黃瑩

張寒暉出生于河北定縣大鹿莊鄉(xiāng)西建陽村一個沒落的書香家庭，是土生土長的河北籍音樂家。作為“音樂三杰”之一，張寒暉共留存60余首優(yōu)秀音樂作品，激勵著一代代中華兒女。張寒暉的音樂作品主題與時代洪流緊密貼合，反映了中國近代史上的重大事件，可謂是用音符串聯(lián)起的抗戰(zhàn)史歌，具有極高的藝術(shù)、歷史和社會研究價值。

一、張寒暉歌曲創(chuàng)作歷程

筆者按張寒暉生活地區(qū)為基礎(chǔ)，將其歌曲創(chuàng)作劃分為定縣萌芽期、西安成長期、延安成熟期三個階段。

1.定縣萌芽期：鄉(xiāng)音浸潤中啟迪音樂創(chuàng)作

張寒暉早年加入中國共產(chǎn)黨，到定縣“民眾教育館”進行民間藝術(shù)整理工作并將收集到的河北民歌曲調(diào)編印成《普村同歌集》?！熬拧ひ话耸伦儭北l(fā)，張寒暉根據(jù)河北民歌《三國戰(zhàn)將勇》旋律填詞了《可恨小日本》。后又根據(jù)民間曲調(diào)《滿江紅》填詞了《告我青年》。這兩首作品曲調(diào)均取自河北民歌并依曲填詞，創(chuàng)作手法雖簡單，但卻是張寒暉歌曲創(chuàng)作的初次嘗試。

2.西安發(fā)展期：地下工作中開展音樂救國

1936年，張寒暉輾轉(zhuǎn)到西安開展地下工作。隨著民族危機加劇，抗日救亡歌詠運動如洪流般席卷全國，左翼作曲家的名字和歌曲引起了張寒暉極大興趣，激勵著他要在西安開展音樂救亡運動的決心，著名抗戰(zhàn)歌曲《松花江上》就是在這一背景下創(chuàng)作完成的。

西安時期也是張寒暉創(chuàng)作的豐收期，他以歌曲創(chuàng)作的形式積極宣傳中共抗戰(zhàn)政策，如《游擊樂》中“見敵人、不驚慌，急忙藏身大路旁”生動再現(xiàn)了游擊戰(zhàn)士們的機警、靈活，“照目標(biāo)，瞄準(zhǔn)槍”伺機殺敵的典型形象；《長期抗戰(zhàn)》以分節(jié)歌形式記錄了武漢會戰(zhàn)場景，歌詞中“統(tǒng)一戰(zhàn)線鐵一般”“持久抗戰(zhàn)人人愿”唱出了民眾對毛主席《論持久戰(zhàn)》正確觀點的高度認同與積極響應(yīng)，堅定了全民抗戰(zhàn)的決心。

3.延安成熟期：文藝座談中堅定音樂路線

1942年，張寒暉作為邊區(qū)文藝代表參加了延安文藝座談會，毛主席講話中“文藝必須服務(wù)人民大眾”，號召文藝工作者“到群眾中去”的創(chuàng)作精神堅定了張寒暉“為人民而音樂”的群眾化創(chuàng)作路線，藝術(shù)創(chuàng)作走向成熟。張寒暉深入陜甘寧邊區(qū)，收集整理當(dāng)?shù)孛窀柽M行歌曲創(chuàng)作，《軍民大生產(chǎn)》《沒有共產(chǎn)黨哪有今天》真實記錄了邊區(qū)人民生活和戰(zhàn)斗的場景。

二、張寒暉歌曲的價值研究

（一）張寒暉歌曲的藝術(shù)價值

1.主題革命性特征

主題革命性是張寒暉歌曲創(chuàng)作的重要特征之一。張寒暉歌曲注重將音樂與革命政策相融合，認為優(yōu)秀作品能夠反映時代進步觀念。張寒暉帶著時代責(zé)任與使命，將歌曲創(chuàng)作當(dāng)做對敵作戰(zhàn)的有力手段，以“抗日救國”為創(chuàng)作方向，將黨的革命政策理論融合到創(chuàng)作中，進行歌曲主題革命性的大量嘗試?！肚斑M歌》《去當(dāng)兵》等歌曲的旋律激昂，附點節(jié)奏的大量使用賦予歌曲革命之激越，宣傳了“抗日救國、匹夫有責(zé)”思想，號召民眾建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；《抗日軍進行曲》音域不寬、切分節(jié)奏使樂曲聽起來鏗鏘有力，唱出時代精神。歌曲主題以革命戰(zhàn)斗為出發(fā)點，聯(lián)合工農(nóng)商學(xué)階級“舉起抗戰(zhàn)的旗幟”，建立大眾國防，完成民族解放事業(yè)具有極強的號召性，工農(nóng)群眾通過他的歌曲聽懂了革命政策、看到革命希望。這些歌曲創(chuàng)作背景與時代息息相關(guān)，符合抗日相持階段長期、堅定抗戰(zhàn)等社會需求，其宣傳效果顯著。張寒暉作品主題表現(xiàn)出鮮明的革命性特征，在特殊時代發(fā)揮的重要作用。

2.旋律民族性特征

張寒暉歌曲旋律具有深刻的民族性特征。他早年扎根定縣農(nóng)村搜集整理民歌和秧歌戲，在民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《農(nóng)夫歌》《平民教育》《高頭村歌》等貼合時代主題的音樂作品。這段經(jīng)歷豐富了他的民間音樂語匯，為其歌曲民族性創(chuàng)作風(fēng)格打下基礎(chǔ)。西安時期，張寒暉已將傳統(tǒng)音樂精髓納入日常創(chuàng)作習(xí)慣并運用得游刃有余。1936年，張寒暉創(chuàng)作完成歌曲《松花江上》，這首作品旋律來自定縣秧歌調(diào)中的“大悲調(diào)”，兼有昆曲等多種傳統(tǒng)音樂元素，但更多的是張寒暉對各地民間音樂長期收集、吸納、積淀后的再創(chuàng)作，是對救亡歌曲旋律民族性的一次成功探索。延安時期，張寒暉在陜北、隴東等地方民歌中得到啟發(fā)，嘗試用老百姓喜聞樂見的民歌旋律創(chuàng)作反映抗戰(zhàn)和現(xiàn)實的救亡歌曲，秧歌戲《從心眼里看人》中的諸多唱段均來源于陜北眉戶調(diào)，這些歌曲音調(diào)親切熟悉，口語化的歌詞朗朗上口。

張寒暉還特別善用“襯詞”的創(chuàng)作方式，“襯詞”是民歌中特有的語氣助詞，張寒暉歌曲保留了民歌多襯詞的藝術(shù)手法，尤其在《夯歌》《拉石頭》《軍民大生產(chǎn)》等勞動場景類歌曲中，襯詞的加入不但可以突出地區(qū)民歌的音樂特色，也對歌曲情緒氣氛有很強的感染力，對旋律起到重要的烘托作用。

張寒暉的歌曲旋律源于民族藝術(shù)，藝術(shù)加工后又反哺于民間藝術(shù)，他以親身實踐推動了當(dāng)時歌曲旋律民族性進程。

3.內(nèi)容群眾性特征

張寒暉歌曲內(nèi)容具有廣泛群眾性特征。張寒暉歌曲創(chuàng)作堅持“人民藝術(shù)”原則，內(nèi)容易懂易記又易于傳唱，反映群眾愿望及心聲。他根據(jù)黨的“土改”政策創(chuàng)作的歌曲《二五減租歌》，緩解地主、農(nóng)民內(nèi)在矛盾，團結(jié)一切有生力量共同抗日，促進抗日根據(jù)地的蓬勃發(fā)展；作為一名老黨員，張寒暉十分重視貼近工農(nóng)群眾、深入百姓勞動生活，《夯歌》《拉石頭》《紙工歌》以工農(nóng)視角真實再現(xiàn)了群眾勞動場景，歌曲如嘮家常般親切自然，唱出老百姓心中所想和生活吶喊，拉近了黨與群眾的距離，這種能與群眾產(chǎn)生共鳴的歌曲才是符合時代特色的優(yōu)秀作品。

4.歌詞生活性特征

張寒暉歌曲生活性特征體現(xiàn)在其歌詞口語化、場景生活化的運用上。舊社會時工農(nóng)階級群眾大多不識字，而團結(jié)抗戰(zhàn)有生力量不能只靠政治講演和口號，貼近百姓生活的歌曲是最直接、最有效、最容易讓群眾接受的教育形式。張寒暉的歌曲旋律簡單易唱，音域適中沒有復(fù)雜的節(jié)奏技巧，歌詞直白朗朗上口，傳唱難度不大也便于口口相傳，因此深受群眾喜歡。

張寒暉善于運用直白語言唱給百姓聽，《游擊戰(zhàn)》中“敵人駐下我擾他，敵人后退我追他”歌詞簡潔易懂；《前進歌》中用方言俚語形容漢奸“都是野獸，不要聽他們瞎胡謅”。同時，張寒暉善于運用工農(nóng)階級日常生活場景進行歌曲創(chuàng)作，蓋房子、拉石頭、造紙、推磨都可以成為歌曲中的主題，他的歌詞不是居高臨下的指點，而是躬身走進田間地頭推磨拉貨的勞動中，配合生活場景創(chuàng)作傳唱。

（二）張寒暉歌曲的歷史價值

1.藝術(shù)作品記錄時代精神

音樂史上能夠廣為流傳的經(jīng)典作品都是深刻反映時代現(xiàn)實的音樂作品。在《張寒暉同志遺作歌曲集》前言中有這樣一段話：“他所創(chuàng)作的很多歌曲，大部分是為當(dāng)時當(dāng)?shù)啬骋粋€時代或某一件事情的需要而唱出。他很少去發(fā)表它，多半是掛在人民的口中，印在人民的記憶里”。這段話高度總結(jié)了張寒暉歌曲的歷史價值?；乜磸埡畷煹囊魳穭?chuàng)作之路，其歌曲體現(xiàn)著鮮明的時代精神、展現(xiàn)強大的精神力量，他始終堅持藝術(shù)為時代服務(wù)，將音樂創(chuàng)作視為對敵斗爭的一種有力手段，其作品主題表達與抗戰(zhàn)歷史事件、黨的政策路線緊密貼合，是時代印記的具象體現(xiàn)，并在抗日救亡的關(guān)鍵時刻發(fā)揮著喚醒、教育民眾團結(jié)抗戰(zhàn)的積極作用，為中共“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”政策起到了重要宣傳作用，具有極高的歷史價值。

2.藝術(shù)作品歌唱人民生活

音樂離不開生活的沃土，創(chuàng)作離不開人民的滋養(yǎng)。張寒暉站在人民立場，從人民中來到人民中去，他深深扎根于人民生活，從定縣民歌、秧歌戲中吸取養(yǎng)分，從陜北民歌、眉戶調(diào)中得到滋養(yǎng)，在民間音樂沃土中獲得取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。他的作品脫胎于民間藝術(shù)又反哺民間藝術(shù)，形成獨特的“新民歌”風(fēng)格。

深入群眾生活的張寒暉跟老鄉(xiāng)學(xué)會了《推炒面》《走寧夏》《賣悄悄》等隴東民歌，他以隴東民歌《推炒面》為基調(diào)，創(chuàng)作了歌頌邊區(qū)大生產(chǎn)運動的《軍民大生產(chǎn)》，歌曲運用勞動號子的旋律與節(jié)奏，富有高亢的精神及磅礴的氣概，給人充滿朝氣、樂觀向上之感。真實記錄了邊區(qū)開展轟轟烈烈大生產(chǎn)運動的場景，唱出了人民大眾的希望與心聲。

張寒暉歌曲內(nèi)容高度凝練人民群眾生活、詞曲貼合工農(nóng)生活現(xiàn)實、形象塑造真實生動，風(fēng)格親切簡樸，唱出了老百姓口中的話，傳遞了人民群眾心中的情感。他的歌曲同人民命運交織在一起，用音樂反映現(xiàn)實，歌頌人民，為民族獨立和人民解放而歌唱。

（三）張寒暉歌曲的社會價值

1.對當(dāng)代青年的影響

張寒暉歌曲反映了時代特色，在特殊時期給予了聽眾強大的精神動力，激發(fā)人民愛國情懷，是艱難歷史時期中凝聚全國人民奮勇前進的磅礴力量。他的歌曲是了解黨的光榮傳統(tǒng)和崢嶸歲月、傳承紅色基因、激活紅色細胞、繁榮紅色文化的重要載體，是對當(dāng)代青年精神的洗禮，喚起民眾對和平生活的守護決心，更能促進中華民族不屈精神的傳承和延續(xù)，有助于青年一代樹立正確人生價值觀并構(gòu)建積極向上的正能量氛圍。

2.對藝術(shù)創(chuàng)作的影響

在張寒暉作品中，我們看到了中國人民不屈不撓的民族精神，從歌聲中銘記了這段民族解放的歷史，其歌曲給民族復(fù)興之路注入的強心劑，是對建立文化自信力的有力支撐。

進入新時代，音樂創(chuàng)作依然要以人民為中心，主動承擔(dān)謳歌時代的歷史使命，從老一輩音樂家作品中吸取能量，立足于中國現(xiàn)實，堅持與時代同頻共振，堅持貼近人民、貼近生活，在生活中找尋創(chuàng)作主題和靈 感，以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，以精品奉獻人民，是新時代文藝創(chuàng)作的中心。

3.對地方紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)影響

作為河北籍音樂家，張寒暉歌曲創(chuàng)作深受河北民間音樂元素影響，定縣的秧歌戲、民歌給他提供了靈感，正是因為他把對家鄉(xiāng)的熱愛之情全部傾注到藝術(shù)作品中，才會在民間藝術(shù)的泥土上開出絢麗的藝術(shù)之花。

生活中張寒暉也時刻惦記著自己的家鄉(xiāng)。他在延安工作期間曾饒有興趣地講述家鄉(xiāng)河北定縣的風(fēng)土人情、特色美食，對家鄉(xiāng)熱愛之情溢于言表，張寒暉的創(chuàng)作經(jīng)歷及其音樂作品都是開發(fā)河北紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要載體，河北青年人學(xué)習(xí)紅色文化可先從家鄉(xiāng)革命音樂家作品傳承入手，多角度、多學(xué)科共同促進河北革命文化發(fā)展，傳承歌曲背后的不屈不撓、頑強拼搏的紅色文化精神，對當(dāng)今國家建設(shè)發(fā)展均具有深遠影響。

三、結(jié)語

縱觀張寒暉音樂創(chuàng)作，其作品名稱、主題均呼應(yīng)著中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)路線與政策主張。從號召抗日到土地改革，從停止內(nèi)戰(zhàn)、團結(jié)一致共同抗日，張寒暉堅持藝術(shù)為人民的創(chuàng)作理念，用音樂踐行著對中國共產(chǎn)黨的信仰與忠誠，用歌聲激勵著華夏同胞的愛國情懷。

本文系河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項目（HB22-QN046）的研究成果。

參考文獻：

[1]梁茂春：《張寒暉傳》，陜西人民出版社1985年版。

[2]李建蘇：《人民藝術(shù)家張寒暉》，河北美術(shù)出版社2016年12月第1版。

[3]中國音樂家協(xié)會：《名歌薈萃》，花山文藝出版社1987年第1版。

[4]人民音樂編輯部：《張寒暉歌曲選》，人民音樂出版社1981年3月第1版。

[5]西北文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會委員會：《張寒暉同志遺作歌曲集》，新華書店西北總分店出版社1950年版。

[6]陜西省音協(xié)、中共定州市委：《人民音樂家張寒暉》，陜西人民出版社2002年版。

黃 瑩 河北工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師

（責(zé)任編輯 高月）