翟永旭

最早從孔繁森的事跡中知道西藏有個叫阿里的地方，當(dāng)《公仆贊》傳唱開來后，深切感受到這是一個有著貧窮、落后和艱苦等特點的地方。多少年以后，當(dāng)我以一名作者身份來到西藏，有幸得到高寶軍老師的散文集《藏西筆記》后，于是在一種征服力量的鼓舞下，仿佛看到了一幅幅美麗圖景。

全書共分為六個部分，分別是：進(jìn)藏記、在普蘭、跨國情、見行錄、家春秋和藏西行。身為一名援藏干部，作者用筆觸記錄著自己在西藏的腳步，通過所見所聞，向讀者展示了西藏的文化生活，在這幅文化生活的圖景上，固然有各種艱難的困擾，但對艱難的永不屈服則點燃了人們心頭的希望，讓更多人對日后的發(fā)展充滿了信心。

貧窮和落后是困擾西藏的重要因素，而要改變必然要戰(zhàn)勝艱苦。在這個過程中，作者用富有情感和深沉的筆觸，表達(dá)出積極樂觀的心態(tài)。前往援藏途中，高寶軍和所有初到西藏的人一樣，都要面對高原反應(yīng)的困擾。普蘭是他的目的地，阿里是高原反應(yīng)最為厲害的地方，普蘭在整個阿里地區(qū)，是西藏各類特點最為顯著的地方。就是在這樣的背景下，作者克服重重困難，用心記錄下援藏期間所見所聞，使讀者在苦難中感受到美麗。

本書以賦開篇，用賦體特有的格式寫下《阿里賦》和《普蘭賦》，阿里和普蘭的地域特點、歷史沿革作出詳細(xì)交代，為了解其中的風(fēng)土人情打開窗口；《進(jìn)藏記》中，面對高原反應(yīng)以及陌生朋友的“特殊關(guān)照”等，仍能夠《賞一路美景到普蘭》，為詳細(xì)了解普蘭和正確認(rèn)識普蘭找到方向，向讀者展示出真實的普蘭之后，也在援藏道路上邁出踏實的腳步；所以才會到了《在普蘭》一節(jié)，努力克服各種不便，走上《普蘭街市》《雨中小鎮(zhèn)》等地，將《狗洞》《轉(zhuǎn)圣湖》等展示給讀者。其中有些雖為傳說，卻讓讀者深切地體味到了《普蘭的味道》、《牧村雪晨》等；普蘭位于三國交界地，中國、印度和尼泊爾三個國家由于地理位置的差異，所以在生活習(xí)慣和風(fēng)俗等方面，也存在著明顯的不同。為了生活，或者是生存，三國人民免不了發(fā)生往來和糾結(jié)，所以才會產(chǎn)生各種各樣的《跨國情》。又由于受各種條件制約，其婚姻有時難以受到保護(hù)，所以其情義有令人感動的地方，又不免讓人發(fā)出悲嘆；作者是一名援藏干部，但他更沒有忘記，自己是一名國家干部。在積極改變西藏生活狀況的同時，曾被《兩只藏羚羊》《送巴桑上路》中的真情所感動過，也對《家牦牛和野牦牛》《鬼湖上的神島》產(chǎn)生過興趣，但在《暗流涌動無人區(qū)》中，面對不法分子的狡猾和強(qiáng)勢等，用機(jī)智和責(zé)任使資源得到了保護(hù)，更是在《勸學(xué)記》中用積極參與達(dá)成目的；《家春秋》一節(jié)與《跨國情》有著較大相似之處，表面上看，是在講述西藏人們家庭婚姻方面的故事，其實正是通過他們的悲歡離合，表達(dá)著自己的思想感情，有著深切的感動和同情，也有著對他們在無奈中所表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)而產(chǎn)生的敬意；正是把這些工作做到了位，才會在《藏西行》中，將《月夜獅泉河》、《早春阿里》、《雪后牧區(qū)》等美景用浮雕般的形式展現(xiàn)出來，更體現(xiàn)出來了文筆的細(xì)膩。

世上有很多美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而在讀過《藏西筆記》后，又忽然想到：真正的美麗不能僅僅只依靠眼睛的發(fā)現(xiàn)，更需要用心靈去感受和爭取。高寶軍老師顯然意識到了這一點，在勇于戰(zhàn)勝艱難困苦中，讓激情匯聚成征服力量，然后把征服力量當(dāng)成畫筆，在西藏的畫布上描繪美麗圖景。這樣的美麗尤為可貴。所以征服力量是責(zé)任的源泉，才會在艱難困苦面前迸發(fā)出無窮的力量；征服力量是追求的方向，向著前方邁出的永遠(yuǎn)是堅實的步伐；征服力量是未來的向往，為明天描繪著越來越靚麗的風(fēng)景線。