□ 許凌云

黨性是一個(gè)政黨固有的本質(zhì)特性，也是一個(gè)政黨的生命所系、力量所在；黨性教育是促使黨的本質(zhì)規(guī)定內(nèi)化為黨員個(gè)體素養(yǎng)的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記在主題教育工作會(huì)議上明確提出了“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”的總要求。關(guān)于“強(qiáng)黨性”，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”?！肮伯a(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”是習(xí)近平總書(shū)記提出的一個(gè)新的重大理論概念和重大實(shí)踐命題，2015 年在全國(guó)黨校工作會(huì)議上首次提出，隨后在多次講話(huà)中提及，并寫(xiě)入十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)公報(bào)和黨性教育教材。

把黨性教育、黨性修養(yǎng)這個(gè)共產(chǎn)黨人的“靈魂”，以“心學(xué)”這一富有中華傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的詞匯來(lái)表述，是習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展而形成的思想理論創(chuàng)新成果，充分顯示了習(xí)近平總書(shū)記致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的強(qiáng)烈的中華文化自信和深厚的人文哲學(xué)素養(yǎng)，也指出了共產(chǎn)黨人修煉黨性的方法不是憑空產(chǎn)生的，而是有著深厚的歷史文化根基和底蘊(yùn)的；同時(shí)用馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義，剔除了傳統(tǒng)“心學(xué)”一些唯心主義的成分，保留它強(qiáng)調(diào)修身之要的精華成分，在批判性繼承中實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)“心學(xué)”質(zhì)的改造和升華。

如何理解黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”

文化的特質(zhì)是“內(nèi)化于心、外化于行”，是以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，在人們心田播撒種子，從內(nèi)到外自覺(jué)萌生意識(shí)動(dòng)力、產(chǎn)生行為。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化非常注重正心修德，追求內(nèi)圣外王的理想人格。心學(xué)作為儒學(xué)的一門(mén)學(xué)派，其思想源頭可推溯到先秦的子思、孟子。一千多年后，北宋程顥正式發(fā)端，南宋陸九淵后繼發(fā)展，明代王陽(yáng)明集其大成。其主要內(nèi)容是圍繞“學(xué)以做圣人”這一儒家人生目標(biāo)，系統(tǒng)地闡發(fā)了一整套本體論、認(rèn)識(shí)論、修養(yǎng)論；回答了儒家的理想人格是什么，修成這一理想人格的哲學(xué)依據(jù)、實(shí)踐路徑是什么，提出了“養(yǎng)浩然之氣”“正心誠(chéng)意”“不能勝寸心，安能勝蒼穹”“致良知”“知行合一”等格言，都強(qiáng)調(diào)修“心”對(duì)人的言行、對(duì)人生境界及對(duì)社會(huì)秩序的主導(dǎo)和提升作用。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視充分借鑒儒家心學(xué)的優(yōu)秀基因，特別是注重從中汲取修身理政的智慧，多次在不同場(chǎng)合引用、闡發(fā)傳統(tǒng)哲學(xué)理念。2014 年10月15 日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上引用儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》的開(kāi)篇論述，深情地講到“修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響”。2014 年5 月4 日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上引用《大學(xué)》的經(jīng)典論述，指出，“古人說(shuō)‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善’。核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！?022年10 月16 日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中引用了《孟子》中的千年古訓(xùn)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“堅(jiān)持黨性黨風(fēng)黨紀(jì)一起抓，從思想上固本培元，提高黨性覺(jué)悟，增強(qiáng)拒腐防變能力，涵養(yǎng)富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣”。2016 年5 月17 日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上引用了北宋理學(xué)家張載響徹古今的“橫渠四句”，指出“自古以來(lái)，我國(guó)知識(shí)分子就有‘為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平’的志向和傳統(tǒng)”。習(xí)近平總書(shū)記尤其對(duì)陽(yáng)明心學(xué)研究頗深，2015 年在參加全國(guó)兩會(huì)討論時(shí)指出，“王陽(yáng)明的‘心學(xué)’正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一”；在不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“知行合一”理念，講到這次主題教育的根本任務(wù)時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”。

習(xí)近平總書(shū)記提出的“共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”這個(gè)概念，既繼承發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又賦予了黨性教育哲學(xué)本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論的內(nèi)涵，指出了以馬克思主義為根本遵循，將黨的人民性、先進(jìn)性、純潔性這些特質(zhì)，及黨的政治理論和價(jià)值追求通過(guò)長(zhǎng)期的、全面的黨性鍛煉，內(nèi)化為黨員的信仰自覺(jué)和政治人格的基本路徑。深學(xué)細(xì)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳統(tǒng)“心學(xué)”重要論述，可以深切感受到習(xí)近平總書(shū)記深厚的家國(guó)情懷和文化素養(yǎng)，深切感受到習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解和自覺(jué)傳承，體現(xiàn)出強(qiáng)大的文化自覺(jué)和文化自信。

黨性原則很多，其中公與私是衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺度。習(xí)近平總書(shū)記指出“黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。共產(chǎn)黨人無(wú)論是想問(wèn)題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場(chǎng)上，而不能把個(gè)人利益放在第一位”。我們黨的歷史上，毛澤東“戀親不為親徇情，戀舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的廉潔家風(fēng)，周恩來(lái)廣為流傳的“十條家規(guī)”等，都是堅(jiān)守大公無(wú)私黨性原則的典范；而綜觀(guān)一系列貪污腐敗現(xiàn)象，本質(zhì)上都可歸結(jié)為一個(gè)公與私的問(wèn)題，都離不開(kāi)假公濟(jì)私、損公肥私、以權(quán)謀私這些惡習(xí)。我們修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，就是要鍛造黨員優(yōu)秀的政治人格，成為習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部。

修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，筑牢“不想腐”的思想根基

“心學(xué)”既是哲學(xué)層面的重大命題，同時(shí)是提升共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的方法論。習(xí)近平總書(shū)記多次引用、提升傳統(tǒng)“心學(xué)”的一些理念，用“心學(xué)”這個(gè)中華民族傳承數(shù)千年、融入中國(guó)人血脈的哲學(xué)思想，來(lái)反哺滋養(yǎng)我們共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，指明了如何成為一名合格的共產(chǎn)黨員的方法和路徑。如“勤撣思想塵、多思貪欲害、常破心中賊”中的“心中賊”，就是對(duì)陽(yáng)明心學(xué)“破山中賊易、破心中賊難”思想的傳承和發(fā)揚(yáng)。那么如何破“心中賊”？加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是一條根本路徑。如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合的重要講話(huà)中有過(guò)許多鞭辟入里的論述：“一本經(jīng)”——馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”；“兩防線(xiàn)”——高尚情操是第一道防線(xiàn)，敬畏之心是第二道防線(xiàn)，兩道防線(xiàn)都要嚴(yán)防死守；“三規(guī)矩”——國(guó)家和社會(huì)治理的關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩；“四底線(xiàn)”——黨員干部務(wù)必堅(jiān)守做人、處事、用權(quán)、交友的底線(xiàn)（干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線(xiàn)只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線(xiàn)，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任、守住自己的政治生命線(xiàn)、守住正確的人生價(jià)值觀(guān)）；“五敢于”——面對(duì)大是大非敢于亮劍、面對(duì)矛盾敢于迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出、面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

黨員不是天生的，黨性不可能與生俱來(lái)，更不可能一勞永逸。主題教育把“強(qiáng)黨性”作為總要求之一，就是要自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想改造主觀(guān)世界，深刻領(lǐng)會(huì)這一思想關(guān)于堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性鍛煉等一系列要求，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

知信行統(tǒng)一，感悟真理力量。

一要真知，深學(xué)細(xì)悟人間大道。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量。二要真信，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歷經(jīng)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)百年風(fēng)云的中國(guó)用偉大實(shí)踐告訴世界：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟。三要真行，把“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的自覺(jué)行動(dòng)。我們這一代人肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，把自己有限的生命融入偉大事業(yè)中，應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松淖杂X(jué)追求和價(jià)值體現(xiàn)。

淬煉黨性修養(yǎng)，塑造理想人格。錘煉黨性、提升人生境界不是空談，“心學(xué)”強(qiáng)調(diào)“事在心上練、心在事上磨”。我們要時(shí)時(shí)在工作實(shí)踐中提升自我修養(yǎng)，在各種考驗(yàn)中淬煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，鍛造鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，打造黨和人民放心的忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察鐵軍。

對(duì)標(biāo)“心學(xué)”高線(xiàn)，守牢“不想腐”底線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾引用明代理學(xué)家薛瑄的話(huà)來(lái)講清廉自守的三種境界：“見(jiàn)理明而不妄取者，上也；尚名節(jié)而不茍取者，其次也；畏法律、保祿位而不敢取者，為下也。”薛瑄清廉自守的三種境界，也是“不想腐”的三種境界，最低境界是因“不敢腐”的震懾、“不能腐”的約束而被動(dòng)“不想腐”，第二境界是因保名節(jié)、保聲譽(yù)、保祿位而主動(dòng)“不想腐”，最高境界是因黨性強(qiáng)、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正而自覺(jué)“不想腐”，也是“心學(xué)”修煉達(dá)到一定程度的外在表現(xiàn)和必然結(jié)果。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是政治機(jī)關(guān)，紀(jì)檢監(jiān)察干部要為全體黨員干部作表率，要深刻認(rèn)識(shí)到“不想腐”固然不容易，但還只是黨員干部的自律底線(xiàn)，應(yīng)當(dāng)有更高的黨性人格追求，始終做到一心為公、一身正氣、一塵不染。結(jié)合紀(jì)檢監(jiān)察宣傳工作，我們要更加自覺(jué)地在固本培元上下功夫，堅(jiān)持正向引導(dǎo)與反面警示相結(jié)合，用好新聞傳播、廉政教育、廉潔文化“三個(gè)平臺(tái)”，采取干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)鮮活的形式，不斷提高黨性教育針對(duì)性實(shí)效性，教育引導(dǎo)黨員干部以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、優(yōu)良的黨風(fēng)、嚴(yán)明的黨紀(jì)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。