牛曉雨

學(xué)術(shù)探索

教育學(xué)博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)的張力及消解——基于學(xué)術(shù)社會(huì)化的視角

牛曉雨

學(xué)術(shù)社會(huì)化是博士生順利進(jìn)入學(xué)術(shù)職業(yè)的重要過(guò)程，疫情期間主要依托線(xiàn)上開(kāi)展學(xué)術(shù)互動(dòng)。訪(fǎng)談了15名疫情背景下培養(yǎng)的教育學(xué)博士生，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行連續(xù)比較分析發(fā)現(xiàn)，在線(xiàn)上課程學(xué)習(xí)、導(dǎo)學(xué)互動(dòng)和學(xué)術(shù)共同體交流等學(xué)術(shù)互動(dòng)實(shí)踐中，博士生分別面臨走馬觀花與真誠(chéng)交流的社會(huì)化互動(dòng)形式，獲得社會(huì)化是自己的事與超越時(shí)空界限的社會(huì)化互動(dòng)體驗(yàn)，選擇自我修煉與積極融入學(xué)術(shù)共同體的社會(huì)化應(yīng)對(duì)方式，進(jìn)而面臨“逆反學(xué)術(shù)社會(huì)化”與“學(xué)術(shù)社會(huì)化”的張力拉扯。通過(guò)開(kāi)展注重交流的網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)活動(dòng)、關(guān)注博士生網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)社交體驗(yàn)、搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，有助于線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)的環(huán)境營(yíng)造、認(rèn)知建立和支持服務(wù)，進(jìn)而消解張力，實(shí)現(xiàn)博士生學(xué)術(shù)互動(dòng)的混合發(fā)展。

博士生；學(xué)術(shù)社會(huì)化；教育數(shù)字化；研究生教育；質(zhì)性研究

一、問(wèn)題提出

新型冠狀病毒感染疫情爆發(fā)以來(lái)，基于網(wǎng)絡(luò)的課程學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)交流和師生互動(dòng)成為博士生學(xué)術(shù)發(fā)展的常態(tài)；盡管隨著《關(guān)于對(duì)新型冠狀病毒感染實(shí)施“乙類(lèi)乙管”的總體方案》的印發(fā)，高校疫情防控工作進(jìn)入新階段，但新一代信息技術(shù)與實(shí)體化教育教學(xué)的深度融合已經(jīng)成為博士生學(xué)術(shù)社會(huì)化的“新常態(tài)”?；诰W(wǎng)絡(luò)的博士生社會(huì)化既是靈活應(yīng)對(duì)疫情危機(jī)的寶貴實(shí)踐，也是推進(jìn)高等教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)的重要途徑。同時(shí)，線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)也引發(fā)了博士生學(xué)術(shù)發(fā)展過(guò)程中社會(huì)化與逆反社會(huì)化的張力，對(duì)社會(huì)化進(jìn)程的順利開(kāi)展帶來(lái)挑戰(zhàn)。

社會(huì)學(xué)家默頓（R. K. Merton）將社會(huì)化定義為個(gè)體通過(guò)與社會(huì)環(huán)境相互作用，習(xí)得特定社會(huì)團(tuán)體所需要的各種知識(shí)技能、價(jià)值觀念和行為規(guī)范等，從而獲得成為該社會(huì)團(tuán)體成員資格的過(guò)程[1]。博士生的主要就業(yè)方向是學(xué)術(shù)職業(yè)[2]，本研究將博士生學(xué)術(shù)社會(huì)化定義為博士研究生通過(guò)課程學(xué)習(xí)、導(dǎo)學(xué)互動(dòng)、學(xué)術(shù)共同體交流等學(xué)術(shù)互動(dòng)，習(xí)得和內(nèi)化學(xué)術(shù)職業(yè)普遍規(guī)范，獲得學(xué)術(shù)職業(yè)群體知識(shí)、技能與認(rèn)知，為正式進(jìn)入學(xué)術(shù)職業(yè)做好準(zhǔn)備的過(guò)程。逆反學(xué)術(shù)社會(huì)化不同于年輕者對(duì)年長(zhǎng)者的逆向規(guī)范即反向社會(huì)化，本研究將其定義為博士生在學(xué)術(shù)社會(huì)化具體實(shí)踐中回避參與或被動(dòng)等待學(xué)術(shù)互動(dòng)、通過(guò)自我修煉掌握學(xué)術(shù)職業(yè)規(guī)范的過(guò)程，是社會(huì)化過(guò)程中的消極選擇。張力原指物理學(xué)中的“相互牽引力”[3]，在本研究中指蘊(yùn)含于線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)過(guò)程中博士生與學(xué)術(shù)共同體既對(duì)立又統(tǒng)一的相互拉扯力量，它們決定著博士生是選擇融入共同體還是回歸自我世界。

博士生學(xué)術(shù)社會(huì)化是博士生培養(yǎng)中的關(guān)鍵問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)社會(huì)化及其張力進(jìn)行了有益探索。一是將社會(huì)化的實(shí)踐活動(dòng)劃分為個(gè)體內(nèi)部因素[4]和導(dǎo)師[5-6]、課程教學(xué)[7]、學(xué)術(shù)交流[8]等外部活動(dòng)因素兩個(gè)維度；二是提出社會(huì)化的張力是學(xué)術(shù)職業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)之間的沖突和矛盾[9]；三是認(rèn)為疫情帶來(lái)的線(xiàn)上互動(dòng)給研究生教育帶來(lái)新的張力，一方面促成“更加主動(dòng)、靈活和有意義學(xué)習(xí)”[10]，另一方面干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和心理體驗(yàn)。已有研究指引我們從個(gè)體體驗(yàn)、課程學(xué)習(xí)、導(dǎo)學(xué)互動(dòng)、學(xué)術(shù)共同體交流等具體實(shí)踐出發(fā)確定訪(fǎng)談提綱，為我們解釋疫情引發(fā)的線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)張力和豐富博士生學(xué)術(shù)社會(huì)化理論提供了基礎(chǔ)和契機(jī)?；诓┦可€(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)的張力困境和學(xué)術(shù)社會(huì)化研究的學(xué)理基礎(chǔ)，本研究聚焦博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)的張力及具體表現(xiàn)形式，從個(gè)體學(xué)術(shù)社會(huì)化視角出發(fā)，借助米德互動(dòng)論考察15位受疫情影響的教育學(xué)博士生的線(xiàn)上互動(dòng)實(shí)踐，分析學(xué)術(shù)互動(dòng)的張力關(guān)系及消解之策。

二、研究設(shè)計(jì)與研究方法

1.理論基礎(chǔ)

米德（G. H. Mead）在其提出的互動(dòng)論中將人類(lèi)心智、社會(huì)自我、社會(huì)結(jié)構(gòu)貫穿于社會(huì)互動(dòng)，其中，社會(huì)或制度象征著不同個(gè)體間組織化了和模式化了的互動(dòng)，個(gè)體通過(guò)對(duì)可選擇性方案進(jìn)行想象性預(yù)演并采取行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其與他人和群體的交流[11]。這需要一個(gè)基本的前提——社會(huì)或共同體與制度，共同體在基本相同的情境下“有著一些特定的動(dòng)作方式”，而制度“體現(xiàn)了共同體全體成員對(duì)一個(gè)特定情境的一種共同反應(yīng)”[12]294。在此基礎(chǔ)之上，個(gè)體能夠通過(guò)預(yù)演自己與共同體的互動(dòng)及其反應(yīng)開(kāi)展兩類(lèi)不同的社會(huì)化過(guò)程，第一類(lèi)是融合的，“如果個(gè)體自我感到他的繼續(xù)生存有賴(lài)于他所屬的特定社會(huì)群體的其余成員”，他會(huì)積極融入共同體；第二類(lèi)是沖突的，如果他暫時(shí)不能把他與所屬共同體的行為型式相聯(lián)系整合為一個(gè)共同的、一致的型式，他就會(huì)對(duì)這一共同體產(chǎn)生敵意的態(tài)度或“潛在對(duì)立”的態(tài)度[12]341-345。米德關(guān)于個(gè)體融入共同體的觀點(diǎn)能夠很好地解釋博士生在疫情背景下依托網(wǎng)絡(luò)融入學(xué)術(shù)共同體的互動(dòng)形式、互動(dòng)體驗(yàn)與應(yīng)對(duì)方式等張力表現(xiàn)及其構(gòu)成的“學(xué)術(shù)社會(huì)化”與“逆反學(xué)術(shù)社會(huì)化”的張力關(guān)系。

2.研究對(duì)象

采用分層目的性抽樣和滾雪球抽樣的方式，選取15位一年級(jí)到四年級(jí)的教育學(xué)博士研究生作為研究對(duì)象（見(jiàn)表1）。對(duì)象選取基于兩方面考慮，一是聚焦教育學(xué)學(xué)科，通過(guò)剖析教育學(xué)博士生這一小群體探究博士生群體的社會(huì)化現(xiàn)象與問(wèn)題；二是選取一到四年級(jí)的博士生，通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)社會(huì)化各個(gè)階段的考察形成完整的疫情背景下線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)張力結(jié)構(gòu)。

表1 訪(fǎng)談對(duì)象基本情況

訪(fǎng)談對(duì)象編碼方式為：性別+年級(jí)號(hào)+序號(hào)。男性編碼為T(mén)M，女性編碼為T(mén)F。年級(jí)號(hào)分別為1?4。序號(hào)按照年級(jí)和訪(fǎng)談順序分別依次排列。

3.研究方法和數(shù)據(jù)分析

采用質(zhì)性研究的訪(fǎng)談?wù){(diào)查法收集數(shù)據(jù)。根據(jù)研究問(wèn)題及文獻(xiàn)研究編制《疫情背景下博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)訪(fǎng)談提綱》，以訪(fǎng)談提綱為工具對(duì)研究對(duì)象開(kāi)展半結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談。訪(fǎng)談時(shí)間為90～120分鐘，訪(fǎng)談錄音經(jīng)轉(zhuǎn)錄編碼后形成研究分析素材。

運(yùn)用連續(xù)比較法對(duì)訪(fǎng)談數(shù)據(jù)進(jìn)行“比較”[13]和編碼。首先在開(kāi)放編碼階段，逐字逐句閱讀訪(fǎng)談文本并對(duì)每句標(biāo)記關(guān)鍵詞或關(guān)鍵語(yǔ)句；其次在主軸式編碼階段，對(duì)前一階段編碼做進(jìn)一步歸類(lèi)整合，形成12個(gè)主軸式編碼；最后在主題編碼階段，根據(jù)博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)張力的作用過(guò)程形成3個(gè)主題編碼，分別是“社會(huì)化互動(dòng)形式”“社會(huì)化互動(dòng)體驗(yàn)”和“社會(huì)化應(yīng)對(duì)方式”（編碼結(jié)果如表2所示）。

三、博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)張力及表現(xiàn)

博士生在疫情背景下依托互聯(lián)網(wǎng)融入學(xué)術(shù)共同體的互動(dòng)形式、互動(dòng)體驗(yàn)與應(yīng)對(duì)方式，形成兩組博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)張力循環(huán)（如圖1兩種線(xiàn)條的箭頭所示），指引博士生朝“逆反學(xué)術(shù)社會(huì)化”與“學(xué)術(shù)社會(huì)化”的方向發(fā)展。其中虛線(xiàn)箭頭代表博士生個(gè)體與學(xué)術(shù)共同體的沖突發(fā)展，走馬觀花式的學(xué)術(shù)互動(dòng)促使博士生與共同體發(fā)生沖突而將學(xué)術(shù)視為自己的事，把自身學(xué)術(shù)發(fā)展與共同體悄然對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而采取上課“摸魚(yú)”、被動(dòng)等待共同體潛移默化、與導(dǎo)師回避交流等“逆反學(xué)術(shù)社會(huì)化”的自我修煉舉措。而實(shí)線(xiàn)箭頭則代表個(gè)體與共同體的融合發(fā)展，真誠(chéng)的學(xué)術(shù)交流幫助博士生發(fā)現(xiàn)線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)超越時(shí)空界限的魅力，感受到學(xué)術(shù)交流對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要價(jià)值，從而更加強(qiáng)化其“學(xué)術(shù)社會(huì)化”的信心與訴求，采取上課積極回應(yīng)、主動(dòng)參與共同體交往、與導(dǎo)師隨意交談等積極融入共同體的行為。

表2 博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)張力的編碼主題

1.社會(huì)化互動(dòng)形式：走馬觀花與真誠(chéng)交流

疫情背景下，通過(guò)騰訊會(huì)議、Zoom等開(kāi)展的線(xiàn)上學(xué)術(shù)交流成為博士生融入學(xué)術(shù)共同體的主要途徑。這種虛擬互動(dòng)形式有助于超越疫情影響下的時(shí)空區(qū)隔，維持交流的穩(wěn)定性，但同時(shí)也難以收獲真實(shí)情景的體驗(yàn)，為學(xué)術(shù)社會(huì)化和逆反社會(huì)化的不同選擇奠定了基礎(chǔ)。

（1）走馬觀花：流程性互動(dòng)、目的性互動(dòng)和拉鋸式師生互動(dòng)。流程性互動(dòng)，你方唱罷我出場(chǎng)。學(xué)術(shù)交往更多的是流水線(xiàn)工作，組會(huì)里的研討是“排隊(duì)”發(fā)言，“你說(shuō)完之后我說(shuō)，而不是大家一起參與討論的感覺(jué)”（TF43-8-26）①“TF43-8-26”表示該語(yǔ)段引自受訪(fǎng)者TF43訪(fǎng)談?dòng)涗浀?頁(yè)第26行。；會(huì)議中的問(wèn)和答有嚴(yán)格的時(shí)間和數(shù)量控制，“主持人很明顯就是在讓自己的學(xué)生提問(wèn)，提問(wèn)的時(shí)候可能是有選擇性的、中間是有阻礙的”（TF21-11-25）；課程里的互動(dòng)則表現(xiàn)為老師毫無(wú)主題的任務(wù)式提問(wèn)，這種互動(dòng)效果“不能說(shuō)是正向的，甚至覺(jué)得是負(fù)向的”（TM44-2-23）。

目的性互動(dòng)，直奔主題速戰(zhàn)速?zèng)Q。師生之間的溝通為的是答疑解惑，缺少情感上的交流。例如與導(dǎo)師共同修改論文時(shí)，“針對(duì)問(wèn)題，哪有問(wèn)題說(shuō)哪里”（TF32-20-24）；向授課教師請(qǐng)教時(shí)，“直接明了地問(wèn)老師一些具體問(wèn)題”（TM14-13-8）。

拉鋸式師生互動(dòng)，耗時(shí)費(fèi)力且內(nèi)容片面。一方面，線(xiàn)上提前預(yù)約的煩瑣程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于請(qǐng)教問(wèn)題本身。一位博士生這樣比較自己線(xiàn)下和線(xiàn)上與導(dǎo)師的互動(dòng)方式：“線(xiàn)下我可能趁著晚飯的時(shí)間找導(dǎo)師，導(dǎo)師立刻就會(huì)花10分鐘或20分鐘的時(shí)間跟我解答這個(gè)問(wèn)題，然后這個(gè)事情就過(guò)去了。但如果說(shuō)線(xiàn)上的話(huà)，我可能會(huì)提前半天或者是一天問(wèn)導(dǎo)師什么時(shí)候有時(shí)間，跟導(dǎo)師去敲定（時(shí)間）……其實(shí)我花費(fèi)的絕對(duì)不止是導(dǎo)師20分鐘的時(shí)間?！保═F21-7-1）另一方面，線(xiàn)上難以開(kāi)展包括語(yǔ)言、神態(tài)、肢體等在內(nèi)的全面交流。正如一位博士生所說(shuō)，線(xiàn)下與導(dǎo)師會(huì)面時(shí)，導(dǎo)師是立體狀態(tài)的，他的語(yǔ)言和神情都能有所表達(dá)；而線(xiàn)上的導(dǎo)學(xué)互動(dòng)，“語(yǔ)音可能還好一點(diǎn)，但是如果是文字的話(huà)，你只能看到文字，導(dǎo)師具體對(duì)你這個(gè)是多少程度的認(rèn)可或者多少程度的不認(rèn)可，其實(shí)你也不太清楚?！保═F22-4-17）

（2）真誠(chéng)交流：網(wǎng)絡(luò)兩端的善意互動(dòng)。疫情背景下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流并非全然是走馬觀花式的，同樣有真心實(shí)意的言傳身教。例如，一位老教授為了使上網(wǎng)課的學(xué)生們不打折扣地接受知識(shí)而精心備課并學(xué)習(xí)信息技術(shù)，使人感覺(jué)到“什么是用心去給學(xué)生上好（課），即使是在網(wǎng)課的情況下，怎么去給學(xué)生用心上好課”（TM44-11-11）。一場(chǎng)線(xiàn)上講座后一位博士生冒昧地通過(guò)郵件與主講人進(jìn)行交流，收到對(duì)方熱情的回復(fù)，這成為該生疫情期間學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展中印象最深刻的一件事（TM14-13-26）。有的導(dǎo)師居家期間也能夠心無(wú)旁騖地投入對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)工作中，悉心指導(dǎo)學(xué)生的論文研究工作，“論文寫(xiě)得很快，改得也很快”（TF13-10-12）。

2.社會(huì)化互動(dòng)體驗(yàn)：自己的事與超越時(shí)空界限

線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)的不同形式促使博士生產(chǎn)生不同的社會(huì)化體驗(yàn)。走馬觀花式互動(dòng)促使博士生滋生將社會(huì)化視為自己的事等逆反情緒，而真誠(chéng)交流為博士生帶來(lái)超越時(shí)空界限的社會(huì)化體驗(yàn)。

（1）“學(xué)術(shù)是我自己的事”。面對(duì)走馬觀花式網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流，再加上透過(guò)屏幕單調(diào)的交流形式，博士生很難通過(guò)線(xiàn)上交流方式建立學(xué)術(shù)人脈、啟發(fā)學(xué)術(shù)創(chuàng)造，因而更加堅(jiān)定地認(rèn)為學(xué)術(shù)是個(gè)人志業(yè)。學(xué)術(shù)與個(gè)人的聯(lián)系并不新鮮，古希臘時(shí)期治學(xué)就與閑逸的好奇相結(jié)合，近代洪堡將“寂寞”視為學(xué)術(shù)的重要原則。教育學(xué)博士生作為人文社會(huì)學(xué)科學(xué)術(shù)學(xué)位研究生，學(xué)科屬性和學(xué)位屬性都要求他們以學(xué)術(shù)為志業(yè)。而疫情背景下，博士生把學(xué)術(shù)作為自己的事則更多是源于對(duì)線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)的失望，例如，虛擬空間削減他們的學(xué)術(shù)激情，“少了一些情境化和身邊的同學(xué)老師，在這樣一個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中，有這樣一個(gè)（流程式）互動(dòng)的話(huà)，其實(shí)是會(huì)消解你的一些學(xué)習(xí)上的熱情，甚至說(shuō)激情的”（TM44-2-35）；又例如，線(xiàn)上的學(xué)術(shù)會(huì)議很難把研究同一問(wèn)題的學(xué)者、準(zhǔn)學(xué)者們真正聚集起來(lái)，“它就沒(méi)有發(fā)揮這個(gè)功能，把你融入一個(gè)研究問(wèn)題的圈子里去，它更像一種聽(tīng)講座了”（TF43-5-7）；又或者是，在一次次提問(wèn)不能得到回應(yīng)時(shí)感覺(jué)“問(wèn)題都得不到解答，不被認(rèn)同，會(huì)感覺(jué)到自己的層次比較低，不被關(guān)注，被無(wú)視了，會(huì)有一些學(xué)術(shù)熱情的熄滅”（TF43-4-32）?？傊?，一次次的溝通不暢使博士生對(duì)線(xiàn)上互動(dòng)失去信心，線(xiàn)上的課程、會(huì)議和師生交流淪為一種增長(zhǎng)見(jiàn)聞式的學(xué)術(shù)科普，而非社會(huì)化途徑。

（2）學(xué)術(shù)交流超越時(shí)空界限。面對(duì)真誠(chéng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流，博士生感受到線(xiàn)上交流的機(jī)會(huì)更多、選擇面更大、時(shí)間更加靈活。毋庸置疑，疫情背景下博士生能夠更加自由而廣泛地參與學(xué)術(shù)活動(dòng)。首先，學(xué)術(shù)活動(dòng)的空間限制消失了，“聽(tīng)各種會(huì)議方便很多，你只要是在家，就可以參加很多會(huì)議”（TF31-1-19）。這是以往線(xiàn)下學(xué)術(shù)活動(dòng)所不具備的優(yōu)勢(shì)。其次，能夠自主掌握學(xué)術(shù)活動(dòng)的節(jié)奏，“我可能對(duì)他講的第二部分很感興趣，我就聽(tīng)，第三部分不感興趣的時(shí)候我就撤了，我就不聽(tīng)了”（TF21-12-12）。再次，更加廣泛地參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，博士生能夠在一天有限的時(shí)間內(nèi)獲得比實(shí)地交流更多的東西，“我一天可以參加多個(gè)會(huì)議，上午可能聽(tīng)某一場(chǎng)，然后下午聽(tīng)某一場(chǎng)”（TF21-12-14）。最后，高質(zhì)量學(xué)術(shù)活動(dòng)的包容性更強(qiáng)了，學(xué)術(shù)大咖們有更多機(jī)會(huì)面向更廣泛的學(xué)生群體，“疫情期間，學(xué)術(shù)大家們可能都比較空閑，就開(kāi)始開(kāi)各種研討會(huì)和講座”（TM12-6-14）。

3.學(xué)術(shù)社會(huì)化應(yīng)對(duì)方式：自我修煉與積極融入學(xué)術(shù)共同體

在線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)不同體驗(yàn)的影響下，博士生走向兩種不同的學(xué)術(shù)社會(huì)化發(fā)展路徑，一是逆反學(xué)術(shù)社會(huì)化，即博士生在與學(xué)術(shù)共同體發(fā)生沖突時(shí)反求諸己的自我修煉道路；二是學(xué)術(shù)社會(huì)化，即與學(xué)術(shù)共同體整合發(fā)展的積極融入學(xué)術(shù)職業(yè)的道路。

（1）課程學(xué)習(xí)：“摸魚(yú)”與積極回應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)課堂不具備“權(quán)力的全景敞視”特征[14]，博士生們的課程學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出“摸魚(yú)”聽(tīng)講與積極回應(yīng)兩種模式，對(duì)于枯燥的、不在自己研究領(lǐng)域內(nèi)的課程，它們選擇“摸魚(yú)”去鉆研自己的研究方向；而對(duì)于精心設(shè)計(jì)的、感興趣的課程，他們?cè)敢庀敕皆O(shè)法積極回應(yīng)老師的所講所問(wèn)。

以“摸魚(yú)”狀態(tài)應(yīng)付上課，博士生更愿意去探尋自己感興趣的知識(shí)。“有的課程明知道是自己不感興趣的，所以就不會(huì)特別認(rèn)真地去聽(tīng)，線(xiàn)上的這種方式就給我（提供）更大的便利，因?yàn)槲抑恍枰獟熘膊挥寐?tīng)?！保═F21-2-22）“帶來(lái)的便利就是可以讓自己把時(shí)間聚焦在自己更關(guān)注的方面……不想因?yàn)樯险n耽誤自己，不想去了解對(duì)我沒(méi)有用的或者我根本不感興趣的方面?！保═F21-3-1）

積極回應(yīng)課堂互動(dòng)，即使面臨各種各樣的困難，博士生也愿意參與到課堂互動(dòng)中來(lái)?；蚴谴蜃只卮鹄蠋煹奶釂?wèn)，或是讓老師稍作等待并及時(shí)找到一個(gè)方便講話(huà)的地方跟老師、同學(xué)們開(kāi)展討論，“如果真的想回答問(wèn)題，你會(huì)說(shuō)老師我在圖書(shū)館你等等我，他也能回答”（TF13-4-8）。

（2）共同體交往：潛移默化與主動(dòng)參與?；诰W(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交往方式差異及其帶來(lái)的不同體驗(yàn)，一部分博士生傾向于僅僅把網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)術(shù)交流視為被動(dòng)的拓寬視野與潛移默化，而忽視其學(xué)術(shù)交際功能；另一部分博士生則十分重視網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)術(shù)交往，珍視每次交流且愿意主動(dòng)交流。

被動(dòng)接受學(xué)術(shù)活動(dòng)的潛移默化。在博士生們看來(lái)，參加會(huì)議“最重要的環(huán)節(jié)其實(shí)在于你的提問(wèn)，是你們跟這個(gè)研究主題演講者最直接的溝通交流”（TF21-11-13），而這種結(jié)識(shí)同行、深入交流的學(xué)術(shù)交際功能在線(xiàn)上趨于萎縮，致使這類(lèi)博士生更愿意把線(xiàn)上的學(xué)術(shù)活動(dòng)看作拓展知識(shí)面的渠道。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，線(xiàn)上的學(xué)術(shù)共同體交流有兩個(gè)主要功能，“第一個(gè)是帶來(lái)思維方式的轉(zhuǎn)變，第二個(gè)是了解到更多的研究主題”（TM12-9-1）。

主動(dòng)參與線(xiàn)上學(xué)術(shù)交流。即使疫情期間博士生們面對(duì)面參加學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)少了很多，但是線(xiàn)上的交流仍然讓他們收獲頗豐，使他們?cè)敢鈪⑴c線(xiàn)上的交流探討，提出自己的觀點(diǎn)和疑問(wèn)。一是專(zhuān)家老師的在線(xiàn)點(diǎn)評(píng)讓他們獲益匪淺，“感覺(jué)有的專(zhuān)家確實(shí)能提出很多建設(shè)性的意見(jiàn)”（TM14-4-21）；二是與會(huì)者們?cè)谠u(píng)論區(qū)的積極互動(dòng)也讓他們深受啟發(fā)，“你的問(wèn)題其他人都能看到，大家也會(huì)說(shuō)一些，大家把問(wèn)題都打在公屏上，你會(huì)覺(jué)得針對(duì)這個(gè)話(huà)題還衍生出來(lái)這么多問(wèn)題……是有收獲的”（TF42-3-26）；三是同伴效應(yīng)，“自己悶著頭學(xué)習(xí)就很枯燥，講座可以提升學(xué)習(xí)興趣”（TM14-6-22）。

（3）導(dǎo)學(xué)互動(dòng)：回避交流與隨意交談?；诰€(xiàn)上師生交流方式的差異，博士生采取的導(dǎo)學(xué)互動(dòng)呈現(xiàn)出回避型的正式交流與無(wú)負(fù)擔(dān)的隨意交談兩種截然相反的模式。一些師生視線(xiàn)上交流的來(lái)回拉扯為打擾生活，會(huì)盡量減少基于網(wǎng)絡(luò)的交流，呈現(xiàn)出回避、謹(jǐn)慎的態(tài)度和低效的狀態(tài)；而另外一些師生則覺(jué)得線(xiàn)上溝通方式親密而無(wú)拘束，在疫情期間培養(yǎng)了良好的線(xiàn)上指導(dǎo)方式，拉近了師生距離。

回避型的正式交流加劇了導(dǎo)學(xué)隔閡。對(duì)于感覺(jué)線(xiàn)上交流緊張、片面的博士生來(lái)說(shuō)，他們更加傾向于在最最必要時(shí)再請(qǐng)教導(dǎo)師，以減少這種來(lái)回拉扯。例如，“想的是等到開(kāi)題報(bào)告整個(gè)都寫(xiě)好了，一下子發(fā)給導(dǎo)師去看，不用來(lái)回反復(fù)地去詢(xún)問(wèn)導(dǎo)師”（TF21-6-9）。

無(wú)負(fù)擔(dān)的隨意交流拉近師生距離。而對(duì)于感覺(jué)師生線(xiàn)上交流和諧、自在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們與導(dǎo)師會(huì)加強(qiáng)線(xiàn)上互動(dòng)，加深了對(duì)彼此生活、學(xué)習(xí)、情緒等多方面的了解，“有時(shí)候就聊點(diǎn)有的沒(méi)的，有時(shí)候可能聊點(diǎn)學(xué)術(shù)”（TM12-5-11）。

四、博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)張力的消解之策

基于米德互動(dòng)論分析疫情背景下博士生借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)“逆反學(xué)術(shù)社會(huì)化”與“學(xué)術(shù)社會(huì)化”的兩組張力循環(huán)，既展現(xiàn)了線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)對(duì)博士生的塑造，同時(shí)反映了博士生對(duì)線(xiàn)上學(xué)術(shù)培養(yǎng)環(huán)節(jié)的改造意愿。高校疫情防控工作雖然正在步入“乙類(lèi)乙管”的新常態(tài)，但是基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)術(shù)共同體互動(dòng)交流形式仍將長(zhǎng)期存在，亟須從博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)的環(huán)境營(yíng)造、認(rèn)知建立和支持服務(wù)三個(gè)環(huán)節(jié)出發(fā)化解張力，促進(jìn)博士生學(xué)術(shù)發(fā)展數(shù)字化變革。

1.開(kāi)展注重交流的網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造社會(huì)化環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的主辦方應(yīng)當(dāng)努力提升交流深度，共同營(yíng)造學(xué)術(shù)社會(huì)化的良好氛圍。疫情期間師生面對(duì)面的學(xué)術(shù)交流減少了，線(xiàn)上課程、講座、論壇及會(huì)議等增多了。這一方面帶來(lái)了突破時(shí)空界限、環(huán)保高效的學(xué)術(shù)交流方式，另一方面也減少了學(xué)術(shù)交流的深度、降低了學(xué)術(shù)共同體內(nèi)人與人的交往程度，對(duì)博士生學(xué)術(shù)社會(huì)化帶來(lái)不利影響。研究發(fā)現(xiàn)，走馬觀花的網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流使博士生難以將自己與學(xué)術(shù)共同體的行為型式相整合。針對(duì)此，一是要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)性，在學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中增加更多互動(dòng)環(huán)節(jié)，使屏幕對(duì)面的聽(tīng)眾有更多參與感；二是要打破門(mén)第之見(jiàn)，鼓勵(lì)線(xiàn)上線(xiàn)下人員共同參與交流互動(dòng)環(huán)節(jié)，提升互動(dòng)的廣度；三是要有博有專(zhuān)，在拓展知識(shí)面的活動(dòng)中側(cè)重所傳授知識(shí)的廣度，在深入研討問(wèn)題的活動(dòng)中側(cè)重學(xué)術(shù)討論的深度，滿(mǎn)足博士生不同的學(xué)術(shù)需求。

2.關(guān)注博士生網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)社交體驗(yàn)，樹(shù)立社會(huì)化認(rèn)知

高校教師、導(dǎo)師和心理咨詢(xún)教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注博士生網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交往體驗(yàn)，引導(dǎo)他們樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)化認(rèn)知。研究發(fā)現(xiàn)，不順暢的線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)使得博士生滋生將學(xué)術(shù)歸為“自己的事”的學(xué)術(shù)體驗(yàn)，而這種脫離學(xué)術(shù)共同體的學(xué)術(shù)體驗(yàn)和學(xué)術(shù)認(rèn)知又會(huì)進(jìn)一步影響博士生的社會(huì)化行為選擇。需關(guān)注和糾正博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)的偏差體驗(yàn)與認(rèn)知，一是任課教師要在課程教學(xué)中關(guān)注博士生的需求，轉(zhuǎn)變特殊時(shí)期“應(yīng)急應(yīng)景”的教學(xué)為常態(tài)化在線(xiàn)教學(xué)、線(xiàn)上線(xiàn)下混合教學(xué)，營(yíng)造“以學(xué)生為主體、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”的理想在線(xiàn)教學(xué)模式[15]；二是導(dǎo)師要在導(dǎo)學(xué)互動(dòng)中富有耐心和包容，與學(xué)生建立非正式的、無(wú)負(fù)擔(dān)的、親密的線(xiàn)上互動(dòng)模式；三是高校心理咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人員應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注博士生群體，提供相應(yīng)的心理咨詢(xún)服務(wù)（TF43-9-4），幫助博士生解決疫情引發(fā)的學(xué)術(shù)發(fā)展心理壓力。

3.搭建博士生網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，提供社會(huì)化支持

博士生培養(yǎng)單位應(yīng)當(dāng)完善制度建設(shè)、搭建交流平臺(tái)、提供策略支持，為博士生融入網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流提供組織支持。研究發(fā)現(xiàn)，積極的社會(huì)化應(yīng)對(duì)方式是博士生把個(gè)體與學(xué)術(shù)共同體相聯(lián)系的關(guān)鍵，一旦他們的應(yīng)對(duì)實(shí)踐受到阻礙，將會(huì)直接影響他們的社會(huì)化發(fā)展方向。搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，既是博士生培養(yǎng)單位的根本職責(zé)，也是疫情以來(lái)豐富博士生學(xué)術(shù)社會(huì)化路徑的重要保證。具體來(lái)說(shuō)，一是要充分關(guān)注博士生線(xiàn)上學(xué)術(shù)互動(dòng)需求，通過(guò)校內(nèi)、校際的資源共享與整合，積極舉辦高水平的論壇、工作坊等網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，為博士生線(xiàn)上交流提供豐富的學(xué)術(shù)資源和開(kāi)放的學(xué)術(shù)環(huán)境；二是要針對(duì)博士生在線(xiàn)課程學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)交流、師生互動(dòng)等方面存在的壁壘精準(zhǔn)施策，提供多樣化的學(xué)業(yè)支持、學(xué)術(shù)支持與導(dǎo)學(xué)互動(dòng)支持，保障博士生潛心治學(xué)，提高學(xué)術(shù)職業(yè)獲得感和認(rèn)同度。

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中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助“人文社會(huì)科學(xué)博士生學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系研究”（編號(hào)：2023JX021）

10.16750/j.adge.2023.07.008

牛曉雨，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院博士研究生，北京 100089。

（責(zé)任編輯 周玉清）