婁競(jìng)文

中華民族的歷史悠久，在千百年的發(fā)展過(guò)程中形成了內(nèi)涵豐富、包羅萬(wàn)象的民間美術(shù)資源，具有極高的文化價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)是美術(shù)教師的工作內(nèi)容之一，教師要積極優(yōu)化教學(xué)方法，將民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，從而推動(dòng)我國(guó)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。

一、帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞民間美術(shù)作品，拓寬學(xué)生的美術(shù)視野

在將民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，以此實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)素養(yǎng)的提升。不僅如此，鑒賞還能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生充分展示自己豐富的內(nèi)心世界，由此幫助學(xué)生創(chuàng)作出更高質(zhì)量的美術(shù)作品，為學(xué)生的全面發(fā)展做好扎實(shí)準(zhǔn)備。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)美術(shù)教師可以借助豐富的民間美術(shù)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造濃厚的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品的同時(shí)，領(lǐng)悟作品所蘊(yùn)含的情感、精神。

例如，在教學(xué)人教版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)第16課“穿編的樂(lè)趣”時(shí)，首先，教師可以將常見(jiàn)的竹編、草編、柳編、藤編等民間美術(shù)作品帶到教室，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲，帶領(lǐng)學(xué)生初步鑒賞民間美術(shù)作品。在觀賞竹編果盒時(shí)，教師可以向?qū)W生提出一些相關(guān)的問(wèn)題，如“這件民間美術(shù)作品的用途是什么？”“這件作品有什么特點(diǎn)？”等。在觀察與討論中，學(xué)生可以得出上述問(wèn)題的答案，即“這件民間美術(shù)作品可以用來(lái)盛放物品”“這件作品是用竹子制成的，非常輕便”。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)鑒賞民間美術(shù)作品的方法，比如因?yàn)槊耖g美術(shù)資源來(lái)源于人們的日常生活，所以在關(guān)注其觀賞價(jià)值的同時(shí)，還要看到它的實(shí)用價(jià)值。再次，教師可以借助多媒體設(shè)備，給學(xué)生播放有關(guān)民間竹編工藝的視頻，并配以文字解說(shuō)，以拓寬學(xué)生的美術(shù)視野，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平。比如，教師可以對(duì)學(xué)生說(shuō)：“考古資料證明，竹編主要產(chǎn)于我國(guó)南方，東晉詩(shī)人許詢的‘篾疑秋蟬翼就是對(duì)南方竹編的贊美。宋代時(shí)期以東陽(yáng)一帶的竹編最為著名，以制作花燈、龍燈、走馬燈等為主，有‘竹編之鄉(xiāng)的美稱?！比绱耍诙喾N歷史資料的支持下，學(xué)生便可以對(duì)竹編工藝形成更加全面、立體的認(rèn)識(shí)。最后，教師可以借助教材上編織小魚(yú)的手工教程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行制作，并鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)竹編的制作工藝、特色等進(jìn)行評(píng)價(jià)，以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。

總之，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞民間美術(shù)作品是將民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的重要途徑，教師要從興趣的指引、理論的講解和作品的制作出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)資源的價(jià)值，以拓寬學(xué)生的美術(shù)視野。

二、結(jié)合學(xué)生的日常生活，豐富教學(xué)內(nèi)容

藝術(shù)來(lái)源于生活，民間美術(shù)也是如此?？v觀當(dāng)下的小學(xué)美術(shù)課堂，傳統(tǒng)單一的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能滿足學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需求。因此，教師要積極探索多樣化的美術(shù)教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，從而使學(xué)生在小學(xué)階段實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)美術(shù)教師可以將美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生看到美術(shù)與生活之間的聯(lián)系，拉近學(xué)生與美術(shù)課堂之間的距離，以便實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量和高效率的小學(xué)美術(shù)教學(xué)。

例如，在教學(xué)人教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第12課“元宵節(jié)里掛彩燈”時(shí)，教師可以先借助多媒體設(shè)備給學(xué)生展示有關(guān)元宵節(jié)的圖片，喚醒學(xué)生的生活記憶，并鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位，回憶并討論“我們?cè)谠?jié)能夠看到什么？”這一話題，由此引出“彩燈”這一主題。接著，教師可以借助多媒體設(shè)備向?qū)W生展示各式各樣的花燈，給學(xué)生的視覺(jué)帶來(lái)較強(qiáng)的沖擊力。在簡(jiǎn)單介紹完花燈后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)花燈的外形、色彩、應(yīng)用場(chǎng)景等對(duì)花燈進(jìn)行分類?？紤]到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，在學(xué)生對(duì)花燈進(jìn)行分類時(shí)，教師要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，避免學(xué)生因?qū)W習(xí)難度增加而降低學(xué)習(xí)興趣。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生探討花燈與生活之間的聯(lián)系。比如：花燈中包含許多生活元素，其中蘊(yùn)含了人們對(duì)美好生活的向往；花燈除了具有觀賞價(jià)值，還具有照明作用。如此，學(xué)生便可以將花燈與生活密切聯(lián)系起來(lái)，逐漸產(chǎn)生傳承和發(fā)揚(yáng)花燈制作工藝的意識(shí)。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己喜歡的生活元素與花燈相結(jié)合，制作一個(gè)簡(jiǎn)易的花燈，掛在教室或家中，美化生活環(huán)境。

總之，將小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，能夠更好地體現(xiàn)民間美術(shù)資源的由來(lái)，充分發(fā)揮民間美術(shù)資源的作用，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓美術(shù)成為學(xué)生生活的一部分。

三、整合民間美術(shù)資源，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的環(huán)境已經(jīng)被多種多樣的電子產(chǎn)品包圍，他們對(duì)于傳統(tǒng)的泥塑、皮影戲等藝術(shù)極為陌生，這不利于民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。對(duì)此，小學(xué)美術(shù)教師要肩負(fù)起新時(shí)代的教育責(zé)任，對(duì)民間美術(shù)資源進(jìn)行整合，將其以更加開(kāi)放的姿態(tài)融入小學(xué)美術(shù)課堂，以提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)的目的。

例如，在教學(xué)人教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第11課“陶泥的世界”時(shí)，教師可以先向?qū)W生展示我國(guó)歷史悠久的陶器工藝品，讓學(xué)生在感嘆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣。接著，教師可以基于教材的教學(xué)要求，向?qū)W生介紹優(yōu)秀陶藝作品的造型特點(diǎn)、陶泥盤(pán)條的制作方法，并帶領(lǐng)學(xué)生嘗試用普通泥或陶泥進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考“還可以用陶泥制作出生活中哪些常見(jiàn)的民間美術(shù)作品？”。該問(wèn)題不僅能夠活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，還能夠幫助教師了解學(xué)生對(duì)民間美術(shù)資源有關(guān)知識(shí)的掌握情況，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。比如，有的學(xué)生提出“可以用陶泥制作陶器花燈”“陶器能夠盛放物品，竹編制品也能夠盛放物品，可以用陶泥模擬竹編的樣式”。對(duì)于學(xué)生的想法，教師要及時(shí)給予肯定，并鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手嘗試。在學(xué)生嘗試的過(guò)程中，教師還要做好引導(dǎo)工作，助力學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升。比如，在學(xué)生以小組為單位用陶泥模擬竹編樣式制作陶器時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為“只需在制作的過(guò)程中進(jìn)行壓印，壓出竹編的樣子即可”，而有的學(xué)生認(rèn)為“要盡可能還原竹編的樣式，這樣做出的陶器才是與編制工藝完美結(jié)合的”。此時(shí)，教師要發(fā)揮指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生解決制作過(guò)程中遇到的難題。除此之外，在拉坯的過(guò)程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，在常見(jiàn)陶器和竹編制品的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代化元素，使成品呈現(xiàn)的效果更加完美。比如可以在竹編樣式的基礎(chǔ)上加入動(dòng)畫(huà)形象，使成品更具趣味性；為工藝品制作一個(gè)密封性好的蓋子，增加其實(shí)用價(jià)值。如此，學(xué)生便可以在整合民間美術(shù)資源的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)想象力、設(shè)計(jì)能力等的提高，從而提升美術(shù)素養(yǎng)。

總之，整合民間美術(shù)資源能夠讓學(xué)生在有限的時(shí)間與空間內(nèi)接觸到更多樣的民間美術(shù)資源，這不僅可以提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還可以讓學(xué)生看到民間美術(shù)資源的多種功能，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的傳承和發(fā)揚(yáng)意識(shí)，發(fā)揮小學(xué)美術(shù)教學(xué)的價(jià)值。

四、發(fā)揮民間美術(shù)的價(jià)值，豐富學(xué)生體驗(yàn)

從民間美術(shù)資源的自身價(jià)值分析，它不僅承載著傳承文化的責(zé)任，還肩負(fù)著提高新時(shí)代學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平的重任；從民間美術(shù)資源的生活價(jià)值分析，它所表現(xiàn)出的觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，滿足了人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)物質(zhì)和精神的需求，體現(xiàn)了人們的審美素養(yǎng)和高尚情操?；诖耍谛聲r(shí)代的教育環(huán)境下，小學(xué)美術(shù)教師要積極探究美術(shù)課堂教學(xué)與民間美術(shù)資源之間的聯(lián)系，使得二者的融合能夠更加緊密，從而給予學(xué)生更高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，在教學(xué)人教版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)下冊(cè)第5課“浮雕”時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生解讀教材中人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕《虎門(mén)硝煙》和意大利浮雕《吹小號(hào)的人們》等作品，明確其中的意義。如《虎門(mén)硝煙》是人民英雄紀(jì)念碑上的第一幅浮雕，描述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，林則徐帶領(lǐng)群眾在虎門(mén)銷毀鴉片的事跡。浮雕上刻畫(huà)著憤怒的群眾、一箱箱毒害中國(guó)人民的鴉片、石灰窯坑和升起的濃煙。相關(guān)人員將“虎門(mén)銷煙”作為人民英雄紀(jì)念碑的第一幅浮雕有三個(gè)原因：一是與碑文背后的主題題詞相呼應(yīng)；二是表明禁毒決心；三是教育和警示后人。同時(shí)，教師還可以借助多媒體設(shè)備，向?qū)W生展示人民英雄紀(jì)念碑的全貌，讓學(xué)生強(qiáng)烈地感受中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)意志，了解為反抗侵略、民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一而犧牲的英雄，以此讓學(xué)生體會(huì)民間美術(shù)資源所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，加深學(xué)生對(duì)民間美術(shù)資源的理解。然后，教師可以抓住學(xué)生對(duì)民間美術(shù)燃起的強(qiáng)烈熱情，帶領(lǐng)學(xué)生了解民間美術(shù)資源與歷史、文化之間的關(guān)系，由此增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)和民族自豪感，為小學(xué)美術(shù)教學(xué)增添更多時(shí)代價(jià)值。比如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位，借助網(wǎng)絡(luò)查找更多浮雕作品并進(jìn)行解讀。當(dāng)然，在條件允許的情況下，學(xué)生還可以到實(shí)地觀賞，近距離感受浮雕所蘊(yùn)含的精神價(jià)值。最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將看到的、讀到的、感受到的內(nèi)容以文字或圖畫(huà)的形式整理出來(lái)，以加深學(xué)生的理解，充分發(fā)揮民間美術(shù)資源的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

總之，民間美術(shù)源于人們的日常生活，其中所蘊(yùn)含的深厚的精神價(jià)值需要教師帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘，以在提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平的同時(shí)，豐富學(xué)生的精神世界，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在美術(shù)課堂中的全面發(fā)展。

五、落實(shí)民間美術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐

在傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)課堂中，教師會(huì)給學(xué)生講解民間美術(shù)知識(shí)，但大多停留在理論層面，缺乏實(shí)踐滲透，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠全面、深入。因此，在新時(shí)代的小學(xué)美術(shù)課堂中，教師要積極落實(shí)民間美術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)化美術(shù)課堂的教學(xué)實(shí)踐，在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和知識(shí)應(yīng)用能力的同時(shí)，用動(dòng)態(tài)化的內(nèi)容調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用的積極性，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中看到民間美術(shù)更多的美。

例如，在教學(xué)人教版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)第13課“風(fēng)箏的魅力”后，教師可以在班級(jí)內(nèi)發(fā)起一場(chǎng)“風(fēng)箏制作大賽”，并設(shè)定獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)學(xué)生參與比賽。學(xué)生可以根據(jù)自己的想法進(jìn)行組隊(duì)，并共同商定具體的制作方法和步驟等。在商定的過(guò)程中，風(fēng)箏材料的選擇是重要的一步，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中取材，尋找可用來(lái)制作風(fēng)箏的材料一一嘗試，以此鍛煉學(xué)生的分析能力和探究能力。當(dāng)然，學(xué)生也可以直接求助于父母或風(fēng)箏愛(ài)好者，以更快速地找到制作風(fēng)箏的材料，同時(shí)提高自己的表達(dá)能力和交流能力等。在確定好材料后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生借助信息技術(shù)設(shè)備了解風(fēng)箏樣式，并簡(jiǎn)單勾勒，以鍛煉學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用能力，連接起小學(xué)美術(shù)課堂、民間美術(shù)資源與現(xiàn)代化元素。

總之，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展可以提高學(xué)生的綜合能力，能夠?qū)W(xué)生對(duì)民間美術(shù)資源的認(rèn)識(shí)落到實(shí)處。

結(jié)語(yǔ)

民間美術(shù)資源是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積累了深厚的精神價(jià)值和文化價(jià)值。小學(xué)美術(shù)課堂是傳承民間美術(shù)資源的重要陣地，教師要積極調(diào)整教學(xué)方法，為民間美術(shù)資源注入新的活力。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)美術(shù)教師要帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞民間美術(shù)作品，拓寬其美術(shù)視野，并結(jié)合學(xué)生的日常生活豐富教學(xué)內(nèi)容，整合民間美術(shù)資源，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)資源傳承和發(fā)揚(yáng)的意識(shí)。

（作者單位：江蘇省徐州市賈汪區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）