常州吳氏家族

“一個(gè)值得世界了解的中國(guó)家族”

2007年3月20日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的“中國(guó)吳氏三代書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”，在聯(lián)合國(guó)總部大廈隆重開(kāi)幕。時(shí)任中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表、特命全權(quán)大使王光亞在開(kāi)幕式上致辭說(shuō)：“以故宮博物院創(chuàng)辦人之一吳瀛及吳祖光、新鳳霞、吳祖強(qiáng)、吳歡為代表的吳氏三代人，在中國(guó)文博、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、戲劇、音樂(lè)、電影、電視諸多領(lǐng)域貢獻(xiàn)巨大，見(jiàn)證了百年中國(guó)文化藝術(shù)的風(fēng)雨進(jìn)程，這是一個(gè)值得尊敬與紀(jì)念的中國(guó)家族，一個(gè)值得世界了解的中國(guó)家族。”吳家三代人的聚合使各種文化形態(tài)在一個(gè)家族中高度融合，在當(dāng)代中國(guó)很罕見(jiàn)。

吳瀛：“中國(guó)畫(huà)最早的革新家之一”，故宮博物院創(chuàng)辦人

吳氏家族祖居江蘇宜興北渠里，十八世祖吳性遷居常州武進(jìn)洗馬橋。吳性在1535年考中進(jìn)士，官至尚寶司丞。后不愿混跡官場(chǎng)，辭官回家著書(shū)教子。在他的影響下，吳家一門(mén)四代有十人考中進(jìn)士，一人為探花。吳性的三子吳中行是明史上以性直、耿烈著稱的翰林學(xué)士，以“將死戰(zhàn)，臣死諫”的美名享譽(yù)士林。吳中行的六世孫吳士模是清朝著名的經(jīng)學(xué)大師。吳瀛正是吳中行、吳士模這一支的直系后代，書(shū)香世家，清流遠(yuǎn)邁。

吳瀛，字景洲，號(hào)吹萬(wàn)，1891年出生于常州武進(jìn)。祖父吳殿英，光緒年間舉人，曾任浙江平湖縣令、錢(qián)塘候補(bǔ)知府，創(chuàng)辦過(guò)瀛洲書(shū)院、觀海書(shū)院等。受清朝洋務(wù)派著名人物張之洞賞識(shí)，被請(qǐng)入幕府，并負(fù)責(zé)在湖北武備學(xué)堂訓(xùn)練湖北新軍，后因支持革命黨被革職。其父吳稚英也曾參與訓(xùn)練湖北新軍，又因支持革命黨遭株連，苦悶成疾，1913年去世。母親莊還出生于常州的名門(mén)望族莊家，擅于書(shū)畫(huà)。莊還的弟弟莊蘊(yùn)寬，即吳瀛舅父，是一位大政治家。吳氏、莊氏家學(xué)淵源深厚，對(duì)后代影響頗深。

吳瀛幼承家教，書(shū)、畫(huà)、文章樣樣精通，13歲時(shí)進(jìn)入當(dāng)時(shí)的浙江大學(xué)學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入中國(guó)最早專修外語(yǔ)并培養(yǎng)外交人才的高等學(xué)府——湖北方言學(xué)堂（武漢大學(xué)的前身）英文專業(yè)學(xué)習(xí)。在此，吳瀛與后來(lái)對(duì)他人生產(chǎn)生極大影響的易培基成為親密好友。20歲時(shí)，吳瀛跟隨舅父莊蘊(yùn)寬參與了辛亥革命及民國(guó)建立的全過(guò)程，22歲時(shí)進(jìn)入北京政府機(jī)構(gòu)。他一生宦海沉浮，職業(yè)變動(dòng)頻繁，雖有半生涉足政界，但均任幕僚，以文謀生。他酷愛(ài)書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞和圖章篆刻，兼事文物的鑒賞收購(gòu)。

1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)政變，直系控制下的北京政府倒臺(tái)，由黃郛組閣，易培基出任教育總長(zhǎng)，并參加“清室善后委員會(huì)”。經(jīng)易培基舉薦，吳瀛任京都市政督辦公署坐辦（相當(dāng)于秘書(shū)長(zhǎng)），兼任“清室善后委員會(huì)”顧問(wèn)。此后，吳瀛與當(dāng)時(shí)的許多著名文人一道，開(kāi)始創(chuàng)辦故宮博物院。

故宮博物院實(shí)際上是借助最后一個(gè)王朝歷史遺產(chǎn)的收藏條件，得豐富而現(xiàn)成的遺產(chǎn)的占有之便，進(jìn)行文化梳理和檔案規(guī)整。這是五千年來(lái)，國(guó)家第一次大規(guī)模對(duì)重要文化遺產(chǎn)進(jìn)行歸集。有了故宮博物院，中國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)才得以進(jìn)行了一次大梳理，奠定了北京成為世界罕見(jiàn)文化集藏地的地位。吳瀛對(duì)此功不可沒(méi)。

起初，吳瀛只是以民國(guó)內(nèi)務(wù)部官員身份兼顧這項(xiàng)工作，從1925年10月10日故宮博物院成立之日起，他就離開(kāi)了自己的本職，完完全全投入到故宮博物院的事業(yè)中，而且一干就是十年。吳瀛任常務(wù)委員、古物審查專門(mén)委員，擔(dān)任《故宮書(shū)畫(huà)集》《故宮周刊》首任主編，并執(zhí)筆制定《故宮博物院組織法》《故宮博物院理事會(huì)組織條例》等。他站在第一線，嘔心瀝血，運(yùn)籌斡旋，發(fā)揮了極其重要的行政協(xié)調(diào)作用。

1931年，九一八事變爆發(fā)，故宮博物院理事會(huì)鑒于日軍侵略者氣焰方熾，一旦入侵華北，故宮文物就有在戰(zhàn)火中被毀或被劫的危險(xiǎn)，遂決定將院藏文物中的精品，遷往上海儲(chǔ)藏。吳瀛臨危受命，督運(yùn)文物南遷。在此后三個(gè)多月時(shí)間里，共計(jì)19557箱文物被順利遷往上海。

1934年，易培基的“故宮盜寶案”（時(shí)任故宮博物院首任院長(zhǎng)易培基被故宮文獻(xiàn)館館長(zhǎng)張繼及其夫人崔振華控告私占故宮寶物，南京最高法院檢察署檢察長(zhǎng)鄭烈是張繼親信，他們相互勾結(jié)，誣陷易培基。易培基無(wú)奈之下逃入上海法租界避難）發(fā)生，吳瀛因截留了對(duì)方密謀害人的一封電報(bào)，被對(duì)方以“妨礙秘密罪”起訴，被迫離開(kāi)了他摯愛(ài)的故宮博物院。

吳瀛熟讀四書(shū)五經(jīng)，不僅有精湛的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，而且曾在湖北方言學(xué)堂里學(xué)習(xí)過(guò)西洋文化，對(duì)西洋文明有較早的接觸，可謂學(xué)貫中西。不僅如此，吳瀛的文化修養(yǎng)還體現(xiàn)在他的書(shū)法繪畫(huà)功底上。國(guó)畫(huà)大師張仃稱其為“中國(guó)畫(huà)最早的革新家之一”。他的繪畫(huà)作品產(chǎn)量之巨、功夫之深，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上構(gòu)成了一座高峰。他創(chuàng)作了很多水墨作品，祖國(guó)大好河山每一處風(fēng)景名勝幾乎都被他移入了畫(huà)幅。吳瀛還善于用西洋式的構(gòu)圖來(lái)處理山水的表現(xiàn)，他的許多繪畫(huà)并不求大的幅面，但意境遼遠(yuǎn)，氣魄撼人。吳瀛在書(shū)畫(huà)上的成就堪與徐悲鴻、齊白石、張大千并列。吳瀛的書(shū)法有宋元以來(lái)諸大家的泱泱氣象，但又自創(chuàng)一派，自成一家。

20世紀(jì)20年代，吳瀛便有《中國(guó)國(guó)文法》問(wèn)世，民國(guó)元老吳稚暉作序，他對(duì)吳瀛的學(xué)養(yǎng)才華推崇備至。吳瀛的各類詩(shī)集、散文、劇作、游記，總文字達(dá)百萬(wàn)以上。

文章、書(shū)法、繪畫(huà)得兼者，中國(guó)近代史中不乏其人，吳瀛是其中的佼佼者，他更具優(yōu)勢(shì)的一點(diǎn)是博文廣識(shí)。在創(chuàng)辦故宮博物院的經(jīng)歷中，他接觸的文化遺產(chǎn)之多，近代史上鮮有文人畫(huà)家可比。吳瀛將中國(guó)文化的博大精深吸收為自身的修養(yǎng)，成為近代文化界舉足輕重的代表人物。

吳瀛還是一位文物收藏鑒賞家。收藏文物，需要資財(cái)，而他的家庭人口多，全靠工薪收入，生活并不富裕，但他為了購(gòu)藏一件心愛(ài)的文物，往往不計(jì)錢(qián)財(cái)，致使全家人跟著他節(jié)衣縮食。經(jīng)其苦心收集，藏品逐漸豐富，盈箱累篋，小室為滿。離開(kāi)故宮后，為謀生計(jì)，吳瀛攜眷南下武漢，后因戰(zhàn)爭(zhēng)避亂重慶，戰(zhàn)后寓居上海。十幾年間，輾轉(zhuǎn)遷徙，裝載他收藏的大小箱籠，總是寸步不離。

新中國(guó)成立后，吳瀛被時(shí)任上海市市長(zhǎng)陳毅聘為上海市人民政府文物管理委員會(huì)古物鑒別委員。正當(dāng)他以極大的熱情為新中國(guó)服務(wù)時(shí)，卻不幸中風(fēng)，癱瘓不起。1955年其長(zhǎng)子吳祖光為方便照顧，將雙親接到北京，吳瀛精心收集的文物亦隨之而至。出于對(duì)新中國(guó)前程的憧憬和熱愛(ài)之情，吳祖光提議，將這批來(lái)之不易、保存尤難的珍貴文物無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家，吳瀛當(dāng)即欣然同意。這批文物從此成為故宮博物院的珍貴藏品。吳瀛捐獻(xiàn)的文物有書(shū)法、名畫(huà)、青銅、陶瓷、竹木雕刻、石硯、印章等，共計(jì)241件。1959年，吳瀛去世。

吳家有一套既帶有傳統(tǒng)家長(zhǎng)制色彩又較為開(kāi)明民主的規(guī)矩，以規(guī)范孩子們的言行

從1912年吳瀛在北京安家到1935年全家遷居武漢，這23年中吳瀛的子女接連誕生。長(zhǎng)女吳新兩歲時(shí)因病去世，二女吳珊，長(zhǎng)子吳祖光，三女吳皋，二子吳祖康，之后的三個(gè)男孩均因病夭折，接下來(lái)的是四女吳冬，五女吳徠，六子吳祖強(qiáng)，六女吳樂(lè)，七女吳要，七子吳祖昌和八女吳楚。八女七子，共15人。

吳家有一套既帶有傳統(tǒng)家長(zhǎng)制色彩又較為開(kāi)明民主的規(guī)矩，以規(guī)范孩子們的言行，其目標(biāo)是培養(yǎng)“溫、良、恭、儉、讓”、好學(xué)上進(jìn)、知書(shū)達(dá)理、尊長(zhǎng)愛(ài)幼的后代。

吳瀛的母親莊還是家教的捍衛(wèi)者，她慈祥卻又具有威嚴(yán)。吳瀛對(duì)母親十分孝順，每天晨昏定省，從不馬虎。孩子們以父親為榜樣，清早起床上學(xué)前，都要到祖母面前問(wèn)安，下午放學(xué)后到祖母房間集合，坐在小板凳上，聽(tīng)祖母講故事、念唐詩(shī)，直到晚飯時(shí)才散去。祖母除了為孩子們立規(guī)矩，也關(guān)心他們的課外活動(dòng)。吳瀛的夫人周琴綺買(mǎi)了不少當(dāng)時(shí)流行的小說(shuō)：《說(shuō)岳全傳》《水滸》《西游記》《七俠五義》《包公案》等，指導(dǎo)孩子們閱讀。

當(dāng)孩子們上學(xué)開(kāi)始寫(xiě)作文時(shí)，吳瀛便教他們讀《左傳》《項(xiàng)羽本紀(jì)》，他說(shuō)：“讀《左傳》，能使人寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要。”1933年，女兒吳徠得了肺炎，在家休學(xué)一年。吳瀛給這個(gè)才讀小學(xué)二年級(jí)的女兒規(guī)定了兩門(mén)功課：《唐詩(shī)三百首》和《三國(guó)演義》。他常常一下班回家，就叫：“徠徠，拿書(shū)來(lái)。”從唐詩(shī)第一首教起，逐句講，指定第二天就要背誦，當(dāng)面背了才講新課。《三國(guó)演義》也從開(kāi)篇詞講起，他以通俗淺顯的語(yǔ)言，生動(dòng)的描述，幫助八歲的孩子吸收經(jīng)典作品的精華，使之較早地受到了文學(xué)作品的熏陶，受益終身。

在孩子們的幼年時(shí)代，吳瀛每周日都讓他們?nèi)タ匆粓?chǎng)為學(xué)生安排的早場(chǎng)電影；或在清晨太陽(yáng)升起時(shí)，帶他們?nèi)ス珗@觀賞大自然的景色?；丶乙院螅?guī)定每人都要寫(xiě)一篇看電影或逛公園的體會(huì)文章，大家寫(xiě)完交卷，他給評(píng)分，誰(shuí)也不能偷懶。20世紀(jì)40年代初，吳瀛讓已上高小的幾個(gè)孩子閱讀美國(guó)著名作家的小說(shuō)，看完了，他會(huì)選定一個(gè)章節(jié)，要孩子們將原作縮寫(xiě)，交給他評(píng)分，并讓大家交換觀摩、比較。有時(shí)晚飯后，孩子們洗過(guò)澡，吳瀛將他們集中到一處講《古文觀止》，還教英文字母、單詞、文法……這些，都給他們打下了文學(xué)和寫(xiě)作的基礎(chǔ)。吳徠和吳樂(lè)姐妹倆后來(lái)都長(zhǎng)期從事文字工作。

吳瀛子女的早期教育除了有良好的家教外，還受益于好的學(xué)?！椎聦W(xué)校。

1917年，時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培和教授李石曾、沈尹默、馬幼漁、馬叔平等，在北京創(chuàng)辦了一所新型學(xué)校，并用法國(guó)近代著名實(shí)證主義哲學(xué)家?jiàn)W古斯特·孔德的姓作了校名。吳瀛和蔡元培、李石曾、沈尹默等是好友，所以他把孩子陸續(xù)送進(jìn)了孔德學(xué)校。孔德學(xué)校的十多位創(chuàng)辦人既是北京大學(xué)的名教授，又是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。在創(chuàng)辦孔德學(xué)校之初，他們就設(shè)想，不僅要把這所學(xué)校辦成讀書(shū)的場(chǎng)所，還要使之成為培養(yǎng)人格的地方，教與育并重。吳氏兄弟姐妹就是在這所學(xué)校學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了獨(dú)立、自信的人格。

吳祖光與新鳳霞：20世紀(jì)最偉大的愛(ài)情之一

吳祖光，1917年出生，自幼喜歡京劇。1935年入中法大學(xué)文學(xué)院，同年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)、散文。19歲便到南京國(guó)立劇團(tuán)演戲。1937年，他隨劇團(tuán)內(nèi)遷至重慶。同年，吳祖光創(chuàng)作了我國(guó)首部反映抗戰(zhàn)的多幕話劇《鳳凰城》，在重慶公演時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)山城。

這鼓舞了吳祖光，他因此選擇劇本寫(xiě)作為終身職業(yè)。1937年到1947年的十年間，吳祖光共創(chuàng)作了11部話劇，以自己獨(dú)特的藝術(shù)貢獻(xiàn)奠定了他在現(xiàn)代戲劇史上的地位。

1947年后，吳祖光到香港大中華影業(yè)公司、永華影片公司任編導(dǎo)，執(zhí)導(dǎo)了《風(fēng)雪夜歸人》《山河淚》《莫負(fù)青春》等電影，在香港影壇刮起了一陣陣颶風(fēng)。他應(yīng)召回京后，立刻被中央電影局聘為編導(dǎo)。

吳祖光的妻子新鳳霞，原名楊淑敏，小名楊小鳳，江蘇蘇州人，中國(guó)評(píng)劇表演藝術(shù)家，一代評(píng)劇皇后。新鳳霞出身貧苦，不識(shí)字，經(jīng)歷了世事滄桑。她1927年出生于天津，6歲學(xué)京劇，13歲改習(xí)評(píng)劇。在評(píng)劇藝術(shù)中形成的“新派唱腔”，直到現(xiàn)在仍然是主流唱腔。新中國(guó)成立后，新鳳霞?xì)v任北京成京鳳鳴評(píng)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、首都實(shí)驗(yàn)評(píng)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中國(guó)人民解放軍原總政治部評(píng)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)等。

在老舍先生的引見(jiàn)下，吳祖光、新鳳霞兩人相識(shí)相戀，于1951年結(jié)為夫妻。一個(gè)是才華橫溢的劇作家，一個(gè)是萬(wàn)眾傾倒的評(píng)劇明星，他們兩人的結(jié)合，被稱作堪比“溫莎公爵夫婦”的20世紀(jì)最偉大的愛(ài)情之一。

婚后，吳祖光教新鳳霞認(rèn)字、讀書(shū)、作畫(huà)；新鳳霞每天晨起必為吳祖光洗牙刷、擠牙膏，兩人感情甚篤。后來(lái)新鳳霞創(chuàng)作出版了《新鳳霞回憶文叢》（四卷）和《人緣》《評(píng)劇皇后與作家丈夫》《舞臺(tái)上下》等約400萬(wàn)字的文學(xué)著作，成為一名作家。

新鳳霞還跟隨國(guó)畫(huà)大師齊白石學(xué)畫(huà)，深得齊白石真?zhèn)?。她從事繪畫(huà)創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)27年，先后畫(huà)了數(shù)千幅畫(huà)，她畫(huà)完一幅，常由吳祖光題字，“新畫(huà)吳題”在畫(huà)壇傳為佳話。

吳祖光修煉書(shū)法幾十年，幼年受其父影響，后拜書(shū)法家沈尹默為師，從王羲之、歐陽(yáng)詢?nèi)胧?，其體式取宋明各大書(shū)家真髓，創(chuàng)造了灑脫、勁健的吳氏書(shū)風(fēng)。基本上，吳祖光的書(shū)法都是為其本人的詩(shī)作和新鳳霞的畫(huà)作服務(wù)的，詩(shī)書(shū)畫(huà)三位一體，珠聯(lián)璧合，絢爛耀目。

1998年，新鳳霞突發(fā)腦出血，經(jīng)搶救無(wú)效后去世。吳祖光悲痛異常，后來(lái)在寫(xiě)一篇紀(jì)念亡妻的文章時(shí)，寫(xiě)寫(xiě)、哭哭、停停，歷時(shí)半月才寫(xiě)成。他的寫(xiě)作從來(lái)沒(méi)有這么困難過(guò)。

妻子去世后，吳祖光的健康狀況每況愈下，后來(lái)他連日常創(chuàng)作都無(wú)法完成。1999年，吳祖光得了腦血栓，他不是躺在床上，就是坐在妻子生前的畫(huà)案旁垂首沉默。2003年4月2日，在距離新鳳霞五周年忌日還差三天時(shí)，他追隨愛(ài)妻而去。

吳祖強(qiáng)：全家都是搞音樂(lè)的

吳祖強(qiáng)，著名作曲家、音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家，1927生于北京。

聰慧的吳祖強(qiáng)深得父親吳瀛喜愛(ài)，父親寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)時(shí)，他就在一旁幫著研墨，無(wú)形中受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。二姐吳珊學(xué)過(guò)鋼琴，吳祖強(qiáng)五歲時(shí)就開(kāi)始隨二姐學(xué)彈鋼琴。讀幼兒園時(shí)，吳祖強(qiáng)就能彈鋼琴為小朋友唱歌伴奏。

吳家兄弟姐妹眾多，家里有一條不成文的家規(guī)：哥哥、姐姐工作之后，要負(fù)責(zé)管帶一兩個(gè)弟妹。吳祖強(qiáng)歸大哥吳祖光管。吳祖光比吳祖強(qiáng)大十歲。在吳祖強(qiáng)的少年、青年時(shí)代，吳祖光成為對(duì)他影響最大的人。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，表姑夫、戲劇家余上沅在四川江安主持國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校，他看上了吳祖光的才氣，聘吳祖光為校長(zhǎng)秘書(shū)。于是吳祖強(qiáng)跟隨大哥來(lái)到了江安，在江安上小學(xué)讀書(shū)直到畢業(yè)。這段經(jīng)歷使吳祖強(qiáng)愛(ài)上了戲劇、音樂(lè)。

1947年夏，吳祖強(qiáng)考入南京國(guó)立音樂(lè)院理論作曲系，從此走上了學(xué)習(xí)專業(yè)音樂(lè)的道路。1950年南京國(guó)立音樂(lè)院搬遷至天津，并入新成立的中央音樂(lè)學(xué)院，吳祖強(qiáng)在作曲系隨江定仙教授學(xué)習(xí)作曲。1952年畢業(yè)后，留校任助教。適逢國(guó)家選拔留蘇學(xué)生，吳祖強(qiáng)通過(guò)考試，成為中國(guó)最早留蘇學(xué)習(xí)音樂(lè)的三名學(xué)生之一。

經(jīng)過(guò)五年學(xué)習(xí)，吳祖強(qiáng)獲得柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院頒發(fā)的“全優(yōu)畢業(yè)證書(shū)”。留學(xué)期間，他專心創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品。

1958年回國(guó)后，吳祖強(qiáng)在中央音樂(lè)學(xué)院任教，歷任中央音樂(lè)學(xué)院作曲系講師、副教授、教授。1978年任副院長(zhǎng)。1982年任院長(zhǎng)兼任中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)文藝界聯(lián)合會(huì)執(zhí)行副主席，并多次擔(dān)任國(guó)際音樂(lè)比賽評(píng)委。1996年12月至2001年12月任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席，中央音樂(lè)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

吳祖強(qiáng)創(chuàng)作頗豐，有歌曲、合唱、室內(nèi)樂(lè)、管弦樂(lè)、協(xié)奏曲、舞劇及戲劇電影音樂(lè)等。1959年，他與杜鳴心合作為中國(guó)第一部芭蕾舞劇《魚(yú)美人》創(chuàng)作音樂(lè)。1964年負(fù)責(zé)集體創(chuàng)作舞劇《紅色娘子軍》的音樂(lè)，成為中國(guó)舞劇音樂(lè)的代表作。1972年與劉德海、王燕樵合作創(chuàng)作的第一部琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》，較早地嘗試了中國(guó)民族樂(lè)器與西洋管弦樂(lè)隊(duì)的結(jié)合。他還改編創(chuàng)作了弦樂(lè)合奏《二泉映月》、交響音畫(huà)《在祖國(guó)大地上》、管弦樂(lè)《春江花月夜》《弦樂(lè)四重奏》等作品。1987年他所編著的音樂(lè)教科書(shū)《曲式與作品分析》（人民音樂(lè)出版社）獲得全國(guó)高等院校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。除創(chuàng)作各種體裁的音樂(lè)作品外，他還曾為一些話劇和電影配樂(lè)，并獲得第四屆中國(guó)金唱片獎(jiǎng)藝術(shù)成就獎(jiǎng)。

吳祖強(qiáng)全家都是搞音樂(lè)的。夫人鄭麗琴是他在南京國(guó)立音樂(lè)院的同班同學(xué)，又是他的同事、中央音樂(lè)學(xué)院的教授、著名鋼琴家。女兒原在中央歌劇院任大提琴手，后在美國(guó)從事大提琴教學(xué)工作。兒子吳迎是一名鋼琴家，1984年畢業(yè)于維也納國(guó)立音樂(lè)學(xué)院，回國(guó)后被國(guó)務(wù)院、國(guó)家教委授予“做出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)碩士學(xué)位獲得者”稱號(hào)，現(xiàn)任中央音樂(lè)學(xué)院鋼琴系主任。

吳祖光子女：“對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，文化的積淀很重要”

吳祖光與新鳳霞生有二子一女：吳鋼、吳歡、吳霜。他們教育子女的態(tài)度很有默契，都不給子女設(shè)限，也不強(qiáng)求，頂多只是引導(dǎo)一下，然后順其發(fā)展。

長(zhǎng)子吳鋼，于1949年出生。在他小時(shí)候，母親新鳳霞常年在北京前門(mén)外的大眾劇場(chǎng)演出，他總是跟隨在母親左右，或坐在臺(tái)邊靜靜地當(dāng)觀眾。因此，他特別癡迷戲劇。后來(lái)，他對(duì)攝影感興趣，父母就把家里的一臺(tái)相機(jī)專門(mén)給他用，還找了一位攝影專家當(dāng)他的老師。后來(lái)，吳鋼真的成了一名非常優(yōu)秀的舞臺(tái)藝術(shù)攝影師。現(xiàn)為中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任巴黎中國(guó)戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān)。

次子吳歡，生于1953年。吳歡小時(shí)候喜歡打乒乓球，吳祖光夫婦就把院子里的一棵大槐樹(shù)砍掉，制作了一張球桌，讓他練球。后來(lái)，吳歡在北京市東城區(qū)的幾次中小學(xué)乒乓球比賽中獲得了冠軍。

吳祖光的子女們?cè)诔砷L(zhǎng)時(shí)，學(xué)校的課程無(wú)法滿足他們的求知欲，他們饑不擇食，遇到什么書(shū)就看什么書(shū)。吳祖光夫婦發(fā)現(xiàn)后，覺(jué)得子女們這樣濫讀對(duì)成長(zhǎng)無(wú)益，就托人給子女們制訂了讀書(shū)計(jì)劃，系統(tǒng)地讀一讀中外文學(xué)名著。這一段讀書(shū)時(shí)光，為子女們后來(lái)從事戲劇、文學(xué)創(chuàng)作等工作打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

吳歡16歲那年，在東北兵團(tuán)得了急性肝炎，險(xiǎn)些要了他的命。雖從小遭受磨難，但他仍百折不撓。1976年從東北回來(lái)，他寫(xiě)出了第一部小說(shuō)《大黑》，獲得了當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)。1980年，他考上了北京電影學(xué)院文學(xué)系。

后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)自己不適合寫(xiě)小說(shuō)和劇本，于是選擇寫(xiě)雜文。1995年，吳歡到香港定居后，開(kāi)始給多家報(bào)刊寫(xiě)文化專論和隨筆，成為專欄作家。金庸也佩服他，稱贊他：“文章立論精當(dāng)，勇敢鋒銳，書(shū)、畫(huà)皆有奇氣、俠氣?！彼蛔u(yù)為“香江神筆”。

2001年，吳歡回到北京后，將主要精力放在書(shū)畫(huà)上。吳祖光的好友張汀把吳歡介紹給中央工藝美院的何燕明教授，讓他學(xué)素描速寫(xiě)。后來(lái)，尹瘦石教過(guò)吳歡畫(huà)馬，張正宇也教過(guò)吳歡書(shū)法。在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，吳歡完整地繼承了吳氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，他的作品題材廣泛，構(gòu)思詭奇，書(shū)法、詩(shī)詞和繪畫(huà)俱佳。

吳歡與中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席、著名相聲演員姜昆是黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的戰(zhàn)友。姜昆大他三歲，但他佩服吳歡的才氣，稱他為“京城鬼才”。

吳歡說(shuō)：“文化藝術(shù)的終極目的是配合家庭，健全人類的心理健康。人類有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是能夠傳承歷史，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，文化的積淀很重要，這種積淀就是能夠把一個(gè)人留在家中的理由?！眳菤g認(rèn)為民族的東西是最親切的，最具有吸引力的，也是最長(zhǎng)久的。

幼女吳霜，1955年10月出生。吳霜自小喜歡畫(huà)畫(huà)，曾得到張樂(lè)平、郁風(fēng)等著名畫(huà)家的稱贊。她嗓子好，有唱歌的天賦。吳祖光為有這個(gè)女兒感到無(wú)限喜悅和驕傲，在她小時(shí)候曾為她寫(xiě)了《女兒篇》。

吳霜在國(guó)內(nèi)外多次舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，參演歌劇，并數(shù)次獲獎(jiǎng)。吳霜經(jīng)常演唱母親新鳳霞的經(jīng)典評(píng)劇唱段，唱法酷似其母。

吳氏三代，立足中國(guó)文化，構(gòu)成近現(xiàn)代中國(guó)文人承繼的一條有力的線。中國(guó)文化實(shí)際就是被這樣的一條線所維系起來(lái)的，這條線上附著了一代代人鮮活、旺盛的精、氣、神。

蘇州葉氏家族

養(yǎng)成健全的人格比什么都重要

葉圣陶（1894-1988年），現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，他一生以做過(guò)小學(xué)教師為榮。葉圣陶長(zhǎng)養(yǎng)于清貧家庭，他的個(gè)人經(jīng)歷，不僅折射出中國(guó)教育發(fā)展的艱難歷程，而且讓人深刻領(lǐng)略到20世紀(jì)中國(guó)教育家所承擔(dān)的文化使命、精神責(zé)任。葉圣陶?qǐng)?jiān)持對(duì)子女進(jìn)行順其自然式的教育，在諄諄教誨中讓他們明理。在他的教育下，子女葉至善、葉至誠(chéng)、葉至美成為有名的作家和編輯。孫輩中又出了詩(shī)人葉三午和編輯、作家葉兆言。這樣一個(gè)滿載榮譽(yù)而又不失平凡的作家之家、編輯之家，頗為獨(dú)特。

葉圣陶：起步于平凡，崛起于微末

明末清初，葉氏先人攜家眷從安徽輾轉(zhuǎn)來(lái)到蘇州，在蘇州城東南的盤(pán)門(mén)落腳。他們以開(kāi)豬行和絲綢店為生，生意做得很紅火，并買(mǎi)下了半條街，在盤(pán)門(mén)一帶享有“葉半街”之譽(yù)。后來(lái)，葉家在戰(zhàn)亂中遭到洗劫，從此由盛而衰。

葉鐘濟(jì)是一吳姓地主家的賬房先生。他心地善良，品行端正，深得鄰里敬重，每逢有婚嫁慶吊，人家常請(qǐng)他去料理賬務(wù)。1894年，47歲的葉鐘濟(jì)喜得一子，取名葉紹鈞，后改名葉圣陶。葉鐘濟(jì)特別注重孩子的教育，讓兒子三歲就開(kāi)始識(shí)字，寫(xiě)描紅紙。葉圣陶六歲進(jìn)私塾時(shí)，識(shí)字已有三千左右，字也寫(xiě)得工整漂亮。母親朱氏雖識(shí)字不多，但知道很多謎語(yǔ)和歌謠，常講給葉圣陶聽(tīng)。在母親的熏陶下，葉圣陶逐漸對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生興趣。

一次，葉圣陶在家中偶然看到了《唐詩(shī)三百首》和《白香詞譜》兩本書(shū)。他愛(ài)不釋手，一下子就被書(shū)中優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)詞深深吸引住了。從此，他堅(jiān)持每天寫(xiě)一首詩(shī)。盡管詩(shī)作比較幼稚，但不間斷的練習(xí)為他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1905年夏天，不滿11歲的葉圣陶在父親的安排下趕赴科舉考場(chǎng)。順利通過(guò)了縣試、府試后，在舅父的陪同下到署府的貢院參加道試。那天，父親為葉圣陶準(zhǔn)備了一個(gè)小食籃，里面裝著一些點(diǎn)心、饅頭，還有平時(shí)很少吃到的馬鈴瓜。舅父特地為他準(zhǔn)備了一個(gè)小書(shū)箱，里面有石印的《四書(shū)味根錄》《五經(jīng)備旨》《應(yīng)試必讀》《應(yīng)試金針》?？荚嚂r(shí)間定在凌晨，考生深夜入場(chǎng)，通宵考試，快的第二天上午交卷，慢的可能拖延到下午。

葉圣陶畢竟還是個(gè)孩子，進(jìn)了考場(chǎng)就開(kāi)始吃籃子里的食物，直到第二天上午11時(shí)才匆匆忙忙寫(xiě)了一篇300多字的策論。等他寫(xiě)完指定默寫(xiě)的《圣諭廣訓(xùn)》，已經(jīng)是傍晚了。不久，清政府宣布停止所有的科舉考試，葉圣陶雖然沒(méi)有考上秀才，卻意外趕上了中國(guó)歷史上最后的科舉考試。

次年，葉圣陶進(jìn)入蘇州長(zhǎng)元吳公立小學(xué)，那時(shí)還叫“葉紹鈞”的他請(qǐng)先生章伯寅取一個(gè)愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)的字。章先生說(shuō)：“你名紹鈞，有詩(shī)曰‘秉國(guó)之鈞，取‘秉臣為字好。”并教育他要愛(ài)國(guó)就得先愛(ài)家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的山川、史地、名人、偉業(yè)。1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復(fù)了。次日，葉紹鈞找到章伯寅，說(shuō)：“清廷已覆沒(méi)，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請(qǐng)先生改一個(gè)字?！闭虏α诵Γf(shuō)：“你名紹鈞，有詩(shī)曰‘圣人陶鈞萬(wàn)物，就取‘圣陶為字吧?！焙髞?lái)，他在《小說(shuō)叢報(bào)》第二期發(fā)表文言小說(shuō)《玻璃窗內(nèi)之畫(huà)像》時(shí)署名“圣陶”。此后，他又把姓與筆名“圣陶”連了起來(lái)。

葉圣陶在蘇州長(zhǎng)元吳公立小學(xué)讀了一年就跳級(jí)考入了1907年新創(chuàng)辦的蘇州公立第一學(xué)堂。在學(xué)校里，他與一群愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)一起辦油印的年級(jí)小報(bào)《課余》，全校同學(xué)紛紛訂閱，后來(lái)各個(gè)年級(jí)紛紛效仿。中學(xué)時(shí)代結(jié)社和辦報(bào)的經(jīng)歷是葉圣陶走上文學(xué)和編輯道路的開(kāi)始。

中學(xué)時(shí)代的葉圣陶愛(ài)好詩(shī)詞，每逢同學(xué)或親友結(jié)婚，就作詩(shī)寫(xiě)成條幅送去，以示祝賀。1912年2月9日，中學(xué)同學(xué)王彥龍結(jié)婚，葉圣陶照例送去條幅。這一條幅吸引了賓客胡錚子的注意。得知葉圣陶未婚后，她當(dāng)即決定讓另一位賓客王伯祥做媒，把自己的侄女胡墨林介紹給他。1916年8月19日，葉圣陶與胡墨林喜結(jié)連理，婚后十分恩愛(ài)。

“我真正的教育生涯和創(chuàng)作生涯是從甪直開(kāi)始的”

從蘇州公立第一學(xué)堂畢業(yè)后，因家境貧寒，父親年邁，葉圣陶不得不中斷學(xué)業(yè)，賺錢(qián)養(yǎng)家。他和一些同學(xué)去找校長(zhǎng)袁希洛，請(qǐng)他指點(diǎn)出路。袁希洛說(shuō)：“政界不是你們?nèi)サ牡胤?，還是去教育界吧，教育是國(guó)家的根本?！彼麄兟?tīng)從校長(zhǎng)的話，到不同的地方當(dāng)了老師。葉圣陶先是在蘇州的言子廟小學(xué)當(dāng)老師，后來(lái)在上海尚公小學(xué)任教。

1917年3月，甪直吳縣（已撤銷(xiāo)）縣立第五高等小學(xué)校長(zhǎng)、葉圣陶的中學(xué)同學(xué)吳賓若和教師王伯祥聯(lián)名邀請(qǐng)葉圣陶到甪直任教。葉圣陶在甪直開(kāi)始了他的教育實(shí)踐和文學(xué)創(chuàng)作。他在甪直教了三年半書(shū)，其間和同事們一直推行教育革新，按照他們理想中的學(xué)校辦學(xué)。他們進(jìn)行了很多大膽的改革和實(shí)踐，包括自己編寫(xiě)白話文教材，給孩子們開(kāi)展各種課外活動(dòng)，全面培養(yǎng)孩子們的品德、智力和才干。

在甪直，葉圣陶和同事、學(xué)生一起創(chuàng)辦了“生生農(nóng)場(chǎng)”?！吧敝傅氖窍壬蛯W(xué)生，師生共同開(kāi)荒種地，讓學(xué)生在學(xué)農(nóng)的過(guò)程中鍛煉筋骨、磨煉意志，懂得盤(pán)中餐粒粒皆辛苦的道理。他們開(kāi)辦“商店”由學(xué)生經(jīng)營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)生在做書(shū)籍、紙張、筆墨的買(mǎi)賣(mài)中學(xué)會(huì)算賬，體驗(yàn)服務(wù)；開(kāi)設(shè)博覽室，訂閱先進(jìn)的報(bào)刊，匯集當(dāng)?shù)氐奈奈锖蜁?shū)籍，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)鄉(xiāng)土的感情；建造戲臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)排戲演戲，學(xué)會(huì)表演，懂得欣賞。每逢學(xué)期中和學(xué)期末，學(xué)校還會(huì)召開(kāi)“懇親會(huì)”，把學(xué)生的習(xí)作、試卷、字畫(huà)、雕刻，以及種植的瓜豆蔬菜陳列出來(lái)，請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)賢達(dá)來(lái)校觀賞。在甪直的幾年里，葉圣陶感受到了當(dāng)教師的喜悅，奠定了他一輩子搞基礎(chǔ)教育，關(guān)心和熱愛(ài)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。他常說(shuō)：“我真正的教育生涯和創(chuàng)作生涯是從甪直開(kāi)始的?！?/p>

空閑時(shí)，葉圣陶喜歡坐在茶室里，一邊喝茶，一邊靜靜地觀察周?chē)娜撕铜h(huán)境，取出紙筆，把自己的所見(jiàn)所聞?dòng)浽诒咀由?。幾年下?lái)，他寫(xiě)滿了十幾個(gè)厚厚的本子，這些為他的后期寫(xiě)作積累了大量的生活素材。1918年，他在《婦女雜志》第4卷第2、3號(hào)上發(fā)表了自己的第一篇白話小說(shuō)《春宴瑣談》。

“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之”

新文化運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃之時(shí)，北京大學(xué)學(xué)生顧頡剛、俞平伯成立了新潮社，出版《新潮月刊》。葉圣陶在老同學(xué)顧頡剛的邀請(qǐng)下加入了新潮社，定期為其供稿。隨后，他在該刊上發(fā)表了小說(shuō)《這也是一個(gè)人》、新詩(shī)《春雨》和論文《女子人格問(wèn)題》《今日中國(guó)的小學(xué)教育》等。從此他筆耕不輟，走到了新文化運(yùn)動(dòng)的前沿。

1923年，葉圣陶進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館，正式開(kāi)始了自己的編輯生涯。1927年，他接手主編《小說(shuō)月報(bào)》，提攜了丁玲、巴金、茅盾等一大批新人作家。巴金曾多次說(shuō)：“倘使葉圣陶不發(fā)現(xiàn)我的作品，我可能不會(huì)走上文學(xué)的道路，做不了作家?！彼€說(shuō)：“編輯的成績(jī)不在于發(fā)表名人的作品，而在于發(fā)現(xiàn)新的作家，推薦新的創(chuàng)作。我感激葉圣陶，因?yàn)樗o我指出了一條寬廣的路。他始終是一位不聲不響的向?qū)А！?/p>

葉圣陶常以“未厭”精神勉勵(lì)自己，他在短篇小說(shuō)集《未厭集》的“自序”中說(shuō)：“厭，厭足也。作小說(shuō)雖不定是甚勝甚盛的事，也總得像個(gè)樣兒。自家一篇一篇地作，作罷重復(fù)看過(guò)，往往不像個(gè)樣兒。因此未能厭足。愿以后多多修煉，萬(wàn)一有教自家嘗味到厭足的喜悅的時(shí)候吧……”他在文壇屢創(chuàng)第一：與朱自清、俞平伯創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)詩(shī)刊《詩(shī)》，出版了我國(guó)第一部童話集《稻草人》，創(chuàng)作了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》等等，但他仍將自己的散文集題名為《未厭居習(xí)作》，定自己的書(shū)齋名為“未厭居”。

在文學(xué)出版領(lǐng)域，葉圣陶同樣成就卓越。作為編輯，葉圣陶不僅是開(kāi)明書(shū)店的靈魂，也是人民教育出版社的創(chuàng)始人，他長(zhǎng)期擔(dān)任該社的社長(zhǎng)和總編輯。

人民教育出版社出版的教科書(shū)，從選題、設(shè)計(jì)到編撰、審定，每一個(gè)環(huán)節(jié)，葉圣陶都“樂(lè)在其中”，事必躬親。葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話文，他主持的雜志和報(bào)紙大多使用白話文，極大地方便了記者和讀者的閱讀，促進(jìn)了中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。他編撰了《國(guó)文教學(xué)叢刊》，創(chuàng)辦了《國(guó)文雜志》，與胡墨林合編了《中學(xué)精讀文選》。主持開(kāi)明書(shū)店編務(wù)期間，他主編了《中學(xué)生》《新青年》等雜志。

新中國(guó)成立后，葉圣陶曾任出版總署署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、中央文史研究館館長(zhǎng)等職。1988年底，葉圣陶逝世，家人根據(jù)他的遺愿，將他最后的一萬(wàn)元積蓄捐給甪直中心小學(xué)，設(shè)立“葉圣陶獎(jiǎng)學(xué)金”，獎(jiǎng)掖該校品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

著名詩(shī)人臧克家曾說(shuō)：“溫、良、恭、儉、讓這五個(gè)大字是做人的一種美德，我覺(jué)得葉老先生身上兼而有之?！?/p>

“父親分別給我們兄妹三人起名至善、至美、至誠(chéng)，就是希望我們具備完美的人格”

葉圣陶與妻子育有兩子一女：長(zhǎng)子葉至善、女兒葉至美和小兒子葉至誠(chéng)。對(duì)于家庭教育，葉圣陶始終秉持著順其自然、諄諄教誨的原則。

葉至善小時(shí)候成績(jī)并不好。但葉圣陶沒(méi)有因?yàn)樗膶W(xué)業(yè)著急過(guò)，也沒(méi)有逼他考一個(gè)好分?jǐn)?shù)、上一所好學(xué)校。他認(rèn)為一門(mén)功課學(xué)得好不好，得看是否能把所學(xué)的知識(shí)全部消化。成績(jī)的好壞不是單憑考試就能衡量出來(lái)的。葉圣陶一向主張“愛(ài)的教育”，認(rèn)為培養(yǎng)兒童的愛(ài)心和同情心，養(yǎng)成健全的人格比什么都重要。他教育葉至善要愛(ài)護(hù)動(dòng)物、熱愛(ài)勞動(dòng)?？箲?zhàn)期間，葉圣陶一家逃難到重慶。在父親的支持下，葉至善根據(jù)自己的興趣考入了國(guó)立中央技藝?？茖W(xué)校，學(xué)習(xí)農(nóng)產(chǎn)品加工專業(yè)。葉至誠(chéng)小時(shí)候很淘氣，為了改變他毛躁的性格，葉圣陶買(mǎi)了魚(yú)竿，帶他去釣魚(yú)，以培養(yǎng)他做事耐心的性格。

住在成都西郊鄉(xiāng)間時(shí)，葉圣陶的三個(gè)孩子逐漸長(zhǎng)大成人。受家庭的熏陶，他們都愛(ài)好寫(xiě)作。雖然不要求子女長(zhǎng)大后當(dāng)作家，葉圣陶教他們寫(xiě)作時(shí)卻十分認(rèn)真。每天晚飯后，葉圣陶會(huì)坐在桌前，一字一句地修改孩子們當(dāng)日的習(xí)作。三個(gè)孩子圍坐在飯桌前，個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)了脖子，仔細(xì)地看著父親手中的紙筆。你一句，我一句，爭(zhēng)相找出文章中的錯(cuò)誤與不合理。有時(shí)候，葉圣陶指出作文中一些有趣的筆誤，引得孩子們盡情地笑起來(lái)。每改一段，他就朗讀一遍，看看語(yǔ)句是否通達(dá)，詞語(yǔ)是否用得準(zhǔn)確，孩子們就跟著他默誦。他們的習(xí)作像從鄉(xiāng)間采回來(lái)的野花，蓬松的一大把，經(jīng)過(guò)父親的挑剔和修剪，插在瓶子里才像樣。

三十多年后，葉至善回憶當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)：“說(shuō)是看父親改，實(shí)際是商量著共同改?！比~圣陶邊看邊問(wèn)：“這兒怎么樣？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~？把句式改變一下，是不是好些？怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白？”父子圍桌而坐，秉燭修改文章，氣氛歡樂(lè)而融洽。

孩子們發(fā)表的文章多了，有人建議不妨合起來(lái)出個(gè)集子。葉圣陶把出版的文稿審讀了一遍后取名《花萼集》?；ㄝ?，也作華萼，有保護(hù)花瓣的作用，古人常用“花萼”比喻兄弟友愛(ài)。他為書(shū)稿取名“花萼”，正是此意。

葉圣陶經(jīng)常教育子女們不要滿足現(xiàn)狀，要勇于攀登高峰。當(dāng)他們出版了《花萼集》后，原打算一年出一本合集，但是他們的文章“愈寫(xiě)愈少，寫(xiě)成的又很難讓自己滿意”。葉圣陶沒(méi)有批評(píng)他們寫(xiě)得少了，而是對(duì)他們說(shuō)：“想寫(xiě)得好些，正是你們進(jìn)步的動(dòng)力，時(shí)常不滿意自己所寫(xiě)的，也證明你們確實(shí)有些進(jìn)步了?！彼膭?lì)他們?cè)趯?xiě)作上要“未能厭足”，繼續(xù)前進(jìn)。兄妹三人不懈努力，又推出了《三葉集》。

在葉圣陶的諄諄教誨下，他的三個(gè)子女長(zhǎng)大后都成為出色的文藝工作者。

葉至善歷任中國(guó)青年出版社編輯室主任、中國(guó)少年兒童出版社社長(zhǎng)兼總編輯等職務(wù)，主持編輯了《我們愛(ài)科學(xué)》等雜志，曾策劃、編輯了《少年百科叢書(shū)》《古詩(shī)詞新唱》等一大批知名少年讀物，是有名的編輯和出版家。1988年，開(kāi)明出版社成立，已經(jīng)退休的葉至善擔(dān)任出版社社務(wù)委員會(huì)主任，主持出版社工作十年。

葉至美在中學(xué)當(dāng)過(guò)老師。新中國(guó)成立后，她一直在中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)當(dāng)英文編輯，雖然不是作家，也寫(xiě)得一手好文章，曾與兩位兄弟編寫(xiě)過(guò)五卷本的《葉圣陶集》。

葉至誠(chéng)18歲進(jìn)開(kāi)明書(shū)店當(dāng)職員，后來(lái)考入上海戲劇?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)表演。從17歲到23歲的幾年間，葉至誠(chéng)在哥哥葉至善的要求下為每期的《開(kāi)明少年》寫(xiě)文章，自由命題，自由發(fā)揮。后來(lái)，葉至善把弟弟的這些作品匯編出版。1948年，葉至誠(chéng)和同學(xué)去了蘇北解放區(qū)，參加了文工團(tuán)。新中國(guó)成立之初流行于江浙滬一帶的吳語(yǔ)群眾歌曲《啥人養(yǎng)活啥人》就是由他作詞的，極富生活氣息。葉至誠(chéng)在江蘇省委宣傳部文藝處工作期間，與作家高曉聲合編了錫劇現(xiàn)代戲《走上新路》。該劇在華東戲曲會(huì)演上獲得了包括劇本獎(jiǎng)和演員獎(jiǎng)在內(nèi)的六項(xiàng)大獎(jiǎng)。1959年，葉至誠(chéng)先被調(diào)到南京市文化局工作，后調(diào)至江蘇錫劇團(tuán)任編劇。1979年，他回到江蘇省文聯(lián)，主編《雨花》雜志，為該刊開(kāi)拓新局面做出了較大的貢獻(xiàn)。1988年，葉至誠(chéng)獲得了中國(guó)作協(xié)文學(xué)期刊編輯榮譽(yù)獎(jiǎng)。

葉至誠(chéng)曾深有感觸地說(shuō)：“我的品格的形成，是與父親的教誨和培養(yǎng)分不開(kāi)的。父親分別給我們兄妹三人起名至善、至美、至誠(chéng)，就是希望我們具備完美的人格。父親教導(dǎo)我們?yōu)槲呐c做人是分不開(kāi)的，但為文必先為人?！?/p>

俊秀層出的葉氏第三代

葉至善的妻子夏滿子是著名教育家、出版家夏丏尊的女兒，他們育有三子一女：長(zhǎng)子葉三午，次子葉大奎，女兒葉小沫，幼子葉永和。

葉圣陶對(duì)長(zhǎng)孫葉三午的培養(yǎng)頗為用心。他發(fā)現(xiàn)葉三午在語(yǔ)言表達(dá)上超出一般的兒童，三四歲就能自己編故事了，于是每晚睡覺(jué)前把葉三午叫到身邊給他講故事。葉三午從師范學(xué)校畢業(yè)后在一所小學(xué)教書(shū)。一次意外中，他摔傷了腰和腿，喪失了勞動(dòng)能力。養(yǎng)病期間，葉三午寫(xiě)下了許多詩(shī)歌，吸引了一大群年輕人聚集在他身邊。他們傳抄著葉三午的詩(shī)歌，一起朗誦，一起歡喜，一起悲憤。葉三午雖然在詩(shī)壇上從未見(jiàn)詩(shī)名，但見(jiàn)過(guò)他的人卻不能不把他稱為詩(shī)人。

葉小沫繼承了祖父、父親終身從事的編輯事業(yè)。1978年，《中國(guó)少年報(bào)》向社會(huì)公開(kāi)招聘編輯，她憑借自已過(guò)硬的文學(xué)功底被錄用，先后擔(dān)任過(guò)科普編輯、編輯部副主任、主任等，曾任《中國(guó)兒童畫(huà)報(bào)》主編。退休后，她和弟弟葉永和一起為祖父葉圣陶編輯了多部書(shū)籍。

20世紀(jì)80年代，葉至善的社會(huì)工作越來(lái)越繁忙，用于寫(xiě)作的時(shí)間不夠，小說(shuō)《夢(mèng)魔》難以按計(jì)劃完成，于是他讓葉三午和葉小沫一起參與這本書(shū)的寫(xiě)作。三人一起討論、構(gòu)思，有時(shí)葉圣陶也在旁邊提出一些補(bǔ)充意見(jiàn)。1985年，這本凝聚著三人心血的短篇小說(shuō)集《夢(mèng)魔》出版了，封面上印著葉至善、葉三午、葉小沫三個(gè)人的名字。這本由葉氏第二代與第三代合作完成的“三葉”合集，無(wú)疑是文壇的一段佳話。

葉兆言：文學(xué)編輯世家走出的先鋒作家

葉家第三代的佼佼者葉兆言，是一位在現(xiàn)代文壇相當(dāng)活躍的作家。葉兆言1957年生于南京，其母姚澄是錫劇界名人，父親葉至誠(chéng)取妻姓“姚”和己名“誠(chéng)”各半，為兒子取名“兆言”。

葉兆言上初中時(shí)在北京的祖父葉圣陶身邊生活了一段時(shí)間。一次，葉圣陶偶然發(fā)現(xiàn)葉兆言會(huì)大段背誦辛棄疾的詞，十分驚喜，便教他作對(duì)子，從平仄開(kāi)始，老人報(bào)一個(gè)字，他答一個(gè)。祖父的諄諄教誨為葉兆言打下了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)，但他沒(méi)有停留在傳統(tǒng)文學(xué)上，而是廣泛閱讀書(shū)籍。高中畢業(yè)后，葉兆言在北京待了一年，又和祖父住在一起，在17歲那年開(kāi)始了自己的文學(xué)夢(mèng)。

葉兆言的小說(shuō)正式發(fā)表，是1980年發(fā)表于《雨花》雜志上的《無(wú)題》。他把它寄給祖父，葉圣陶大加贊賞，讓他充滿了信心。在此后的一年半中，他發(fā)表了五篇小說(shuō)。

1986年，葉兆言被調(diào)到江蘇文藝出版社當(dāng)編輯。兩年后，他的中篇小說(shuō)《懸掛的綠蘋(píng)果》獲鐘山獎(jiǎng)，《追月樓》獲1987至1988年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。葉兆言是高產(chǎn)作家，他著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《死水》以及《五月的黃昏》《狀元樓》等幾十部中篇小說(shuō)，《花影》《花煞》不僅在國(guó)內(nèi)出版，還被譯成多種語(yǔ)言在國(guó)外出版。他還寫(xiě)了100多萬(wàn)字的散文，出版了六冊(cè)的《葉兆言文集》。

葉至善之孫葉剛是著名作家，葉兆言的女兒葉子17歲時(shí)就出版了個(gè)人作品。葉氏第四代，未來(lái)可期。

葉圣陶曾在文章《當(dāng)了父親》中說(shuō)，他對(duì)兒女的希望就是身體強(qiáng)壯，有明澈的心靈。雖然是大作家、教育家，但他從未要求子女學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，必須成為怎樣的人，而是通過(guò)諄諄教誨力求讓他們成為人格健全的人。

（責(zé)編/黃夢(mèng)怡 責(zé)校/陳小婷 來(lái)源/《中華家風(fēng)》，廖峰、李凱、萬(wàn)晶琳主編，河南大學(xué)出版社2022年6月第1版）