趙夢琪 李千駒

摘 ?要：?將親密關(guān)系的維系放置在微信環(huán)境中進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)： 微信通過聊天界面、斷連方式、產(chǎn)品定位以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)?格四個方面塑造了一種平等化、低穩(wěn)定性、理性的交流溝通環(huán)境，?從青年用戶群體的使用體驗(yàn)來看，?通過微信這一工具所獲?得的情感體驗(yàn)是理性的， 對親密關(guān)系區(qū)分度不強(qiáng)，?有時還會帶來關(guān)系邊界模糊的困擾。微信在維系異地戀親密關(guān)系過程中必不可少，但作用有限，親密關(guān)系雙方應(yīng)理性把握。

關(guān)鍵詞： 異地戀??親密關(guān)系 ?微信??社交媒體

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展， 社交媒體已滲入到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示， 截至 2021?年?12?月，?即時通信用戶使用率為?97.5%，用戶規(guī)模達(dá)?10.07?億。[1]即時通信工具主要滿足用戶交流互動的?社交需求，作為國內(nèi)最受歡迎的社交媒體應(yīng)用，微信顯示出了高水平的時長黏性。[2]本文以微信為例，通過?將親密關(guān)系的維系放置在微信環(huán)境中進(jìn)行考察，對社交媒體在親密關(guān)系維系中的作用開展研究，試圖對當(dāng)?代青年婚戀交友的行為模式進(jìn)行理性關(guān)照。

一、文獻(xiàn)綜述與研究對象

媒介與人類一直以來都有著緊密聯(lián)系，隨著工業(yè)化、城市化、交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，人與人之間親?密關(guān)系?1 的維持也越發(fā)依賴于媒介。[3]互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)為親密關(guān)系的展開和維護(hù)提供了新的可能。?網(wǎng)絡(luò)空間能夠提供一種獨(dú)特的環(huán)境，個人能夠在其中嘗試與他人交往，并將與他人的親密關(guān)系進(jìn)行公開[4]，?或是宣告關(guān)系的破裂。[5]有研究者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社交媒介在親密關(guān)系發(fā)展的各個階段中均起到工具性（傳?遞信息）和情感性（交流感情） 的雙重作用，?并能夠通過社會距離、權(quán)力博弈等不斷建構(gòu)親密關(guān)系的新形?式，進(jìn)而成為影響伴侶雙方交往互動的力量。[6]

但是， 社交媒體之于親密關(guān)系就像一把雙刃劍。?一方面， 社交媒體的可供性（Availability）、可及?性（Accessibility）和移動性（Mobility）能夠?yàn)橛H密關(guān)系的構(gòu)建提供幫助。有研究者認(rèn)為，雖然在網(wǎng)絡(luò)交往過程中，?伴侶雙方之間的互動缺乏一定的社交線索，會導(dǎo)致缺乏人情味的交流，?但互聯(lián)網(wǎng)能夠提供?更多與他人聯(lián)系的機(jī)會，?并且會在某些時候會比面對面交流更私人、更親密。[7]除此之外，個人還能夠通?過社交媒體更好地進(jìn)行自我表露，從而更好地提升伴侶之間的親密感。 [8]另一方面，社交媒體上的愛情由?于缺乏穩(wěn)定性和承諾感，?呈現(xiàn)出一種“液態(tài)化”的趨勢。[9]有研究者通過對情感學(xué)習(xí)社群進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，?由信息和通信技術(shù)中介的親密關(guān)系所呈現(xiàn)出麥當(dāng)勞化和游戲化的趨勢，?可能會導(dǎo)致親密關(guān)系落入過度同質(zhì)?化和物質(zhì)化傾向以及虛情假意的陷阱。[10]而在基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，由于各方面原因而導(dǎo)致的異地戀中，人們?通過對于社交媒體的“馴化”，去克服傳播中由于身體缺席所帶來的焦慮，為社交媒體功能賦予了新的意?義，?但即便如此， 也并沒有完全解決身體缺席帶來的焦慮，反而會引發(fā)一系列新的問題。[11]與此同時，有?研究者發(fā)現(xiàn)，?由于社交媒體為身體親密關(guān)系實(shí)踐提供了新的可能性，即通過將人與人之間的“我-你關(guān)?系”（I-Thou relationships）變成“我-它連接”（I-It connections）2?，從而承擔(dān)了人們想要逃避情感的?同時獲得戀愛體驗(yàn)的社會想象，使得親密關(guān)系構(gòu)建目的由主體間對話變成了滿足個人需要，從而導(dǎo)致親密?關(guān)系不再是主體間的社會性互動，而是成為主體對客體的消費(fèi)，并且親密雙方是互為主客體。[12]

總之，社交媒體的出現(xiàn)改變了親密關(guān)系開展和維持的方式， 也促成了當(dāng)代青年獨(dú)特情感體驗(yàn)的形成。?以往的研究重在探討社交媒體對于親密關(guān)系的影響，但缺乏對于具體技術(shù)環(huán)境的考察和用戶情感體驗(yàn)的相 關(guān)研究。本文將結(jié)合微信相關(guān)的功能界面，對所收集到的調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行深入研究， 并從用戶體驗(yàn)的角度分 析微信在維系青年群體異地戀親密關(guān)系中的作用。

二、數(shù)據(jù)收集與調(diào)研方法

本研究所收集的質(zhì)化數(shù)據(jù)主要來自訪談內(nèi)容，其中包含?1?名男性和?7?名女性被訪者（見表?1）。本研究?的相關(guān)數(shù)據(jù)收集和使用均獲得了被訪者的同意，并對所有被訪者進(jìn)行了匿名化處理。

在訪談對象選擇方面，筆者將在一段情感關(guān)系中，既有線下相處經(jīng)驗(yàn)，又有純粹線上相處經(jīng)驗(yàn)，并且?各個階段時間均不低于兩個月者作為本次調(diào)研的對象。原因在于，?根據(jù)現(xiàn)象學(xué)的啟示，?在場和缺席兩者之?間具有同一性，兩者均指向同一對象，即“我們在領(lǐng)會某事物的在場之時，我們恰恰是把它領(lǐng)會成并非缺?席的：如果我們要察覺到在場者，那么就必須存在著它的可能的缺席之視域。”?[13]?因此，感受過兩種相處?方式者能夠通過其切身經(jīng)歷，?獲得身體在親密關(guān)系中的在場與缺席兩種體驗(yàn)，以及由于身體缺席而帶來的?在線上相處過程中對技術(shù)在場的強(qiáng)烈感受。

在調(diào)研方法選擇上，主要采取焦點(diǎn)小組座談和深度訪談的方法。這是由于情感生活作為極具個人私密?性的生活經(jīng)驗(yàn)，?如果采取問卷調(diào)查的方法，很難獲得真實(shí)情況，而焦點(diǎn)小組訪談和深度訪談能夠通過與被?訪者進(jìn)行互動， 與其在情感上建立聯(lián)系，?從而使被訪者能夠更加坦誠地自我披露。

三、微信功能界面分析

何塞·范·迪克和托馬斯·波爾認(rèn)為，社交媒體最重要的邏輯之一便是互聯(lián)性（connectivity），即?在社交媒體生態(tài)系統(tǒng)中，雖然用戶擁有一定的主動性，但平臺本身所具備的特性仍然會介入（medicated）到?用戶的活動之中，并決定用戶之間連接的方式。[14]本文選取在建立和維系強(qiáng)關(guān)系最具代表性的社交軟件——微?信作為研究對象，?并通過對微信界面采取一種“漫游方法”3（walkthrough method），從聊天界面、斷連?方式、產(chǎn)品定位和產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格四個方面對微信的相關(guān)功能界面進(jìn)行較為全面的分析，從而考察在具體的?技術(shù)環(huán)境中，微信是如何對親密關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)產(chǎn)生影響的。

（一）聊天界面：人際關(guān)系的平等排序

本文所指的聊天界面是在微信界面中具有人際傳播功能的界面頁， 其中包含顯示聊天記錄的“微信”?界面、通訊錄界面、聯(lián)系人資料界面以及聊天框界面四個部分。

“微信”界面所展示的是用戶與他人進(jìn)行交流的聊天記錄。一般情況下， 聊天記錄將以列表的方式，?按照時間先后順序進(jìn)行排序。用戶也可以將部分聊天記錄置頂，以實(shí)現(xiàn)凸顯對話重要性的效果。但如果需?要置頂?shù)膶υ捿^多，?仍要按照時間順序進(jìn)行排列， 因此關(guān)系親密度區(qū)分效果并不明顯。

在通訊錄界面，?用戶的所有聯(lián)系人按音序列表式排列，?但用戶能夠設(shè)置星標(biāo)好友， 從而使其與普通聯(lián)?系人進(jìn)行區(qū)分。同樣，?星標(biāo)好友也是按照音序進(jìn)行排列。除此之外，?用戶能夠通過左劃具體的聯(lián)系人昵稱?欄進(jìn)行備注，從而體現(xiàn)與該聯(lián)系人之間的關(guān)系親密程度。

聯(lián)系人資料界面包含備注和標(biāo)簽、朋友權(quán)限、更多信息（包含共有群聊和好友來源）、發(fā)消息和音視?頻通話等功能。而左上角的資料設(shè)置界面除以上功能外，還具有推薦好友、設(shè)為星標(biāo)好友以及刪除、拉黑?和投訴等功能。在其中，設(shè)置標(biāo)簽、備注以及朋友權(quán)限是能夠?qū)﹃P(guān)系進(jìn)行區(qū)分的功能，但這種區(qū)分僅能夠?對關(guān)系親疏進(jìn)行大致的區(qū)分。其原因在于除了備注設(shè)置以外，設(shè)置朋友權(quán)限和標(biāo)簽的主要目的并不在于實(shí)?現(xiàn)用戶間親密程度的區(qū)分，而是在于通過選擇是否向相關(guān)聯(lián)系人開放朋友圈訪問權(quán)限的方式，實(shí)現(xiàn)對于用?戶的隱私保護(hù)。

在聊天框界面，?用戶能夠采用多種方式與相關(guān)聯(lián)系人進(jìn)行交流。但相較于文字輸入，其他功能的執(zhí)行?需要用戶更進(jìn)一步的操作，即用戶在微信中使用除文字輸入和表情外的其他功能時，需要點(diǎn)擊切換語音輸?入和工具折疊的功能按鍵才能夠找到并使用其他功能?！叭诵阅芄┬浴保╩anual affordance）理論表明，?當(dāng)人工制品明顯地打造得適合人類的手或身體時，?人類便能夠發(fā)現(xiàn)操作它們的方法，不需要任何書面說明。[15]?在微信的聊天框界面中，有關(guān)文字輸入的功能按鍵的大小占據(jù)了尾端功能欄的絕大部分，凸顯了文字交流?形式的重要性。這一點(diǎn)也得到了訪談?wù)叩目隙ǎ核械脑L談?wù)撸╪=8）均在訪談中承認(rèn)，自己在使用微信?進(jìn)行線上戀愛時，最常使用的溝通方式就是文字交流。

綜上所述，微信的聊天界面在人際關(guān)系排序上呈現(xiàn)出平等化的特征，關(guān)系親密度顯示與區(qū)分只能通過置頂、設(shè)置星標(biāo)好友以及修改備注進(jìn)行。同時，?微信聊天框界面總體設(shè)計(jì)使得文字交流形式更為突出。這?兩個特征體現(xiàn)了以下兩種邏輯的暗合：第一，由于關(guān)系親密度成為非主要因素而被納入設(shè)計(jì)考量之中，因?此微信所呈現(xiàn)的人與人之間的連接在形式上是平等的、無差異的。第二，微信以文字交流為主要溝通形式，?但其存在著清楚表達(dá)與簡潔性之間、 即時回復(fù)與時間成本之間的雙重矛盾[16]，這將會對親密關(guān)系帶來一定?的負(fù)面影響。這一點(diǎn)在訪談中也得到了證實(shí)，?例如受訪者 Luna 就表示，在線上進(jìn)行交流的過程中， 由于?懶得打字、語音留言又難以言全等原因，很多事情都無法與對方進(jìn)行分享，由此造成了雙方之間關(guān)系的疏離。

（二）斷連方式：親密關(guān)系結(jié)束的快速與輕易

如果說微信界面的設(shè)計(jì)暗示了人與人之間的連接是平等的、無差別和無等級的，那么微信的黑名單、 刪除好友等功能則促成了用戶之間更為輕易地?cái)噙B。

與現(xiàn)實(shí)中的“絕交”行為相似，微信拉黑和刪除好友被認(rèn)為是對親密關(guān)系最直接的否定行為，被賦予?了嚴(yán)重的負(fù)面意義。[17]但與現(xiàn)實(shí)不同的是，微信中的“斷連”行為較現(xiàn)實(shí)而言，?更為輕易和徹底， 即用戶?只需進(jìn)入聯(lián)系人名片左上角的資料設(shè)置界面，便可選擇將聯(lián)系人加入黑名單或一鍵刪除。這種斷連的輕易?性在訪談中得到了證實(shí)，?例如受訪者?Mable?就認(rèn)為，由于溝通雙方隔著屏幕和地理距離，只要通過拉黑好?友的方式，“想要消失在對方世界里成為了一件很容易的事情?！?/p>

值得注意的是，?拉黑和刪除也不一定就意味關(guān)系的破滅。在某些特定場景中，拉黑和刪除好友成為了?緩沖親密關(guān)系雙方矛盾的一種手段。在受訪者 Moon 看來， 在吵架的時候，親密關(guān)系雙方通過拉黑功能，?既能夠“撒氣”，也能夠避免雙方在氣頭上說出傷人的話， 從而給雙方提供冷卻情緒的時間。

（三）產(chǎn)品定位：不安感和過度連接的難以顧及

微信總裁張小龍?jiān)?2016 年的微信公開課上闡述了微信生態(tài)三大理念：?第一，微信是工具而非平臺，?其主要功能是便捷的社交溝通工具。第二，?一款好用的工具對用戶而言是“用完即走”的，?要做到適時出?現(xiàn)。第三，?產(chǎn)品要懂得做減法， 不要過度消費(fèi)用戶熱情。 [18]?由此可見， 微信的初衷在于研發(fā)出一個工具性?質(zhì)的社交軟件，?其主要功能在于連接。

微信的產(chǎn)品定位塑造了兼具即時性和異步性的交流環(huán)境，因此用戶在發(fā)送信息時，實(shí)時回復(fù)的強(qiáng)迫感?消失，交流也會更加平等自然。[19]但這一特性也可能會導(dǎo)致親密關(guān)系雙方之間不安感的產(chǎn)生。在受訪者?Wendy?看來，“有的時候，他突然就不回復(fù)你了，也不告訴我（他）?在干什么，就會讓我很不安?！?/p>

另外，用戶在平臺的誘導(dǎo)下不斷擴(kuò)張自身社交連接的行為， 將會造成人與人之間的“過度連接”，從?而加劇人們的社交負(fù)擔(dān)。?雖然從情感溝通、社會支持、社會資本等角度看，?強(qiáng)關(guān)系、強(qiáng)互動或許能給人們?帶來更多回報，但過多的強(qiáng)關(guān)系線索、過于頻繁的互動，又容易使人們產(chǎn)生倦怠，甚至某些時候讓人“窒?息?”。[20]部分訪談?wù)撸╪=4）認(rèn)為，在忙碌的時候接收到來自戀人的大量信息，會造成一定的負(fù)擔(dān)和壓力，?并容易因此對對方產(chǎn)生負(fù)面情緒。

（四）產(chǎn)品風(fēng)格：情感交流的理性感受

從產(chǎn)品風(fēng)格來看，微信界面設(shè)計(jì)簡約、平面化，核心配色是“黑白灰”，“綠”作為小面積點(diǎn)綴。微信?的整體色彩和設(shè)計(jì)風(fēng)格，都給人一種理性、嚴(yán)肅和簡約的感覺，對于親密關(guān)系雙方而言缺乏浪漫的體驗(yàn)， 不利于情感的維系。

總之， 通過對其功能界面的分析可以看出，微信作為社交溝通的一種手段快捷有效，但對于親密關(guān)系?的建構(gòu)和維系來說，?難以滿足所需，?有時還會產(chǎn)生消極的影響。

四、用戶體驗(yàn)

以上分析可以得出一項(xiàng)核心結(jié)論：微信的界面設(shè)計(jì)使得用戶與他人之間的聯(lián)系更為平等，但是由于關(guān)?系類別難以區(qū)分、更容易造成斷連等原因，可能會給親密關(guān)系帶來負(fù)面的影響，既有的研究往往從全局的、?總體的角度去對這種影響進(jìn)行概括式描述。在這一部分之中，?我們將從用戶的角度出發(fā)，考察他們對于這?種線上和線下情感實(shí)踐之間差異的具體感受。

（一）主觀感受：理性化的親密關(guān)系

大部分受訪者（n=7）均認(rèn)為，通過對比自身在線上和線下戀愛過程中的情感體驗(yàn)，線上的戀愛過程?會讓他們感到更加理性。Molly、Shelly?和?Luna?在討論中一致認(rèn)為，線下與戀人接觸時，因?yàn)椤皶粵_昏?頭腦”，從而會感到雙方之間“什么難關(guān)都能戰(zhàn)勝”，但是一旦回歸線上，就會更理智地思考雙方之間存在?的現(xiàn)實(shí)問題和未來走向。訪談?wù)?Mable?也對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

實(shí)際上，去年我和前任在線下相處的時候發(fā)生了很多矛盾，這些矛盾如果放到我還在讀大學(xué)（和他保 持線上關(guān)系）的時候，我可能會更清晰地審視這些問題，但是我跟他（線下）在一起的時候，就好像喪失 了這種能力。即使（我）?當(dāng)時很不開心，?也有想過分手了就解脫了，?但是自始至終我都沒有做出這個決定。?（Mable，女，?25?歲，雜志社記者）

而在受訪者 Wendy 看來，?理性在于雙方會避免過于情緒化的用詞，“在線上的時候會更加仔細(xì)地思考?自己的言論，特別是在傳遞負(fù)面情緒的時候，要斟酌一下自己的用詞，避免太直白的表述，因?yàn)槲淖挚雌?來很冰冷”。

（二）情感定位：現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系的虛擬投射

有學(xué)者認(rèn)為，社交網(wǎng)絡(luò)提供的持續(xù)接觸與身體接觸的方式類似，人們能夠通過不斷更新的原料（feed）?來檢測情緒。?[21]但筆者發(fā)現(xiàn)，?大部分訪談?wù)撸╪=7）認(rèn)為線上的戀情只能作為現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系的虛擬投射，?是出于對距離和現(xiàn)實(shí)因素的考量所達(dá)成的妥協(xié)。對他們而言，線上的親密關(guān)系體驗(yàn)永遠(yuǎn)無法替代線下的真?實(shí)情感體驗(yàn)。這種虛擬感的構(gòu)成原因主要在于：第一，社交媒體無法提供線下交流的真實(shí)感。第二，?線上?親密關(guān)系缺乏與現(xiàn)實(shí)因素的聯(lián)系。

關(guān)于社交媒體無法提供類似于線下交流的真實(shí)感方面，?受訪者?Don?認(rèn)為，通過微信視頻與戀人進(jìn)行聯(lián)?系時，雖然能夠看到對方，但是由于卡頓和延遲等原因，面對面溝通的真實(shí)感將會被進(jìn)一步削弱。而受訪?者?Phil?則認(rèn)為視頻中所呈現(xiàn)的戀人形象是不夠真實(shí)的，“因?yàn)榻嵌?、燈光等原因?再加上可能處于室內(nèi)環(huán)?境，人的穿著比較隨意，?從而讓人感覺（視頻中的人）沒有現(xiàn)實(shí)中那么好看了。”

在受訪者?Wendy?看來，線上視頻無法營造線下面對面交流的真實(shí)感，其原因則是在于長時間的線上視?頻使人難以集中精力?！澳弥謾C(jī)的時候，可以一邊刷淘寶一邊聽對方講話，但是在線下的時候，他肯定?不可能會在聆聽我傾訴的時候玩手機(jī)。”受訪者?Shelly?則認(rèn)為真實(shí)感的缺乏在于同一行為線上和線下之間?給人的感覺并不相同，對此她進(jìn)行了詳細(xì)闡述：

其實(shí)我前任是很愛撒嬌的類型。當(dāng)時在線下的時候，他一撒嬌我就覺得什么都可以原諒他了。但是轉(zhuǎn)到線上（看不到本人）?的時候，就會覺得之前告白帶來的感動都沒有了，撒嬌這個行為就會失去線下時所?具有的效果，變得沒那么有用了。（Shelly，女，?22?歲，學(xué)生）

在缺乏與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系方面，有研究曾發(fā)現(xiàn)，在線交談中人們傾向于將對方理想化， 這有可能會導(dǎo)致一?方錯誤地保持著一種對另一方的理想化觀念。[22]受訪者?Mable?對此深有體會。在她看來，線上所展示的自?我形象是不完全的，形象的塑造完全取決于對方的語言表達(dá)能力，因此會使個人產(chǎn)生這樣一種錯覺，即他/她?好像很懂我。

這種與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的缺乏還體現(xiàn)在線上交往缺乏現(xiàn)實(shí)語境方面。受訪者 Moon 認(rèn)為， 只有考慮到現(xiàn)實(shí)的?因素， 情感才能夠長期維持，?而線上維持的親密關(guān)系只是雙方最后為了轉(zhuǎn)移成為線下交往所做的鋪墊。受?訪者?Don?也持有相同觀點(diǎn)，他認(rèn)為線上的狀態(tài)無法涵蓋戀愛關(guān)系的所有層面，現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜因素是無法通過?網(wǎng)絡(luò)得到完全體現(xiàn)的。

（三）干擾困惑：親密關(guān)系類別的邊界模糊

筆者通過訪談發(fā)現(xiàn)，部分訪談?wù)撸╪=4）認(rèn)為，長時間的線上親密關(guān)系，會讓他們模糊朋友和戀人之?間的邊界，?從而感受不到兩者之間的差異。受訪者?Molly?對此有一段敘述她和女友之前發(fā)生矛盾的故事：

我記得那是我倆快分手了的時候，?當(dāng)時她就問我，和她在一起時到底還能不能感到開心。我就說能，?并表示每天和她打電話或聊天的時候我都感到很開心。?然后她就反駁我，說別騙自己了，你和好朋友聊天?也會感到一樣的開心。?（Molly，女，?22?歲，學(xué)生）

受訪者?Wendy?對此也深以為然，她認(rèn)為線上表達(dá)親密的方式就只有不停地聊天，發(fā)圖片，發(fā)朋友圈等，?會讓人覺得兩個人之間的相處模式與朋友無異。

值得注意的是， 大部分的訪談?wù)撸╪=6）認(rèn)為，線上所體會的情感體驗(yàn)并不如線下所得到的情感體驗(yàn)?那般強(qiáng)烈。對他們而言，雙方通過微信而進(jìn)行的情感交流，在大部分時間內(nèi)，更像是一種為了維持這段關(guān)?系而進(jìn)行的必要實(shí)踐。

五、結(jié)論

本文通過把親密關(guān)系的維系放置在微信的具體技術(shù)環(huán)境下進(jìn)行分析，更為具象地考察了社交媒體在維?系異地戀親密關(guān)系中的作用。筆者認(rèn)為，微信的界面設(shè)計(jì)講求平等化，追求簡潔和理性，更注重文字交流?形式。由于微信在設(shè)計(jì)之初秉持“熟人哲學(xué)?”碎片化、縫隙化的交流理念，?決定了微信雖然滿足多種類型?感官同時卷入，但卷入程度卻不深浸，屬于一種淺表卷入狀。[23]從青年用戶群體的感受來說，線上的情感?體驗(yàn)是理性的，?極少能夠帶來強(qiáng)烈的感情體驗(yàn)，有時還會帶來關(guān)系邊界模糊的困擾。通過微信進(jìn)行的情感?交流，最終只是現(xiàn)實(shí)關(guān)系的虛幻投射，只能作為關(guān)系維系的一種手段。因此，青年朋友在通過社交媒體維?系異地戀親密關(guān)系時應(yīng)保持清醒的認(rèn)識，?注意揚(yáng)長避短。

注釋：

1.親密關(guān)系有廣義和狹義之分。廣義的親密關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系雙方的相互依賴程度，?其范圍不局限于戀人、夫妻關(guān)系，?也可?以指家人、朋友之間的關(guān)系，?是一種雙方依賴程度很深的關(guān)系（close relationship）。而狹義的親密關(guān)系指的是伴侶關(guān)系?（intimate relationship），僅包含浪漫關(guān)系和夫妻關(guān)系。本文所探究的異地戀親密關(guān)系屬于狹義的親密關(guān)系中的浪漫關(guān)系。

2.在馬丁·布伯看來，人與人之間存在著兩種原初關(guān)系，?即“我—你?”（I-Thou）和“我—它?”（I-It）。其中，“我—你”代?表著一種平等和交融的關(guān)系，而“我—它”則代表著一種對立和利用的“關(guān)系”。馬丁·布伯認(rèn)為，“我—它”并不能算得上?是一種真正意義上的關(guān)系，只是主體對于客體的經(jīng)驗(yàn)和利用，而現(xiàn)代科學(xué)將這種關(guān)系推到極致，從而導(dǎo)致人對于自然，甚至?對于他人的過度利用。這一概念來源于：（德）布伯，馬?。?《我與你》，陳維鋼譯，?商務(wù)印書館，2015?年版，第?3?頁。

3.這種方法通過瀏覽應(yīng)用程序的注冊、日常使用和賬號刪除等方式識別應(yīng)用程序的功能、功能中嵌入的文化值及其語境，從?而突出應(yīng)用程序的預(yù)期目標(biāo)、運(yùn)營模式和治理方法，并形成一套理想使用的預(yù)期， 有助于探究技術(shù)如何引導(dǎo)用戶行動。這一?方法借鑒?Light， B. ， Burgess， J. ， & Duguay， S.The Walkthrough Method： An Approach to the Study?of Apps. New?Media & Society， 2018，20（3）：881-900.

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The Role of Social Media in Maintaining the Intimacy of?Long-distance Relationships among Young People

——Take WeChat as an Example

Zhao Mengqi ???Li Qianju

Abstract：?After?the?investigation?of the?maintenance?of intimate?relationship?in?WeChat?environment，?it?is?found?that：?Wechat?has created an equal， low-stability and rational?communication?environment through?four?aspects：?chat?interface，?disconnection mode，?product positioning?and product?design?style.?From the?experience?of young?user?group，?the?emotional?experience?obtained?through?WeChat?as?a?tool?is?rational，?the?distinction?between?intimacy?is?not?strong，?and?sometimes?even?brings?the?confusion?of blurred?relationship boundary.?WeChat?is?essential?in maintaining intimate relationships?in?long-distance relationships，?but?its?role?is?limited，?and?both?sides?of?intimate?relationships?should?grasp?it?rationally.

Keywords：long-distance relationships; intimate relationship; WeChat; social media

責(zé)任編輯 王文影