格林

“博物館、可持續(xù)性與美好生活”是2023年“5·18”國際博物館日的主題。

國際博物館協(xié)會在闡述這一主題時，特別談到，博物館是我們所共有的社會結(jié)構(gòu)中值得信賴的機構(gòu)和重要組成部分，它們地位獨特，能夠創(chuàng)造連鎖效應(yīng)，促進積極變革。從支持氣候行動和促進包容性，到應(yīng)對社交隔閡及改善心理健康，博物館應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更重要的作用。

對身處百年未有之大變局下的人們來說，這一呼吁至關(guān)重要。文化遺產(chǎn)承載了人類來處的巨量信息，當(dāng)我們力圖追尋出生與死亡之間的答案，想象不同文化的分離與交疊，彌合過去與未來的間隙，它們便成了關(guān)鍵。

無獨有偶，5月15日，騰訊游戲在其年度發(fā)布會上一口氣發(fā)布了三個數(shù)字文保產(chǎn)品的進度，包括與中國文物保護基金會等機構(gòu)合作的“云游長城”，與敦煌研究院合作的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，以及與北京市文物局、北京中軸線申遺保護工作辦公室合作的“數(shù)字中軸”。

這些產(chǎn)品并不是游戲，但它們都運用了大量的游戲技術(shù)，并借鑒了游戲的交互設(shè)計思路。今天，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供了更多新可能，而參與主體的越發(fā)多元化，也讓我們有機會更接近可持續(xù)的美好生活的目標(biāo)。

畢竟，文化遺產(chǎn)的價值不在于深鎖樓閣，而是與我們每個人血脈相連、呼吸與共。

數(shù)字化——從呈現(xiàn)到再現(xiàn)

一顆比拳頭略大的佛眼置于純白展臺上，陶制，覆黑釉，甚至可見燒制時留下的凹狀疤痕。它是一顆3D打印的佛眼，真身為云岡石窟丟失的31顆佛眼中唯一回流的那顆。3D打印而成的佛眼與文物本身幾乎無異。

另一邊，展臺上堆滿了殘破石塊，它們?nèi)∽栽茖叩诙叩奈髁⒎?，自北魏坍塌后就沒再復(fù)原，頭部殘損，右臂消失成謎。在它們后面，拉開了一張巨大的云岡石窟第二十窟復(fù)原圖，通過數(shù)字修復(fù)的西立佛正完好地立在那里。如同北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中所寫：“真容巨壯，世法所稀?！?/p>

這是云岡研究院院長杭侃策劃的一場展覽。“我想結(jié)合佛的眼睛、佛像的倒塌來表現(xiàn)我對佛教藝術(shù)的理解，即成、住、壞、空的過程。不僅是用文物，而且是和當(dāng)代的形式或技術(shù)方式有所結(jié)合?！焙假┛脊趴瓢喑錾?，又師從佛教考古開創(chuàng)者、北京大學(xué)考古系首任系主任宿白先生，40多年從未離開文博行業(yè)。

這回的展覽，與他策展過的所有展覽都不同。這是他第一次、也是國內(nèi)少見的將文物以數(shù)字方式進行藝術(shù)創(chuàng)作的展覽。作為2022年年底開幕的北京現(xiàn)代藝術(shù)展的主展覽之一，此次展覽名為“喚醒石頭里存在的生命”。

通過數(shù)字化給文物的存續(xù)尋找一種新的可能，正在成為共識。

2022年《中國文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究報告》發(fā)布，國內(nèi)363家文博機構(gòu)的負(fù)責(zé)人、166家企業(yè)、73位行業(yè)專家以及1046位文博用戶參與問卷調(diào)查和深度訪談。報告中有兩組反差明顯的數(shù)據(jù)：90%的文博機構(gòu)認(rèn)為文化遺產(chǎn)數(shù)字化將帶來顯著的社會效益，73%的用戶認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的保護、傳承和利用有幫助。與此同時，文博機構(gòu)對文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護和利用程度的平均值僅為5.18和5.19分（10分為最高分）。

也就是說，文博機構(gòu)走向數(shù)字化的過程中有著諸多難點。

兩年前，云岡研究院開始建設(shè)超算中心，通過高精度的數(shù)字化采集，對數(shù)據(jù)進行解構(gòu)、分析和重組，極大提高了文物的存續(xù)能力?！拔覀儸F(xiàn)在的計算能力在全國文博系統(tǒng)中應(yīng)該排第一，但是它非?；ㄥX、花能源。”杭侃說，大多數(shù)文博機構(gòu)遠沒有這樣的條件。

而即使算力領(lǐng)先，在前期的數(shù)據(jù)采集上也有頑疾。云岡石窟第六窟的文物大小不一，雕刻復(fù)雜，“我們曾經(jīng)說用小飛機，但是不敢飛，（擔(dān)心）它失控了?，F(xiàn)在想能不能通過一個管道，把機器放到管道里。這都還在摸索”。杭侃和團隊甚至請來中科院院士，但仍未討論出可行的采集方案。

另外一個很重要的問題是，什么樣的數(shù)字化方式才能避免文物被束之高閣乃至被人遺忘，而與當(dāng)下產(chǎn)生連接，在符號意義之外被體驗、被接續(xù)？

2022年6月，一款名為“云游長城”的產(chǎn)品上線，引起各方的高度關(guān)注。通過這款產(chǎn)品，用戶能夠“穿越”到河北喜峰口西潘家口段長城，不僅能夠直觀體驗到影視級超寫實的沉浸式場景，還能在線“爬長城”和“修長城”，了解長城常識和修繕知識。

“云游長城”不僅吸引了超過4000萬次的訪問，同時也被聯(lián)合國教科文組織授予2022年“全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新案例獎”，認(rèn)為它“形成了一定的可復(fù)制參照路徑，代表了遺產(chǎn)教育中前沿學(xué)科數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的最新趨勢”。

帶來這種新趨勢的，正是騰訊游戲CROS數(shù)字文化實驗室。

這個由游戲設(shè)計師組成的技術(shù)團隊，在過去不到兩年的時間里，打造了多款兼具大眾和學(xué)術(shù)影響力的數(shù)字文保產(chǎn)品，成為推動文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的一股全新力量。

一千米——一磚一瓦的力量

游戲與文化遺產(chǎn)的結(jié)合，并非新鮮事。各個國家豐富的傳統(tǒng)文化，一直是游戲最重要的創(chuàng)意來源。就像《刺客信條：大革命》中所呈現(xiàn)的18世紀(jì)的法國建筑文化，《荒野大鏢客》背后的美國西部文化，以及《天涯明月刀》中傳遞的武俠文化等。

游戲特有的交互性與沉浸感，也成為我們感知和理解過去最好的方式。像備受關(guān)注的《黑神話：悟空》就通過高清照掃的方式，將重慶大足石刻、山西高平鐵佛寺和晉城玉皇廟中的大量塑像融入游戲場景中，美輪美奐，令人嘆為觀止。

但在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，究竟該如何用好游戲這種新興媒介，依然存在爭議?！拔幕z產(chǎn)保護的本質(zhì)是一個信息管理的工作，包括了信息的發(fā)掘、存儲、開發(fā)和再利用四個環(huán)節(jié)?！焙假┱劦?，前三個環(huán)節(jié)屬于文保專業(yè)范疇，而信息的再利用非常關(guān)鍵，它能建立起文化遺產(chǎn)與公眾的聯(lián)系，也能更充分地釋放前三個環(huán)節(jié)的價值。

因此，如何在信息的準(zhǔn)確性和體驗的豐富性上取得平衡，變得至關(guān)重要。

2021年，騰訊公司高級副總裁馬曉軼提出了“超級數(shù)字場景”的理念，倡導(dǎo)將游戲研發(fā)中沉淀的前沿技術(shù)，包括游戲引擎技術(shù)、云游戲技術(shù)、PCG過程化內(nèi)容生成技術(shù)等，運用到多個領(lǐng)域，并在騰訊游戲的公共研發(fā)運營技術(shù)體系（CROS）組建了專門的技術(shù)團隊，助力解決不同行業(yè)的具體問題。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，正是其中的重要一塊。

“云游長城”，是他們邁出去的第一步。

“我們最初對‘云游長城的設(shè)想很宏大?！?/p>

尹寧是“云游長城”的項目經(jīng)理，此前是騰訊數(shù)千名游戲策劃中的一員?！白鳛楫a(chǎn)品經(jīng)理，當(dāng)然希望產(chǎn)品越大越好。我一開始就跟大家說，我們要把箭扣、喜峰口，把整個城樓全部搞定。甚至一開始給老板做PPT的時候說，我們做完這兩段，還要做嘉峪關(guān)，還有8000千米的長城等著我們?nèi)バ藓??！?/p>

2021年冬天，尹寧跟著團隊第一次去喜峰口段長城。在喜峰口水庫邊上的村莊下車，轉(zhuǎn)水路，從水面吹來的冷風(fēng)凍得要命。二三十分鐘后，他們抵達喜峰口腳下，那里沒有碼頭，從修繕工人常走的路面上岸，一路爬到長城所在處。

“第一反應(yīng)是，這里真的修過嗎？”尹寧知道喜峰口有差不多1.5千米的長城段落由騰訊公益慈善基金會認(rèn)捐修繕，但似乎與想象中雄偉的長城相去甚遠。再往邊上走，“沒有修的部分荒草叢生，基本上看不到路面，兩邊的城墻也都是掉的掉、碎的碎，感覺一推就會塌掉。跟修過的部分差距確實蠻大的?！倍斓南卜蹇谒南聼o人，蕭瑟蒼茫。

現(xiàn)場團隊要做的是把喜峰口段長城不分巨細地拍下來、掃描，形成圖片素材提供給美術(shù)團隊。主美（即首席游戲圖形設(shè)計師）左江后來收到了上千張圖片，可是六七成都有“非常大的問題”。那時他剛加入團隊一星期，負(fù)責(zé)13人的美術(shù)團隊，遇到的第一個問題就是供應(yīng)商把素材硬盤退了回來，說，做不了。左江有點兒蒙。

“他們不干倒還是小事。拍攝的條件非常艱苦。因為那是野長城，有的地方幾乎達到了70°的坡度，要到上面做激光照掃的難度非常大，風(fēng)險也很大?！弊蠼湍米畛醯乃夭男迗D，調(diào)色、去光噪、修復(fù)破洞或尖銳物。修圖與拍攝的時間比一般為2∶1，前后“花了4個月”。后來我們在游戲中看到的長城精確到毫米級，渲染了超過5萬張的素材，生成了超10億面片的數(shù)字模型。

在實地勘察以及和團隊磨合后，尹寧的設(shè)想慢慢變小——先是從喜峰口、箭扣到只集中于喜峰口段長城，再是從整段喜峰口縮減到1千米。

還有一個主要變化是，從原先的戰(zhàn)爭類游戲設(shè)定轉(zhuǎn)向了修繕官視角，沒有組團打怪，也沒有卡牌，有的只是面對一段日漸頹圮的城墻用一磚一瓦將其修繕。慣常使用游戲思維的尹寧這一回覺得自己就像個修城墻的工人：“我們要克制一點兒。”

為了“云游長城”順利上線，團隊調(diào)用了100臺服務(wù)器，最多可同時容納3000人在線，這是尹寧預(yù)估的流量。發(fā)布前一晚，尹寧和團隊通宵解決臨時出現(xiàn)的測速問題，然后在會議室睡到中午，一通電話把他叫醒，說，服務(wù)器崩潰了。后臺顯示，高峰時有三四萬用戶同時申請進入“云游長城”，是之前預(yù)期的10倍。

“這或許就是一磚一瓦，真實的力量?！币鼘幷f。

三界寺——如何重建破碎的歷史

“云游長城”項目進行到后期，左江去了一趟敦煌，為接下來與敦煌研究院合作的“數(shù)字藏經(jīng)洞”項目進行采風(fēng)。

每次進洞窟學(xué)習(xí)、采風(fēng)時，左江都不敢呼吸，“每一次呼吸都在傷害文物，總有一天它會消失的”。

藏經(jīng)洞為敦煌第十七窟，又名鳴沙石室，內(nèi)藏大量佛教典籍、社會文書、絹畫等，窟門砌墻封閉，繪有壁畫，掩于黃沙中，直到道士王圓箓在1900年發(fā)現(xiàn)了它。這是20世紀(jì)考古最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，研究卷帙浩繁，延續(xù)至今。它附近曾有一座三界寺，學(xué)界的猜測之一認(rèn)為，藏經(jīng)洞的經(jīng)書來自三界寺。

但三界寺是敦煌的謎題，是一座早已不存在的建筑。左江和美術(shù)團隊拿到的唯一史料是敦煌文獻P.T.993《吐蕃寺院圖》，在殘破發(fā)黃的紙上，簡筆的山巒腳下有一座寺廟平面圖。如果只是像長城那樣追求高精度畫面，面積小、空間狹窄的藏經(jīng)洞容易實現(xiàn)，卻只是重復(fù)作業(yè)；如果要構(gòu)建敘事，那么不可避免會涉及三界寺。

尹寧說他一直是一個“結(jié)果導(dǎo)向”的人，在“云游長城”時碰到還原度、精度不夠的問題，他的第一反應(yīng)就是“那我們就不要讓玩家湊那么近，把視角拉遠一點兒”。“我以前做事也是這樣的，被領(lǐng)導(dǎo)說了很多次。每次我有問題去找他，他都會說，你先想想怎么解決，哪怕很困難，哪怕這個解決方案很麻煩，你還有時間，不要一開始就輕易放棄一些功能和內(nèi)容?！钡搅恕皵?shù)字藏經(jīng)洞”項目，“我的收獲就是有些問題你得硬碰硬，得敢于去考慮各種不同的解決方案，把困難給克服掉”。

他們決定復(fù)原一座三界寺。

美術(shù)組買來大量典籍，參考現(xiàn)存古建遺址，投入了大量的人力?！埃ㄈ缢拢┲暗降资鞘裁礃幼樱耆珱]有人知道了。按照常規(guī)游戲設(shè)計，只要好看、沒有大的錯誤，就已經(jīng)夠了。”左江說，但從學(xué)術(shù)研究的要求來看，這樣顯然是不行的。飛檐太華麗不行，榫卯太復(fù)雜不行，地面上有水漬也不行，因為敦煌罕有雨水天氣。

最終，團隊與學(xué)者之間幾次三番來回，塔身下部的花磚樣式，來源于原在莫高窟東15千米的三危山老君堂中慈氏塔下的龍鳳天馬磚；三界寺的僧房房頂應(yīng)該是平的，敦煌夏天非常熱，僧人會直接睡在房頂上；三界寺周圍的植被，嚴(yán)格參考了敦煌地區(qū)獨特的胡楊樹、新疆楊樹、芨芨草和貓頭草；等等。

當(dāng)這座三界寺真正出現(xiàn)在大家眼前時，消散在黃沙中的故事重新有了模樣。

在“數(shù)字藏經(jīng)洞”的上線儀式上，敦煌研究院敦煌文獻研究所所長趙曉星深情地回憶起這段經(jīng)歷：從一朵小小的云，到展示給大家的每一個字，無論敦煌還是騰訊，都在盡力確保“數(shù)字藏經(jīng)洞”的所有細節(jié)都是有根有據(jù)的。

“敦煌遺書的流散是無法改變的歷史事實，但數(shù)字化能實現(xiàn)全世界敦煌遺書重回故里的夢想?！壁w曉星說。

小宇宙——種下一顆文明的種子

在“云游長城”上線后沒多久，尹寧接到了一個需求問詢。

浙江溫州胡卜村的一個家族輾轉(zhuǎn)找到他們。這個坐落于天姥山下的古老村莊，有著千年的歷史。但因為欽寸水庫的修建，今天的胡卜村早已沉入水底。村民們雖然星散四處，但他們?nèi)匀恍南倒释粒肟词欠窨赡苡糜螒蚣夹g(shù)，在數(shù)字世界里將村莊再現(xiàn)，并植入虛擬的祭祖等傳統(tǒng)活動。這樣，千百年后，胡卜村的后人們?nèi)阅苷业焦释恋嫩欅E，知道客從何處來。

文化遺產(chǎn)中無疑蘊含著一種集體潛意識。

“事實上，對于人類在過去某一個時間或者是空間坐標(biāo)下的生存狀態(tài)，這種認(rèn)識應(yīng)該是具體的，而不是概念化的?！彬v訊新文創(chuàng)研究院執(zhí)行院長戴斌說，他深度參與了騰訊游戲的多個數(shù)字文保項目，“文化遺產(chǎn)記載了人類文明的發(fā)展歷程，存儲了大量人類既往的文化信息。因此，對文化遺產(chǎn)的保護、研究和開發(fā)，最終的目的都是為了推動我們對自身的認(rèn)識，進而推動人類社會的向前發(fā)展?！?/p>

經(jīng)歷了長城的高精度物理還原、藏經(jīng)洞的重建歷史想象，如何將文化遺產(chǎn)背后抽象的精神內(nèi)涵激發(fā)出來成為更大的命題。

在戴斌看來，這或許是游戲技術(shù)為文化遺產(chǎn)數(shù)字化帶來的最大增量。而“數(shù)字中軸·小宇宙”（以下簡稱“小宇宙”）正是這一設(shè)想的具體實踐?！氨本┲休S線是一個復(fù)雜的文化概念，它至少包含了物理、歷史和思想三層內(nèi)涵，代表了中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的偉大創(chuàng)造和杰出才能。”通過游戲引擎帶來的沉浸式交互體驗，不僅能夠生動展現(xiàn)北京中軸線建筑群的宏偉壯觀，而且能將中軸線上的歷史故事、文化禮儀乃至市民生活都還原出來，使今人真正體驗到古人的所思所想。

正因為如此，在實驗室內(nèi)部，“小宇宙”也被認(rèn)為是難度最大的項目。首先在于它的規(guī)模，北京中軸線是一條囊括了北京鐘鼓樓、故宮、正陽門、先農(nóng)壇、天壇等10余處古跡的長達7.8千米的南北縱線。照掃出來的數(shù)據(jù)是海量級的，第一次運行試用版本時，“每秒只有五六幀，卡成PPT。東西太多了，大量的樹、建筑，里面有2萬多個實體”。

更棘手的是，究竟該如何闡釋中軸線背后的思想和哲理。李陽是“小宇宙”的項目經(jīng)理，理工科出身的他被活生生逼成了“文博專家”?！皬奶烊撕弦坏较筇煸O(shè)都，從左祖右社到前朝后市，每一個詞背后，都是好幾頁的書單。”李陽說，北京中軸線幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)文化精神中最內(nèi)核的內(nèi)容，更不用說大量其他信息和內(nèi)容。

“所以，從一開始，我們就非常清楚，不可能事無巨細，必須有所取舍?！倍啾乳L城和敦煌的遙遠，北京中軸線跟普通人的生活要更加密切。天安門、故宮這些中軸線上的建筑，幾乎每個中國人都不陌生，至今也仍有許多人住在中軸線上。但正因為這種熟悉，反而讓我們對它視而不見。記憶的遺忘會給自身傳承帶來陌生感，而這種記憶的喚醒往往又能帶來融會貫通的暢快感。

李陽和策劃團隊想要的，就是這樣的效果?！拔覀儾幌搿∮钪嬗刑珡姷慕逃饬x，也不想讓它成為一個文旅產(chǎn)品?！崩铌栒f，他們希望構(gòu)建的是一種氛圍，當(dāng)你進入“小宇宙”，經(jīng)過20分鐘左右的體驗，當(dāng)別人問起你中軸線是什么時，你可能答不出具體的歷史或建筑知識，但你會會心一笑，你想起的可能是先農(nóng)壇的風(fēng)，是萬寧橋的水，也可能是鐘鼓樓的月。

“我們花大力氣要做的，其實就是種下一顆種子?！崩铌栒f。

“小宇宙”目前還在緊鑼密鼓的開發(fā)中，預(yù)計會在2024年的夏天上線。但李陽已經(jīng)寫好了整個故事的梗概。

這是個有點兒科幻感的故事：一個來自深圳的小男孩，為了參加中軸線文創(chuàng)大賽，精心描繪了一幅中軸線地圖。但老師告訴他，他的地圖“有形無神”。于是，他只身前往北京，在先農(nóng)壇遇到了一個北京女孩和她的朋友——一只北京雨燕。

故事由此展開。他們一起開啟了一趟穿越700年的旅行，俯瞰象天設(shè)都的故宮、穿越至帝王親事耕作的先農(nóng)壇、路過祭祀祖先的太廟、置身人間煙火氣的鐘鼓樓，在其中慢慢明白了天人合一、農(nóng)耕為本等價值觀，這些恰恰是中軸線背后“有神”的部分。

故事的最后，小男孩如夢初醒，發(fā)現(xiàn)自己仍然站在先農(nóng)壇前?！罢嬲穆贸滩艅倓傞_始?！崩铌栒f，數(shù)字化不是終點，更重要的，是吸引更多人去到現(xiàn)場親身體驗，那種感受是不可替代的。