牛 帆

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100 周年大會(huì)上的講話中指出，共青團(tuán)是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，要“從內(nèi)心深處厚植對(duì)黨的信賴、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、對(duì)馬克思主義的信仰?！盵1]做好思想政治引領(lǐng)是做好青年工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，共青團(tuán)思想政治引領(lǐng)是黨的思想政治工作的重要組成部分，堅(jiān)持對(duì)青年開(kāi)展思想政治教育是共青團(tuán)的首要政治任務(wù)和根本價(jià)值所在。 《先驅(qū)》作為新民主主義革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一份機(jī)關(guān)刊物，較為全面地反映了共青團(tuán)早期開(kāi)展思想政治教育的情況，其實(shí)踐規(guī)律和基本經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下開(kāi)展思想政治教育仍有一定借鑒意義。

《先驅(qū)》以“喚醒國(guó)民的自覺(jué)，打破因襲、奴性、偷惰和倚賴的習(xí)慣而代以反抗的創(chuàng)造的精神”[2]為宗旨和任務(wù)，共刊發(fā)二十五期，內(nèi)容涉及時(shí)事評(píng)論、政策研究、文獻(xiàn)譯述、詩(shī)歌創(chuàng)作、黨團(tuán)文件、社會(huì)調(diào)查等領(lǐng)域，劉仁靜、鄧中夏、施存統(tǒng)、蔡和森等人曾任編輯。 1922 年5 月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在廣州召開(kāi)第一次代表大會(huì)，建立正式的中央機(jī)關(guān)，《先驅(qū)》從第八期起正式成為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物，肩負(fù)著青年團(tuán)進(jìn)行輿論宣傳與思想政治教育的雙重使命。

一、理論教育:傳播科學(xué)社會(huì)主義理論，啟發(fā)革命覺(jué)悟

“理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)， 政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，高度重視青年和青年思想政治工作，始終將建立一個(gè)全國(guó)性的青年團(tuán)組織作為重點(diǎn)工作來(lái)抓，明確要求:“社會(huì)主義青年團(tuán)為信奉馬克思主義的團(tuán)體”[4]。 在社會(huì)主義青年團(tuán)成立初期，青年團(tuán)員的思想并不統(tǒng)一，為解決這一問(wèn)題，早期共產(chǎn)黨人依托《先驅(qū)》開(kāi)展經(jīng)常性思想政治理論教育，以宣傳馬列主義啟發(fā)青年革命覺(jué)悟，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

(一)譯述馬恩著作，引領(lǐng)思想成熟

為了使團(tuán)員堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，準(zhǔn)確理解并掌握馬克思主義理論的思想、觀點(diǎn)和方法，《先驅(qū)》專門(mén)設(shè)置“評(píng)論”“研究”“譯述”欄目，用以宣傳“介紹各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的成績(jī)和失敗之點(diǎn)”[5]，先后刊發(fā)了《革命與社會(huì)主義》《共產(chǎn)主義與無(wú)政府主義》《第三國(guó)際對(duì)民族問(wèn)題和殖民地問(wèn)題所采的原則》《資本主義與共產(chǎn)主義》《革命與進(jìn)化》《共產(chǎn)黨宣言的后續(xù)》等文章，以及“里布克奈西特紀(jì)念號(hào)”等五個(gè)?？瑤椭嗄陥?jiān)定對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。

在創(chuàng)刊號(hào)《共產(chǎn)主義與無(wú)政府主義》一文中，作者重遠(yuǎn)通過(guò)譯述《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》科學(xué)解讀了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是資本主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的政治上的過(guò)渡時(shí)期的思想，即從資本主義階段到共產(chǎn)主義階段至少經(jīng)歷三段進(jìn)程:“(一)由資本主義進(jìn)到共產(chǎn)主義的過(guò)渡期；(二)共產(chǎn)主義半熟期；(三)共產(chǎn)主義完成期。 但三個(gè)時(shí)期里所采用的手段各不相同”[6]，繼而強(qiáng)調(diào)革命的必要性和重要性。 勵(lì)冰撰寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言的后續(xù)》系統(tǒng)闡釋了馬克思主義唯物史觀及國(guó)家學(xué)說(shuō)，揭示出“支配階級(jí)掠奪被支配階級(jí)的事實(shí)”[7]，他認(rèn)為“馬克思主義的精髓在綜言進(jìn)化說(shuō)和革命說(shuō)，故其要點(diǎn)就是唯物史觀、階級(jí)爭(zhēng)斗和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，……其目的在歸納于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，專政，集產(chǎn)，取消階級(jí)，實(shí)現(xiàn)消滅國(guó)家政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)?！盵8]通過(guò)闡明馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，勵(lì)冰指出國(guó)家是“(支配階級(jí))用以壓制別階級(jí)的強(qiáng)權(quán)機(jī)關(guān)”，“當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)抵抗消滅”[9]，生產(chǎn)力高度發(fā)展，階級(jí)矛盾自然消失，共產(chǎn)主義終極目標(biāo)即人的全面而自由發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和政府將不復(fù)存在。

“蘇維埃俄羅斯五周紀(jì)念號(hào)”刊發(fā)了光亮撰寫(xiě)的一組文章“勞農(nóng)俄國(guó)問(wèn)答”，其中詳細(xì)介紹了俄國(guó)當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及革命建設(shè)的景象與困境，鼓勵(lì)青年在俄國(guó)革命實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作運(yùn)動(dòng)參考；《俄國(guó)的新經(jīng)濟(jì)政策》《俄國(guó)的新經(jīng)濟(jì)政策續(xù)》則充分討論了俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策的利弊，指出俄國(guó)經(jīng)濟(jì)政策變化是環(huán)境所迫，本質(zhì)上符合馬克思主義；“里布克奈西特紀(jì)念號(hào)”及《英國(guó)共產(chǎn)黨與勞動(dòng)黨》《法蘭西工人運(yùn)動(dòng)的最近趨勢(shì)》等文章還對(duì)德國(guó)、英國(guó)和法國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了介紹，目的在于動(dòng)員廣大青年同全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)一道，與國(guó)際資本主義和國(guó)內(nèi)軍閥作斗爭(zhēng)，以期實(shí)現(xiàn)“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的完全解放”[10]。

(二)批判錯(cuò)誤思潮，捍衛(wèi)理論純潔

《先驅(qū)》發(fā)行的年代各種錯(cuò)誤思潮相互激蕩，無(wú)政府主義和基爾特社會(huì)主義思潮的傳播，以及基督教的宣傳活動(dòng)在一定程度上阻礙并動(dòng)搖了團(tuán)員青年理想信念的確立。 為了提升團(tuán)員青年的革命覺(jué)悟，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命理想教育，《先驅(qū)》十分重視對(duì)錯(cuò)誤思潮的抵制和批判，正是在同各類錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中，青年團(tuán)逐漸成長(zhǎng)為馬克思主義學(xué)說(shuō)的捍衛(wèi)者、傳播者和發(fā)展者，以科學(xué)理論指引中國(guó)革命沿著正確方向前進(jìn)。

新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的思想解放，無(wú)政府主義思潮作為眾多思想中的一種借機(jī)崛起。《共產(chǎn)主義與無(wú)政府主義》一文詳細(xì)闡明了馬克思主義學(xué)說(shuō)的實(shí)踐性，嚴(yán)肅指出無(wú)政府主義思潮具有空想特征。 “共產(chǎn)主義有目的，實(shí)行有步驟，有手段，有方法”“無(wú)政府主義除開(kāi)……最美妙的理想目的以外，卻空空毫無(wú)所有了”[11]，通過(guò)對(duì)比使團(tuán)員們認(rèn)識(shí)到，因不懂得無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政任務(wù)而產(chǎn)生的無(wú)政府主義幻想是行不通的，從而促使其基于中國(guó)立場(chǎng)向馬克思主義轉(zhuǎn)變。 《先驅(qū)》作者通過(guò)《革命與社會(huì)主義》一文尖銳批評(píng)基爾特社會(huì)主義者不擁護(hù)革命；在《共產(chǎn)主義者所應(yīng)取的態(tài)度》中毫不留情地指出他們主張政治支配經(jīng)濟(jì)，以緩和階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)使資本家獲利；《評(píng)中國(guó)的基爾特社會(huì)主義》一文強(qiáng)烈譴責(zé)基爾特社會(huì)主義者不主張國(guó)家經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，與社會(huì)主義要求相去甚遠(yuǎn)，本質(zhì)上是打著社會(huì)主義招牌的資產(chǎn)階級(jí)改良主義。 “非基督教學(xué)生同盟號(hào)”層層揭穿基督教的虛偽面孔，牧師唆使教徒在沙場(chǎng)上殺人，自己卻躲在禮拜堂宣講上帝慈悲；基督教始終站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)說(shuō)話，封建社會(huì)投靠專制王權(quán)，資本主義社會(huì)又與資本家相勾結(jié)。 設(shè)立教會(huì)和基督教青年會(huì)的目的“無(wú)非要誘惑中國(guó)人民歡迎資本主義；……養(yǎng)成資本家的良善走狗?！盵12]基督教的存在偽善且陰險(xiǎn)，他們誆騙工人和農(nóng)民的血汗，只為維護(hù)自己不勞而獲的寄生生活。 《先驅(qū)》對(duì)錯(cuò)誤思潮抵制和批判，在團(tuán)員青年中掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，蕩滌了“非馬”“反馬”思潮，奠定了馬克思主義的思想根基，純潔了青年團(tuán)的隊(duì)伍，為馬克思主義理論的傳播掃清了障礙，團(tuán)的戰(zhàn)斗力和凝聚力得到提升。

二、實(shí)踐反思:明確反帝反封建革命任務(wù)，開(kāi)展社會(huì)動(dòng)員

《先驅(qū)》創(chuàng)刊于1922 年1 月15 日，?？?923 年8 月15 日，這一時(shí)期正是中國(guó)革命風(fēng)云突變的歷史時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)的局面還沒(méi)有結(jié)束，黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)形成第一次高潮，中國(guó)共產(chǎn)黨的規(guī)模和影響力在革命發(fā)展過(guò)程中不斷壯大，但群眾對(duì)于黨的革命綱領(lǐng)和方針政策缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。 《先驅(qū)》將“研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一種最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問(wèn)題的方案”[13]作為首要任務(wù)，目的在于幫助廣大青年認(rèn)清被壓迫、被奴役的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)階級(jí)認(rèn)同，開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)，以革命實(shí)踐推動(dòng)革命發(fā)展。

(一)認(rèn)清社會(huì)性質(zhì)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)

《先驅(qū)》始終站在馬克思主義的立場(chǎng)，引導(dǎo)廣大青年立足中國(guó)國(guó)情，分析和解決中國(guó)具體實(shí)際問(wèn)題。 關(guān)注中國(guó)發(fā)展形勢(shì)，致力于解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是《先驅(qū)》促使青年學(xué)習(xí)并接受馬克思主義理論，投身革命斗爭(zhēng)的關(guān)鍵。 《關(guān)于中國(guó)少年運(yùn)動(dòng)的綱要》《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》《中國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)取的方針》《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)對(duì)于時(shí)局的宣言》等文章，專門(mén)探討了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、革命的道路和當(dāng)前的任務(wù)，并取得了一定理論成果。

梳理發(fā)現(xiàn)，在《先驅(qū)》刊文中，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“半殖民地半封建”的中國(guó)社會(huì)形態(tài)有了清醒深刻的認(rèn)識(shí)。 在《中國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)取的方針》這篇文章中，蔡和森提出中國(guó)社會(huì)正處于“半封建的武人政治”[14]，首次明確了中國(guó)“半封建”的社會(huì)形態(tài)。繼而《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》對(duì)社會(huì)局勢(shì)及發(fā)展進(jìn)一步剖析，袁世凱攫取革命果實(shí)導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)“民主政治未能成功，名為共和國(guó)家，實(shí)際上仍舊由軍閥掌握政權(quán)，這種半獨(dú)立的封建國(guó)家”[15]性質(zhì)和形態(tài)沒(méi)有改變，民族危機(jī)和國(guó)內(nèi)政治危機(jī)未曾減弱，“軍閥政治是中國(guó)內(nèi)憂外患的源泉，也是人民受痛苦的源泉”[16]。 《馬克思誕生百零五周年紀(jì)念日敬告中國(guó)青年》對(duì)中國(guó)“半殖民地”社會(huì)形態(tài)進(jìn)行了詳盡闡釋，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，“國(guó)際資本主義，一面以中國(guó)為他們剩余生產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)，一面以中國(guó)為供給他們賤價(jià)原料和低廉勞力的出產(chǎn)地，拼命地刻骨地向中國(guó)人民榨取，以致中國(guó)墮入半殖民地的地位”[17]。 在自然經(jīng)濟(jì)解體過(guò)程中誕生的中國(guó)民族資本主義式微，只能“一面為國(guó)際資本所資助，一面結(jié)合野蠻的反動(dòng)勢(shì)力，來(lái)爭(zhēng)奪政權(quán)”[18]，但國(guó)際資本既不容許中國(guó)生產(chǎn)事業(yè)做大，國(guó)家資本主義又不能獨(dú)立經(jīng)營(yíng)大產(chǎn)業(yè)，資本主義道路是走不通的，改變中國(guó)的命運(yùn)只能通過(guò)科學(xué)社會(huì)主義指引的道路。 1922 年4 月，“國(guó)際青年共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)號(hào)”刊載了《關(guān)于中國(guó)少年運(yùn)動(dòng)的綱要》，提出中國(guó)革命應(yīng)該分兩步走，“第一步是完全傾覆封建主義，促成中國(guó)真正獨(dú)立；第二步是推翻有產(chǎn)階級(jí)的政治，把政權(quán)掌握在自己手中?！盵19]隨后《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)綱領(lǐng)》將“兩步走”細(xì)化為“民主革命”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)”[20]，前者目的在于讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)“得著些自由與權(quán)利”，后者目的是“將政權(quán)歸諸無(wú)產(chǎn)階級(jí)”[21]。 當(dāng)時(shí)“兩步走”的戰(zhàn)略雖然只是一個(gè)設(shè)想，但《先驅(qū)》對(duì)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考察引領(lǐng)進(jìn)步團(tuán)員青年在思想上走向成熟，既為馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合創(chuàng)造了條件，又為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步制定革命方針提供了思想準(zhǔn)備。

(二)開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)革命發(fā)展

為了引導(dǎo)青年認(rèn)清中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，主動(dòng)將個(gè)人奮斗與國(guó)家前途命運(yùn)相結(jié)合，《先驅(qū)》在第四期之后，將青年思想政治工作的重點(diǎn)逐步向號(hào)召青年投身改造中國(guó)的革命實(shí)踐轉(zhuǎn)移。 陳獨(dú)秀在中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)上的講話表明馬克思主義具有科學(xué)性和革命性，但其科學(xué)性和革命性必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)。 研究馬克思主義理論須應(yīng)用于實(shí)際，即干社會(huì)的革命。 他希望團(tuán)員青年們“發(fā)揮馬克思實(shí)際活動(dòng)的精神，把馬克思學(xué)說(shuō)當(dāng)做社會(huì)革命的原動(dòng)力”[22]，由此可見(jiàn)青年團(tuán)高度重視社會(huì)革命，鼓勵(lì)團(tuán)員青年面對(duì)國(guó)家危難，直接開(kāi)展政治行動(dòng)、解決實(shí)際問(wèn)題，反對(duì)單純的理論研究。

為了組織青年參與各種群眾運(yùn)動(dòng)，紅彩在《今后中國(guó)的青年應(yīng)當(dāng)怎樣的運(yùn)動(dòng)》中發(fā)出號(hào)召，未來(lái)靠青年創(chuàng)造，“用我們的力量創(chuàng)造一個(gè)新的天地呀！”[23]在《對(duì)于青年團(tuán)的意見(jiàn)》一文中，樵子對(duì)青年學(xué)生缺乏革命熱情提出批判，“學(xué)生的求學(xué)心太甚，對(duì)于社會(huì)上做事差不多全沒(méi)放在腦中”[24]。 進(jìn)而施存統(tǒng)在《本團(tuán)的問(wèn)題》中要求，要抓住每一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，“一切青年團(tuán)體，務(wù)必盡力參加，使他受本團(tuán)的指揮”[25]，潛移默化地影響運(yùn)動(dòng)走向。 《先驅(qū)》派記者對(duì)上海少年宣講團(tuán)進(jìn)行調(diào)查分析，主動(dòng)提出給予教育上的幫助和支持；關(guān)注并報(bào)道少年中國(guó)學(xué)會(huì)的最新決議，肯定他們投身民主革命的進(jìn)步性；刊文稱贊湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)“已有從空泛的文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)到國(guó)際的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的決心了。 他們對(duì)于‘五四’運(yùn)動(dòng)的意義，亦已由漠然不清的觀念變成極其明確的認(rèn)識(shí)了。”[26]《先驅(qū)》所代表的社會(huì)主義青年團(tuán)革命目標(biāo)明確、策略清晰，清醒地認(rèn)識(shí)到在整個(gè)社會(huì)可以發(fā)動(dòng)的勢(shì)力中工人、農(nóng)民及兵士的覺(jué)悟在當(dāng)下遠(yuǎn)不及學(xué)生，學(xué)生雖不能成為社會(huì)革命的主體，但學(xué)生運(yùn)動(dòng)作為群眾運(yùn)動(dòng)的慣常形式，在推進(jìn)民主革命的過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)特作用。

三、思想糾偏:著眼團(tuán)的建設(shè)進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，提升革命自覺(jué)

宣傳團(tuán)的方針政策和革命實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)各地團(tuán)組織在工作開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題并幫助糾偏，也是《先驅(qū)》作為青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物的重要使命。 社會(huì)主義青年團(tuán)身體力行地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，推進(jìn)自我革命。 團(tuán)一大以后，地方團(tuán)組織不斷發(fā)展壯大，隨著青年運(yùn)動(dòng)的不斷深入，地方團(tuán)組織因缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)逐步暴露出一些問(wèn)題。 施存統(tǒng)思考并撰寫(xiě)了《本團(tuán)的問(wèn)題》五篇，直指青年團(tuán)在階級(jí)覺(jué)悟、政策理解、組織原則、團(tuán)員培養(yǎng)、工作內(nèi)容、宣傳教育等方面存在的弊端，并加以解釋和改正。

(一)理論研究不深刻，調(diào)整宣傳策略

社會(huì)主義青年團(tuán)是一個(gè)以馬克思主義為指引的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年團(tuán)體，但在成立初期，團(tuán)員們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和研究普遍不深，團(tuán)員們大多數(shù)對(duì)于馬克思主義的理解仍立足在人道主義和理想主義上面。 時(shí)任主編施存統(tǒng)憂慮地指出“同志們對(duì)于主義的研究，也大半都很淺薄，每一問(wèn)題發(fā)生，都不能根據(jù)主義去分析他、解決他”[27]。 革命的行動(dòng)以革命的理論為前提，但普通團(tuán)員對(duì)于革命理解的程度，遠(yuǎn)不能滿足青年團(tuán)迫切革命的要求。

為喚起工農(nóng)群眾對(duì)馬克思主義的興趣，青年團(tuán)調(diào)整策略，逐步開(kāi)展馬克思主義理論大眾化的宣傳和帶動(dòng)。 一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，親自擔(dān)任編輯和作者群體，結(jié)合自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)文章，引導(dǎo)團(tuán)員青年接受馬克思主義理論，堅(jiān)定革命理想；另一方面，青年團(tuán)在頂層設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)就把工人和農(nóng)民作為宣傳的核心受眾，要求革命理論的宣傳要深入淺出，所有團(tuán)的出版內(nèi)容和話語(yǔ)體系都要能夠被農(nóng)民和工人所接受和掌握，哪怕“對(duì)于不識(shí)字的團(tuán)員”，也要“詳細(xì)告訴他聽(tīng)，至他完全明白為止”[28]。 然而，早期青年團(tuán)雖然具有鮮明的階級(jí)性，但團(tuán)員的階級(jí)意識(shí)更多源自于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的直接認(rèn)識(shí)，以及對(duì)勞苦大眾悲慘生活的共情而非理論教育。 《先驅(qū)》曾刊發(fā)大量文章介紹工人被壓榨、被剝削的生存境遇，試圖以此喚醒青年的政治覺(jué)悟和改造社會(huì)的志愿。 雖然情緒感染可以提高思想政治教育的感染力和實(shí)效性，但也恰恰反映出青年群體革命性鍛造不夠的事實(shí)。

(二)群眾發(fā)動(dòng)不充分，吸納工農(nóng)力量

青年團(tuán)致力于為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益而奮斗，但大部分團(tuán)員卻并非工人、農(nóng)民等無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾，而是以學(xué)生為主，“差不多可以說(shuō)完全是‘學(xué)生團(tuán)’”[29]。“學(xué)生團(tuán)”一詞在團(tuán)的內(nèi)部文件和《先驅(qū)》所刊載的文章中被反復(fù)提及，充分反映出青年團(tuán)對(duì)擴(kuò)大思想政治工作范圍的重視和需求。 青年團(tuán)認(rèn)為對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)同，是“個(gè)人在思想和政治層面的‘覺(jué)悟’”[30]，施存統(tǒng)將團(tuán)員“大部分都是小資產(chǎn)階級(jí)的青年學(xué)生，只有一小部分是青年工人”[31]，真正意義上屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)員占比很小這一問(wèn)題視為團(tuán)的極大危機(jī)。 《第卅五號(hào)通告(促各地同志多介紹青年工人入團(tuán))》一文分析道，“學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有地位，且太富于自由主義個(gè)人主義的思想，決不能做本團(tuán)的中心……學(xué)生的重要，一則在于到群眾里去，二則在于革除小資產(chǎn)階級(jí)的思想、感情和心理”[32]，學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，經(jīng)濟(jì)、政治不獨(dú)立，且富有小資產(chǎn)階級(jí)的心理和情感，他們的“思想和行動(dòng)要時(shí)時(shí)起變化，很難永久保持革命的精神”[33]。 但革命運(yùn)動(dòng)需要的是一批高度自覺(jué)、具有徹底革命覺(jué)悟的群眾力量，單純的學(xué)生運(yùn)動(dòng)很難引起社會(huì)的質(zhì)變，尤其是在青年團(tuán)重視的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、士兵運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生難以發(fā)揮關(guān)鍵作用。

通過(guò)對(duì)“學(xué)生團(tuán)”問(wèn)題多次論證，青年團(tuán)認(rèn)識(shí)到革命運(yùn)動(dòng)僅靠學(xué)生的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要解決這個(gè)問(wèn)題就要大力吸納思想成熟且有階級(jí)覺(jué)悟的青年工人，繼而通過(guò)開(kāi)展專門(mén)性的馬克思主義理論教育，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。 團(tuán)一大以后，青年團(tuán)有針對(duì)和目標(biāo)地吸納了一批工農(nóng)力量，但“青年工人還占不著全體團(tuán)員的十分之一”[34]，學(xué)生團(tuán)員為主的局面并沒(méi)有得到改善。

(三)組織建設(shè)不牢固，加強(qiáng)團(tuán)內(nèi)教育

青年團(tuán)在實(shí)際工作中暴露了諸多問(wèn)題，最突出的問(wèn)題就是團(tuán)中央缺乏權(quán)威和號(hào)召力，通告往往不能被地方團(tuán)組織嚴(yán)肅對(duì)待并有力執(zhí)行。 時(shí)任團(tuán)中央書(shū)記的施存統(tǒng)在《本團(tuán)的問(wèn)題》中犀利指出:“各地方如果心目中尚有中央，何至對(duì)于中央通告取此種態(tài)度? 即使對(duì)于中央通告不能遵行，也應(yīng)陳明理由請(qǐng)求中央認(rèn)可才對(duì)，豈應(yīng)取如此置之不理的態(tài)度?”“就是中央向各地方要一個(gè)區(qū)區(qū)的報(bào)告，各地方能如命應(yīng)報(bào)者究有多少?”[35]由此觀之，地方團(tuán)組織不僅不能遵行團(tuán)中央的通告，也存在不按規(guī)定向團(tuán)中央報(bào)告材料的情況。 團(tuán)中央組織權(quán)力和運(yùn)行效能減弱，進(jìn)而其領(lǐng)導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)。 該問(wèn)題的產(chǎn)生與地方團(tuán)員對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)不足、信仰不夠以及管理機(jī)制不完善均存在關(guān)系，但主要原因在于前者，地方團(tuán)未能真正理解和認(rèn)同馬克思主義革命理論以及青年團(tuán)的綱領(lǐng)和章程，故而沒(méi)有嚴(yán)肅對(duì)待青年團(tuán)的工作。

“中央之能否成為強(qiáng)有力，根本的原因，并不在于中央自身(自然也有點(diǎn)關(guān)系)而實(shí)在于各地方團(tuán)”[36]，理論上的不足，導(dǎo)致地方團(tuán)組織建設(shè)上的薄弱，團(tuán)員青年凝聚力不強(qiáng)，無(wú)法開(kāi)展統(tǒng)一有效的行動(dòng)，遇見(jiàn)現(xiàn)實(shí)中的難題，亦找不到破解之法。 此后團(tuán)中央意識(shí)到團(tuán)內(nèi)教育的重要性，加強(qiáng)青年思想政治教育，是解決團(tuán)員理論水平差、團(tuán)內(nèi)凝聚力較弱、團(tuán)中央的指示得不到及時(shí)貫徹等團(tuán)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，繼而結(jié)合革命需要制訂了團(tuán)內(nèi)教育的組織方案，將理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作聯(lián)系起來(lái)，旨在幫助青年了解“中國(guó)共產(chǎn)黨所采用的原理及政策，以及本團(tuán)所采取的各種方略”[37]。

四、經(jīng)驗(yàn)啟示:解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)

《先驅(qū)》以傳播馬克思主義為基礎(chǔ)，面向青年學(xué)生和工農(nóng)群眾開(kāi)展政治宣傳和動(dòng)員，密切關(guān)注全國(guó)各地青年組織和群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況，堅(jiān)定不移為青年工作和青年運(yùn)動(dòng)提供輿論支持和方法指導(dǎo)，極大地激發(fā)了青年的革命熱情。 實(shí)事求是梳理青年團(tuán)開(kāi)展思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)啟示，不僅是對(duì)黨的思想政治工作史的反思與回顧，對(duì)當(dāng)下開(kāi)展青年思想政治教育也具有借鑒價(jià)值。

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出政治性

“在政治方面，社會(huì)主義青年團(tuán)須完全服從共產(chǎn)黨的主張”[38]，青年團(tuán)始終以黨的使命為使命，充分發(fā)揮助手和后備軍作用，緊跟黨的步伐走在時(shí)代前列。 團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，始終堅(jiān)持圍繞黨的中心工作開(kāi)展團(tuán)員思想政治教育，將內(nèi)容豐富、靈活多樣的宣傳工作貫穿于學(xué)生、工人、農(nóng)民、兵士的生活中，確立了思想政治教育的總體目標(biāo)是“養(yǎng)成青年革命的精神，使向?yàn)榻夥乓话銦o(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗的路上走”[39]。 為了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，蔡和森、施存統(tǒng)、惲代英、劉敬云等領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)地方團(tuán)通過(guò)組建無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織俱樂(lè)部、學(xué)校、講演會(huì)，刊發(fā)通俗的日?qǐng)?bào)、月報(bào)、小冊(cè)子等形式，對(duì)廣大青年開(kāi)展思想政治教育，以達(dá)成用馬克思主義理論改造青年的目的，充分體現(xiàn)出團(tuán)的思想政治工作始終圍繞黨的工作實(shí)踐和革命的實(shí)際需要而開(kāi)展。 新時(shí)代團(tuán)的思想政治教育工作依舊貫穿黨的建設(shè)和國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。 加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，首先要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把政治建設(shè)擺在首位，牢牢抓住理想信念這個(gè)核心，引領(lǐng)青年自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵襲，密切關(guān)注形勢(shì)任務(wù)的變化，搞好經(jīng)常性的政治紀(jì)律教育，落實(shí)到具體行動(dòng)上確保政令暢通，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年聽(tīng)黨話、跟黨走，用青春的能動(dòng)力和創(chuàng)造力激蕩民族復(fù)興的春潮。

(二)明確使命責(zé)任，保持先進(jìn)性

思想政治教育始終以人為主要活動(dòng)對(duì)象，但在不同歷史時(shí)期，面對(duì)不同群體開(kāi)展思想政治教育的工作模式卻有所不同。 革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的目標(biāo)就是推翻反動(dòng)統(tǒng)治，建立新政權(quán)，這就決定了青年團(tuán)在這一時(shí)期必須有效組織并整合作為革命重要力量的青年，以馬克思主義的信仰和強(qiáng)烈的自我革命精神為先進(jìn)性內(nèi)涵來(lái)吸引號(hào)召青年?！皥F(tuán)的一大就明確提出了建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的遠(yuǎn)大理想，亮出了社會(huì)主義的鮮明旗幟，在一代又一代青年心中點(diǎn)亮理想之燈、發(fā)出信念之光，這是共青團(tuán)最根本、最持久的凝聚力”[40]，《先驅(qū)》關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，主動(dòng)聲援紡織工人、青年農(nóng)民等團(tuán)體，面對(duì)各類“非馬”“反馬”思想的詰難和攻擊，始終站在馬克思主義理論和社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，不遺余力地予以反擊，通過(guò)實(shí)踐和辯護(hù)有力捍衛(wèi)了馬克思主義的純潔性，使廣大青年更加清楚地認(rèn)識(shí)到馬克思主義的本質(zhì)，從而真學(xué)真用真革命，勇敢肩負(fù)起時(shí)代的使命和責(zé)任。 社會(huì)主義青年團(tuán)對(duì)青年開(kāi)展的思想政治教育走在了時(shí)代的前沿，扣住了時(shí)代的脈搏。 新時(shí)代賦予共青團(tuán)思想政治教育新內(nèi)涵。 新時(shí)代共青團(tuán)思想政治引領(lǐng)工作既要堅(jiān)持行之有效的傳統(tǒng)做法，又要適應(yīng)新形勢(shì)，推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，使思想政治引領(lǐng)工作始終貼近青年、充滿活力，引領(lǐng)青年筑牢信仰、信念、信心，不遺余力地奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。

(三)密切聯(lián)系青年，體現(xiàn)群眾性

《先驅(qū)》指出，“勞動(dòng)者是最有勢(shì)力的。 所以我們要到民間去，深入農(nóng)工社會(huì)中，宣傳指導(dǎo)以促進(jìn)革命。”[41]考慮到當(dāng)時(shí)的工人和農(nóng)民文化程度普遍不高，過(guò)于理論化、書(shū)面化和遠(yuǎn)離生活實(shí)際的語(yǔ)言達(dá)不到宣傳效果，《先驅(qū)》多次刊文告訴青年學(xué)生在對(duì)工人和農(nóng)民進(jìn)行宣傳動(dòng)員時(shí)，注意語(yǔ)言表達(dá)的技巧，充分反映出早期共青團(tuán)思想政治教育的群眾性本質(zhì)。 對(duì)待工人和農(nóng)民，就要拋棄空洞乏味的說(shuō)教，把黨的方針、政策和革命理論，通過(guò)小冊(cè)子、傳單、標(biāo)語(yǔ)等大眾化的媒介和通俗易懂的語(yǔ)言宣傳出去，同時(shí)還要引導(dǎo)工人和農(nóng)民把在社會(huì)生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。 《先驅(qū)》不僅關(guān)注革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展，而且注重用馬克思主義理論指導(dǎo)青年實(shí)踐，例如刊發(fā)詩(shī)歌、通信、社會(huì)調(diào)查等文學(xué)體裁，力求表現(xiàn)形式上貼近青年的生活。 青年是共青團(tuán)的工作對(duì)象，也是共青團(tuán)發(fā)展生命力的源泉，共青團(tuán)之所以能夠百年榮光，“依靠的就是始終扎根廣大青年，始終把工作重點(diǎn)聚焦在最廣大的工農(nóng)青年和普通青年群體”[42]。 新時(shí)代青年工作的發(fā)展和青年群體的變化，對(duì)共青團(tuán)做好青年工作提出了新的方法論要求。 著眼于未來(lái)，共青團(tuán)開(kāi)展思想政治工作必須立足鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和青年群眾基礎(chǔ)，緊扣服務(wù)青年的生命線，不斷增強(qiáng)引領(lǐng)力、組織力和服務(wù)力，聚焦青年群體就業(yè)、住房、收入、養(yǎng)老等“急難愁盼”問(wèn)題，用情用力解決好青年的煩心事和揪心事，真正落實(shí)為黨聚人的政治責(zé)任。

五、結(jié)語(yǔ)

由于經(jīng)費(fèi)困難及軍閥政府壓制等諸多原因，《先驅(qū)》在出版第25 期后?？?，但《先驅(qū)》所反映的青年團(tuán)從學(xué)生著手，輻射帶動(dòng)廣大青年群眾的思想動(dòng)員機(jī)制至今仍有借鑒價(jià)值。 雖在思想政治教育起步階段面臨諸多困難，但社會(huì)主義青年團(tuán)始終以馬克思主義為指導(dǎo)，持續(xù)探索并自我更新，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年踴躍投身反帝反封建的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀革命青年，在探索中國(guó)革命實(shí)踐問(wèn)題與對(duì)策方面上取得了重要成果，在團(tuán)的組織建設(shè)領(lǐng)域獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。 做好青年一代的思想政治工作事關(guān)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)早期開(kāi)展青年思想政治教育工作的做法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代共青團(tuán)聚焦為黨育人主責(zé)主業(yè)，加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治工作，培養(yǎng)青年政治人才具有重要啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值。