陳霞

（中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計研究總院有限公司， 浙江 杭州 310000）

地域文化的形成主要包含了有形與無形這兩種表達(dá)方式， 可以理解為是一個多層次的發(fā)展過程。地域文化最顯著的特征是具象化， 在文化價值的影響下逐漸形成了多元化的價值觀念、 生活方式、 宗教信仰等內(nèi)容。 城市建筑是城市建設(shè)的外觀表現(xiàn)，可以帶給人不一樣的記憶和印象。 比如看到園林風(fēng)格可以想到江南地域， 看到筒樓和竹樓可以想到云南地域， 這些地理文化都可以在建筑模式中得到充分的反應(yīng)。 由此可見， 在現(xiàn)代化建筑設(shè)計中需要合理融入地域文化， 在保證建筑質(zhì)量可以達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上， 也能夠推動城市進(jìn)行更好的發(fā)展[1]。

1 地域文化的概念和價值意義

地域文化指的是某地區(qū)范圍內(nèi)， 在長期的歷史發(fā)展中演化成的具有當(dāng)?shù)氐胤教厣奶囟ㄎ幕憩F(xiàn)，兼具地方特有的民俗、 習(xí)慣、 生態(tài)、 傳統(tǒng)等， 具有穩(wěn)定性、 傳承性、 地方性等特征。 由于地域文化會受到多方面的影響， 所以涉及范圍也不同， 比如國家和省市等等。 地域文化在地方自然環(huán)境、 地方歷史演進(jìn)、 地方人文演變中形成與升華， 地域文化中包含則每個地區(qū)的生產(chǎn)生活方式， 如， 飲食、 建筑、服飾等層面的文化， 這些文化的不同也在很大程度上彰顯促地域文化的差異， 而其共同之處在于， 地域文化作為區(qū)域文化的傳承， 深植于每個人的思想意識之中， 為中華文化的發(fā)展積蘊(yùn)力量、 提供營養(yǎng)。毋庸置疑， 文化自信正是源于具有鮮明地方特色的地域文化， 在這些地區(qū)文化中文化自信得以積淀、傳承與發(fā)展。

1.1 彰顯地域文化特色

建筑是地方文化的外現(xiàn)， 將地域文化融入當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計中， 可以將地域文化直觀展現(xiàn)， 有助于豐富地方景觀特色， 推進(jìn)精神文明建設(shè)進(jìn)程。 地域文化和建筑設(shè)計的深度融合， 可以更好帶動城市旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展， 從而吸引更多的國內(nèi)外游客， 以形成具有特色的文化產(chǎn)業(yè)體系。 繼而優(yōu)化地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)， 推動城市產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。

1.2 提升建筑文化價值

地域文化融入建筑設(shè)計中， 將地域文化滲透到城市建筑中， 可以使城市建筑群落更具地方文化特色、 風(fēng)俗習(xí)慣、 自然環(huán)境特征等， 將地方人文價值與建筑文化內(nèi)涵有機(jī)融入， 靈活展現(xiàn)， 一方面豐富建筑景觀層次， 展現(xiàn)地方文化內(nèi)涵； 另一方面滿足人們不斷增長的對物質(zhì)文化的需求， 切實(shí)提升公眾幸福生活指數(shù)， 全方位提升地方建筑的文化內(nèi)涵與文化價值[2]。

1.3 保護(hù)傳承地域文化

經(jīng)過歲月沉淀和時間的洗禮， 中華文化也逐漸形成了悠長浩蕩、 輝煌燦爛的歷史文化， 這是祖先給眾多華夏兒女留下的無價財富， 比如說一些古書典籍、 詩詞歌賦、 金銀銅器等等， 這些財富以多元化的載體形式進(jìn)行保留和傳承。 新時代背景下， 城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)與精神文化建設(shè)猶如鳥之雙翼、 車之兩輪， 并駕齊驅(qū)才可推動整個城市的發(fā)展。 伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展， 建筑已不是簡單的為人們提供居住、工作、 生產(chǎn)的場域， 更是文化的展現(xiàn)載體， 是地方特色積蘊(yùn)的基石。 鑒于此， 將地域文化滲透到現(xiàn)代建筑設(shè)計中， 實(shí)質(zhì)上是對地方特色、 地方文化的切實(shí)保護(hù)與有機(jī)傳承， 更是樹立城市文化形象， 塑造城市品牌名片的主力， 有利于推動地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與精神文明建設(shè)的健康持續(xù)發(fā)展。

2 影響不同地域建筑風(fēng)格的因素分析

2.1 自然環(huán)境因素

城市建筑為人們生活與城市發(fā)展服務(wù)， 在建筑設(shè)計上首先應(yīng)考慮到地方自然環(huán)境因素。 例如， 東北地區(qū)冬季氣溫低， 為增強(qiáng)保暖效果， 需加厚建筑墻體， 但是在外觀上易產(chǎn)生厚重之感； 內(nèi)蒙古地區(qū)尤其是以游牧生活為主要方式的人們， 生活環(huán)境變化大， 在住所上以蒙古包為主； 而江南地區(qū)雨水多、濕度大， 在建筑風(fēng)格設(shè)計上需要考慮這一自然環(huán)境因素， 在設(shè)計上多采取底層鏤空形式。 上述可見，在城市建筑設(shè)計上需要充分考慮到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境因素， 基于自然環(huán)境特色選擇最為適宜的建筑風(fēng)格形式， 從而適應(yīng)本土地方環(huán)境， 展現(xiàn)地方景觀特色，與地方景觀有機(jī)相融。

2.2 人文因素

在建筑設(shè)計風(fēng)格中， 人文因素也是一個重要的組成部分， 主要包含了社會和文化這兩個方面。 社會因素的影響可以體現(xiàn)在文化融合中， 在現(xiàn)代社會人口的流動下可以形成社會因素， 城市是由不同的地區(qū)和人物所組成， 所以不同的個體具有不同的文化需求。 文化因素則是指不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣， 比如有的民族能歌善舞， 有的民族酒文化興盛， 有的民族是以騎馬打獵為主等等。 這些具有較大差異性的地域文化同樣也是歷史發(fā)展所遺留下的生活習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣， 所以也可以直接影響到城市建筑的風(fēng)格特色。 除此之外， 一些不同地域的民族特點(diǎn)也具有深刻的影響， 如回族人民信仰的是伊斯蘭教， 所以比較常見的是清真寺特色建筑， 還有黃土高原的窯洞、 山西窯洞等等。 在歷史和社會的發(fā)展下， 人文因素漸漸淡出人們的視線， 可是對建筑風(fēng)格卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[3]。

2.3 建筑工藝

隨著現(xiàn)代化科技水平的發(fā)展和提高， 建筑設(shè)計的開放性特點(diǎn)越來越強(qiáng)烈， 受到國外建筑文化和設(shè)計風(fēng)格的影響， 也有部分設(shè)計師會選擇到國外進(jìn)修和學(xué)習(xí)。 目前我國科學(xué)技術(shù)逐漸完善， 很多建筑工程和施工技術(shù)創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的建筑物， 例如很多城市大量興建寫字樓， 或者是不同風(fēng)格的居民樓。正是由于南北建筑風(fēng)格與東西建筑風(fēng)格的區(qū)別和融合， 才形成了豐富多彩的特色建筑文化。

3 地域文化在建筑設(shè)計中滲透的要點(diǎn)

3.1 重視地域文化的表達(dá)

要想更好的體現(xiàn)出地域文化， 設(shè)計工作人員需要從建筑外形和情感表達(dá)入手， 比如首先要對建筑地域的特色文化進(jìn)行充分了解， 深入解讀當(dāng)?shù)鼐用竦男睦硖攸c(diǎn)、 社會生產(chǎn)、 風(fēng)俗習(xí)慣、 地理環(huán)境、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面， 結(jié)合現(xiàn)代社會提倡的綠色生態(tài)環(huán)保理念， 在地域文化的基礎(chǔ)上尋找設(shè)計靈感， 不斷創(chuàng)新設(shè)計理念。 尤其是在社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下， 現(xiàn)代建筑行業(yè)從規(guī)模和范圍上都在擴(kuò)大， 人們的審美思想也出現(xiàn)了一定變化， 并且要求設(shè)計中不僅要含有現(xiàn)代元素， 也要體現(xiàn)地域文化。 重點(diǎn)是要突出民族設(shè)計與民間設(shè)計這兩個內(nèi)涵， 賦予建筑更鮮活的生機(jī)和活力， 從而體現(xiàn)出長久的藝術(shù)生命。 比如在選取地域材料時， 考慮到自然環(huán)境的差別和影響，可以選擇使用本土建筑材料[4]。 現(xiàn)如今很多工程的建筑材料都是使用鋼筋混凝土， 雖然充滿了現(xiàn)代氣息， 可也失去了承載地域文化的作用。

3.2 展現(xiàn)地理環(huán)境特點(diǎn)

建筑設(shè)計的目標(biāo)是構(gòu)建具有濃厚民族風(fēng)、 情感獨(dú)特的民居建筑， 所以建設(shè)地點(diǎn)也是建筑設(shè)計人員需要重點(diǎn)考慮的問題。 在地域環(huán)境中主要包含了室外環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境兩種， 室外環(huán)境具體可以指自然環(huán)境中的地貌、 地形、 氣候、 水文、 室外人工環(huán)境等。 室內(nèi)環(huán)境具體可以指聲、 光、 熱、 舒適度等。在信息時代下， 人們不能盲目的向自然索取， 必須要從產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新， 借助工具科學(xué)、 理性的處理建筑與自然的關(guān)系。 因此， 地域建筑的設(shè)計一定不能以犧牲自然環(huán)境為前提， 而是要遵循因地制宜的基本理念， 構(gòu)建出適合室內(nèi)外居住的空間環(huán)境。 在設(shè)計室外建筑環(huán)境時， 要綜合考慮有利因素， 營造出舒適的微氣候。 比如設(shè)計景觀時可以選取當(dāng)?shù)丶竟?jié)性的綠色植被， 引導(dǎo)人們進(jìn)行漫步、 騎行等健康的生活方式。 設(shè)計室內(nèi)環(huán)境時， 需要采取主動與被動互相結(jié)合的方式， 避免人工環(huán)境降低人們抵抗力， 增強(qiáng)對自然環(huán)境的感知。 在設(shè)計工作的初期階段， 首先要關(guān)注的就是地理因素， 地理因素是建筑構(gòu)造和結(jié)構(gòu)形式的主要影響因素。 在我國的東北地區(qū)， 由于冬季溫度很低， 所以建筑物通常是以白色為主調(diào)， 以突顯冷清、 孤寂的特點(diǎn)。 而且長期處在低溫環(huán)境中， 設(shè)計時應(yīng)當(dāng)科學(xué)選擇建筑朝向，著重優(yōu)化建筑的采光性能。 東北屬于平原地區(qū)， 地勢比較平坦， 在設(shè)計建筑物的整體形狀時可以采用四方形樣式， 以彰顯東北群眾的剛毅、 直接個性。

3.3 應(yīng)用本土材料凸顯地方特色

建筑設(shè)計中建筑取材是一項重要問題， 關(guān)乎建筑設(shè)計質(zhì)感及建筑設(shè)計成本， 而本地材料取自當(dāng)?shù)兀〔谋憬荩?將本地材料融入建筑設(shè)計中不僅可以使建筑展現(xiàn)出濃郁的地方色彩， 更可以降低材料運(yùn)輸成本、 材料成本等。 利用地域材料自然化的顏色與紋理， 有助于提升建筑設(shè)計在文化傳承上的藝術(shù)效果與表現(xiàn)張力， 有利于拓展延伸地域建筑文化傳統(tǒng)的傳承， 展現(xiàn)地域文化魅力。 在建筑設(shè)計上基于地域材料可深化材料與地域文化之間的關(guān)聯(lián)性， 將地域文化深植于建筑文化之中， 利用建筑直觀展現(xiàn)地域特點(diǎn)。 例如， 寧波市竹子較多， 寧波滕頭博物館在設(shè)計上利用這一地域特點(diǎn)， 以當(dāng)?shù)刂褡泳幹浦駢Γ灾褡诱宫F(xiàn)出地方文化特色及建筑意象， 實(shí)現(xiàn)地域材料與現(xiàn)代建筑理念的有機(jī)契合。

3.4 注重細(xì)節(jié)設(shè)計

細(xì)節(jié)控制可以更好地提高建筑物的質(zhì)量和美觀性， 細(xì)節(jié)設(shè)計中包含的內(nèi)容比較多， 比如房屋邊角、壁畫等。 在細(xì)節(jié)設(shè)計中， 首先可以結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣竦淖诮绦叛觯?例如印度佛教建筑， 可以給人傳達(dá)出平和、 超然的視覺體驗(yàn)。 中華文化不僅具有多元性和多樣性的風(fēng)格與樣式， 更具有鮮明、 突出的民族特色， 其中可以被利用的人文元素也很多[5]。 比如北京的四合院建筑， 因?yàn)樵诠糯袊且粋€封建帝制國家， 所以宮廷建筑比較繁多， 四合院的風(fēng)格和宮廷建筑比較相像， 因其環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)也可以作為古代宮廷文化的一種延續(xù)和傳承。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計中地域文化表達(dá)路徑

4.1 促進(jìn)文化與技術(shù)的深度融合

現(xiàn)代建筑設(shè)計中引進(jìn)了大量的先進(jìn)設(shè)備， 以前那些不可能實(shí)現(xiàn)的建筑形式現(xiàn)如今也變?yōu)榭赡埽?這是因?yàn)橛辛藦?qiáng)大的建筑技術(shù)作為支撐。 作為建筑設(shè)計人員， 在設(shè)計工作中應(yīng)當(dāng)融入真情實(shí)感， 以便可以更好地展現(xiàn)出自身的思想理念， 結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識進(jìn)行設(shè)計和創(chuàng)作。 比如在云南大理的建筑中， 大理國白族文化是最為主要的文化特色， 而且大理也是重要的文化古城和旅游勝地。 在設(shè)計大理地區(qū)的建筑物時， 需要全方位的對白族文化及特點(diǎn)進(jìn)行綜合考量， 如選取白色作為建筑外壁， 考慮到大理的天氣處在亞熱帶氣候區(qū)， 炎熱、 干燥的時間比較長，在設(shè)計建筑的材料時多以木質(zhì)材料為主。 在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時， 也應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的總體趨勢， 促進(jìn)文化與建筑技術(shù)的有機(jī)融合。

4.2 實(shí)現(xiàn)功能和空間的多元化

城市的發(fā)展和建設(shè)一直是不斷變化和更新的，比如街道、 建筑、 牌坊等形態(tài)都可以作為地域特色文化的傳承載體， 地域文化元素的融入可以使當(dāng)代建筑設(shè)計更具有人文性的特點(diǎn)， 這也是對歷史生命的一種有效延續(xù)。 但是尊重地域文化并不意味著要一味地進(jìn)行模仿， 而是在了解歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上， 運(yùn)用獨(dú)特的發(fā)展眼光去創(chuàng)造出“中而新” 的建筑形態(tài)。 這就要求在建筑設(shè)計工作中， 不僅要豐富建筑空間的形式與功能， 也要進(jìn)一步增強(qiáng)建筑空間的趣味性， 使其具有更高層次的商業(yè)價值。 從空間設(shè)計的角度分析， 可以設(shè)計室內(nèi)空間和室外空間這兩種形式。 室外空間的形狀、 大小具有差異性，這可以豐富空間設(shè)計的形式。 從功能多元化的角度分析， 可以根據(jù)文化主題設(shè)置不同的功能和模式，比如在文化廣場上設(shè)置名人畫像、 雕塑等， 在廣場商鋪中售賣傳統(tǒng)工藝品等。 此外， 也可以在廣場角創(chuàng)建歷史文化展示中心， 在美食廣場設(shè)置品牌店，在店鋪入口設(shè)置導(dǎo)入流等等。 功能多樣的空間可以給人帶來不一樣的空間感受， 人們可以根據(jù)自身愛好體驗(yàn)不同的文化主題， 從而實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計理念與社會發(fā)展的有機(jī)融合。

4.3 促進(jìn)歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新的結(jié)合

在設(shè)計建筑應(yīng)用時， 要注意觀察周圍環(huán)境中的建筑物信息， 明確建筑功能和設(shè)計風(fēng)格， 避免過度模仿大量的地域文化而導(dǎo)致建筑物和周圍環(huán)境出現(xiàn)較大的差異， 這會破壞建筑群的和諧。 比如在山東曲阜有很多建筑物都采用了古代的建筑風(fēng)格， 這種古色古香的建筑物群可以充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣侨绻ㄖ锏闹苓叧霈F(xiàn)了一些過于現(xiàn)代化的建筑， 就會與周圍環(huán)境產(chǎn)生較大的反差， 并且會失去古建筑元素和建筑設(shè)計的協(xié)調(diào)性。

5 結(jié)語

綜上所述， 建筑設(shè)計可以理解為是一種更為具體的文化形式， 也是文化傳播和展示的重要載體。建筑與文化之間是相互獨(dú)立的， 但是也是密切相關(guān)的。 在人類社會的發(fā)展過程中， 文化所蘊(yùn)含的元素可以體現(xiàn)在身體、 心理、 精神這三個層面上， 所以很多文化元素都可以在建筑設(shè)計中得到充分的利用和發(fā)揮。 隨著我國國民文化自信力的愈益強(qiáng)化， 基于地域文化的本土化設(shè)計將成為建筑領(lǐng)域設(shè)計的主流趨勢。 在建筑設(shè)計中， 主要包含了建筑工藝、 建筑系統(tǒng)、 建筑語言、 建筑藝術(shù)、 建筑思想等等， 而物質(zhì)元素和精神元素也是地域文化的首要表現(xiàn)特征。在地域文化的影響下， 不同的城市建筑中蘊(yùn)含了不同的物質(zhì)元素和心理元素， 這也為建筑設(shè)計領(lǐng)域的整體發(fā)展提供了契機(jī)， 所以設(shè)計人員可以根據(jù)不同的建筑理念， 結(jié)合傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背景， 在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入地域文化， 在不斷創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上也可以有效保留優(yōu)秀歷史文化的傳承效果。