鄭騰雁
【摘? ?要】入選統(tǒng)編教材的文言文具有很強(qiáng)的趣味性和思辨性,是落實(shí)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的良好載體。教師要認(rèn)真解讀文本,找到合適的教學(xué)切入點(diǎn),運(yùn)用適恰的策略,使學(xué)生在課堂上順利展開思辨過(guò)程,感知文言文中人物的思維活動(dòng),發(fā)展思維能力,提高思維品質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】文言文;思辨性閱讀與表達(dá);思維能力
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》將“思辨性閱讀與表達(dá)”列為六大學(xué)習(xí)任務(wù)群之一,旨在引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于探索,勤于思考,初步掌握比較、分析、概括、推理等思維方法,辯證地思考問(wèn)題,成為有見識(shí)的閱讀者與負(fù)責(zé)任的表達(dá)者。入選統(tǒng)編教材的文言文具有很強(qiáng)的趣味性和思辨性,在培養(yǎng)學(xué)生思維能力、提高學(xué)生思維品質(zhì)方面具有獨(dú)特價(jià)值,是落實(shí)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的良好載體。
一、深入研讀教材,找切入點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
教師要認(rèn)真解讀統(tǒng)編教材,找到合適的教學(xué)切入點(diǎn)。這樣有助于學(xué)生在課堂上順利展開思辨過(guò)程,感知文言文中人物的思維活動(dòng)。
(一)聚焦常規(guī)突破之點(diǎn),習(xí)逆向思維
第二學(xué)段的文言文以人物故事為主。教師可引導(dǎo)學(xué)生分析人物的行為以及行為背后的思維過(guò)程。
以三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》為例,文中有這樣的描述:“群兒戲于庭,一兒登甕,足跌沒水中。眾皆棄去?!睂?duì)于“眾皆棄去”一句,可以猜測(cè)孩子們可能去找大人幫忙,可能去搬梯子,也可能在找棍子。分析他們的想法,不難發(fā)現(xiàn),主要運(yùn)用了“讓人離開水”這一順向思維。而司馬光卻獨(dú)辟蹊徑,選擇“持石擊甕破之”,這一行為中隱藏了“讓水離開人”這一逆向思維。教學(xué)時(shí),教師可抓住這一關(guān)鍵句,啟發(fā)學(xué)生:司馬光“擊甕救人”的方法和別人的方法有什么不一樣?在當(dāng)時(shí)的情況下,這是不是最好的辦法?通過(guò)思辨,學(xué)生明白了救人不僅要有愛心,還要有智慧,在人身安全和財(cái)產(chǎn)安全之間進(jìn)行選擇的時(shí)候,要毫不遲疑地選擇人身安全。出現(xiàn)緊急情況時(shí),不要讓慣性思維主導(dǎo)自己的行為,要學(xué)會(huì)逆向思考。如此,學(xué)生在把握文本的文化意義的同時(shí),也賦予其現(xiàn)實(shí)意義。
(二)聚焦空白省略之點(diǎn),習(xí)推理思維
統(tǒng)編教材重視練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì),在課后練習(xí)、學(xué)習(xí)提示等處編排了很多有價(jià)值的題目。課堂上,教師可利用這些題目展開教學(xué)。
如四年級(jí)上冊(cè)《王戎不取道旁李》課后第三題是:說(shuō)說(shuō)為什么“樹在道邊而多子,此必苦李”。文中王戎身體未動(dòng),思維先行:樹種在路邊,說(shuō)明行人隨手可摘李子。隨手可摘而樹上多李,說(shuō)明沒有人摘。當(dāng)時(shí)的人們還沒達(dá)到“道不拾遺”的境界,物質(zhì)也還未豐富到令人不思甜李的地步。因此,唯一的答案就是這些李子不受歡迎,即“此必苦李”。鑒于文中并未呈現(xiàn)王戎具體的思維過(guò)程,教師可緊扣練習(xí)題,引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中這一空白點(diǎn),深入思考,培養(yǎng)學(xué)生的推理能力。
(三)聚焦情節(jié)推動(dòng)之點(diǎn),習(xí)類比思維
語(yǔ)言是思維的外殼,思維是語(yǔ)言的內(nèi)核。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中,通過(guò)語(yǔ)言文字觸摸思維本質(zhì),是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。
《楊氏之子》編排在五年級(jí)下冊(cè)第八單元。這一單元的語(yǔ)文要素是“感受課文風(fēng)趣的語(yǔ)言”。文中,人物對(duì)話推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。楊氏子面對(duì)孔君平“此是君家果”的戲謔,不卑不亢,且反應(yīng)敏捷,以“姓氏”做文章,從容應(yīng)對(duì):“未聞孔雀是夫子家禽?!逼渎敾劭梢娨话?。教學(xué)本文的關(guān)鍵在于抓住人物的語(yǔ)言,探究其背后的秘妙:楊氏子能迅速明白“楊梅—楊氏子”之間的關(guān)聯(lián),以“孔雀—孔君平”作回應(yīng)。只要掌握了類比思維,即便面對(duì)的是李君平、金君平、黃君平,學(xué)生也能像楊氏子那樣機(jī)智巧對(duì)。
(四)聚焦沖突生發(fā)之點(diǎn),習(xí)批判思維
學(xué)習(xí)的目的之一在于用所學(xué)知識(shí)和技能解決生活中的問(wèn)題。以五年級(jí)下冊(cè)《自相矛盾》為例,文中楚人賣矛和盾時(shí)說(shuō)話前后抵觸,旁觀者提出“以子之矛陷子之盾,何如”的質(zhì)問(wèn),讓賣者無(wú)言以對(duì)。教學(xué)時(shí),教師要聚焦楚人矛盾的語(yǔ)言,提出問(wèn)題:世上真有這樣的人嗎?韓非子為什么要講述這樣一個(gè)故事呢?結(jié)合故事時(shí)代背景,原來(lái)韓非子是在勸說(shuō)大王不要同時(shí)推行兩種相互矛盾的政策。在理解寓意之后,教師可創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生展開批判性思考,提高學(xué)生的思辨力。
【情境一】一位年輕人對(duì)愛迪生說(shuō):“我想發(fā)明萬(wàn)能溶液,可以溶解一切物品?!睈鄣仙@奇地問(wèn)道……
【情境二】媽媽認(rèn)為:沉溺網(wǎng)絡(luò),學(xué)習(xí)好不了。爸爸認(rèn)為:會(huì)上網(wǎng),能學(xué)得更好。你這樣說(shuō)……
二、運(yùn)用合適策略,搭建支架,提高學(xué)生的思維品質(zhì)
找到了文本的切入點(diǎn)后,教師還要運(yùn)用合適的策略,引導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊評(píng)價(jià),邊接受邊質(zhì)疑,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
(一)教師提問(wèn)引領(lǐng),結(jié)合想象思辨
問(wèn)題驅(qū)動(dòng)思考。教師要通過(guò)不斷提問(wèn)、啟發(fā),引導(dǎo)學(xué)生開啟思維引擎。
六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》中的“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”,表達(dá)了鍾子期聽到伯牙的琴音后發(fā)出的由衷贊嘆。課上,教師反問(wèn)學(xué)生:難道通過(guò)伯牙的琴音就只能聽出這兩種事物?同時(shí),為了讓學(xué)生更好地理解子期與伯牙的惺惺相惜,還設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)。
◎伯牙善鼓琴,你也來(lái)做一做他的知音,照樣子說(shuō)一說(shuō)。
伯牙鼓琴,志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!?/p>
伯牙鼓琴,志在流水,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!?/p>
伯牙鼓琴,志在(清風(fēng)),鍾子期曰:“(? ? ? ?)。 ”
伯牙鼓琴,志在(? ? ? ? ),鍾子期曰:“(? ? ? ?)。 ”
伯牙鼓琴,志在(? ? ? ? ),鍾子期曰:“(? ? ? ?)。 ”
在學(xué)生想象補(bǔ)白后,教師追問(wèn):為什么課文選擇“高山流水”來(lái)詮釋知音文化?學(xué)生把清風(fēng)、明月、楊柳、碧草等事物與高山、流水進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)“高山流水”更能體現(xiàn)高遠(yuǎn)的志向和寬廣的胸懷,更適合成為知音文化的代名詞。如此,教師通過(guò)問(wèn)題提高學(xué)生思維的開放性和深刻性。
(二)學(xué)生自主提問(wèn),讀中解決問(wèn)題
教師除了以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生,還可將提問(wèn)的權(quán)利交給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出疑問(wèn),表達(dá)自己的想法,并帶著問(wèn)題展開學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過(guò)程中解決問(wèn)題。
五年級(jí)上冊(cè)《少年中國(guó)說(shuō)(節(jié)選)》極力贊揚(yáng)少年勇于改革的精神,鼓勵(lì)人們肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。課堂上,教師用學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出的三個(gè)思辨性問(wèn)題推進(jìn)教學(xué)。問(wèn)題一:其他國(guó)家稱呼中國(guó)為“老大帝國(guó)”,梁?jiǎn)⒊瑸槭裁从谩吧倌曛袊?guó)”來(lái)稱呼?問(wèn)題二:作者為什么用紅日、潛龍、乳虎、鷹隼這些事物來(lái)贊美少年中國(guó)?問(wèn)題三:少年中國(guó)和中國(guó)少年之間有什么聯(lián)系?學(xué)生帶著問(wèn)題展開學(xué)習(xí),尋找資料,跨越時(shí)空,與歷史對(duì)話,與作者對(duì)話,與杰出人物對(duì)話。
(三)展開聯(lián)結(jié)閱讀,進(jìn)行分析比較
教師要找準(zhǔn)文本中能觸發(fā)深度思維的關(guān)鍵點(diǎn),從文本內(nèi)聯(lián)結(jié)、跨文本聯(lián)結(jié)、超文本聯(lián)結(jié)等維度出發(fā),使淺層閱讀走向深度閱讀。
如,六年級(jí)上冊(cè)《書戴嵩畫?!焚潛P(yáng)了牧童實(shí)事求是、不迷信權(quán)威的品質(zhì)。這一課的教學(xué)可從人物神態(tài)、斗牛情形和題跋欣賞三個(gè)維度出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生展開思辨。一“聯(lián)”,關(guān)注人物神態(tài)。文中有兩個(gè)“笑”,一是牧童“拊掌大笑”,一是杜處士“笑而然之”。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下,聚焦這兩個(gè)“笑”,展開思辨:這兩個(gè)“笑”含義一樣嗎?從這兩個(gè)不同的“笑”中可以看出人物各有怎樣的品質(zhì)?由此挖掘人物的品質(zhì)之美。二“聯(lián)”,關(guān)注斗牛本身。牧童看到的是“牛斗,力在角,尾搐入兩股間”,戴嵩畫的是“掉尾而斗”,為什么會(huì)有這樣的差異?這兩種斗牛的情形都存在,只是牧童和戴嵩觀察到的現(xiàn)象不一樣。本環(huán)節(jié)通過(guò)關(guān)聯(lián)生活實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生探究真理的精神。三“聯(lián)”,關(guān)注《斗牛圖》。教師引導(dǎo)學(xué)生從文字和圖畫入手,圍繞乾隆皇帝寫在《斗牛圖》上的兩則題跋展開思辨,領(lǐng)會(huì)題跋“筆簡(jiǎn)而意足”的藝術(shù)之美,進(jìn)而展開小組合作,根據(jù)《斗牛圖》創(chuàng)作題跋,感受思維之美、創(chuàng)作之樂(lè)。
(四)展開循證閱讀,有理有據(jù)表達(dá)
循證閱讀是基于證據(jù)的閱讀,要求用文本信息說(shuō)事,用具體事例佐證。以六年級(jí)下冊(cè)《兩小兒辯日》為例,教學(xué)時(shí)除了要落實(shí)單元語(yǔ)文要素“體會(huì)文章是怎樣用具體事例說(shuō)明觀點(diǎn)的”,還要訓(xùn)練學(xué)生的思維,促使其有效輸出觀點(diǎn)。
王崧舟老師的《兩小兒辯日》就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。該課圍繞“日”,從舉日、探日、辯日、決日、悟日等方面引導(dǎo)學(xué)生展開思辨,在分板塊學(xué)習(xí)中達(dá)成“象”的觀照、“理”的尋思、“趣”的體驗(yàn)、“知”的分享、“智”的啟迪。在“舉日”環(huán)節(jié)中,王老師引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的兩組關(guān)鍵詞語(yǔ)“車蓋、盤盂”“滄滄涼涼、探湯”。在“探日”環(huán)節(jié)中,通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)的關(guān)系的探討,王老師巧妙自然地將課堂氣氛引向“辯日”。在“辯日”環(huán)節(jié)中,王老師把辯斗與誦讀完美融合在一起,學(xué)生在誦讀中思考、回應(yīng)、反駁,經(jīng)歷真實(shí)的辯論過(guò)程。在“決日”環(huán)節(jié)中,孔子出鏡。師生扮演角色,通過(guò)創(chuàng)設(shè)“請(qǐng)教”情境,巧妙地導(dǎo)入現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),解決了文中小兒的難題。在“悟日”環(huán)節(jié)中,學(xué)生通過(guò)給孔子寫“內(nèi)心獨(dú)白”,關(guān)聯(lián)文本情境和時(shí)代情境,獲得“知之為知之,不知為不知”的啟迪。
綜上,文言文為“思辨性閱讀與表達(dá)”提供了肥沃的土壤?!八急嫘蚤喿x與表達(dá)”為文言文教學(xué)打開了新的視角。教師要在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力,提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
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(浙江省衢州市開化縣天地小學(xué))