余曉鳳 于強(qiáng)福

【摘要】本文從跨文化交流的角度出發(fā)，借助霍夫斯泰德的文化維度理論，分析美國拳頭游戲公司出品的動畫《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》中人物角色所展現(xiàn)的美國文化特點，有助于人們更深入地了解美國文化，從而做到跨文化交際時的求同存異。

【關(guān)鍵詞】文化維度理論；文化差異；《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

【中圖分類號】J954? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）25-0082-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.027

基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究基金項目（項目編號：18YJC740132）；西安市社科規(guī)劃基金課題（項目編號：22YZ32）；西安理工大學(xué)人文外語與藝術(shù)專項項目（項目編號：2020RY011）。

一、引言

在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，跨文化交流變得愈加頻繁和普遍。在進(jìn)行跨文化交流的時候，文化差異不可避免。由于所接受的傳統(tǒng)文化、宗教文化、所處地理位置、經(jīng)濟(jì)制度等因素的原因，中西方文化具有較大的差異性。在進(jìn)行跨文化交際的過程中，由于文化背景迥異，不可避免會產(chǎn)生誤解與沖突。因此，在這一社會背景下，認(rèn)識到不同文化之間的差異，增強(qiáng)跨文化交際的意識與能力是很重要的（胡雯琦，2021：203）。而《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》雖然是一部美國動畫，但是卻是今年國內(nèi)最火的動畫之一，獲得了國內(nèi)無數(shù)英雄聯(lián)盟玩家和普通觀眾的喜愛。本文以跨文化的視角，借由霍夫斯泰德的文化維度理論分析動畫《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》所展現(xiàn)的中美文化差異，并探究其原因。

二、《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》簡介

《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》是由拳頭游戲出品的動畫劇集，在美國著名影評網(wǎng)站爛番茄新鮮度100%（即評價最高），豆瓣評分突破9，在騰訊視頻上有4.3億次播放，在全球市場上都有很大的反響。動畫描繪的故事背景發(fā)生在和平、繁華的上城——皮爾特沃夫和由危險、陰暗的地下城——祖安，主人公是生活在祖安的蔚和金克絲兩姐妹，她們在一次誤會后，彼此分開，漸行漸遠(yuǎn)，但彼此卻還時刻牽掛著對方的故事。該動畫帶有濃烈的美式特色，并蘊含著極強(qiáng)的美式個人英雄主義，以及強(qiáng)烈的賽博朋克風(fēng)格。

該動畫的故事發(fā)生背景是皮爾特沃夫和祖安，而其中皮爾特沃夫是祖安的上城，是繁榮的港口城市，并且擁有高度發(fā)展的文化、商業(yè)和科技；而其下城祖安是污染嚴(yán)重的地下城市，不但人員魚龍混雜，而且環(huán)境惡劣、空氣中充斥著毒氣。并且皮爾特沃夫?qū)⒐I(yè)廢料傾瀉到祖安，使其成為被毒化的城市。隨著雙城的貧富差異日益懸殊，矛盾更是被劇烈激化，一場惡戰(zhàn)一觸即發(fā)。上城的杰斯制造的?？怂顾П幌鲁堑慕鹂怂雇底撸⒂纱艘l(fā)一系列的矛盾和紛爭。

三、霍夫斯泰德文化維度理論

霍夫斯泰德文化維度理論是最具影響力的跨文化理論之一，由荷蘭著名心理學(xué)家吉爾特·霍夫斯泰德對IBM跨國公司的11.6萬名員工進(jìn)行文化價值觀調(diào)查，最后總結(jié)得出的可以被用來比較不同國家之間文化差異的四大文化維度。這一理論現(xiàn)如今被廣泛地運用于跨文化交際實踐之中（李文娟，2009）。通過研究與分析，霍夫斯泰德將不同文化之間所表現(xiàn)出來的差異歸納為四個基本的文化價值觀維度，分別是：權(quán)力距離、個體主義與集體主義、陽剛氣質(zhì)與陰柔氣質(zhì)、不確定性規(guī)避。之后，霍夫斯泰德（2010）又采納了其他學(xué)者對這一理論的補(bǔ)充，補(bǔ)充了“長期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向”以及“自身放縱與約束”這兩個維度，逐步完善該理論，最終使其成為研究跨文化交際的權(quán)威理論。

（一）個人主義—集體主義視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

個體主義與集體主義這一維度體現(xiàn)在某個國家或文化背景的人們更關(guān)注個人利益還是集體利益。在主張個體主義的社會中，個人的關(guān)系和聯(lián)系比較松散，人們更傾向于關(guān)心、照顧自己；但是在主張集體主義的社會中，人們從一出生就與一個關(guān)系緊密、由凝聚力的集體聯(lián)系在一起，而這個集體也為其成員提供庇護(hù)（肖世瓊，2009：127）。美國社會主張強(qiáng)烈的個人主義，并且在美國文化中，個人自主權(quán)是最重要的，人人都有自己的事。與之相關(guān)聯(lián)的文化特征就是社會成員獨立性極高，擁有強(qiáng)烈的自我意識。

在《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》劇中，金克絲不顧之前蔚給她的忠告“讓她好好呆在家里”。懷揣著一份想要幫助家人和朋友們的心，同時也想借此來證明自己也是有能力的人，幼小的金克絲在自己不穩(wěn)定的機(jī)械猴子中塞進(jìn)了三四顆具有強(qiáng)大破壞力的?？怂顾В⑵鋪G進(jìn)朋友們在的那個小屋，試圖救出他們。未曾想這個舉動卻炸死了本可以逃出生天的朋友和義父。在扔出這個機(jī)械猴子并聽到爆炸聲的金克絲，第一反應(yīng)是開心地笑著說：“我做到了。”此前金克絲多次搗鼓她的小發(fā)明但是都沒有得到很好的效果，但是這次塞入?？怂顾У男“l(fā)明卻成功引爆了。金克絲好心辦壞事，炸死自己的親戚和朋友，但她只注意到自己小發(fā)明的成功。從這一角度看，金克絲只注意到了個人幸福的滿足，即她只關(guān)注到之前多次沒有什么成效的小發(fā)明這次的成功。個人主義強(qiáng)調(diào)的是個人追逐利益最大化才推動社會的進(jìn)步，而忽視了自己個人的舉動會給集體帶來怎樣的影響。在這一故事情節(jié)中，金克絲就沒有考慮到自己丟出帶有?？怂顾У臋C(jī)械猴子會不會給自己家人和朋友們帶來傷害，沒有從集體的安危著想，反而事后沉浸在自己個人小發(fā)明成功的喜悅之中。金克絲這一舉動，有著明顯的美國個人主義的影響，看重個人而非集體。

（二）權(quán)力距離視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

霍夫斯泰德認(rèn)為權(quán)力距離指的是在某一社會中，弱勢成員對于社會或組織中權(quán)力分配不平等的接受程度。這里的組織包括工作場所、家庭、學(xué)校、社區(qū)等。權(quán)力距離幾乎存在于所有的社會層次之中（王維蓉，2012：87）。權(quán)力距離與人的不平等有關(guān)。所處不同文化背景的人們對權(quán)力距離的認(rèn)識和接受程度也不同。美國社會文化傾向于接受較小的權(quán)力距離，即美國人不太接受權(quán)力分配不平等這一現(xiàn)象。權(quán)力距離較小的文化中，人們更注重大眾教育，提倡自主思考和質(zhì)疑權(quán)威，認(rèn)為權(quán)力不應(yīng)該匯集在一個人手里。在權(quán)力距離較大的文化中，不鼓勵人們自主思考和質(zhì)疑權(quán)威，傾向從年長者處習(xí)得社會經(jīng)驗和教訓(xùn)（李日，2018：58）。

皮爾特沃夫和祖安是上下城結(jié)構(gòu)，位于上層的進(jìn)步之城皮爾特沃夫居高臨下，位于底層的墮落之城祖安野性橫生，皮爾特沃夫?qū)⒍練夂屠純A瀉到祖安。原則上，皮爾特沃夫和祖安只是上下城關(guān)系，權(quán)力分配應(yīng)該是平等的。而在劇中祖安的權(quán)力一直被皮爾特沃夫壓榨和剝削，祖安的城民無法忍受這一情況，所以他們奮起反抗，希望祖安成為一個獨立的城市。而在對于能夠接受較大權(quán)力差距的文化中，大家對于權(quán)力分配不平等這一現(xiàn)象有很大的寬容。而《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》是由美國游戲公司拳頭公司出品的，自然就映射著美國人對于權(quán)力距離的接受程度，美國文化傾向于接受較小的權(quán)力差距，在劇中祖安對于皮爾特沃夫的反抗中可以看出。而在上城皮爾特沃夫中，存在著決定著城內(nèi)的諸多事務(wù)的議會，議會并不是由一人獨裁，而是由不同種族以及不同性別的人組成。這一現(xiàn)象反映著皮爾特沃夫的權(quán)力分散，意味著較小的權(quán)力距離。權(quán)力差距較小的文化崇尚現(xiàn)代化和科技創(chuàng)新，而皮爾特沃夫積極鼓勵大家進(jìn)行創(chuàng)新，因此被成為進(jìn)步之城。議會的一員黑默丁格就是皮爾特沃夫最杰出的科學(xué)家之一，他鼓勵和指導(dǎo)杰斯和維克托對?？怂箍萍歼M(jìn)行發(fā)明和應(yīng)用，從而使得擁有海克斯技術(shù)的皮爾特沃夫成為大陸上商貿(mào)最發(fā)達(dá)的地方。這一點，也正是權(quán)力距離較小文化的一個表征。

（三）陽剛氣質(zhì)—陰柔氣質(zhì)視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

霍夫斯泰德認(rèn)為，在陽剛氣質(zhì)主導(dǎo)的社會中，男女的性別分工十分明確，即男性應(yīng)該陽剛、堅韌，男性應(yīng)該得到事業(yè)上的成功，而社會中的女性則應(yīng)該溫婉、賢惠，更注重生活質(zhì)量的提升；而在陰柔氣質(zhì)主導(dǎo)的社會中，男女性別角色分工經(jīng)常重疊，即男女都應(yīng)該謙遜、溫柔（肖世瓊，2009：127）。在注重陽剛氣質(zhì)的文化中，性別角色區(qū)分很明顯，性別不平等被認(rèn)為是有益的。在注重陰柔氣質(zhì)的文化中，人們更加強(qiáng)調(diào)男女平等，男女沒有固定的性別分工，較少有限定性別差異的行為。

在《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》中皮爾特沃夫的議會成員不僅有人類也有機(jī)械人、外表如同小型哺乳動物的約德爾人，其中有男性也有女性。從另一片大陸過來的黑人女性梅爾也可以在議會中擁有自己的一席之地，能夠有一定的話語權(quán)，可見陰柔氣質(zhì)中男女平等的態(tài)度在該片中有一定的反映，也就是這部動畫可以體現(xiàn)出美國是一個陰柔氣質(zhì)文化為主導(dǎo)的國家。并且梅爾的母親也是他們家族的話語人，這在陽剛氣質(zhì)文化中是很難見到的。在陽剛氣質(zhì)文化中，一個家族或是一個地區(qū)的掌舵人一般是男性。而動畫中這一現(xiàn)象，也顯示了男女平等的陰柔氣質(zhì)，在陽剛氣質(zhì)文化中，警察和神槍手應(yīng)該由男性來擔(dān)任，而不由相對柔弱的女性來擔(dān)任。而在《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》中，凱特琳是皮爾特沃夫的女警官而且是一位神槍手，她勇敢地保護(hù)著皮爾特沃夫的市民。這展現(xiàn)了在該劇的世界觀中，男性和女性沒有固定的性別責(zé)任，在陽剛氣質(zhì)中男性應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，女性一樣可以做到。

（四）不確定性規(guī)避視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

不確定性規(guī)避就是社會成員對于未知或是不定情況感覺到的恐慌程度，具體表現(xiàn)社會成員對于成文和不成文規(guī)則的需求程度（肖世瓊，2009：127）。不確定性規(guī)避程度越高的社會，社會成員對需要被規(guī)則制約的需求水平越高。美國社會則注重個體的差異性，具有探索精神，認(rèn)為每個人都有表達(dá)自己的權(quán)利，所以美國是一個不確定性規(guī)避程度較低的國家。美國文化認(rèn)為，應(yīng)該盡量減少社會中的繁文縟節(jié)，每位社會成員都可以大膽發(fā)聲，人人都能冒險和嘗試新的事物，并且沖突和競爭被認(rèn)為是社會中很正常的一部分。而且美國是高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，人們對變化的容忍度較高，社會成員會選擇協(xié)商或是斗爭的方式來解決爭議。（李日，2018：61）。

作為美國游戲公司拳頭公司出品的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》，其中也有美國文化中不確定規(guī)避較低的映射。在不確定性規(guī)避程度低的社會當(dāng)中，人們傾向于放松的生活態(tài)度和鼓勵冒險的傾向。祖安一開始是由范德爾管理的地下黑巷，但是面對范德爾的想要維持現(xiàn)有和上城皮爾特沃夫保持和平關(guān)系這一想法。他手下的走狗們直接反抗，對這一態(tài)度持有異議，當(dāng)面和范德爾對峙甚至是大打出手。在不確定性規(guī)避程度較低的文化中，人們有冒險的傾向，所以他們勇于對上級提出意見和反抗。在皮爾特沃夫議會中，對于是否使用可能會有危險的海克斯技術(shù)這一提議，所有人各執(zhí)己見，絕大多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該使用?？怂辜夹g(shù)，從而使得城市進(jìn)步。這也是不確定性規(guī)避較低的文化中，人們擅于嘗試新的事物的體現(xiàn)。

（五）長期導(dǎo)向—短期導(dǎo)向視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

長期導(dǎo)向—短期導(dǎo)向這一維度是指某個國家或地區(qū)的人們對延遲滿足（包括物質(zhì)、情感、社會需求等）的接受程度。社會主流為長期導(dǎo)向文化的社會成員更傾向于用發(fā)展的眼光看待問題，更注重長期利益的獲得；而社會主流為短期導(dǎo)向的文化社會成員更注重當(dāng)下需求的滿足，相較于長期的利益收獲，會更看重短期內(nèi)的利益回報（胡雯琦，2021：204）。美國社會會更加注重當(dāng)下的利益和當(dāng)下的感受，所以美國是一個短期導(dǎo)向為主的國家。

在劇中，黑默丁格教授經(jīng)歷過百年前的符文之戰(zhàn)，深知?？怂辜夹g(shù)如果不好好使用可能會帶來的危害。但是，維克托命不久矣，只有?？怂顾Ш陀袡C(jī)生命體之間的研究才能給他繼續(xù)活下去的可能。維克托是杰斯最好的好友，最好的合作伙伴。所以身為議會成員之一的杰斯為了救他的好友維克托，在議會上提出提前將?？怂辜夹g(shù)投入使用這一可能帶來危害的提議。議會上，除了黑默丁格教授認(rèn)為海克斯技術(shù)短期使用可能會帶來危害而否決這個提議。其他議會成員都被杰斯描繪的擁有海克斯技術(shù)之后的皮爾特沃夫能夠成為大陸上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的鼓動給蠱惑了，沒有想到當(dāng)下不穩(wěn)定的?？怂辜夹g(shù)會對將來造成什么危害。美國是個短期導(dǎo)向的國家，注重當(dāng)下的需求是否得到滿足。作為美國公司出品的動畫，其中也映射了短期導(dǎo)向的思想，即人們會更注重當(dāng)下的利益和感受。

四、結(jié)語

在全球化的浪潮下，世界各地的文化交流也越來越頻繁。由于地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化的不同，不同的文化呈現(xiàn)出不同的特點。而影視作品，比如動畫、電視和電影，其中蘊含著大量出品方所在文化背景的特點。在面對多元文化浪潮的同時，也要求同存異，尊重與包容其他國家文化和自己國家文化的不同。本文以美國拳頭游戲公司出品的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》為例，探究其中動畫角色背后蘊含著的美國文化思維，分析得出美國文化崇尚個人主義、社會中權(quán)力距離較小，并以陰柔氣質(zhì)為主導(dǎo)、不確定性規(guī)避程度較低，是短期導(dǎo)向的國家。借此，也可以了解到美國文化的思維特征，從而使得在進(jìn)行跨文化交際的時候盡可能減少誤解，在文化的矛盾和沖突中尋找到一個平衡點，從而做到求同存異。

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