摘 要：全面學(xué)習(xí)和理解習(xí)近平法治思想，需要在宏觀上整體認(rèn)識和把握習(xí)近平法治思想的理論體系。以問題導(dǎo)向的分類法作為理論體系的研究范式，習(xí)近平法治思想從四個維度建構(gòu)起理論體系，分別回答了法治中國建設(shè)中的基本概念問題、重要性與必要性問題、實踐向度問題，處理與法治相關(guān)關(guān)系問題等。聚焦問題視域，分析習(xí)近平法治思想的內(nèi)容邏輯架構(gòu)，進(jìn)行理論的體系化建構(gòu)，有助于深入學(xué)習(xí)、全面認(rèn)識和理解把握習(xí)近平法治思想。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平法治思想；問題導(dǎo)向視域；理論體系維度

中圖分類號：D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）04 — ００05 — ０4

“中國夢”包含了建設(shè)法治中國的“法治夢”，實現(xiàn)“中國夢”必須堅持以科學(xué)理論為指引，這是建設(shè)良法善治的法治中國的重要保證。習(xí)近平法治思想理論深邃、體系嚴(yán)密，為加快建設(shè)法治中國提供了強(qiáng)大的思想理論武器。全面學(xué)習(xí)和深刻理解這一重要思想理論學(xué)說，需要在宏觀上認(rèn)識和把握理論體系的整體架構(gòu)，從問題導(dǎo)向的視域看習(xí)近平法治思想的理論體系維度，探討理論的體系化建構(gòu)問題，這對于深入學(xué)習(xí)、全面認(rèn)識、正確把握和貫徹落實習(xí)近平法治思想，具有理論方面的積極意義和應(yīng)用方面的參考價值。

一、從問題導(dǎo)向視域看習(xí)近平法治思想的理論體系

遵循一定的方法論對理論體系進(jìn)行建構(gòu)是一種常規(guī)方法。在社會科學(xué)上，建構(gòu)一種理論體系，通常需要依托一定的方法論。但是，用于建構(gòu)理論體系的具體方法并非只能有一種選擇。因此，基于不同的方法論角度，對于同一個理論體系的構(gòu)成問題，存在多種甚至不同的觀點也是正常的。理論知識的分類法是理論體系建構(gòu)的一種常用方法。如果在分類法上采用不同的分類標(biāo)準(zhǔn)或分類依據(jù)，對于同一個問題則會形成不同的學(xué)術(shù)觀點。目前而言，在政策層面，尚未確定性闡述習(xí)近平法治思想的理論體系構(gòu)成框架；在學(xué)術(shù)層面，對此問題的學(xué)術(shù)探討也存在著各類不同的觀點。例如，一些學(xué)者提出了由六個方面理論構(gòu)成理論體系的“六論”分類法范式，《習(xí)近平法治思想概論》這本“馬工程”教材就吸納了這種看法［1］。

習(xí)近平法治思想集中體現(xiàn)為“十一個堅持”［2］，這個觀點在政策層面和學(xué)術(shù)層面都是有高度共識的。因此，也有學(xué)者提出，可以將“十一個堅持”作為理論體系的建構(gòu)依據(jù)，此種理論分類法，有政策層面的來源依據(jù)，有一定的合理性。但是，從客觀上講，用“十一個堅持”的分類法能否做到全部覆蓋、完整概括？“十一個堅持”所體現(xiàn)的是整個理論體系中的核心要義部分而不是完整全貌，某些重要的思想內(nèi)容并不一定完全合適都概括進(jìn)“十一個堅持”里。因此，對于理論內(nèi)容十分豐富且具有開放性、發(fā)展性的習(xí)近平法治思想來說，思考理論體系的構(gòu)型問題，應(yīng)當(dāng)包括但又不僅限于這“十一個堅持”，在理論體系的學(xué)理范式研究上，還應(yīng)當(dāng)在更加宏觀的層次上進(jìn)行體系化建構(gòu)。

習(xí)近平法治思想是我國法治領(lǐng)域的“領(lǐng)航”理論，圍繞著“新時代推進(jìn)全面依法治國”這個重大的時代課題，針對法治實踐中遇到的各種問題，有的放矢地展開相應(yīng)層面的理論闡述，具有強(qiáng)烈的問題意識，有著從是什么到為什么再到怎么辦的清晰的內(nèi)容層次結(jié)構(gòu)邏輯特征。整體上看，問題導(dǎo)向的理論特質(zhì)十分突出。因此，在習(xí)近平法治思想的理論體系方面引入以問題導(dǎo)向的視角為研究范式的分類法，是符合習(xí)近平法治思想的理論體系結(jié)構(gòu)特征的一種分類方法，是一種具有合理性、邏輯性、自洽性的理論體系化建構(gòu)的思路。所以筆者認(rèn)為，從問題導(dǎo)向的角度出發(fā)進(jìn)行理論層次分類與歸納，是比較符合實際且有可行性的一種理論體系建構(gòu)范式。

要更精準(zhǔn)地勾勒出習(xí)近平法治思想的理論體系基本輪廓，就必須抓住這一思想沿著“新時代推進(jìn)全面依法治國”這條主線所展開的理論體系建構(gòu)的層次結(jié)構(gòu)邏輯特征，并準(zhǔn)確界定理論層次的范圍與界限，再在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行體系化的理論建構(gòu)，并作出學(xué)理化的表述。依據(jù)具體理論內(nèi)容的主要方向和涉及問題領(lǐng)域的基本指向，分析把握習(xí)近平法治思想的理論層次的范圍和邊界，研究理論體系各構(gòu)成部分的劃分方法，層次結(jié)構(gòu)應(yīng)按照理論的內(nèi)在邏輯性，區(qū)分理論的層次性，進(jìn)而構(gòu)建理論的體系性，從而總體描繪出習(xí)近平法治思想的理論體系。

如果以問題導(dǎo)向的視角作為理論分類法的主要依據(jù)，習(xí)近平法治思想在理論體系構(gòu)型上，主要是由以下四個維度構(gòu)成了四個理論模塊，分別為：（1）全面依法治國的基本理論模塊，主要站在政治邏輯的維度上，明確定義了全面依法治國等基本概念問題；（2）全面依法治國的必要性理論模塊，主要站在歷史邏輯的維度上，深刻闡釋了全面依法治國的重要性與必要性問題；（3）全面依法治國的推進(jìn)理論模塊，主要站在現(xiàn)實邏輯的維度上，全面回答了推進(jìn)全面依法治國的實踐向度問題，同時還作出了全面的法治工作部署，內(nèi)容涵蓋了“十一個堅持”以及其他相關(guān)重要觀點。這一部分的理論還可以按內(nèi)在邏輯關(guān)系再進(jìn)一步劃分成三個理論子模塊；（4）與法治相關(guān)重大關(guān)系的理論模塊，主要站在理論邏輯的維度上，睿智解答了“如何正確處理與法治相關(guān)重大關(guān)系”的疑難問題。

二、“是什么、為什么、怎么辦”的問題維度

（一）全面依法治國“是什么”的維度

習(xí)近平法治思想站在政治邏輯的維度上，對什么是全面依法治國這些概念性的基本問題進(jìn)行了答疑解惑，給出了準(zhǔn)確、明晰的定義，構(gòu)筑了全面依法治國的基礎(chǔ)理論，譜寫了法治理論的新篇章，開創(chuàng)了法治理論的新境界。習(xí)近平法治思想博采眾長，是集大成者的理論，總結(jié)吸收了建設(shè)法治中國的實踐經(jīng)驗，同時還傳承并創(chuàng)新轉(zhuǎn)化發(fā)展了我國傳統(tǒng)法律文化中的精華，借鑒了人類社會迄今為止所創(chuàng)造的法治文明中的先進(jìn)成果，并詮釋了法治與社會主義之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，為發(fā)展和完善科學(xué)社會主義做出了具有開拓性、獨創(chuàng)性、原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在這里，習(xí)近平同志主要提出了如下的重要理論：

關(guān)于全面進(jìn)行法治建設(shè)的理論。習(xí)近平法治思想貫穿的主線是“全面依法治國”，在黨的十五大報告提出的“依法治國”概念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“全面”的定位與要求，定義了“全面依法治國”的理念?！叭妗钡暮x應(yīng)該包含了這么幾層意思：一是全方位，從法律創(chuàng)制到法律實施，從法律監(jiān)督到法治保障，以及對執(zhí)政黨的黨規(guī)約束；二是全領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)政治社會文化生態(tài)文明等各領(lǐng)域都有相應(yīng)的法治建設(shè)任務(wù)；三是全主體，主體包括了法治國家、法治政府、法治社會；四是全層級，包括中央和地方、政府和民間、上級和下級等；五是全過程，涉及立法、執(zhí)法、司法、守法等法治運(yùn)行的每個環(huán)節(jié)。

關(guān)于我國法治建設(shè)性質(zhì)的理論?！包h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義法治之魂，是我們的法治同西方資本主義國家的法治最大的區(qū)別”［3］，這揭示了當(dāng)代中國法治建設(shè)的本質(zhì)屬性。

習(xí)近平法治思想彰顯了法治領(lǐng)域的中國話語、中國智慧，突破了西方話語體系的理論圭臬，展現(xiàn)了對以往法治理論的超越性，為實現(xiàn)良法善治的國家治理提供了中國特色的法治理論依據(jù)。

（二）全面依法治國“為什么”的維度

習(xí)近平同志通過深刻論述“四個全面”戰(zhàn)略布局之間關(guān)系的互動機(jī)理，并站在歷史邏輯的維度上，從國家發(fā)展的全局戰(zhàn)略高度，充分闡釋了法治在現(xiàn)代國家治理中的關(guān)鍵作用，回答了為什么要堅持全面依法治國這一現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中必須回應(yīng)的理論和現(xiàn)實方面的重大問題。在這里，習(xí)近平同志主要提出了如下的重要理論：

關(guān)于法治戰(zhàn)略地位的理論。習(xí)近平法治思想進(jìn)一步闡發(fā)了依法治國基本方略，深入闡述了法治在國家生活中的定位、功能、意義等重大問題。

依托法治推進(jìn)治理現(xiàn)代化的理論。在現(xiàn)代化國家治理的過程中，需要廣泛運(yùn)用法治思維和法治方式以提高國家治理的效能，法治是不可或缺的主要依托，是治國理政的基本方式。

關(guān)于法治保障作用的理論。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“法治興則民族興，法治強(qiáng)則國家強(qiáng)”［4］。要更加注重發(fā)揮法治的作用，為國家行穩(wěn)致遠(yuǎn)、長治久安提供有力的法治保障。同時，法治保障還是廣大人民群眾追求幸福安定的美好生活的可靠依托。

這些理論揭示了法治在現(xiàn)代國家治理中的戰(zhàn)略性意義與重要地位，提出了建設(shè)法治中國的命題和厲行法治的要求。

（三）全面依法治國“怎么辦”的維度

習(xí)近平法治思想站在實踐邏輯的維度上，提出了全面依法治國的推進(jìn)理論，擘畫出法治中國的美好藍(lán)圖，這是建設(shè)法治中國的高屋建瓴的頂層設(shè)計理論，系統(tǒng)性回答了如何建設(shè)法治中國的問題。這一部分的理論核心是“十一個堅持”：從第一個“堅持”到第十一個“堅持”，每一個“堅持”都有明確的實踐問題指向。以問題導(dǎo)向的分類法為主要研究范式，從這一部分理論模塊的內(nèi)部邏輯關(guān)系上分析，新時代如何推進(jìn)全面依法治國的理論還可以進(jìn)一步劃分為如下的三個理論層次：

1.關(guān)于建設(shè)法治中國的政治方向

法治中國建設(shè)由誰領(lǐng)導(dǎo)和主導(dǎo)，為了誰和依靠誰，從而確定要往何處去、走什么樣的道路。對此，政治方向論毫不含糊地回答了建設(shè)法治中國為了誰、依靠誰、由誰領(lǐng)導(dǎo)、走什么樣的路這些根本性問題，明確了建設(shè)法治中國必須堅持的正確政治方向。這一層次的理論內(nèi)容歸納起來主要是以下幾個層面：

堅持黨對法治的領(lǐng)導(dǎo)理論。“黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證”［5］。習(xí)近平同志指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治”［6］。因此，在依法治國的全過程中，必須始終不渝地貫徹落實黨的領(lǐng)導(dǎo)。

法治為人民服務(wù)的理論。習(xí)近平法治思想突出的特征之一，就是一以貫之的“人民至上”的鮮明思想特征。依法保障人民權(quán)益是我們推進(jìn)全面依法治國的根本目的［7］，彰顯出我們的法治以人民為中心的根本立場，法治必須對解決人民群眾的急難愁盼問題作出有效回應(yīng)，法治是人民群眾實現(xiàn)美好幸福生活的強(qiáng)力推手和可靠保證。

關(guān)于法治道路的理論?！爸袊厣鐣髁x法治道路，是社會主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會主義法治國家的唯一正確道路”［8］。

2.關(guān)于建設(shè)法治中國的工作布局和重點任務(wù)

習(xí)近平法治思想圍繞法治中國建設(shè)的總目標(biāo)遞次展開戰(zhàn)略部署，從總體上籌劃了新時代法治中國建設(shè)的工作布局，指明了新時代開展法治工作的路線圖，錨定了建設(shè)法治中國的重點任務(wù)，系統(tǒng)而有序地推進(jìn)法治建設(shè)。這一層次的理論內(nèi)容歸納起來主要是以下幾個層面：

建設(shè)社會主義法治體系的理論。建設(shè)法治體系是一個創(chuàng)造性的新命題，基本內(nèi)容包括規(guī)范體系、實施體系、監(jiān)督體系、保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系。這是推進(jìn)全面依法治國的“總抓手”，是法治理論方面具有創(chuàng)新性、獨創(chuàng)性的新理念、新戰(zhàn)略。

系統(tǒng)性推進(jìn)法治建設(shè)的理論。法治建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要做到統(tǒng)籌兼顧，抓住重點的同時要把握好整體性與協(xié)調(diào)性。因此，習(xí)近平同志提出了法治建設(shè)“一體化共同推進(jìn)”的系統(tǒng)思路，即“堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)”［9］。

憲法權(quán)威的理論。在法律體系里，憲法是統(tǒng)帥，如果憲法失去權(quán)威，法治也就失去了權(quán)威。因此，必須堅持憲法法律至上的原則，要在全黨全國全社會樹立起憲法權(quán)威，把全面貫徹實施憲法作為全面依法治國的首要任務(wù)。為此，必須加強(qiáng)和完善對憲法實施的監(jiān)督及其制度設(shè)計。

法治基本格局的理論。針對法治的四大基本環(huán)節(jié)，習(xí)近平法治思想提出了被稱作是“新十六字方針”的法治建設(shè)基本格局觀，全面依法治國最主要的明顯特征就在于“全面”，對這一特點的集中反映之一就是“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”［10］，因為它覆蓋了立法、執(zhí)法、司法、守法的法治運(yùn)行全過程。

統(tǒng)籌發(fā)展對內(nèi)和涉外法治的理論。復(fù)興崛起的中國應(yīng)更加積極主動地參與全球治理，面對當(dāng)前錯綜復(fù)雜的時代背景和詭譎多變的國內(nèi)外形勢，習(xí)近平法治思想提出“堅持統(tǒng)籌推進(jìn)國內(nèi)法治和涉外法治”［11］，要綜合運(yùn)用國際和國內(nèi)的兩種市場、資源與規(guī)則，為擴(kuò)大對外開放、增進(jìn)中外交流、建設(shè)“一帶一路”、改善全球治理、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供法治保障。

3.關(guān)于建設(shè)法治中國的重要保障

習(xí)近平法治思想回答了建設(shè)法治中國需要具備的基礎(chǔ)條件，以及如何進(jìn)行保障等重要問題，從創(chuàng)造建設(shè)法治中國的有利條件角度，強(qiáng)調(diào)了全面依法治國所需的重要保障機(jī)制，明確了建設(shè)法治中國的外部環(huán)境、人才支撐、社會基礎(chǔ)等因素，進(jìn)一步夯實法治建設(shè)的基礎(chǔ)條件。這一層次的理論內(nèi)容歸納起來主要是以下幾個層面：

法治人才培養(yǎng)的理論。人才是法治建設(shè)至關(guān)重要的因素，習(xí)近平同志十分重視法治人才的培養(yǎng)，提出建設(shè)思想政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)專業(yè)能力、職業(yè)道德操守兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的法治工作隊伍、法律服務(wù)隊伍、法治專家隊伍的要求，并要求從高等院校的學(xué)生中培育大批的法治人才后備力量。

抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的理論。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。推進(jìn)全面依法治國的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷提高法治素養(yǎng)，增強(qiáng)運(yùn)用法治的能力，自覺模范帶頭學(xué)法尊法守法。

加強(qiáng)法治文化建設(shè)的理論。習(xí)近平法治思想中還包含有豐富的法治思想文化建設(shè)方面的重要論述，諸如加強(qiáng)法治理論研究，加強(qiáng)普法宣傳，加強(qiáng)法治教育，法治宣傳教育的長期性、持續(xù)性、基礎(chǔ)性以及加強(qiáng)培育法治思維、法治信仰、法治精神等。這些重要論述的性質(zhì)主要為法治建設(shè)提供思想文化方面的條件，屬于法治建設(shè)保障類的內(nèi)容。

三、與法治相關(guān)關(guān)系的問題維度

在推進(jìn)全面依法治國的過程中，必須處理好與法治相關(guān)的重要關(guān)系。習(xí)近平同志站在理論邏輯的維度上，從歷史到現(xiàn)實、理論與實踐相貫通，全方位、多角度地對一系列與法治相關(guān)的重大關(guān)系問題作出了全面而深刻的論述，這些重要論述蘊(yùn)含辯證思維，具有鮮明的唯物辯證法的方法論特征，科學(xué)回答了如何正確處理與法治相關(guān)重大關(guān)系的問題，對新時代建設(shè)法治中國的實踐具有十分重要的理論與現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

這一部分的理論內(nèi)容是習(xí)近平法治思想的重要組成部分，特點是既相對獨立、自成體系，又與習(xí)近平法治思想中的其他部分相互關(guān)聯(lián)、交織互動。作為具有代表性的“馬工程”系列教材之一的《習(xí)近平法治思想概論》，在教材的編排體系上，亦從“科學(xué)方法”的角度把習(xí)近平法治思想中如何處理與法治相關(guān)重大關(guān)系的理論內(nèi)容作專門闡述、獨立成編［12］。因此，在理論體系的構(gòu)成里將正確處理與法治相關(guān)重大關(guān)系的理論部分加以獨立設(shè)置，相對形成一個單獨的理論模塊分類，這在學(xué)理上具有合理性、可行性，在理論運(yùn)用上也符合客觀需要。

習(xí)近平同志陸續(xù)闡述了一系列與法治相關(guān)的重要關(guān)系問題，包括法治與政治、黨與法，法治與改革，法治與經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、安全，維穩(wěn)與維權(quán)，法治與人治，法治與德治，依法治國與依規(guī)治黨、依法治軍等。在這里，習(xí)近平同志著重闡述了與法治相關(guān)的四對重要關(guān)系：

政治與法治關(guān)系的理論。政治與法治的關(guān)系可以概括為政治為體，法治為用，政治是目的，法治是手段，兩者關(guān)系是相互依存、相互制約、相互滲透、相互影響，政治引領(lǐng)法治的發(fā)展方向，法治為民主政治的常態(tài)化供給制度保障。

改革與法治關(guān)系的理論。改革與法治兩者關(guān)系相輔相成、相互促進(jìn)。改革過程和改革成果需要法治的規(guī)范和鞏固，同時，改革又是法治建設(shè)的推動力，法治的發(fā)展完善需要通過改革來推動。比如深化執(zhí)法、司法體制方面的改革就是例證。

法治與德治相結(jié)合的理論。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)法治與德治相結(jié)合。一方面，道德是法治的價值底蘊(yùn)，要以德治滋養(yǎng)法治；另一方面，要以法治支撐德治，道德實踐中的許多痛點、堵點、難點問題，需要運(yùn)用法治的手段加以破解。法治和德治不可偏廢，德法兼治，形成治理合力，才能有效增強(qiáng)治理的效能，更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的社會環(huán)境和社會矛盾，保障國家發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)與長治久安。

從嚴(yán)治黨納入法治軌道的理論。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，從嚴(yán)必依法度。在從嚴(yán)治黨中引入法治理念，依法依規(guī)從嚴(yán)治黨，是新時代建設(shè)法治中國、加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措和必然邏輯。

四、結(jié)語

總之，在理論體系方面，以問題導(dǎo)向分類法的范式考察分析習(xí)近平法治思想的理論脈絡(luò)，主要是由四個問題維度建構(gòu)起四個理論模塊。體系化建構(gòu)出這一重要理論的整體框架，并形成學(xué)理化的表述方式，有助于全方位、系統(tǒng)化學(xué)習(xí)和把握這一重要思想的理論形態(tài)全貌，對加強(qiáng)和拓展對理論體系的闡釋具有積極意義和參考價值。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］編寫組.習(xí)近平法治思想概論［M］.北京：高等教育出版社，2021：15-16.

［2］中共中央宣傳部，中央全面依法治國委員會辦公室.習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2021：7.

［3］中共中央宣傳部，中央全面依法治國委員會辦公室.習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2021：13.

［4］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第四卷［M］.北京：外文出版社，2022：300.

［5］中共中央宣傳部，中央全面依法治國委員會辦公室.習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2021：17.

［6］中共中央宣傳部，中央全面依法治國委員會辦公室.習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2021：14.

［7］中共中央宣傳部，中央全面依法治國委員會辦公室.習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2021：34.

［8］習(xí)近平.論堅持全面依法治國［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：93.

［9］中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面依法治國論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015：5-6.

［10］習(xí)近平.論堅持全面依法治國［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：19.

［11］中共中央宣傳部，中央全面依法治國委員會辦公室.習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京：人民出版社，學(xué)習(xí)出版社，2021：118.

［12］編寫組.習(xí)近平法治思想概論［M］.北京：高等教育出版社，2021：255.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕

收稿日期：２０23 — 04 — ０３

基金項目：福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心2021年度項目（FJ2021XZB001）“習(xí)近平法治思想的理論體系研究”；廈門大學(xué)2021年教改研究項目思政專項（2021MJY03）“高校思政課開展習(xí)近平法治思想教育研究”。

作者簡介：羅文（1969—），男，福建廈門人，副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向為思想政治教育、法治理論與法治教育。