萬秀麗　蘇盼盼

［摘? 要］中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難，成功開辟的一條社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是一條符合中國自身國情、順應(yīng)歷史發(fā)展大勢的現(xiàn)代化新路，為人類探索現(xiàn)代化路徑提供了全新的發(fā)展范式。中國式現(xiàn)代化處于世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷史坐標(biāo)之中，生發(fā)于中國獨(dú)特的基本國情，是現(xiàn)代化的普遍性和特殊性、規(guī)律性和多樣性的辯證統(tǒng)一。黨的二十大報(bào)告明確指出，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，深刻理解中國式現(xiàn)代化所具有的現(xiàn)代化的共同特征，把握中國式現(xiàn)代化的鮮明特色，探索以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑具有重大的理論價(jià)值及實(shí)踐指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］中國式現(xiàn)代化；共同特征；中國特色；推進(jìn)路徑

［中圖分類號］D60? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A? ?［文章編號］1672-2426（2023）06-0017-10

現(xiàn)代化是一場劇烈而深刻的世界性歷史變革，是18世紀(jì)60年代英國工業(yè)革命開啟后人類社會(huì)在現(xiàn)代工業(yè)及科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明演進(jìn)轉(zhuǎn)型的過程。這場變革使人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等領(lǐng)域均呈現(xiàn)深刻轉(zhuǎn)變的先進(jìn)狀態(tài)。在馬克思主義現(xiàn)代化理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民扎根中國大地，開辟了一條具有現(xiàn)代化共同特征和鮮明中國特色的中國式現(xiàn)代化新道路，孕育形成了中國式現(xiàn)代化理論，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，為人類社會(huì)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程提供了新思路，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)了中國力量。新征程上，繼續(xù)推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的新實(shí)踐，既要深刻理解中國式現(xiàn)代化所具有的各國現(xiàn)代化的共同特征，又要準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的鮮明特色，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚奮進(jìn)力量。

一、普遍性及規(guī)律性：深刻理解中國式現(xiàn)代化的共同特征

作為世界發(fā)展的歷史潮流和人類文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化已經(jīng)成為近代以來世界各國發(fā)展的不懈追求和普遍面臨的歷史任務(wù)。中國式現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，深刻體現(xiàn)著人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律性。

（一）中國式現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化的一種模式，遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律

一方面，中國式現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化的一種模式，遵循人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。根據(jù)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是以生產(chǎn)力發(fā)展為最終動(dòng)因的，遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。其中，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍最具革命性的因素，也是驅(qū)動(dòng)整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力的現(xiàn)代化決定著生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，無產(chǎn)階級取得政權(quán)并把全部資本集中到自己的手里后，就要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”［1］52。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨深刻分析和把握國情形勢，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，逐步深化對我國社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識，著力發(fā)展生產(chǎn)力，作出把黨和國家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大決策，確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放”的黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，提出了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，使得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的飛躍提升。進(jìn)入新時(shí)代，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境出現(xiàn)的新特征新矛盾新要求，我們黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新，對經(jīng)濟(jì)形勢及發(fā)展訴求進(jìn)行前瞻性思考，對發(fā)展方向和思路作出全局性謀劃，提出以新發(fā)展理念為主要代表的一系列新的理論體系，引導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，開創(chuàng)了生產(chǎn)力發(fā)展新局面。黨的二十大報(bào)告指出，“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路”［2］70，“必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念”［2］28。同時(shí)，為適應(yīng)時(shí)代的變化和社會(huì)進(jìn)步的新要求，使上層建筑更好地適應(yīng)、促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，我們還高度重視并積極深化黨和國家機(jī)構(gòu)的改革，調(diào)整并完善黨和國家的體制機(jī)構(gòu)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而更好地發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。

另一方面，中國式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化建設(shè)以工業(yè)化為基礎(chǔ)的一般規(guī)律。作為現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，工業(yè)化為現(xiàn)代化構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與世界各國現(xiàn)代化一樣，新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨就帶領(lǐng)中國人民開啟了社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程，探索出一條社會(huì)主義工業(yè)化道路。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國逐步建立起獨(dú)立、完整的現(xiàn)代化工業(yè)體系，為強(qiáng)國建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)，書寫了世界工業(yè)史上的“中國奇跡”。進(jìn)入新世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨人對工業(yè)化的認(rèn)識逐步深入，黨的十六大明確提出走有別于傳統(tǒng)工業(yè)化的新型工業(yè)化道路。黨的十八大對這一決策進(jìn)行進(jìn)一步部署和完善，提出發(fā)展以新型工業(yè)化為基礎(chǔ)的中國特色“新四化”道路，并在黨的二十大報(bào)告中將“建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成新發(fā)展格局，基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”［2］24作為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)之一。這深刻表明了工業(yè)現(xiàn)代化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要作用，也深刻體現(xiàn)著世界現(xiàn)代化發(fā)展以工業(yè)化為基礎(chǔ)的這一普遍規(guī)律。

（二）中國式現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化的一種模式，遵循現(xiàn)代化的國際規(guī)律

中國式現(xiàn)代化道路不是西方現(xiàn)代化理論的簡單復(fù)刻，也并非西方現(xiàn)代化的“翻版”，但遵循現(xiàn)代化的國際規(guī)律，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平上。

其一是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值。1987年鄧小平首次明確提出我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，將人均國民生產(chǎn)總值定在中等發(fā)達(dá)國家的水平。黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中進(jìn)一步將我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平定為2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)。

其二是科技發(fā)展水平。在著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞目磥恚萍妓街苯臃从超F(xiàn)代化水平，他把進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長時(shí)代的標(biāo)志明確為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)被廣泛而有效地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域并能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)持續(xù)增長提供基礎(chǔ)。同樣，科技事業(yè)在我國現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進(jìn)程中始終占據(jù)核心地位。從黨的十八大提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，到黨的十九大確立到2035年躋身創(chuàng)新型國家前列的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨的十九屆五中全會(huì)提出堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，再到黨的二十大對加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略作出新的部署，要求“加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終將科技創(chuàng)新擺在我國發(fā)展全局的重要戰(zhàn)略地位，審時(shí)度勢全面謀劃部署科技創(chuàng)新工作，為加快建設(shè)科技強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

其三是人民消費(fèi)水平和社會(huì)發(fā)展水平?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托曾按生產(chǎn)力發(fā)展水平將經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為六個(gè)階段：傳統(tǒng)社會(huì)階段、為起飛創(chuàng)造前提階段、起飛階段、向成熟推進(jìn)階段、高額消費(fèi)階段、對生活質(zhì)量追求階段?！覀兛梢詫ⅰ疄槠痫w創(chuàng)造前提階段、起飛階段、向成熟推進(jìn)階段、高額消費(fèi)階段概括為‘高速增長階段，將‘追求生活質(zhì)量階段概括為‘高質(zhì)量發(fā)展階段。”［3］聯(lián)系我國實(shí)際，目前我國經(jīng)濟(jì)無疑已步入新的發(fā)展階段，即高質(zhì)量發(fā)展階段。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中曾明確指出，“現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征就是由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”［4］111。這是對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段歷史性變化的重大判斷，同時(shí)也是推進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)改革發(fā)展的重大理論創(chuàng)新。在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性問題更加凸顯，矛盾的主要方面在供給側(cè)。人民群眾的需求進(jìn)一步升級，供給結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化。因此，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長提供強(qiáng)勁動(dòng)力，是構(gòu)建新發(fā)展格局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、提升經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化水平的必然選擇。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)國內(nèi)大循環(huán)內(nèi)生動(dòng)力和可靠性，提升國際循環(huán)質(zhì)量和水平，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”［2］28。

（三）中國式現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化的一種模式，體現(xiàn)現(xiàn)代化變革的整體性

人類社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體，必須系統(tǒng)推進(jìn)?，F(xiàn)代化作為一場系統(tǒng)、復(fù)雜的革命性進(jìn)程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文明等多個(gè)維度的內(nèi)容，具有社會(huì)變革的整體性特征。馬克思在分析18世紀(jì)英國社會(huì)革命時(shí)認(rèn)為，英國社會(huì)革命“比任何其他一種革命都更廣泛，更深刻”，這是“市民社會(huì)中的全面變革”［5］656，這里就強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)變革的整體性”。中國式現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化浪潮的重要組成部分，與世界各國現(xiàn)代化一樣，具有社會(huì)變革的整體性，并且更為深刻。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步深化對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，立足實(shí)際、謀劃未來，構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化發(fā)展改革的整體邏輯，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興擘畫了宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路”［2］70。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，集中體現(xiàn)了我們黨對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢和趨勢的科學(xué)把握，反映了我們黨對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是謀求人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)人類社會(huì)現(xiàn)代化的必由之路，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性?！氨仨毻暾?zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對外開放，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”［2］28。深刻把握新發(fā)展階段、全面貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局是事關(guān)我國發(fā)展全局的一場系統(tǒng)性、深層次的歷史變革，順應(yīng)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)的路徑指引，是馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐相結(jié)合的重大成果。

（四）中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，為人類文明發(fā)展作出新貢獻(xiàn)

作為人類文明長河的最新篇章，現(xiàn)代化的過程也是一場文明“自我揚(yáng)棄”的過程。中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)堅(jiān)持始終遵循人類文明發(fā)展規(guī)律與充分把握歷史主動(dòng)的辯證統(tǒng)一，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法，是堅(jiān)定站在歷史正確一邊的時(shí)代表征與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的偉大創(chuàng)造，豐富了人類文明進(jìn)步的成果，極大拓展了人類文明發(fā)展的廣度和深度。

中國式現(xiàn)代化是一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。與一些西方國家的現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化道路摒棄了這些國家殖民掠奪的老路、國強(qiáng)必霸的歪路，也不以犧牲他國利益為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。黨的二十大報(bào)告中將推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體明確為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。構(gòu)建同舟共濟(jì)的人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨面對世界之問、時(shí)代之問、歷史之問作出的鮮明回答，也是更好地維護(hù)世界和平，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的必由之路。人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐表明，走霸權(quán)主義、單邊主義的老路是行不通的，必須以合作開放、互利共贏的新理念著眼于人類的前途命運(yùn)，探索“百花齊放”、和諧共生的文明發(fā)展新樣態(tài)，推動(dòng)世界各民族、各國家、各地區(qū)之間文化和文明的深入互通與互鑒，打破資本主義文化的強(qiáng)勢霸權(quán)。中國式現(xiàn)代化締造的人類文明新形態(tài)堅(jiān)持中華文明的特殊性與人類文明的普遍性的具體的歷史的統(tǒng)一，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)人類共同繁榮發(fā)展指明了文明發(fā)展道路，將成為引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興，引領(lǐng)世界走向大同的文明力量。

二、特殊性和多樣性：深刻把握中國式現(xiàn)代化的中國特色

“現(xiàn)代化并不一定意味著西方化。非西方社會(huì)在沒有放棄他們自己的文化和全盤采用西方價(jià)值觀、體制和實(shí)踐的前提下，能夠?qū)崿F(xiàn)并已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化?！保?］11習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！保?］22現(xiàn)代化作為人類文明進(jìn)步的表征具有許多共性，但同時(shí)也蘊(yùn)含不同國家和民族具體歷史實(shí)踐的獨(dú)特性和多樣性。具有理解和把握這種關(guān)于現(xiàn)代化的共性和特性的能力和水平，是一個(gè)國家和民族推進(jìn)現(xiàn)代化歷史實(shí)踐進(jìn)程的自信和自覺程度的重要標(biāo)志。

（一）基本特征：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中從五個(gè)方面深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化的中國特色，其中第一個(gè)方面就是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”。人口規(guī)模巨大不僅是我國的基本國情，也是中國式現(xiàn)代化的基本依據(jù)。

一方面，巨大的人口體量決定了我國現(xiàn)代化面臨的艱巨性和復(fù)雜性前所未有。作為世界上最大的發(fā)展中國家，人口問題始終是我國面臨的全局性、長期性、戰(zhàn)略性問題，在中國這樣一個(gè)超大人口規(guī)模的國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類歷史上尚無先例可循，這意味著我們要高度自立自強(qiáng)，走出一條屬于自己的現(xiàn)代化道路。回顧人類社會(huì)追求現(xiàn)代化的歷史，18、19世紀(jì)，英法以千萬級人口開啟現(xiàn)代化；20世紀(jì)后，美國、日本等實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家人口也不過上億級。而21世紀(jì)，中國帶領(lǐng)14億多巨量級人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模遠(yuǎn)超現(xiàn)已實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)的人口總和，這不僅僅是人口數(shù)量的簡單疊加，更是對人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)意義的重大貢獻(xiàn)，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)也進(jìn)入了沖刺的關(guān)鍵時(shí)刻。以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民錨定全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，攻堅(jiān)克難、不懈努力，最終打贏了這場無比艱巨的脫貧攻堅(jiān)人民戰(zhàn)爭，如期全面建成小康社會(huì)，解決了中華民族幾千年發(fā)展史上絕對貧困的頑疾，為世界減貧事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。除此之外，以習(xí)近平同志為核心的黨中央還高度重視新型城鎮(zhèn)化工作，深入推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。2022年末，我國常住人口城鎮(zhèn)化率已達(dá)65.22%。城鎮(zhèn)化率不斷提高的同時(shí)，城鎮(zhèn)化質(zhì)量不斷改善、城鎮(zhèn)化水平穩(wěn)步提升，為促進(jìn)全體人民共同富裕、持續(xù)推進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化提供了動(dòng)力和支撐。

另一方面，人口規(guī)模巨大的中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國完成了人類發(fā)展史上最大規(guī)模的脫貧任務(wù)，建成了世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，14億多人口的東方大國走出了一條具有中國特色的中國式現(xiàn)代化道路，為世界上那些渴望獨(dú)立發(fā)展、走符合自身國情的現(xiàn)代化道路的國家，提供了可借鑒的中國方案。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，中國式現(xiàn)代化這樣人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化要比以往的現(xiàn)代化實(shí)踐更具有普遍性、可借鑒性，它所蘊(yùn)含的獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐開創(chuàng)了現(xiàn)代化理論新境界，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，為世界發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，將深刻影響人類歷史進(jìn)程。

（二）核心要義：中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是中華民族幾千年來的美好愿景，更是我們黨持續(xù)奮斗的理想目標(biāo)和價(jià)值追求。促進(jìn)全體人民共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的核心要義和本質(zhì)要求，貫穿著中國式現(xiàn)代化道路形成和拓展的歷史進(jìn)程，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的一項(xiàng)重大課題。

在社會(huì)主義建設(shè)初期，我們黨就明確提出了“共同富?！边@一概念。1955年10月，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問題座談會(huì)上明確提出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)。”［7］495并且他還提出希望通過社會(huì)主義改造來實(shí)現(xiàn)共同富裕。改革開放后，鄧小平多次在重要的公開場合論述了共同富裕的重要性。1985年3月，在全國科技工作會(huì)議上，鄧小平強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的目的；1985年9月，在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上，鄧小平強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義必須堅(jiān)持的根本原則之一；1992年初，鄧小平在南方談話中，提出了完整的社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，那就是：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持人民至上的根本立場，把人民利益擺在更加突出的位置，扎實(shí)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的歷史進(jìn)程，著力保障和改善民生，奮力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，消除絕對貧困，全面建成小康社會(huì)，為全體人民積極主動(dòng)投身參與現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好條件，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新起點(diǎn)，建設(shè)共同富裕美好社會(huì)，無疑是接續(xù)小康社會(huì)后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新任務(wù)，更是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和核心課題。必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為接續(xù)奮斗的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓廣大人民群眾更多更公平享受現(xiàn)代化發(fā)展紅利，共享現(xiàn)代化建設(shè)成果，不斷夯實(shí)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

（三）鮮明特質(zhì)：中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！保?］22-23中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，是促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的精神世界豐富發(fā)展的現(xiàn)代化。

物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是黨和國家在現(xiàn)代化探索進(jìn)程中不斷取得勝利的重要法寶和成功經(jīng)驗(yàn)，彰顯了中國式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)，也體現(xiàn)了對西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化的超越。新中國成立之初，毛澤東就指出：“中國人民業(yè)已有了自己的中央政府?！鼘㈩I(lǐng)導(dǎo)全國人民克服一切困難，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活?！保?］348改革開放以后，我們黨創(chuàng)造性地確定了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。鄧小平指出，“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”［10］208。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把精神文明建設(shè)工作提升到新的歷史高度，不斷堅(jiān)持并鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，融入精神文明建設(shè)各方面；以滿足人們的精神文化需求為著力點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，為堅(jiān)定文化自信、加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供磅礴的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！保?1］241開啟新征程，要將物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展統(tǒng)一于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明均衡發(fā)展、協(xié)同發(fā)力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家厚植物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支撐。

（四）內(nèi)在要求：中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。良好的生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展最為重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和綠色保障?？v覽人類現(xiàn)代化發(fā)展歷程，西方發(fā)達(dá)國家普遍走過一條先污染后治理的道路，通過對自然資源的過度開發(fā)，以破壞自然生態(tài)環(huán)境、打破地球原有的生態(tài)系統(tǒng)平衡為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高，導(dǎo)致人與自然深層次的矛盾愈演愈烈。

中國式現(xiàn)代化突破了西方舊有的發(fā)展模式，走出了一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路，這既是對中國負(fù)責(zé)，也是對世界負(fù)責(zé)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度來謀劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局，高度重視并大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移推動(dòng)綠色發(fā)展，走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”［2］23。在向“雙碳”目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，我們實(shí)施大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃、打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動(dòng)計(jì)劃，建成了全球規(guī)模最大的碳排放權(quán)交易市場，可再生能源開發(fā)利用規(guī)模、新能源汽車產(chǎn)銷量穩(wěn)居世界第一；動(dòng)員全民力量參與推進(jìn)國土綠化，生態(tài)保護(hù)修復(fù)工作成效顯著，我國成為近20年來全球森林資源增長最多的國家；水環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，2022年全國地表水水質(zhì)優(yōu)良斷面比例達(dá)到87.9%，已接近發(fā)達(dá)國家水平；同時(shí)，在黨中央對生態(tài)文明工作的全面領(lǐng)導(dǎo)下，生態(tài)文明體制改革取得歷史性突破，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系日益健全完善，生態(tài)文明建設(shè)得到了有效的制度保障；在習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指引下，簡約適度、綠色低碳的生產(chǎn)和生活方式逐步深入人心。經(jīng)過長期艱苦努力，全國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型步伐加快。我國在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)協(xié)同推進(jìn)，書寫了一份令人民滿意的綠色答卷，這不僅為中國式現(xiàn)代化筑牢了堅(jiān)實(shí)的生態(tài)文明根基，也為世界生態(tài)文明建設(shè)提供了具有借鑒意義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（五）必然選擇：中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

和平與發(fā)展是人類社會(huì)永恒的美好愿景，也是世界各國人民的共同企盼。作為先進(jìn)的馬克思主義政黨，我們黨既肩負(fù)崇高使命，又飽含世界情懷，始終把堅(jiān)持和平與發(fā)展作為矢志不渝的價(jià)值追求。

一方面，堅(jiān)持和平發(fā)展道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。和平作為中華民族特有的文化基因，深深融入中華民族的血脈之中。自古以來，中國人民就崇尚“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”“天下為公”的和平理念，面對分歧主張求同存異、“和而不同”。中華民族的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。無論發(fā)展到哪一步，中國都始終秉承合作共贏的價(jià)值追求，把為人類社會(huì)謀求和平與發(fā)展作為自己的使命和奮斗目標(biāo)。如今，在世界局勢加速演變的現(xiàn)實(shí)背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性提出并大力倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)守并弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。這是對千百年來中華民族崇尚和平文化基因的傳承，是對千百年來大同理想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的和平理念為中國開展國際交流合作、維護(hù)國際秩序提供了重要思想啟迪和價(jià)值指引。

另一方面，堅(jiān)持和平發(fā)展道路是中國謀求自身發(fā)展和順應(yīng)時(shí)代潮流做出的必然選擇。經(jīng)過百余年的浴血奮斗，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民奪取了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，書寫了人類社會(huì)發(fā)展史上最恢宏的篇章，邁上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，并以不可阻擋的氣勢向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不懈奮進(jìn)。但我們必須清醒地認(rèn)識到，我國的基本國情沒有變，這也就決定了我國仍是世界最大發(fā)展中國家的發(fā)展定位沒有變?！叭娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［2］21離不開和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。當(dāng)前，面對世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興的歷史性交匯，我國發(fā)展總體上處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展也離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。沒有和平就沒有發(fā)展，沒有穩(wěn)定就沒有繁榮。作為維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，中國始終關(guān)切人類前途命運(yùn)，以全人類共同價(jià)值為旨?xì)w，攜手各方進(jìn)步力量積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，致力于人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

三、在普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一中開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的新境界

新時(shí)代新征程，中國式現(xiàn)代化新的偉大實(shí)踐已然在中華大地上火熱展開。站在歷史新起點(diǎn)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)要牢牢把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一鮮明奮斗主題，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新境界。

（一）堅(jiān)持并加強(qiáng)黨對中國式現(xiàn)代化的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，是中國式現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)的統(tǒng)領(lǐng)者和開拓者，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”［2］63。

中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心，為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量和方向保證。百余年來，中國共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民矢志踐行初心使命，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新局面，帶領(lǐng)中華民族從積貧積弱走向富裕強(qiáng)盛，成功開辟了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國式現(xiàn)代化道路。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏圖大業(yè)中，中國共產(chǎn)黨始終起著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。在民族復(fù)興之路上，黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供強(qiáng)有力的方向保證。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。一方面，我們黨在前進(jìn)道路上始終堅(jiān)持群眾路線，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們黨能夠充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，凝聚起億萬人民的意志和力量為戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)共同奮斗。另一方面，我們黨勇于自我革命，敢于以刀刃向內(nèi)的政治勇氣向黨內(nèi)多年未除的頑瘴痼疾開刀，使得自身永葆生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，有底氣以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，為中國式現(xiàn)代化持續(xù)注入強(qiáng)大動(dòng)力，續(xù)寫中國特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。開啟中國式現(xiàn)代化新征程，我們面臨著更加復(fù)雜的形勢和更為艱巨的任務(wù)，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國人民和中華民族最可靠的主心骨，確保中國式現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向堅(jiān)定前進(jìn)。

（二）堅(jiān)守以人民為中心的中國式現(xiàn)代化發(fā)展理念

“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！保?2］18馬克思主義群眾史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史發(fā)展的主體，是社會(huì)變革的決定性力量。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就擺脫了以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，把“全心全意為人民服務(wù)”確定為黨的宗旨和最高價(jià)值指向，將群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持人民主體地位，秉持人民立場，“強(qiáng)調(diào)‘人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，‘我將無我、不負(fù)人民，‘與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無鹽同淡，‘人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，‘民心是最大的政治，‘江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心……這些真摯動(dòng)情的話語，給全黨以方向和指引，給人民以溫暖和力量”［13］。這一系列重要論述生動(dòng)彰顯了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和根本立場，為全面推動(dòng)中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步向前提供了根本政治遵循。

人民至上是馬克思主義唯物史觀的核心理念，以人民為中心的發(fā)展思想就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對馬克思主義價(jià)值觀與歷史觀的繼承和發(fā)展，賦予了馬克思主義人民性新的時(shí)代意蘊(yùn)與中國特色。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，從根本上說就是廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，就是要繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)守人民立場，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化朝著全體人民共建、共享、共富的方向深入發(fā)展。

（三）以斗爭精神驅(qū)動(dòng)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐開創(chuàng)新局面

斗爭精神貫穿黨的百余年征程，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部偉大的斗爭史。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！保?］1-2面向未來，習(xí)近平總書記將“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神”作為我國前進(jìn)道路上必須牢牢把握的“五大原則”之一。這充分彰顯了百年大黨強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、憂患意識和底線思維，體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)斗爭精神對于激勵(lì)新征程上中國共產(chǎn)黨人永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定，對于不斷開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的道路上，面臨著越來越復(fù)雜嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢。國際方面，百年變局加速演進(jìn)，國際體系發(fā)生深刻調(diào)整，國際力量格局呈現(xiàn)明顯的“東升西降”趨勢。我國作為迅速崛起的新興大國，在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不斷遭受西方發(fā)達(dá)國家的制約和阻撓。國內(nèi)方面，我國已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾變化帶來新課題新挑戰(zhàn)，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，不確定、難預(yù)料因素增多，推進(jìn)現(xiàn)代化的形勢嚴(yán)峻、任務(wù)艱巨、問題復(fù)雜。因此，我們必須在前進(jìn)中強(qiáng)化憂患意識，樹立底線思維。對外與各種反和平、反進(jìn)步的勢力作斗爭，對內(nèi)與各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭，在復(fù)雜動(dòng)蕩的國際局勢中體現(xiàn)中國擔(dān)當(dāng)，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中彰顯斗爭本色。

（四）堅(jiān)定不移走和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路

中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏，是相互尊重、包容互鑒而不是分裂對抗、強(qiáng)權(quán)霸凌的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨是為人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量的政黨，在推動(dòng)中國繁榮發(fā)展的同時(shí)也為世界的和平與發(fā)展創(chuàng)造新的機(jī)遇。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基并運(yùn)用馬克思主義的寬廣視野深刻洞察全球發(fā)展變局，著眼于人類前途命運(yùn)，積極倡導(dǎo)各國攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要思想深植于歷史運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律和時(shí)代發(fā)展的主流，為解決全球性問題開辟了科學(xué)路徑，已經(jīng)成為中國開展國際合作與交流的重要抓手。

面對深刻而宏大的時(shí)代變局，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要思想作為引領(lǐng)時(shí)代的理念、化解挑戰(zhàn)的良方、凝聚共識的力量更加關(guān)系到人類前途命運(yùn)，關(guān)乎世界人民的共同福祉。一方面，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，國際力量發(fā)生深刻調(diào)整，世界各國聯(lián)系程度加深，愈發(fā)成為利益交融、安危與共的命運(yùn)共同體。另一方面，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)也日益增多。國際政治經(jīng)濟(jì)格局呈現(xiàn)大變革、大調(diào)整，世界經(jīng)濟(jì)陷入低迷期，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，逆全球化、霸權(quán)主義、單邊主義、保護(hù)主義等思潮暗流涌動(dòng)，傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全交織蔓延。和平、發(fā)展、合作、共贏也更加成為百年變局之下各國應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的時(shí)代訴求。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局勢，我們更要乘勢而上，始終秉持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的政策理念，牢固樹立同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)的命運(yùn)共同體意識，堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，助力中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

習(xí)近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”［14］123中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，扎根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐沃土，有各國現(xiàn)代化的共同特征，更切合中國實(shí)際，有基于自己國情的鮮明特色。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，中國式現(xiàn)代化道路是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的根本之路，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，將以中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展引導(dǎo)人類現(xiàn)代化歷史邁向新進(jìn)程。

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［13］郭靈計(jì).堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想［J］.紅旗文稿，2022（23）：38-41.

［14］習(xí)近平談治國理政（第四卷）［M］.北京：外文出版社，2022.

責(zé)任編輯? 宋桂祝

［收稿日期］2023-05-25

［基金項(xiàng)目］國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“人類命運(yùn)共同體對馬恩國際主義思想的繼承與發(fā)展研究”（21XKS004），主持人? ? ? ? ? ? ? ?萬秀麗。

［作者簡介］萬秀麗（1973— ），女，山西長治人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事中國特色? ? ? ? ? ? ? ?社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究。

蘇盼盼（2000—? ），女，河南安陽人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事黨的建設(shè)研究。