語權(quán)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，不可忘記毛澤東同志強調(diào)的“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣”[5]。這是確保意識形態(tài)話語始終保持正確方向的思路與方法。斗爭性是馬克思主義與生俱來的顯著特性，可以在馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思身上得到驗證。正是因為馬克思先后與“真正的社會主義”、“平等的社會主義”、蒲魯東主義、拉薩爾主義等非馬克思主義思潮展開交鋒與斗爭，才維護了馬克思主義意識形態(tài)的純潔性，進一步發(fā)展了馬克思主義。

如何開展意識形態(tài)領(lǐng)域的思想斗爭？新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨堅決反對投降主義、本本主義、利己主義、冒險主義等錯誤思想，運用批評與自我批評的重要法寶，引導(dǎo)全黨認識和解決問題、增進團結(jié)、提高戰(zhàn)斗力，使黨在思想上和行動上實現(xiàn)了統(tǒng)一。譬如，在抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨發(fā)揚馬克思主義的批判精神開展延安整風運動，初步確立了實事求是的思想路線，明確了馬克思主義政黨的意識形態(tài)話語屬性，為抗日戰(zhàn)爭勝利乃至全國革命勝利凝聚了社會共識和社會力量，奠定了革命勝利的思想理論基礎(chǔ)。通過延安整風運動，全黨進一步認同和擁護毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，使全黨在思想上和政治上逐漸成熟。伴隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入，拜金主義、享樂主義、利己主義等西方資本主義思潮逐步向我國意識形態(tài)領(lǐng)域滲透，歷史虛無主義也給黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)帶來挑戰(zhàn)。尤其是網(wǎng)絡(luò)空間逐步成為意識形態(tài)領(lǐng)域較量的前沿陣地，考驗黨在意識形態(tài)話語斗爭中能否有效占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地、掌握主導(dǎo)權(quán)。要在話語斗爭中保持紅色基因的血脈相承，掌握抵制錯誤社會思潮的主動權(quán)，就要貫徹落實好習近平總書記關(guān)于應(yīng)對紅色、黑色、灰色三個地帶的有效策略，即“紅色地帶是我們的主陣地，一定要守??；黑色地帶主要是負面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶”[6]。由此可見，要堅持問題導(dǎo)向，密切關(guān)注現(xiàn)實問題，深入把握黨的意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律，堅守馬克思主義意識形態(tài)主陣地，是增強中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語目標引領(lǐng)力的內(nèi)在要求。

意識形態(tài)工作中的話語主體與話語客體的地位和關(guān)系，從哲學(xué)關(guān)系上講是相對的，話語主體相較于話語客體應(yīng)當具有更強的政治素養(yǎng)和理論宣講能力。這種能力需要通過話語主體與話語客體的互動才得以實現(xiàn)，所要解決的是“有人說，有人聽或有人問”的問題，這是建構(gòu)黨的意識形態(tài)話語權(quán)的基本要素。從話語主體的角色類別來看，黨的意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)者既包括話語生產(chǎn)者和傳播者，又包括其他以話語客體身份存在的受眾，意味著話語主體是能動的、積極的參與者。換句話說，黨的意識形態(tài)話語主體“既有政治家、理論家、介于二者之間的智囊團、其他實際工作者等多個方面，又有領(lǐng)袖個人、領(lǐng)導(dǎo)集體、廣大干部甚至普通群眾等多個層次”[7]。消除話語主體的溝通障礙是解決意識形態(tài)話語權(quán)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，意味著黨的意識形態(tài)話語生產(chǎn)傳播需要話語生產(chǎn)者、話語傳播者、話語受眾等多個主體間的有效互動，才能有效推動黨的意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)。從黨的意識形態(tài)話語權(quán)的百年建構(gòu)史來看，高度重視話語主體的政治素養(yǎng)、隊伍建設(shè)和業(yè)務(wù)能力的提升，是進一步建構(gòu)黨的意識形態(tài)話語權(quán)的有效辦法。

一是要提升話語主體的政治素養(yǎng)。話語主體的政治素養(yǎng)提升是意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的“定海神針”，需要通過加強話語主體的思想政治素質(zhì)，切實用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，用馬克思主義立場、觀點、方法有力回擊各種詆毀和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯誤言論。這是話語主體真正在政治上過得硬、理論上靠得住、能力上頂?shù)米〉幕厩疤帷ｑR克思主義是科學(xué)的理論、實踐的理論，要求黨的意識形態(tài)話語主體要弘揚黨注重調(diào)查研究的優(yōu)良作風，在深入基層、體察民情、為民代言、真情為民的實踐過程中，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，在形勢萬變的社會環(huán)境中永葆人民至上的價值取向。堅定的馬克思主義信仰是話語主體必備的政治素質(zhì)。話語主體要堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念和對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，堅定忠實于中國特色社會主義事業(yè)，在意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)中政治立場鮮明，要在馬克思主義理論學(xué)習與實踐中提升話語自覺與理論自信，增進對馬克思主義關(guān)于人類解放的情感認同、對馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的信念認同，增強對馬克思主義關(guān)于改造世界的行動自覺，做黨的理論、路線、方針、政策的忠實代言人。

二是要增強話語主體的綜合能力。馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵8]這意味著黨的意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)既要依靠科研工作隊伍提供解決意識形態(tài)問題的“徹底的理論”，提升黨的意識形態(tài)話語說服力，又要依靠理論宣講隊伍做好群眾話語轉(zhuǎn)換工作，用“徹底的說服”提升黨的意識形態(tài)的話語感召力。對于提升科研工作隊伍的理論創(chuàng)新能力而言，需要加強對馬克思主義基本原理、黨的治國理政新思想新理念新戰(zhàn)略、意識形態(tài)話語傳播等方面的科學(xué)研究，通過科研項目申報、學(xué)術(shù)對話交流、學(xué)術(shù)成果評比等渠道，增強科研人員對意識形態(tài)工作的基本規(guī)律和現(xiàn)實問題的理論分析能力，不斷夯實意識形態(tài)話語的理論深度。對于提升理論宣講隊伍的業(yè)務(wù)能力而言，要推動他們不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強本領(lǐng)能力，加強調(diào)查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力。具體來講，要讓理論宣講隊伍成為意識形態(tài)宣傳的中堅力量，堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，提升深入群眾和事件現(xiàn)場掌握鮮活材料的“腳力”，開闊歷史和世界視野而淬煉分辨是非利弊、輕重緩急的“眼力”，掌握多門科學(xué)理論而錘煉敢于亮劍、澄清是非的“腦力”，寫出貼近群眾、把準時度效、傳遞主流價值的“筆力”，真正成為意識形態(tài)話語宣傳的行家里手。

三是要加強話語主體的隊伍建設(shè)。做好意識形態(tài)工作，要充分發(fā)揮隊伍建設(shè)的先鋒引領(lǐng)作用。在革命戰(zhàn)爭年代，黨通過經(jīng)典著作的翻譯出版、共產(chǎn)主義決議綱領(lǐng)的集體研究、革命大學(xué)的創(chuàng)辦等方式，用馬克思主義理論培養(yǎng)為黨為人民工作的意識形態(tài)工作者，壯大了黨的意識形態(tài)工作隊伍。黨的意識形態(tài)工作隊伍必須是政治過硬、信仰堅定、能力突出、能打勝仗的“正規(guī)軍”，要依據(jù)科學(xué)核定、專崗專責、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、數(shù)量充足的辦法，優(yōu)化宣傳部門職責，優(yōu)化宣傳部門人員配置和責任分工，切實選拔出善于從政治看問題和作決策、在行動上講擔當和重創(chuàng)新的人才，可以從人民群眾中聘請有話語權(quán)威的人才加入意識形態(tài)工作隊伍中來，持續(xù)優(yōu)化、壯大意識形態(tài)工作隊伍。話語主體隊伍建設(shè)要注重加強思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉和專業(yè)訓(xùn)練，引導(dǎo)話語主體切實深入基層，扎根人民，切實錘煉為人民服務(wù)的作風和擔當，強化做好黨的意識形態(tài)工作的行動自覺。

話語內(nèi)容重在解決“講什么”的問題，話語內(nèi)容是黨的意識形態(tài)話語建構(gòu)的基礎(chǔ)性要素。針對意識形態(tài)話語內(nèi)容的問題，要堅持用“不忘本來，吸收外來，面向未來”[10]的思路指引意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)。給話語內(nèi)容賦予生命力，要深化大歷史觀思維，以發(fā)展的視角來推動好話語資源的時代化、大眾化、國際化，在不同話語內(nèi)容融通中增強黨的意識形態(tài)話語說服力。

一是要推動馬克思主義經(jīng)典話語時代化。毛澤東同志指出：“只有超過了馬克思，才是馬克思主義者?！盵11]在推進馬克思主義中國化進程中賦予馬克思主義經(jīng)典話語更強生命力是黨的意識形態(tài)話語建構(gòu)的使命所在，需要堅守中國共產(chǎn)黨人的根本政治立場，遵循馬克思主義的立場、觀點和方法，推動馬克思主義經(jīng)典話語在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國具體實際相結(jié)合中走向符合時代的話語內(nèi)容。從馬克思主義中國化的百年歷史來看，馬克思主義經(jīng)典話語得以淬煉和升華為黨的意識形態(tài)話語內(nèi)容，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育與催化，形成了一系列具有中國特色的意識形態(tài)話語內(nèi)容。譬如，毛澤東同志汲取湖湘文化的智慧，創(chuàng)造性地提出實事求是的思想路線。又譬如，鄧小平同志吸納《詩經(jīng)》《禮記》中“小康”概念，提出了區(qū)別于其他國家現(xiàn)代化的“小康社會”“中國式的現(xiàn)代化”概念。今后黨的意識形態(tài)話語宣傳，需要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為政以德、民為邦本、天下為公、天人合一、自強不息、講信修睦等精神實質(zhì)提煉為意識形態(tài)話語內(nèi)容，用以闡釋中國式現(xiàn)代化、中國夢、人類命運共同體等熱點問題，增強廣大人民群眾對黨的意識形態(tài)話語的價值認同。同時，推進話語轉(zhuǎn)換為黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)服務(wù)不能丟掉馬克思主義屬性，諸如辯證唯物主義、歷史唯物主義、共產(chǎn)主義、群眾史觀等經(jīng)典話語，要隨著時代變化而賦予新的內(nèi)涵，傳遞黨的意識形態(tài)話語的價值導(dǎo)向。譬如，在革命戰(zhàn)爭年代對黨忠誠表現(xiàn)為黨員干部不計個人安危地捍衛(wèi)黨的紀律和榮譽，有時會以流血犧牲作為代價，而在和平年代的今天，更多表現(xiàn)為在平凡崗位上忠于職守、愛崗敬業(yè)的擔當。

二是要推動黨的政治話語大眾化。只有意識形態(tài)話語走進基層、深入群眾，才能擁有人民心之認同、行之堅定的民意基礎(chǔ)，從而煥發(fā)意識形態(tài)話語的生機與活力。馬克思主義經(jīng)典作家在其著作中不謀而合地強調(diào)在對人民群眾的話語引導(dǎo)中避免使用晦澀難懂的政治話語，不能將關(guān)切和服務(wù)人民群眾的大眾話語視作話語鏈條中的“低端產(chǎn)品”，而應(yīng)盡可能使用簡單、鮮活、具有煙火氣的“大白話”使之滲入人民群眾的心田，在娓娓道來的話語交流中聯(lián)通政治話語的理性邏輯與大眾話語的感性邏輯，將大道理寓于小事例，從而以四兩撥千斤的話語策略推動政治話語資源的大眾化。意識形態(tài)話語的大眾化，要求話語主體與群眾打成一片，善于運用群眾語言的杠桿，撬開走向大眾思想與心靈的大門。習近平總書記樹立了使用平易近人式大眾話語闡釋黨的意識形態(tài)話語的典范，展現(xiàn)了他率先垂范地推動政治話語大眾化的獨運匠心。譬如，他用“綠水青山就是金山銀山”表達了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化關(guān)切人民幸福、重視人類永續(xù)發(fā)展的責任擔當與獨特優(yōu)勢。又譬如，他用“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”表明了全面從嚴治黨是一項規(guī)范權(quán)力、制約權(quán)力的系統(tǒng)工程，在不敢腐、不能腐、不想腐機制中推進正風肅紀和反腐，營造了風清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。

三是要推動黨的治國理政話語國際化。黨的意識形態(tài)話語權(quán)不忘本來、吸收外來、面向未來是為了更好地面向未來，而其建構(gòu)就是要掌握意識形態(tài)工作的主動權(quán)，需要不懼困難地應(yīng)對當前復(fù)雜的國際傳播格局，在擴大“中國音量”中提升黨的意識形態(tài)國際話語權(quán)。譬如，中國國際電視臺推出2020年疫情防控的紀錄片《武漢戰(zhàn)疫紀》，用西方人聽得懂的話語傳遞了團結(jié)互助、眾志成城的感人抗疫故事，反映了中國共產(chǎn)黨堅持人民至上、生命至上的價值取向，彰顯了黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的組織優(yōu)勢和社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，有力回擊了一些西方媒體對黨的意識形態(tài)話語的詆毀和對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的疫情防控實踐的不實報道。對于國際輿論界的意識形態(tài)話語權(quán)爭奪而言，往往表現(xiàn)為道路層面、理論層面、制度層面、文化層面的博弈與爭辯，需要黨的意識形態(tài)工作者講清馬克思主義的真理性與科學(xué)性、新時代的歷史性成就、中國特色社會主義制度優(yōu)勢，講好中國故事。譬如，習近平主席訪問法國時，借用拿破侖“睡獅論”比喻如今的中國具有“睡獅已醒”的國家形象，并強調(diào)中國是“和平、可親和文明的獅子”，彰顯了中國共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，贏得國際社會的認可。

話語渠道是黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的傳播平臺和表達途徑，重點解決的是“在哪里講，怎么講”的問題。若沒有暢通的話語渠道，就會限制黨的意識形態(tài)話語傳播的空間、效率和時效，導(dǎo)致黨的意識形態(tài)話語主題與內(nèi)容失去吸引力和感召力。從建黨一百多年歷史來看，中國共產(chǎn)黨歷來高度重視意識形態(tài)話語平臺的陣地建設(shè)與方法創(chuàng)新。譬如，新民主主義革命時期采取印刷小冊子、開辦工人夜校等形式對廣大人民群眾進行馬克思主義教育；中華人民共和國成立后采取集體性教育活動，以黨內(nèi)教育帶動社會教育；改革開放以來，通過大眾傳播與媒介融合技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語傳播，特別是黨的十八大以來，強化網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)并優(yōu)化話語風格，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”①，增強了廣大人民群眾對黨的意識形態(tài)的認同感。黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)不是過去式，而是沒有完成時的重要工作，需要加強話語平臺建設(shè)，利用各種渠道開展多鏈條、互動式傳播，不斷增強黨的意識形態(tài)話語平臺的媒介傳播力。

一是要加強黨對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語的引導(dǎo)。從話語受眾來看，網(wǎng)絡(luò)平臺的話語受眾主要關(guān)注新聞事件、社會輿論、教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面信息，跟黨的意識形態(tài)話語主題密切關(guān)聯(lián)，并且網(wǎng)絡(luò)用戶易受黨政干部、專家學(xué)者、企業(yè)家、明星等群體網(wǎng)絡(luò)言論的影響。加強對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語引導(dǎo)是增強黨的意識形態(tài)話語媒介傳播力的重要手段，也是匯集和回應(yīng)民聲民意的重要渠道。各級黨組織要加強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全意識，履行好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管控責任，規(guī)范黨員干部網(wǎng)絡(luò)行為，著力夯實馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨員干部以職務(wù)身份在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)直播、論壇社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)平臺上注冊賬號、建立群組的，要及時向所在黨組織報告。要加強對知名專家學(xué)者、知名企業(yè)家、明星等有較大影響力社會公眾人物網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)絡(luò)意見的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，要推動廣大黨員干部、社會人員在網(wǎng)絡(luò)平臺嚴守國家法律法規(guī)，自覺維護黨和政府的形象，使黨群關(guān)系更加密切，使社會主義核心價值觀的精神旗幟得到高高飄揚。要積極推動黨政干部、專家學(xué)者、企業(yè)家利用網(wǎng)絡(luò)平臺深入宣傳黨的理論、路線、方針、政策，開展愛國主義教育，充分發(fā)揮他們對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的統(tǒng)一思想、凝聚力量、引導(dǎo)輿論、鼓舞動員等作用。

二是要加強傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合。從媒體傳播效果來看，圖片優(yōu)于文字，視頻播放優(yōu)于圖片展示，短視頻優(yōu)于長視頻。要轉(zhuǎn)換話語傳播方式，由自說自話走向話語互動，由抽象晦澀走向形象生動，就需要構(gòu)建全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的傳播格局，為黨的意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建搭建高效傳播平臺。對于以廣播、電視、報刊為主體的傳統(tǒng)媒體，要借助人工智能、5G等新技術(shù)優(yōu)勢，忠誠踐行黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的使命擔當。譬如，中央廣播電視總臺近年來圍繞脫貧攻堅、全面建成小康社會、黨的百年華誕、構(gòu)建人類命運共同體等重大主題，精心制作相應(yīng)電視節(jié)目，用新話語闡釋黨的創(chuàng)新理論，擴大了黨的意識形態(tài)話語傳播效果。對于以圖、文、聲、像為表現(xiàn)形式的新媒體，意識形態(tài)工作者要遵循傳播規(guī)律，致力于為廣大人民群眾打造充滿正能量的優(yōu)秀作品，可利用微博通過社會名人傳遞社會主義核心價值觀、在網(wǎng)絡(luò)游戲中嵌入黨的意識形態(tài)價值取向、在動漫視頻中傳唱歌頌黨的歌曲，從而為廣大人民群眾提供喜聞樂見的意識形態(tài)話語內(nèi)容。無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都是黨的意識形態(tài)話語的生產(chǎn)者與傳播者，都要堅持正確的政治方向。

三是要堅持國內(nèi)國際兩個平臺的統(tǒng)一。國內(nèi)和國際傳播要始終保持“陳情”與“說理”，“自己說”與“借嘴說”的有機統(tǒng)一，既要在國內(nèi)傳播中注重大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)對輿情趨勢的科學(xué)把握，做好積極回應(yīng)、有效引導(dǎo)，又要在國際傳播中利用國際話語敘事風格推動話語引導(dǎo)，增強中國話語在國際輿論場的影響力和穿透力，尤其是要及時、客觀地回應(yīng)國際社會密切關(guān)注的人權(quán)、祖國統(tǒng)一、和平外交政策等涉及黨的意識形態(tài)話語權(quán)問題。譬如，新華社始終秉持和傳承“把地球管起來”②的傳播使命，始終堅持團結(jié)一切有助于傳播黨的意識形態(tài)的媒介力量，向世界傳遞黨的主張、政策和聲音，其“海外分社已達170多個，駐外機構(gòu)數(shù)量居世界首位”[12]，在融通中外的話語傳播中捍衛(wèi)黨的意識形態(tài)話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

馬克思、恩格斯指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。”[13]這說明意識形態(tài)與話語始終是關(guān)聯(lián)在一起，借助一種有規(guī)則、有目的、有邏輯的話語來表達意識形態(tài)的主觀意志，有利于牢牢掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。中國共產(chǎn)黨對意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)已逾百年，中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語體系建設(shè)并非一日之功能夠?qū)崿F(xiàn)，需要我們作為戰(zhàn)略任務(wù)長期堅持，一刻也不能放松。歷史與現(xiàn)實都表明，意識形態(tài)關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展，關(guān)乎中國特色社會主義前途命運，關(guān)乎最廣大人民的根本利益，我們必須堅決粉碎各種錯誤思潮，強化社會主義意識形態(tài)的闡釋力、說服力和親和力，堅定社會主義意識形態(tài)的話語自信，深入提升人民群眾對黨的政治制度、政治話語的認同感，馳而不息增強掌握意識形態(tài)話語權(quán)的主動性。意識形態(tài)話語建構(gòu)需要仰仗科學(xué)理論的思想引導(dǎo)與價值引領(lǐng)，而“馬克思主義理論是一個開放的、動態(tài)的理論體系，它始終隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展”[14]，能為黨的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)帶來理直氣壯地解決現(xiàn)實問題的勇氣和底氣，從而在實踐中不斷捍衛(wèi)黨的意識形態(tài)話語權(quán)。總之，為把黨的創(chuàng)新理論成果作為意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的前進航向，深化對黨的創(chuàng)新理論的核心要義、思想精髓和精神實質(zhì)的科學(xué)認識，把準話語目標的政治引領(lǐng)和話語秩序的政治保障，增強話語主體的能動創(chuàng)造力、話語內(nèi)容的邏輯說服力、話語平臺的媒介傳播力，有助于增強黨的意識形態(tài)話語權(quán)，使社會主義意識形態(tài)成為人們的共同精神支柱和價值遵循。

①出自唐代詩人劉禹錫所作《烏衣巷》。習近平總書記在2018年8月21日召開的全國宣傳思想工作會議上提出要加強傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

②出自毛澤東同志對新華社的指示。1955年12月，毛澤東同志提出“新華社要把地球管起來，讓全世界都能聽到我們的聲音”，明確新華社的發(fā)展方向和戰(zhàn)略任務(wù)。

[1]中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[G].北京：中央文獻出版社，2014：86.

[2]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[3]習近平.習近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

[4]聶立清.我國當代主流意識形態(tài)認同研究[M].北京：人民出版社，2010：134.

[5]中共中央文獻研究室.毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999：230.

[6]習近平.在全國黨校工作會議上的講話[M].北京：人民出版社，2016：20.

[7]董德剛.當代中國根本理論問題[M].石家莊：河北人民出版社，2009：211.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012：865.

[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：11.

[10]習近平.習近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：339.

[11]毛澤東.毛澤東同志八十五誕辰紀念文選[M].北京：人民出版社，1979：35.

[12]柳斌杰.中國名記者：第十四卷[M].北京：人民出版社，2019：110.

[13]馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）[M].北京：人民出版社，2018：16.

[14]鄢本鳳.社會主義和諧文化建設(shè)研究[M].北京：人民出版社，2010：29.

責任編輯韋榮鋒