王璇　謝慶立

【摘要】《字林西報(bào)》自創(chuàng)刊起，聚焦中國人的群體特征，生產(chǎn)了一套蘊(yùn)含西方訴求和文化情感因素的中國國民性話語。基于19世紀(jì)原始報(bào)刊史料，研究《字林西報(bào)》中國國民性話語對華讀者傳播的基本路徑，考察《字林西報(bào)》中國國民性話語及其所蘊(yùn)含的西方對華的欲望。研究發(fā)現(xiàn)，《字林西報(bào)》的中國國民性話語在某種程度上也為近代中國文化自覺提供了“鏡子”，同時(shí)為近代中國“改造國民性”文化思潮提供了一些思想資源。

【關(guān)鍵詞】《字林西報(bào)》；中國國民性；新聞話語

《字林西報(bào)》（The North-China Daily News，1864—1951）曾是歐美國家在東方總的言論機(jī)關(guān)，其影響力遠(yuǎn)在同期的在華英文報(bào)刊之上?！蹲至治鲌?bào)創(chuàng)刊百年特刊》寫道，西方人對中國的首要興趣是商業(yè)，其次是人性。［1］《字林西報(bào)》針對中國人的報(bào)道構(gòu)成了一套蘊(yùn)含西方政治、經(jīng)濟(jì)訴求和文化情感因素的中國國民性話語。目前學(xué)界鮮少涉及《字林西報(bào)》對華讀者傳播方面的研究。本文基于原始報(bào)刊資料，研究《字林西報(bào)》中國國民性話語對華傳播的內(nèi)容與路徑，并探究這種話語對近代中國“改造國民性”文化思潮的影響。

一、對華傳播路徑

（一）《字林西報(bào)》的中國讀者

《字林西報(bào)》編輯發(fā)現(xiàn)：“中國人熱愛閱讀，他們對報(bào)刊非常感興趣?！保?］報(bào)館鼓勵(lì)中國讀者向報(bào)館提供新聞資訊。1870年天津教案后，該報(bào)駐天津的中國通訊員發(fā)來《天津教案之中國版本》一文，詳細(xì)介紹教案的起因，讓讀者及時(shí)了解事發(fā)現(xiàn)場的具體情況。［3］1882年，編輯稱收到數(shù)不盡的中國專職和兼職通訊員的信件，表明《字林西報(bào)》的中國通訊員已達(dá)到一定規(guī)模，他們通過穩(wěn)定的渠道獲取報(bào)紙，并向其供稿。

一些游歷海外的中國人成為《字林西報(bào)》的讀者和撰稿人。1883年，辜鴻銘在一場題為“中國人的家庭生活”的演講中，譴責(zé)外國人“騎在了中國人頭上”?！蹲至治鲌?bào)》編輯認(rèn)為，辜鴻銘的言論頗具新聞價(jià)值，應(yīng)登報(bào)刊發(fā)。辜鴻銘欣然同意。是年底，《字林西報(bào)》連載了辜鴻銘的《中國人的家庭生活》系列文章，介紹大家庭制度對中國人精神的影響。［4］康有為與《字林西報(bào)》交往密切。維新運(yùn)動(dòng)失敗，流亡到加拿大的康有為接受了《字林西報(bào)》駐加拿大通訊員的專訪。［5］

一些關(guān)注西學(xué)的中國官員、知識(shí)分子曾閱讀《字林西報(bào)》。中法戰(zhàn)爭期間，李鴻章將《字林西報(bào)》作為了解世界形勢和制定對外政策的參考，其奏議、函電中曾明確提到“字林報(bào)”。［6］20世紀(jì)初，一些出身名門、受過中西方雙重教育的中國名流也是《字林西報(bào)》的讀者。丁文江、宋美齡、顏惠慶、伍連德、王正廷、唐紹儀、郭泰祺、周毛錦、晏陽初、伍朝樞、胡適、蔣夢麟等曾應(yīng)編輯之約，經(jīng)常在《字林西報(bào)》上發(fā)表文章。［7］

（二）中文報(bào)刊的間接傳播

《字林西報(bào)》擁有廣泛的通訊員網(wǎng)絡(luò)，獨(dú)享路透社電訊消息，擁有發(fā)布官方公告的專權(quán)，所刊消息豐富、權(quán)威，注重時(shí)效。

字林洋行發(fā)行的中文報(bào)紙通過《字林西報(bào)》既有的通訊網(wǎng)獲得消息，與《字林西報(bào)》共享編輯和作者隊(duì)伍。《上海新報(bào)》第一任主筆詹美生（R．Alexander Jamieson）是《字林西報(bào)》的編輯。繼任主筆英國傳教士傅蘭雅（John Fryer）、美國傳教士林樂知（Young John Allen）也是《字林西報(bào)》的撰稿人。19世紀(jì)六七十年代，《字林西報(bào)》抨擊上海租界里的人力車夫橫沖直撞［8］，骯臟的中國人每晚睡在法租界的露天座位上［9］。《上海新報(bào)》采用與《字林西報(bào)》相似的視角，報(bào)道中國人乘馬車撞人的案件。［10］《上海新報(bào)》抨擊中國人不講衛(wèi)生，導(dǎo)致租界瘟疫橫行。［11］

甲午中日戰(zhàn)爭期間，《字林西報(bào)》呼吁通過戰(zhàn)爭改造中國人，指責(zé)“中國人的腐敗、無知和驕傲如此猖獗”［12］。字林洋行發(fā)行的《字林滬報(bào)》轉(zhuǎn)載《字林西報(bào)》的戰(zhàn)事報(bào)道，認(rèn)為這場戰(zhàn)爭暴露了中國人的劣根性?！墩撝袊≡跓o愛國之心》文中批評中國人缺乏愛國精神，官員“徒以殃民，不知為官以益民，徒知?jiǎng)兠褚砸婀佟保?3］?！墩搰肆?xí)氣》文中抨擊中國人愚昧無知，缺乏對待西方文明的正確態(tài)度，“以西法為非者則深惡痛絕，器具物玩，則視若眼中之刺”［14］。英商創(chuàng)辦、中國人主執(zhí)筆政的《申報(bào)》轉(zhuǎn)載《字林西報(bào)》有關(guān)清政府購買西方軍備的報(bào)道，將國民性塑造為影響中國國力的根本因素。《申報(bào)》轉(zhuǎn)載《字林西報(bào)》有關(guān)中國人印送匿名揭帖的報(bào)道，抨擊中國人生性愚鈍，散布匿名揭帖，蠱惑民心。［15］

西方傳教士創(chuàng)辦的中文報(bào)刊與《字林西報(bào)》關(guān)系密切。林樂知?jiǎng)?chuàng)辦的《萬國公報(bào)》將《字林西報(bào)》作為主要的轉(zhuǎn)載媒體。1877年，中國華北發(fā)生饑荒，《字林西報(bào)》多次全文刊載英國傳教士李提摩太（Timothy Richard）發(fā)自災(zāi)區(qū)的信件，報(bào)道中國人賣掉田地、妻女，以樹根、腐肉和孩童尸體為生。［16］《萬國公報(bào)》轉(zhuǎn)載《字林西報(bào)》消息，報(bào)道災(zāi)民們的悲慘遭遇和西方傳教士的賑災(zāi)工作。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，《字林西報(bào)》多次刊登美國傳教士李佳白（Gilbert Reid）的中國國民性論說。李佳白的文章亦在《萬國公報(bào)》發(fā)表，他說“西人事事翻新，華人事事習(xí)舊”，中國人“因循茍且，泥于古法而不知變通”，中國人因循守舊、不知變通，是導(dǎo)致中國落后、貧弱的根本因素。［17］

洋務(wù)派創(chuàng)辦的《西國近事匯編》將《字林西報(bào)》作為固定的消息源。1880年，《字林西報(bào)》透過中日留美幼童觀察中日國民性的差異，對比中日學(xué)生的穿著、學(xué)習(xí)能力和禮儀規(guī)范。［18］《西國近事匯編》亦關(guān)注中日國民性的差異，“日本人性情與華人相反。日人好新，華人愛舊；日人輕躁，華人持重；日人求新棄舊往往自悔更張，華人守舊用新每每出以審慎”［19］。

梁啟超任主筆的《時(shí)務(wù)報(bào)》轉(zhuǎn)載《字林西報(bào)》文章，呼吁“中國宜亟開民智”。［20］20世紀(jì)初，商務(wù)印書館出版的綜合性文化期刊《東方雜志》以“啟導(dǎo)國民、聯(lián)絡(luò)東亞”為宗旨，十分關(guān)注國民性議題。該刊從當(dāng)時(shí)具有重要影響的50余種海內(nèi)外報(bào)刊上選刊文章?！蹲至治鲌?bào)》中國國民性話語以中文報(bào)刊為載體，廣泛傳播給中國商人、基督教徒、知識(shí)分子、官員和百姓?！懊恳粋€(gè)訂閱者的背后有一百個(gè)閱讀者。報(bào)紙發(fā)行時(shí)，報(bào)紙成了上海商店里最引人注意的商品，買辦的辦公室成了閱讀室。中國各大省會(huì)城市和所有的沿?？诎抖际侨绱?。”［21］經(jīng)過中文報(bào)刊將《字林西報(bào)》的編輯加工，中國國民性話語成符合中國讀者閱讀心理的文本，使更多的中國讀者感知中國國民性話語。

二、對華傳播內(nèi)容形態(tài)

中國讀者閱讀《字林西報(bào)》時(shí)，看到的是一篇篇零散的中國國民性相關(guān)新聞報(bào)道和評論。這些若無章法的豆腐塊文章，經(jīng)過《字林西報(bào)》編輯和撰稿人的加工處理，呈現(xiàn)出多元化的內(nèi)容形態(tài)，蘊(yùn)含著西方欲望掌控下的報(bào)道框架。

（一）新聞的速覽

報(bào)紙的基本職能是新聞的載體。創(chuàng)刊初期《字林西報(bào)》多次報(bào)道中國人盜竊、詐騙、溺殺女嬰等新聞，塑造中國人野蠻落后、善于犯罪和欺騙的國民性特征。這些新聞多關(guān)注中國人的行為習(xí)慣、道德觀念，構(gòu)成了中國國民性的新聞速覽。19世紀(jì)70年代，外國讀者多次致信《字林西報(bào)》，要求整治上海租界的人力車和衛(wèi)生環(huán)境?！渡虾Ｐ聢?bào)》《申報(bào)》多次轉(zhuǎn)載《字林西報(bào)》的報(bào)道，促使更多的中國讀者思考人力車暗含的深層的國民性問題，相關(guān)討論一直延續(xù)到20世紀(jì)20年代，人力車一度成為中國文學(xué)作品的熱點(diǎn)議題。［22］

（二）觀點(diǎn)的集合

19世紀(jì)八九十年代，基督教新教傳教士基于在華傳教經(jīng)歷，在《字林西報(bào)》上發(fā)表了一系列有關(guān)中國國民性的觀察報(bào)告和學(xué)術(shù)文章。英國在華圣公會(huì)主教包爾騰（John Burdon）認(rèn)為中國人有許多值得關(guān)注、尊重和同情的特征，呼吁通過基督教改造中國國民性。［23］美國浸禮會(huì)傳教士瑪高溫（Daniel Macgowan）認(rèn)為，貞潔觀念限制了中國人追求自由和獨(dú)立的主動(dòng)性。［24］美國公理會(huì)傳教士明恩溥發(fā)表了“中國國民性”系列文章，論及中國人體面、節(jié)儉、力行、禮儀、不珍惜時(shí)間等特征，勾勒出中國國民性的基本面貌。李提摩太認(rèn)為，中國人已體察到人心渙散阻礙社會(huì)進(jìn)步，一批受過西式教育的維新派年輕人正在改變中國。［25］李佳白提出中國需要道德改革和自上而下的復(fù)興，呼吁西方人從改造中國國民性入手，消除中國人內(nèi)在的罪惡。［26］英國循道會(huì)傳教士高葆真（William Cornaby）主張通過西方教育改造中國人的劣根性。［27］

（三）欲望的載體

《字林西報(bào)》在華運(yùn)營，受到西方商人、政客、傳教士等多個(gè)社群的共同培育和扶助。西方人帶著不同的目的來到中國，期待《字林西報(bào)》為其個(gè)人或群體在華活動(dòng)提供助力，呈現(xiàn)出《字林西報(bào)》中國國民性話語西方欲望掌控下的價(jià)值與情感底色。外商讀者致信報(bào)館，建議西方人在華成立啟蒙中國人的文化機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)中國人與外國保持和諧關(guān)系，使所有國家得以利用中國的豐富資源。［28］

《字林西報(bào)》中國國民性話語文本透露出西方國家企圖征服中國的政治欲望。該報(bào)關(guān)注甲午中日戰(zhàn)爭給中國帶來的亡國危機(jī)，多次為中國的未來指路，認(rèn)為西方國家“全面清掃中國的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來”［29］?！蹲至治鲌?bào)》的傳教士撰稿人按照基督教的教宗教義評價(jià)中國國民性，相關(guān)內(nèi)容帶有濃厚的西方宗教色彩。李提摩太說，傳教士采用教堂講道、開辦學(xué)校和醫(yī)院等方式傳教，約可影響千百人，而文字出版能夠百萬計(jì)地感化中國人。［30］

三、對華傳播效果

《字林西報(bào)》中國國民性話語刺激了中文報(bào)刊中國國民性話語生產(chǎn)。甲午戰(zhàn)爭后，天津《直報(bào)》連載嚴(yán)復(fù)撰寫的《論事變之亟》《原強(qiáng)》等文章，提出“民智、民力、民德”是強(qiáng)國之本，其中民智尤為重要。［31］《申報(bào)》刊載了800余篇中國國民性相關(guān)文章，將中國國民性視為中國落后的根本因素：“國家之興亡，視乎政治，政治之得失，原于風(fēng)俗，風(fēng)俗之良莠，本于性質(zhì)。是故國民性質(zhì)者興，國家有密切關(guān)系者也。”［32］1911年前后出現(xiàn)的主要中文報(bào)紙雜志，無論是進(jìn)步的還是保守的，都程度不同地卷入了有關(guān)國民性的討論。

20世紀(jì)初，中國先進(jìn)知識(shí)分子不斷討論與提出改造中國國民性問題。梁啟超的《新民議》《論中國國民之品格》將中國人缺乏民族主義、缺乏獨(dú)立自由意志以及公共精神，視為中國向現(xiàn)代國家過渡的阻礙。魯迅的《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》《孔乙己》等小說深層地開掘著中國人的靈魂。陳獨(dú)秀將國民性視為阻礙中國走向現(xiàn)代化的罪惡源泉，蔡元培等教育家呼吁通過啟蒙教育喚醒中國人，梁漱溟、胡適等重視“人的發(fā)現(xiàn)”的文學(xué)呈現(xiàn)，力圖借助科學(xué)與民主的精神去觀察與思考生活。社會(huì)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了王桐齡著《中國史》、傅紹曾著《中國民族性之研究》、潘光旦著《民族性格與民族衛(wèi)生》等專著。《字林西報(bào)》中國國民性話語刺激了一部分中國人的文化自覺，他們從梁啟超倡導(dǎo)“新民”，到五四新文化運(yùn)動(dòng)“改造民族的靈魂”文學(xué)，與此相關(guān)的中國知識(shí)界不斷生長的新觀念、新思想，大抵指向通過“人心”改變“世道”，進(jìn)而完成中國社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。其中，不僅折射出知識(shí)界的思想軌跡，也可見出在華外報(bào)中國國民性話語的一些投影。

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［32］論中國國民之性質(zhì)［N］.申報(bào)，1906-11-15.

（王璇為山東濱州學(xué)院外國語學(xué)院講師，北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院博士生；謝慶立為北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

編校：張如鐵