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        基于兒童道德生命成長的道德與法治教學(xué)探析

        2023-08-02 19:15:06金科峰
        甘肅教育 2023年11期

        金科峰

        【摘要】道德與法治關(guān)注兒童個體生命,注重德育的內(nèi)生性。教育教學(xué)應(yīng)立足兒童生活經(jīng)驗,珍視兒童生命體驗,將德育內(nèi)容與兒童生活有機融合,建構(gòu)德育情境,培育思辨能力,提升道德理性,指導(dǎo)道德實踐,改善道德行為,從而促進兒童道德生命成長。

        【關(guān)鍵詞】道德生命;實踐智慧;兒童生活;德育規(guī)律

        【中圖分類號】G416【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463(2023)11—0104—04

        一、問題的提出

        道德與法治的最大特色在于關(guān)注兒童的個體生命,注重德育的內(nèi)生性。因此,教育工作者應(yīng)特別重視兒童的生命體驗,以及德育內(nèi)容與兒童生活經(jīng)驗的有機融合,更好地促進兒童道德生命成長??v觀當下道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀,以下三個問題非常突出:

        (一)隨意化

        很多教師無法以宏觀的視野觀照道德與法治教學(xué),梳理學(xué)科教學(xué)序列,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)路徑,僅著眼于這一課、這一冊,缺乏對某一學(xué)科在整個學(xué)段學(xué)習(xí)序列的整體把握,不能前后聯(lián)系、系統(tǒng)規(guī)劃,教學(xué)或失之于深,或失之于淺,顯得隨意,學(xué)生的道德素養(yǎng)無法實現(xiàn)進階式提升。

        (二)概念化

        道德與法治教學(xué)是著眼于道德概念的教學(xué),著眼于道德知識的學(xué)習(xí)。教師在課堂教學(xué)中,以知識的理解為核心設(shè)計教學(xué),教材中的事例、學(xué)生的生活僅作為概念理解的說明材料,而不是作為道德情感激發(fā)的觸點,也不是行為指導(dǎo)的樣例,道德學(xué)習(xí)僅停留在概念層面。

        (三)平面化

        平面化是指教學(xué)只是各個板塊之間的平移或者并列展開,缺乏進階式提升[1]。造成課堂教學(xué)平面化的主要原因在于教學(xué)方法單一,教學(xué)設(shè)計中缺乏生動、有趣且符合目標的活動設(shè)計,難以吸引學(xué)生積極參與,拓展思維深度。

        以上問題阻礙了道德與法治課程的有效實施,影響了道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量,也阻滯了學(xué)生道德生命成長。

        二、基于兒童道德生命成長的德育規(guī)律

        (一)道德生命成長需要實踐智慧

        道德生命生長需要實踐智慧。實踐智慧是什么?伽達默爾認為實踐智慧是一種認識的機能,用以得到知識。它與人的處境合二為一,認識道德的內(nèi)涵,指導(dǎo)人的行為,在不同的處境中不斷擴充道德知識與經(jīng)驗,從而實現(xiàn)道德生命的成長。實踐智慧指向行為,在具體的處境里進行道德抉擇,實踐道德行為,從而豐富道德生命。

        (二)實踐智慧的培育基于兒童生活實際

        實踐智慧不是抽象的道德概念,而是道德概念與處境合二為一,它是具體的。對此,實踐智慧的培育應(yīng)當基于兒童生活?!盎趦和睢本哂袃煞矫婧x:一是道德概念的學(xué)習(xí)基于兒童生活,在對具體、真實的兒童生活進行回顧、整理、反思的基礎(chǔ)上,理解、感悟道德概念內(nèi)涵,然后回歸兒童生活,在真實的處境中進行行為實踐,提升實踐智慧。二是基于兒童生活即基于兒童真實的思想、認知水平,道德概念的學(xué)習(xí)、道德行為的實踐均應(yīng)遵循兒童生命成長規(guī)律,循序漸進,科學(xué)規(guī)劃,不能任意拔高。

        (三)教材編寫體現(xiàn)實踐智慧培育思路

        道德與法治教材編寫,從宏觀看,注重德育目標的序列化、科學(xué)化,體現(xiàn)較為嚴謹?shù)膶W(xué)科邏輯,如同一德育領(lǐng)域在不同學(xué)段中體現(xiàn)不同的目標要求,契合不同階段學(xué)生的知識積累、認知水平、心理特點等方面差異,呈現(xiàn)螺旋上升的編排結(jié)構(gòu)。從微觀看,落實實踐智慧的培育,以學(xué)習(xí)活動為核心設(shè)計單元,圍繞真實的德育問題設(shè)計不同類型的學(xué)習(xí)活動,如個體活動、集體活動、探究體驗活動等,引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動,將學(xué)習(xí)與生活體驗融合在一起,習(xí)得實踐智慧。

        三、基于兒童道德生命成長的德育規(guī)律實踐

        基于兒童道德生命生長的德育規(guī)律如何實踐?筆者以小學(xué)四年級上冊“這些事,我來做”教學(xué)為例進行闡述。

        (一)遵循兒童教育規(guī)律

        道德與法治教材在編排上特別注重教育規(guī)律,其重要表征之一就是體現(xiàn)德育活動的內(nèi)在邏輯性,遵循兒童道德學(xué)習(xí)規(guī)律。

        “這些事,我來做”是道德與法治四年級上冊第二單元“為父母分擔(dān)”中的一課。這一單元以家庭生活為教育內(nèi)容,培育學(xué)生的家庭責(zé)任感及勞動素養(yǎng)。家庭教育內(nèi)容在各個學(xué)段均有安排,四年級教學(xué)目標是在前一階段教學(xué)基礎(chǔ)上的提升,在三年級“愛父母”的基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)學(xué)生了解、體諒父母的辛苦,主動參與家務(wù)勞動、為家庭做貢獻,初步樹立家庭責(zé)任意識,為進一步形成優(yōu)秀家風(fēng)做好鋪墊。

        以“這些事,我來做”為例,這一課安排了四個活動?;顒右粸椤凹覄?wù)擂臺賽”,以比賽的形式結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗,展示學(xué)生的家務(wù)特長,使學(xué)生從具體的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)做家務(wù)的意義,為活動二“愿做哪種人”奠定基礎(chǔ),辨析不同行為,形成主動做家務(wù)的價值判斷?;顒佣霸缸瞿姆N人”呈現(xiàn)學(xué)生對做家務(wù)的不同看法,反映家務(wù)勞動的意義,正確理解參與家務(wù)勞動是一種責(zé)任體現(xiàn),統(tǒng)一思想認識?;顒尤安蛔屪?,怎么辦”,幫助學(xué)生解決具體生活問題,為主動做家務(wù)掃除障礙。在上述活動層層鋪開之后,活動四“與家務(wù)活‘簽約”便水到渠成。四個活動相互關(guān)聯(lián),逐層提升,構(gòu)成嚴謹?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。

        教學(xué)設(shè)計應(yīng)遵循德育邏輯,教學(xué)活動安排不宜刻意求新,而應(yīng)緊貼學(xué)生實際鋪設(shè)德育路徑。圍繞“這些事,我來做”第2課時教學(xué)活動,筆者具體安排了教學(xué)板塊“家務(wù)活,我在做”“不讓做,多溝通”“做家務(wù),有妙招”“家務(wù)活,堅持做”。通過這幾個教學(xué)板塊呈現(xiàn)一定的教學(xué)邏輯:“家務(wù)活,我在做”回應(yīng)第1課時的實踐任務(wù),又充分展示學(xué)生生活,由此反映家長反對孩子做家務(wù)的實際問題,反映學(xué)生解決問題的策略與方法,這些都是教學(xué)的生長點?!安蛔屪觯鄿贤ā币浴皠曰鄣臒馈眲?chuàng)設(shè)情境,結(jié)合上一板塊中的學(xué)生生活真實問題,探究解決問題的方法,幫助學(xué)生消除外部阻力?!凹覄?wù)活,有妙招”注重家務(wù)勞動的具體技巧指導(dǎo),利用學(xué)習(xí)小組互幫互學(xué),消除學(xué)生學(xué)做家務(wù)的難點,并在此基礎(chǔ)上加以提升,提高家務(wù)勞動的質(zhì)量與效率。教師示范“單一垃圾桶”變身“分類垃圾桶”,學(xué)生交流家務(wù)小妙招,在師生互動中,啟迪智慧,激勵學(xué)生會干、巧干。在學(xué)生家務(wù)技術(shù)“升級”之后,“家務(wù)活,堅持做”順勢展開,堅持實踐。4個教學(xué)板塊展現(xiàn)了道德學(xué)習(xí)的完整路徑,有效地遵循了教育律。

        (二)立足兒童生活經(jīng)驗

        德育始于兒童生活,又回歸兒童生活。針對“這些事,我來做”這樣緊密聯(lián)系兒童生活的教學(xué)內(nèi)容,在課前,筆者進行調(diào)查、統(tǒng)計,全面了解了學(xué)生做家務(wù)的情況,發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與的家務(wù)勞動基本比較簡單,如擺放碗筷、洗紅領(lǐng)巾、襪子等,而對于勞動強度大、需要一定勞動技能的活動則參與較少,家長比較重視孩子學(xué)習(xí),家務(wù)代勞情況比較普遍,因而孩子的勞動意識并不強,勞動體驗也不深刻?;诖?,教師應(yīng)充分掌握學(xué)生生活實際,準確研判學(xué)情,并在此基礎(chǔ)上設(shè)計教學(xué),讓教學(xué)真正走心。

        在交流自己做過的家務(wù)活之后,安排“家務(wù)活,我會做”環(huán)節(jié),以小組為單位開展挑戰(zhàn)賽,總結(jié)獲勝經(jīng)驗,評比家務(wù)能手。安排這一環(huán)節(jié)旨在彌補學(xué)生家務(wù)勞動過于簡單、體驗不夠豐富的不足。學(xué)生以4人小組開展剝花生比賽。比賽結(jié)束,采訪獲勝者,請他發(fā)表獲勝感言,主要總結(jié)自己獲勝的經(jīng)驗以及平時的家務(wù)勞動帶給自己的收獲。

        (三)提升學(xué)生的思辨能力

        蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“促進自我教育的教育才是真正的教育?!弊晕医逃x不開道德思辨能力,思辨能力體現(xiàn)兒童的理性精神,能讓學(xué)生透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)[2]。在教學(xué)中,筆者主要通過引領(lǐng)學(xué)生回顧生活,聯(lián)系相關(guān)材料進行分析、比較、綜合、歸納,提升學(xué)生的思辨力。在教學(xué)中,筆者通過以下做法提升學(xué)生的思辨力。

        1.分類討論。分類討論是一種數(shù)學(xué)思想,即把所有研究的問題分成若干類,轉(zhuǎn)化成若干個小問題來解決。這種按不同情況分類,然后再逐一研究解決的思想,被稱為分類討論思想。開展思辨活動要具體問題具體分析,不能混為一談,在教學(xué)中應(yīng)先對問題進行歸類整理,之后進行分別討論。

        在“不讓做,多溝通”環(huán)節(jié),播放“劉曉慧的煩惱”錄音,談?wù)剟曰塾龅搅耸裁礋溃舐?lián)系自己的生活經(jīng)歷,說說自己有沒有遇到家務(wù)活不讓做的情況,分析父母不讓做家務(wù)的原因。針對不同觀點,分類探究溝通方法。分類討論能使問題化繁為簡,提升學(xué)生解決問題的能力,對促進學(xué)生對道德知識的理解、運用并轉(zhuǎn)化為道德觀念,改善道德行為具有重要作用。

        2.材料引用。思辨即“思”與“辨”,思辨的基礎(chǔ)是材料,不同的材料能為學(xué)生提供不同的思路,有助于眼界的開闊與思維能力的提升。不同的材料還會引發(fā)認知沖突,促使學(xué)生將材料及材料背后的觀點納入自己的認知結(jié)構(gòu)。因而,相關(guān)教育材料的引入是非常有必要的。

        為此,筆者在課堂上引入了《哈佛研究發(fā)現(xiàn)藏在童年做家務(wù)里的秘密》等新聞報道,既引出了話題,也提供了思辨說理的材料。材料撬動了學(xué)生思維,引發(fā)認知沖突,借助新聞材料展開辨析,逐漸引導(dǎo)學(xué)生對家務(wù)勞動的價值有了正確認識。

        (四)指向?qū)W生行為改善

        兒童道德生命成長外化于日常行為的改善,這也是德育的終極目標。行為的改善需要任務(wù)驅(qū)動,任務(wù)情境給學(xué)生提供實踐平臺,指向問題的解決。在課堂上,可以模擬操練,規(guī)范道德行為;在課外,指引學(xué)生逐步養(yǎng)成習(xí)慣,規(guī)范道德行為。在教學(xué)中,筆者以驅(qū)動任務(wù)為核心設(shè)計教學(xué),將其貫穿于整堂課的教學(xué),以任務(wù)指向行為優(yōu)化,讓教學(xué)真正為學(xué)生道德生命成長服務(wù)。

        1.任務(wù)情境:讓學(xué)習(xí)指向生活。任務(wù)驅(qū)動是以學(xué)生為主體的教學(xué)方式,體現(xiàn)以生命為本、為學(xué)而設(shè)的教學(xué)思想。學(xué)生的學(xué)習(xí)在真實、生活化的任務(wù)驅(qū)動下逐步推進,學(xué)生在任務(wù)情境中實踐、體驗,持續(xù)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動機,為生活積累知識、技能。

        “這些事,我來做”的教學(xué)設(shè)計有一主任務(wù),即“家務(wù)活大比拼”。這一任務(wù)來自于學(xué)校少先隊大隊部開展的活動,在目標上有相同之處,都是為了培養(yǎng)孩子的勞動意識和勞動能力,通過做家務(wù)激發(fā)孩子的家庭主人翁意識,喚起家庭責(zé)任感。因此,將少先隊活動融入道德與法治課教學(xué),形成合力,以此推動整堂課教學(xué)。

        在“家務(wù)活大比拼”情境下,激發(fā)學(xué)生的好勝心,設(shè)置“集章爭取參賽資格”活動任務(wù),圍繞這一任務(wù)解決具體問題,展開教學(xué),在任務(wù)驅(qū)動背景下進行實踐、體驗、總結(jié)、提高。課后,任務(wù)繼續(xù)驅(qū)動學(xué)生開展家務(wù)勞動,集章、爭先,在勞動實踐中提升勞動水平,培養(yǎng)勞動意識、家庭責(zé)任,最終改善學(xué)生的行為。任務(wù)情境是教學(xué)與學(xué)生生活的橋梁,使學(xué)生的學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外,以真實的任務(wù)驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

        2.家務(wù)妙招:讓學(xué)習(xí)指向問題解決。家務(wù)妙招在教科書中所占比例并不是太大,但是它對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的價值卻非常大。因而,在教學(xué)中,筆者放大了“家務(wù)小妙招”這一板塊,指導(dǎo)學(xué)生以智慧的方式解決家務(wù)勞動中遇到的問題。家務(wù)妙招一方面來自教科書中提到的幾種,另一方面來自學(xué)生生活,學(xué)生在家務(wù)實踐中嘗試應(yīng)用并證實妙招效果,體現(xiàn)實用性。

        四、研究成效

        基于兒童道德生命成長的教學(xué)立足兒童生活經(jīng)驗,關(guān)注兒童思辨能力發(fā)展,集中指向兒童行為改善,同時遵循兒童道德學(xué)習(xí)規(guī)律,努力培育兒童實踐智慧,實現(xiàn)兒童道德生命成長,具有以下三方面優(yōu)勢與成效。

        (一)德育過程是立體的

        德育課堂是在大任務(wù)情境下以有序的學(xué)習(xí)活動構(gòu)建而成,根據(jù)教學(xué)需要合理設(shè)置不同類型的學(xué)習(xí)活動,使德育過程豐滿而立體,理解、體驗、實踐相輔相成,相互促進,改變抽象說教的德育課堂模式。

        (二)德育生成是鮮活的

        課堂以學(xué)習(xí)活動構(gòu)建而成,學(xué)生在真實而有意義的情境中進行道德學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生成長融合,習(xí)得的道德知識、獲得的情感體驗以及生成的實踐智慧都是鮮活、生動、個性化的,有效提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)。

        (三)德育課堂是有深度的

        課堂上再現(xiàn)實際道德問題,解決實踐難題,真正觸動學(xué)生心靈,并以教師組織引導(dǎo)、學(xué)生小組合作的方式進行思維碰撞,對于情感體驗和思維發(fā)散,都具有一定深度,解決了以往課堂教學(xué)零碎、平面的問題。

        參考文獻

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        [2]陳榮華.伽達默爾實踐智與道德生命的成長[J].現(xiàn)代哲學(xué),2013(01):72-79.

        編輯:彭雪亮

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