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        “衣冠禽獸”曾經(jīng)是贊美詞

        2023-07-26 12:09:21萬里閑才
        奧秘 2023年6期
        關(guān)鍵詞:補(bǔ)子武官禽獸

        萬里閑才

        “補(bǔ)子”圖案的由來

        清朝還沒入關(guān)以前,努爾哈赤為了方便統(tǒng)治,在臣子的建議下開始制定冠服制度。到了皇太極時期,漢臣寧完我上書皇太極,提議當(dāng)務(wù)之急要分辨服制,制造設(shè)立腰牌,以免因等級不分而造成傷害官員的事件。于是皇太極決定更定冠服制度,定朝服和官名常服制。到了清朝乾隆時期,冠服制度基本完備。

        由此可證,清代官服的“補(bǔ)子”是在清朝政府入關(guān)后,為加強(qiáng)政治管理,而強(qiáng)制推行的具有滿漢民族共同特色的服飾。根據(jù)史書記載可知,帝王服飾上的龍、鳳圖案,早在秦朝就已經(jīng)存在,秦始皇的龍袍就有象征首領(lǐng)權(quán)威的龍的圖案。到了漢朝,宮廷內(nèi)外壁畫和石雕多運(yùn)用了“禽獸”圖案。而真正文武百官的“補(bǔ)子”可追溯到武則天時期,當(dāng)時,武則天把繡有不同花紋的官服賜給文武官員,被稱為“襖子錦”。到了明朝,綴于袍上的“補(bǔ)子”開始出現(xiàn)各種“飛禽走獸”。而清朝服飾風(fēng)格和“補(bǔ)子”圖案又與明朝有了些許區(qū)別。

        明清時期的官員所用的補(bǔ)子都是以方補(bǔ)的形式出現(xiàn)的,制作方法有織錦、刺繡和緙絲三種。明代的官補(bǔ)尺寸較大,制作精良,以素色為多,底子大多為紅色,上面用金線盤成各種圖案。其文官補(bǔ)子繡有雙禽,相伴而飛;而武官補(bǔ)子則繡單獸,或立或蹲。與明代的補(bǔ)子相比,清代的補(bǔ)子小而簡單,文官繡單禽,武官繡猛獸;補(bǔ)子以青、黑、深紅等深色為底。明清時期的補(bǔ)子是隨著官職而存在的,因而受到朝廷的限制,不能大量制作,由此它有著極高的工藝價值和歷史價值。

        “禽獸”補(bǔ)子圖案代表的職權(quán)

        清朝不同官員服飾“補(bǔ)子”也不一樣,親王和世子的服飾“補(bǔ)子”是四團(tuán)五爪金龍;郡王的服飾“補(bǔ)子”為四團(tuán)五爪行龍;貝勒及貝子的服飾“補(bǔ)子”為兩團(tuán)四爪正蟒。文官和武官的補(bǔ)子是“禽獸”圖案,衣冠禽獸指這兩種身份官員的服飾,可以說是一個贊美詞。直到后來,才慢慢等同于“衣冠梟獍”的貶義。文官和武官的服飾“補(bǔ)子”不一樣,不同級別服飾“補(bǔ)子”又有所不同。

        文官一品服飾“補(bǔ)子”是仙鶴,二品是錦雞,三品是孔雀,四品是云雁,五品是白鷴,六品是鷺鷥,七品是鸂鶒 ,八品是鵪鶉,九品是練雀。

        武官一品的服飾“補(bǔ)子”為麒麟,二品為獅,三品為豹,四品為虎,五品為熊黑,六品為彪,七品和八品為犀牛,九品為海馬。

        “補(bǔ)子”圖案象征的寓意

        一品文官的仙鶴在古代是“一鳥之下,萬鳥之上”的神鳥,它是僅次于鳳凰的吉祥鳥,被稱為“一品鳥”,象征志向高遠(yuǎn)和高瞻遠(yuǎn)矚。二品文官的錦雞象征著前程似錦和錦上添花。三品文官的孔雀被認(rèn)為是吉祥鳥,象征著錦繡前程。四品文官的云雁象征志向高遠(yuǎn)和搏擊長空。五品文官的白鷴是哈尼族的吉祥物。相傳詩人李白在青城山時養(yǎng)過這種鳥,并與好友交流養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn),象征文人墨客和學(xué)識淵博。六品文官的鷺鷥在古代也被認(rèn)為是吉祥鳥,象征為官清白和一路榮華。七品文官的鸂鶒在舊時時常出現(xiàn)在詩詞等文學(xué)和藝術(shù)作品中,象征了忠誠和飛黃騰達(dá)。八品文官的鵪鶉之 “鵪”是安全之“安”的諧音,因此又具有“事事平安”和“安居樂業(yè)”的象征意義,寓意這些基層官員能夠讓國家長治久安、國泰民安。九品文官的練雀即綬帶鳥,綬帶是古代帝王、百官禮服的佩飾,是用彩色絲絳織成片狀的長條。綬帶的顏色和長度隨官員品級的變化而不同。因此各種綬帶成為權(quán)力和富貴的象征。而練雀的尾羽與之相似,故有綬帶鳥名,綬帶鳥也因此有了上述的象征意義。

        一品武官的麒麟是傳說中的神獸,出沒之處必有祥瑞,相傳孔子降生和去世的時候,都有麒麟現(xiàn)世,它象征了德才兼?zhèn)浜统鲱惏屋?。二品武官的狻猊是一種像獅子的神獸,晉代郭璞直接將其解釋為獅子。獅子可以驅(qū)魔避邪,保佑安寧,象征了英勇無敵和雄霸天下。三品武官的豹動作迅猛、敏捷,奔跑速度一流,象征了雷厲風(fēng)行和不可匹敵。四品武官的虎是我國十二生肖之一,象征勇猛無敵和威武霸氣。五品武官的熊羆相傳是帝堯的輔臣,古人認(rèn)為熊羆入夢預(yù)兆生男,象征了勇士和氣宇非凡。六品武官所代表的彪則以兇狠著稱,傳說它可以吃幼虎,彪作為六品官員補(bǔ)子應(yīng)該代表武將們在戰(zhàn)場上奮勇殺敵的兇狠。七、八品武官的補(bǔ)子為犀牛,據(jù)查犀牛的角當(dāng)時被認(rèn)為是一種良好的制兵器的材料。九品武官的海馬,和我們了解到的海馬有所不同,指的是一種長著翅膀,長得和馬相像的神獸,能上天入地。

        從這些“衣冠禽獸”的象征意義基本能夠理解人們?yōu)楹问褂貌煌膱D案,很顯然各種禽獸在生物界的厲害程度也是有區(qū)分的。運(yùn)用這些僅次于龍鳳的禽獸圖案代表了皇權(quán)的尊貴和不同官職的權(quán)威,也體現(xiàn)了統(tǒng)治者想運(yùn)用“衣冠禽獸”來治理不同封建階級民眾的政治思想。“衣冠禽獸”在一定程度上也是一種民族圖騰,祈福國運(yùn)昌榮,保佑天下大治的一種美好的愿望和追求。

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