梅曉莉

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出了五種歷史學(xué)科核心素養(yǎng)和水平分層，其中史料實(shí)證是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑和方法。新課標(biāo)定義“史料實(shí)證”是“對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法”[1]。史料實(shí)證素養(yǎng)是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，那么筆者擬以《中外歷史綱要（上）·第19課·辛亥革命》為例，在歷史大概念的統(tǒng)攝下，將問題設(shè)置、史料解讀、史料辨析三個(gè)維度結(jié)合，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)基于重現(xiàn)歷史真實(shí)的史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、宏觀構(gòu)建：大概念的確定

《辛亥革命》一課選自《中外歷史綱要（上）》第六單元。本單元系統(tǒng)的介紹了隨著清政府統(tǒng)治危機(jī)的加深，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)在全國(guó)迅速廣泛地展開。這場(chǎng)革命推翻了清王朝，結(jié)束了君主專制，建立了以南京臨時(shí)政府為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，并頒布了一系列有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革的法令，圖求民族的獨(dú)立與國(guó)家的民主。但是袁世凱奪取革命果實(shí)后，逐步建立起北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治。以孫中山為首的革命黨人，為反對(duì)袁世凱的倒行逆施進(jìn)行了不懈斗爭(zhēng)。這一時(shí)期，特殊的內(nèi)外環(huán)境使中國(guó)民族資本主義得到短暫的發(fā)展。伴隨著民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)通過各種形式的斗爭(zhēng)力圖實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與國(guó)家民主。在1915年，陳獨(dú)秀等為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了反封建、倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，在思想層面探求民族獨(dú)立、國(guó)家民主的道路?？v觀本單元的歷史發(fā)展脈絡(luò)，可以將本單元的大概念設(shè)定為：民國(guó)以來救亡圖存的探索。

結(jié)合本單元的大概念設(shè)定，第19課《辛亥革命》的具體主題則可以設(shè)定為清末民初的救亡圖存的探索。本課主要介紹了辛亥革命的背景、形成和發(fā)展以及對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命以及指導(dǎo)思想“三民主義”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來先進(jìn)中國(guó)人探尋民主革命之路的一次偉大嘗試，奠定20世紀(jì)中國(guó)民主革命思想基礎(chǔ)。那么，如何具體、全面、客觀地呈現(xiàn)這場(chǎng)清末民初的救亡圖存探索呢？筆者擬從“史料實(shí)證”出發(fā)，以問題設(shè)置、史料解讀、史料辨析三個(gè)維度結(jié)合，圍繞“救亡圖存”的大概念進(jìn)行基于重現(xiàn)歷史真實(shí)的探求。

二、大概念建構(gòu)下的 “史料實(shí)證”教學(xué)

（一）教學(xué)目標(biāo)確立

史料實(shí)證素養(yǎng)在高中歷史課堂的落實(shí)需要可操作的、具體的目標(biāo)，筆者認(rèn)為可以通過課標(biāo)、教材和學(xué)情分析，確定目標(biāo)內(nèi)容。以第19課《辛亥革命》為例，筆者把“史料實(shí)證”的教學(xué)目標(biāo)表述為：運(yùn)用史料教學(xué)和問題探究，以圖畫資料、文獻(xiàn)史料等為依托，引導(dǎo)學(xué)生了解史料的類型，運(yùn)用史料解讀、辨析以探究辛亥革命的形成和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生分析、論證史料的實(shí)證精神。

（二）問題引領(lǐng)，培養(yǎng)基于重現(xiàn)歷史真實(shí)的史料實(shí)證素養(yǎng)

如何解讀史料？關(guān)鍵在于問題的設(shè)置。問題引領(lǐng)史料解讀，設(shè)計(jì)有效問題是培養(yǎng)基于重現(xiàn)歷史真實(shí)的史料實(shí)證素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有效問題能夠激發(fā)學(xué)生的思考和知識(shí)遷移聯(lián)想能力、輔助構(gòu)建學(xué)生的歷史知識(shí)脈絡(luò)。

史料1：

1872—1910年間中國(guó)民族資本投資廠礦情況統(tǒng)計(jì)

史料2：庚子和辛丑之交是一個(gè)階段的結(jié)束和另一個(gè)階段的開始。半殖民地的深化在這里表現(xiàn)為半殖民制度的確立。它意味著舊式的民族反抗和斗爭(zhēng)難以改變中國(guó)的命運(yùn)了。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

設(shè)問1：聚焦20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀？

設(shè)問1的設(shè)置在于使學(xué)生理解辛亥革命的形成有其特殊時(shí)代背景。立足于近代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，從歷史的縱向發(fā)展理解辛亥革命是近代中國(guó)救亡圖存探索的一次偉大的實(shí)踐。學(xué)生通過閱讀材料，可以得出歷史結(jié)論：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后各種救國(guó)方案失敗，民族危機(jī)加深。

史料3：余之謀中國(guó)革命，其所持之主義，有因襲吾國(guó)固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者。

——《孫中山全集·第2卷》

設(shè)問2：結(jié)合所學(xué)和以上三則史料，歸納辛亥革命產(chǎn)生的背景？

“史料實(shí)證的過程，實(shí)際上就是運(yùn)用史料進(jìn)行解釋歷史的過程。”[2]筆者通過問題驅(qū)動(dòng)，設(shè)置學(xué)生“夠得著”的問題，學(xué)生自主閱讀史料，圍繞問題從不同角度分析。既立足于時(shí)代背景，又與孫中山個(gè)人的經(jīng)歷相關(guān)，從而促進(jìn)學(xué)生從多方位了解辛亥革命產(chǎn)生的背景，進(jìn)而深入理解清末民初進(jìn)行救亡圖存的必要性。在理解歷史這個(gè)環(huán)節(jié)中，圍繞史料實(shí)證目標(biāo)設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)一步分析，進(jìn)而深度培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力。

史料4：我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命……

——《孫中山全集· 第2卷》

史料5：今日由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國(guó)民共舉……敢有帝制自為者，天下共擊之……當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)。其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主所有；其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享。

——《同盟會(huì)宣言》

設(shè)問3：上述材料分別體現(xiàn)了“三民主義”的哪些內(nèi)容，其內(nèi)涵分別是什么？

設(shè)問3均涉及到歷史理解，理解歷史是建立在對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握理解基礎(chǔ)上的，要挖據(jù)史料的內(nèi)涵，為了突破“三民主義”這個(gè)歷史概念，筆者引導(dǎo)學(xué)生以史料為依據(jù)，對(duì)《同盟會(huì)宣言》進(jìn)行分析，指導(dǎo)學(xué)生歸納出以下表格：

通過完成表格內(nèi)容的學(xué)習(xí)， 學(xué)生認(rèn)識(shí)三民主義的內(nèi)涵，挖掘三民主義之間的內(nèi)在聯(lián)系；也正是通過對(duì)辛亥革命指導(dǎo)思想的深入理解，才能夠更深入的體會(huì)辛亥革命的時(shí)代性；也正是基于此分析，與此前救亡圖存探索的對(duì)比，學(xué)生能夠深入了解到辛亥革命的特殊性。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生閱讀不同的史料，借助史料理解歷史問題，提升了的歷史理解能力。

史料6：共和政體成，專制政體滅；中華民國(guó)成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；……剪發(fā)興，辮子滅；……愛國(guó)帽興，瓜皮帽滅；……鞠躬禮興，拜跪禮滅。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

史料7：所有中國(guó)前此與各國(guó)締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效……

——《中國(guó)同盟會(huì)對(duì)外宣言》

史料8：當(dāng)滿清帝國(guó)被推翻、中華民國(guó)成立時(shí)，革命黨人認(rèn)為自己的主要目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)……因此不顧孫中山的反對(duì)，情愿同袁世凱這種毫無原則的人進(jìn)行妥協(xié)。

——徐中約《中國(guó)近代史》

設(shè)問4：辛亥革命改變了中國(guó)的命運(yùn)嗎？

設(shè)問4可以激起學(xué)生的探究興趣。通過合作探究的方式，在研讀史料的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以形成兩種結(jié)論：一種結(jié)論是認(rèn)為改變了中國(guó)的命運(yùn)，由上述史料4、5、6學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命及其三民主義表達(dá)了國(guó)人實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的愿望，成為領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的綱領(lǐng)，推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，傳播了民主思想，移風(fēng)易俗。另一種結(jié)論則是認(rèn)為并未改變中國(guó)之命運(yùn)，辛亥革命存在局限性，由史料4、5、7、8認(rèn)識(shí)到三民主義存在局限性，例如：在民族主義中沒有明確反帝主張；民權(quán)主義缺乏普遍性，民權(quán)未有保障；民生主義中沒有觸及封建土地所有制。三民主義的局限性限制了辛亥革命的發(fā)展，辛亥革命的成果被袁世凱奪取后，雖然孫中山開展了一系列民主斗爭(zhēng)，但都以失敗告終。此設(shè)問以辯證的分析，將辛亥革命的意義客觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使學(xué)生既可以全面、客觀地評(píng)價(jià)辛亥革命，也可以使學(xué)生從宏觀層面進(jìn)一步看待清末民初救亡圖存探索的積極與不足。學(xué)生在探究過程中，真正體驗(yàn)到史論結(jié)合和論從史出的過程。教師在學(xué)生自主探究的過程中應(yīng)擔(dān)當(dāng)“引導(dǎo)者”的角色，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，自主辨析史料，繼而對(duì)史料進(jìn)行解讀、探究，建立起對(duì)歷史的自主認(rèn)識(shí)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)史料實(shí)證的目標(biāo)。

以歷史大概念為引領(lǐng)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材相適應(yīng)，在高中歷史課堂教學(xué)中滲透史料的分析與辨析，體現(xiàn)了歷史學(xué)科求真求實(shí)的特征。借助史料教學(xué)，在問題驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生通過合作探究，在歷史課堂中既體驗(yàn)并學(xué)會(huì)了分析論證的方法，也培養(yǎng)了學(xué)生論從史出的證據(jù)意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生“史料實(shí)證”素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》 ，北京：人民教育出版社，2018年，第5頁。

[2]朱漢國(guó)：《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)釋義》，《歷史教學(xué)》2018年第3期，第7頁。