劉輝

陽春三月的深圳，碧波春水、樓榭風(fēng)微，陽光和煦，鮮花映輝。首屆中國國際聲樂藝術(shù)周活動在有“雙區(qū)”頭銜的深圳圓滿舉行。上海音樂學(xué)院與深圳市福田區(qū)聯(lián)手共同主辦的首屆中國國際聲樂藝術(shù)周，包含了藝術(shù)歌曲比賽，國際研討會和開設(shè)藝術(shù)歌曲大師課等活動。這是音樂界的一件大事，音樂教育界的大事，也是深圳建設(shè)文明典范城市的重要活動。這不僅推動藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演出的發(fā)展建設(shè)，也為建設(shè)文明典范城市的深圳增添了一抹靚麗的色彩。

上海音樂學(xué)院院長、著名男中音歌唱家廖昌永領(lǐng)銜帶領(lǐng)團(tuán)隊編撰的“中國藝術(shù)歌曲研究大系”《中國藝術(shù)歌曲百年曲集》《中國藝術(shù)歌曲百年》，對中國藝術(shù)歌曲一百年來的發(fā)展進(jìn)行較為全面、細(xì)致的梳理，并作為在新的歷史時期推動中國聲樂作品的創(chuàng)作與演唱水平的提高為切入口，進(jìn)行了歷史的、多維的、學(xué)術(shù)的研究。這套書的出版有益于中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和演唱水平的提高，有益于藝術(shù)院校聲樂教學(xué)專業(yè)建設(shè)和教材建設(shè)與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。對于何為藝術(shù)歌曲，如何認(rèn)識藝術(shù)歌曲，新時代的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱，與人類文明和進(jìn)步的關(guān)系提出了新的思考與命題。

一

文明是先進(jìn)文化的內(nèi)容，又在人類歷史演進(jìn)的長河中不斷地豐富、提升、推動先進(jìn)文化的發(fā)展和形成。這個前行的腳步，人類始終沒有停歇過，并不斷地提高對自然界的認(rèn)識；不斷地在處理、解決人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系和人與群體、與社會的關(guān)系；不斷地提高生活水平、提升生活質(zhì)量，并逐漸形成了社會意識和觀念，逐步建立了一定的組織和約束人們行為規(guī)范的制度和法律法規(guī)，也在歷史的演進(jìn)當(dāng)中，形成了多姿多彩的多元文化。

總體而言，人類的文明是物質(zhì)文明與精神文明的總和。藝術(shù)與科學(xué)是人類文明的主要形態(tài)，是提升人類幸福指數(shù)的重要方面，是引導(dǎo)人類邁進(jìn)文明社會的旗幟，兩者缺一不可。藝術(shù)與科學(xué)也如法律一樣是人類文明的結(jié)果。法律是維護(hù)、保障藝術(shù)與科學(xué)推動社會前進(jìn)、進(jìn)步的重要前提。藝術(shù)和科學(xué)又在一定的道德或法律框架范圍內(nèi)才能有效地進(jìn)行?？茖W(xué)水平的提高，又是先進(jìn)文化與文明程度的體現(xiàn)。文明、文化與法律，既是人們提升文明和推動人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是人們現(xiàn)實生活中幸福指數(shù)的重要內(nèi)容。人類社會，文化無處不在，法律無所不包。文化給予人的是幸福指數(shù)的提高，法律給予人的是自由的保障和公平的砝碼。也可以說，人類進(jìn)行科學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)作與表達(dá)，歸根結(jié)底的終極目標(biāo)，就是人類對文明社會的渴望和對幸福生活的向往。

音樂藝術(shù)是推進(jìn)社會進(jìn)步、人類文明，引領(lǐng)先進(jìn)文化方面最直接、最有效的表達(dá)方式。人類在創(chuàng)造和不斷發(fā)展音樂藝術(shù)的時候就表達(dá)出對人類自身的敬畏、探求和歌唱；對大自然的敬畏和探索；對美好的向往、對幸福生活追求的感情流露；也有對自然物種和山川河流的贊美與頌揚，這不僅是人類文明的體現(xiàn)，更是建設(shè)文明城市的底色。

中國音樂從《詩經(jīng)》到漢樂府、唐大曲、唐小曲、詞調(diào)音樂、說唱音樂、戲曲音樂、元曲、元雜劇，再到清朝京劇的興盛，四大聲腔的流行，不僅是中國音樂文明朝著多元化的方向發(fā)展，也都體現(xiàn)了中國的藝術(shù)精神。

西方藝術(shù)從中世紀(jì)開始，逐步進(jìn)入到空前的高度。音樂領(lǐng)域出現(xiàn)了圣詠、歌劇、清唱劇，美術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了基督教藝術(shù)、佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派等，成為西方藝術(shù)史上最為璀璨的華章。

18世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方藝術(shù)歌曲出現(xiàn)，拓展了人們欣賞音樂藝術(shù)的視野。當(dāng)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱進(jìn)入了繁盛的時候，某種意義上在推動城市文明、社會進(jìn)步方面起到了一定的積極作用。莫扎特、貝多芬、舒伯特、舒曼等著名音樂家創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲。這個時期的藝術(shù)歌曲獨樹一幟，在音樂史和歐洲發(fā)展史上有著重要地位，也是繼圣詠、歌劇、清唱劇之后出現(xiàn)的新的音樂形式。它的創(chuàng)作手法、音樂語言、旋律節(jié)奏、體裁風(fēng)格與立體式的和聲交織，能夠很好地表達(dá)人類的美好生活，表達(dá)人和自然的關(guān)系，表達(dá)人的內(nèi)心情感。演唱的場所可以是音樂廳、劇院、教堂，也可以是家庭音樂會中出現(xiàn)。這不僅推動了藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱繁榮，也提高了欣賞者的鑒賞能力，因此在不斷發(fā)展的過程中形成了演出的基本固定模式和觀看禮儀。

上世紀(jì)初，西學(xué)東漸和新文化運動使中國的音樂藝術(shù)進(jìn)入新的時期，新的創(chuàng)作方法、新的表達(dá)方式開啟了中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作與演唱的征程。在中國特殊時期留學(xué)的學(xué)子，其中有大批的音樂家開始了自己的藝術(shù)創(chuàng)作。著名音樂家廖尚果（青主）在留學(xué)期間，深感中國文化的博大精深，愛國思鄉(xiāng)之情涌上心頭，一種無形的、強烈的表現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神的創(chuàng)作沖動，使他拿起筆來運用西方的作曲技法，把宋代大詩人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》作為歌詞進(jìn)行譜曲，隨之我國第一首藝術(shù)歌曲《大江東去》誕生了。之后他又創(chuàng)作了《我住長江頭》《紅蒲枝》《赤日炎炎似火燒》等藝術(shù)歌曲。有必要提及的是，這一時期有“中國流行音樂開山鼻祖”之稱的黎錦暉先生。在他青年時代傾心于新音樂運動，主張新音樂與新文學(xué)運動攜手共進(jìn)，創(chuàng)作了大量的音樂作品，如《小小畫家》《麻雀與小孩》《葡萄仙子》。與此同時，陸續(xù)留學(xué)歸來的作曲家黃自、任光、趙元任、蕭友梅等創(chuàng)作出了《玫瑰三愿》《漁光曲》《海韻》《卿云歌》等等一批流行在上海灘的藝術(shù)歌曲，周旋、王人美、周小燕、朗毓秀等一批優(yōu)秀歌唱家的演唱，為這些歌曲的傳播插上了翅膀。

20年代可以說是中國藝術(shù)歌曲肇始、發(fā)祥時期，隨后便進(jìn)入到創(chuàng)作、演唱的繁盛時期。中國藝術(shù)歌曲由此登上舞臺，成為中國近現(xiàn)代音樂形態(tài)中一種極為重要的表現(xiàn)形式。這些藝術(shù)歌曲無疑為當(dāng)時的社會和人們的文化生活注入了新的藝術(shù)風(fēng)格、演唱形式，豐富和開拓了人們對藝術(shù)歌曲的認(rèn)識和視野。

這一時期藝術(shù)歌曲創(chuàng)作演出的成功不僅影響了中國藝術(shù)歌曲一百年來的創(chuàng)作技法、演唱方法的形成與水平的提高，更提升了廣大受眾體對音樂美的認(rèn)識，對音樂之于人類的作用也有了較為深刻的認(rèn)識，并付諸于中華民族各歷史時期發(fā)展的具體實踐。

二

任何一種事物，包括人的思想意識，一旦超越了區(qū)域、民族和國家，并被接受或廣泛地被接受，那么這種事物一定會和這個地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)相融合，并衍生出新的形式與內(nèi)容。

藝術(shù)歌曲亦然如此。它與其他藝術(shù)種類一樣，是人類共同的財富。自從誕生那天開始，藝術(shù)歌曲就有著它獨特的創(chuàng)作手法和演唱的方法，并有別于一般民歌和流行歌曲。作為一門獨立的音樂門類，藝術(shù)歌曲有著自身的屬性。它在不同的地域、不同的民族、不同的生活習(xí)慣習(xí)俗的人們對生活美好追求的過程中，蘊含了不同地區(qū)、不同民族特有的文化精髓，體現(xiàn)一個地區(qū)、民族的獨特魅力，展現(xiàn)著它的審美價值，也形成了相對獨立和有特點的演唱形式。

廖昌永主編的“中國藝術(shù)歌曲研究大系”《中國藝術(shù)歌曲百年曲集》《中國藝術(shù)歌曲百年》中，收錄的20世紀(jì)上半葉創(chuàng)作的作品就有110首。這些歌曲從題材上看多是表現(xiàn)小資、小味、小情、小調(diào)和小我的內(nèi)容，但實則是表現(xiàn)與透露出用小我的情懷表現(xiàn)思鄉(xiāng)、愛國的大題材，同時也有直抒胸臆，表現(xiàn)攸關(guān)民族、國家生死存亡、保衛(wèi)家國的重大歷史事件和題材的作品。從體裁、創(chuàng)作手法上看是西方藝術(shù)歌曲表達(dá)中國題材內(nèi)容，運用中國音樂元素進(jìn)行創(chuàng)作的歌曲。這些歌曲在近一個世紀(jì)的演出、傳播和教學(xué)中被學(xué)界、音樂界與受眾體公認(rèn)的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和演唱的范本。

在“中國藝術(shù)歌曲研究大系”《中國藝術(shù)歌曲百年曲集》《中國藝術(shù)歌曲百年》中，同時收錄了以作曲家賀綠汀、桑桐、丁善德、李劫夫、施光南、馬思聰、秦詠誠、谷建芬、羊鳴、尚德義、傅晶、趙季平、陸在易、徐沛東等為代表的一批作曲家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩詞歌曲和古詩詞歌曲43首。民歌改編的歌曲有19首，為毛澤東詩詞譜曲的有13首。這些作品的體裁、詞曲和內(nèi)容更接近、符合藝術(shù)歌曲的樣式。

令人驚喜和稱贊的是，該書還收錄了一些傳唱度高的主流歌曲。這些歌曲在多半個世紀(jì)的傳承演唱后已成為經(jīng)典的聲樂作品，被觀眾喜愛，并在人們心中形成深刻記憶。這些歌曲的創(chuàng)作運用民族音樂元素，緊切時代脈搏。表現(xiàn)各個歷史時期的發(fā)展與事件、歌唱時代、歌唱英雄的作品。

例如有歌頌祖國大好山河的歌曲：《我愛五指山我愛萬泉河》《我愛這藍(lán)色的海洋》《我愛祖國的藍(lán)天》《美麗的草原我的家》；有歌頌民族集體精神、歌頌向上、進(jìn)步的歌曲：《科學(xué)的春天來到了》《海上女民兵》《騎駱駝的哈薩克》；歌唱人民，抒發(fā)人民對黨和祖國的熱愛和傳播與弘楊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歌曲：《北京頌歌》《唱支山歌給黨聽》等，也有歌唱各行各業(yè)先進(jìn)人物與英雄的作品，如：《我為祖國獻(xiàn)石油》。

這些作品多為頌歌體，篇幅較大，音域較寬，樂句較長，且具較強的抒情性，對聲音技術(shù)和藝術(shù)表達(dá)要求較高。因此具有較高的難度和藝術(shù)性，這是這類歌曲的重要特征。在聲樂發(fā)展過程中，這類作品的風(fēng)格樣式是其他作品不能替代的。

這些歌曲的選入，我想編者除了以高水平的學(xué)術(shù)視角來厘清劃分藝術(shù)歌曲，更重要的還有為中國共產(chǎn)黨成立后至今這近一個世紀(jì)涌現(xiàn)出大批的具有藝術(shù)歌曲氣質(zhì)的歌曲進(jìn)行框定具有重要意義。這既是拓展藝術(shù)歌曲風(fēng)格的類別，更是開辟藝術(shù)歌曲中國化的先河，助推藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的不斷創(chuàng)新和演唱風(fēng)格的多樣。這個意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們的預(yù)期。創(chuàng)作演唱出更多具有中國氣派、中國風(fēng)格、中國精神的中國化、受歡迎、接地氣，為人類文明與進(jìn)步增輝添彩的作品，我想這不僅僅是廖昌永團(tuán)隊的良苦用心，也是更多有識之士，更多廖昌永們所希望的吧。

三

物質(zhì)文明和精神文明，是彰顯一個地區(qū)、一個城市文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)水平的重要標(biāo)志。

其一，“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。文化是一個國家、一個民族的靈魂?！盵1]。不同民族的文化，對不同國家、地區(qū)、人民的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化能夠推動社會發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會發(fā)展。

音樂藝術(shù)對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。它作為一種精神力量，影響和改變?nèi)说氖澜缬^、人生觀、價值觀，也豐富人們的精神世界，培養(yǎng)人們健全的人格，并能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

其二，作為一種感性的藝術(shù)形態(tài)，藝術(shù)歌曲賦予了我們獨特的形象魅力和文化意義，它成為一個時代、一個國家、一個民族的重要文化代表。它影響著人們對社會、對自然的獨特視角，使人們形成對音樂藝術(shù)認(rèn)同和情感依托與精神撫慰。

其三，從藝術(shù)歌曲的題材和內(nèi)容上看，有表達(dá)人對自我、愛情、親情、集體和自然的情感、有超越小我的家國情懷的大情感，有表現(xiàn)愛情的主題，也有家長里短的敘事，有表達(dá)歌唱時代的重大事件的主題，也有對祖國大好山川、自然景象熱愛的情懷。

其四，音樂藝術(shù)有助于人類文明、社會進(jìn)步的城市藝術(shù)精神的培育和塑造，讓城市的藝術(shù)精神放射出中華優(yōu)秀文化的光輝，讓藝術(shù)歌曲在加強文化建設(shè)、提高市民文化素養(yǎng)，提升城市文化軟實力方面凸顯作用。

不同內(nèi)容、不同風(fēng)格體裁的藝術(shù)歌曲能夠給人以崇高的理想、堅定的信念和美好的希望；可以使人具有寬容的氣度、創(chuàng)新的思維和理性的精神；可以使人具有厚重的歷史感、強烈的現(xiàn)實感和明晰的未來感；可以使人求真務(wù)實、慎思明辨、境界博大；可以使人性情坦然、心態(tài)穩(wěn)重、心靈充實。人們通過創(chuàng)作藝術(shù)歌曲、演唱藝術(shù)歌曲、欣賞藝術(shù)歌曲，達(dá)到交流思想、表達(dá)情感、化解矛盾、建立友誼、豐富生活、提升境界的作用。

四

如何進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)歌曲在推動促進(jìn)社會進(jìn)步與人類文明的作用呢？我想應(yīng)從幾個方面考慮：

（一）推廣藝術(shù)歌曲勢在必行。藝術(shù)歌曲是最易于被人接受的、最流行、最易廣泛流傳的一種演唱形式。因旋律優(yōu)美流暢，語言簡潔洗練的特點，適于演唱，要改變推廣傳播與普及藝術(shù)歌曲的認(rèn)識與觀念，建立藝術(shù)歌曲推廣傳播與普及的機制。這不僅需要藝術(shù)家的付諸實踐行動，更需要社會管理者不懈地努力搭建平臺、普及推廣、宣傳引導(dǎo)。

一是，加強藝術(shù)歌曲在中小學(xué)音樂課堂中的教學(xué)內(nèi)容和所占比例。這是個老問題，要提高認(rèn)識，改變現(xiàn)狀；二是，拓展舞臺，到群眾中去。開展藝術(shù)歌曲進(jìn)社區(qū)、進(jìn)街道、進(jìn)公共場所的演出普及與推廣活動；三是，將藝術(shù)歌曲納入普通高等院校的美育工作當(dāng)中去，作為藝術(shù)公共課程的重要教學(xué)內(nèi)容來開展。

（二）藝術(shù)歌曲也因創(chuàng)作技巧較高、作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密，給歌者提供了演唱技術(shù)技巧、氣息運用、腔體打開，唱字圓潤，聲音漂亮和二度創(chuàng)作的空間，對于提高演唱者的水平有著重要的訓(xùn)練價值。專業(yè)藝術(shù)院校聲樂專業(yè)要把藝術(shù)歌曲有計劃的納入教學(xué)大綱中，在教學(xué)中實施。

（三）演唱上要打破傳統(tǒng)，要突破固有歌唱的框格，要創(chuàng)新，要發(fā)展，要提高，要在繼承上去創(chuàng)新，要在發(fā)展層面去提高。要在專業(yè)藝術(shù)院校聲樂教學(xué)當(dāng)中充分重視和利用藝術(shù)歌曲進(jìn)行教學(xué)，來提高教學(xué)、演唱與理論研究的水平；在創(chuàng)作專業(yè)教學(xué)上要加強藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的內(nèi)容，以提高作曲專業(yè)學(xué)生對中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作、重要性的認(rèn)識，以促進(jìn)創(chuàng)作出更多、更好的易于傳唱，易于聲樂技術(shù)提高和展現(xiàn)創(chuàng)作水平的藝術(shù)歌曲。加強教材建設(shè)的力度和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也是擺在當(dāng)前藝術(shù)教育的重要日程、重要任務(wù)。要大力支持開展這方面的工作。使藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與教學(xué)、教材建設(shè)即要系統(tǒng)專業(yè)化，也要普及大眾化。

（四）藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演出要走出小眾，走向大眾，服務(wù)大眾，走向社會，為時代放歌，禮贊真善美。藝術(shù)歌曲的各項活動不僅要著眼于歌唱時代，歌唱生活，還要著眼于提高人們的生活品味。通過感受、體驗藝術(shù)歌曲的美，來感受在新時代人們生活的快樂和幸福。

各藝術(shù)院團(tuán)、藝術(shù)院校、劇院音樂廳要把藝術(shù)歌曲列入到重要的演出與實踐內(nèi)容中去，相關(guān)政府職能部門要積極推進(jìn)、全力支持藝術(shù)歌曲的推廣與普及。劇院、音樂廳要提供表演的平臺，要給予優(yōu)厚的演出政策和待遇。

（五）開展藝術(shù)歌曲的學(xué)術(shù)與教學(xué)研究，起到人才培養(yǎng)的目的，促進(jìn)藝術(shù)歌曲的推廣與傳播。為廣大人民群眾營造良好的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)環(huán)境，推動人們藝術(shù)審美品味的提升，高尚情操和博愛情懷的養(yǎng)成，并以此促進(jìn)城市、鄉(xiāng)村藝術(shù)精神的凝練。

藝術(shù)歌曲能夠培養(yǎng)人的高尚人格、高貴品質(zhì)、高雅氣質(zhì)和高格的追求，又對自然、宇宙、生命美予以贊嘆。這是人類心靈深處的歌唱，是人類文化的濃縮與人類文明的結(jié)晶，能解決人與人、人與社會之間的關(guān)系，讓人能夠與世界、自然、社會融合地更自然、更親切；藝術(shù)歌曲不僅促進(jìn)人的發(fā)展，又實現(xiàn)人與社會、與自然的共生、共存、共成長和共發(fā)展，這是藝術(shù)歌曲獨到的人文特點和獨特的社會屬性。讓藝術(shù)歌曲之聲灑遍城鎮(zhèn)街道的每一個角落，讓藝術(shù)歌曲之美浸潤每一個人的心靈，讓人類文明、社會進(jìn)步的腳步邁地更好、更快、更堅定。

注釋：

[1]習(xí)近平：在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話新華社.http：//www.xinhuanet.com/zgjx/2016-12/01/c_135871952.htm

劉 輝 遼寧省音樂家協(xié)會主席，沈陽音樂學(xué)院原院長

（責(zé)任編輯 李欣陽）