行之

0 1

唐代開元十五年（727），27歲的李白游歷到湖北安陸。他在安陸住了十年，大多時候都是以詩會友。在這期間，李白結(jié)識了比他年長12歲的孟浩然。兩人一見如故，經(jīng)常一起作詩。

開元十八年（730）的三月，李白得知孟浩然要去廣陵，便托人帶信給他，想在臨走前送一送他。幾天后，孟浩然乘船東下，和李白在黃鶴樓喝了頓離別酒。然后，李白親自把他送到江邊，望著他的帆船遠去，作了一首千古名詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

0 2

轉(zhuǎn)眼十年過去了，這時的孟浩然已經(jīng)在老家襄陽隱居了，他患了一種叫“背疽”的疾病，經(jīng)常有好友來探望他。這十年間，李白只見過他一次，同時寫下了一首《贈孟浩然》送給他：

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

開元二十八年（740），王昌齡來到襄陽拜訪孟浩然。孟浩然非常高興，設(shè)宴款待，與王昌齡推杯換盞。宴席上有一道菜是襄陽人歷來宴客時必備的美味佳肴，即漢江中的查頭鳊。當時孟浩然患了背疽，最忌吃海鮮，但他聊到興頭上，就把忌口的事給忘了，吃了不少魚。結(jié)果，孟浩然的背疽本來都快痊愈了，卻在這場宴席之后不幸復發(fā)，繼而嚴重惡化。王昌齡還沒離開襄陽，孟浩然就病逝了。

這一年，孟浩然52歲，李白40歲。孟浩然病逝的時候，李白還在南陽游歷，完全不知道他的老朋友已經(jīng)和他永別了。

0 3

王昌齡怎么也沒想到，在襄陽與孟浩然的一次見面，竟成永訣。這一年，42歲的他帶著無法紓解的悲痛繼續(xù)打馬上路。后來在巴陵，他意外地邂逅了李白。他們惺惺相惜，趁著月夜，坐在江邊的小船上，一邊泛舟一邊聊天。聊著聊著，聊到孟浩然的病逝，兩人抱在一起痛哭流涕。月光灑落在江面上，兩人傷心的哭聲久久回蕩著。

李白恍然想起十余年前，在煙花三月的黃鶴樓下，他在江邊目送孟浩然的帆船漸行漸遠，那天的暮色十分好看，遼闊的江面和遙遠的天空連在一起，江水像是在天際流動一般。王昌齡和李白分別的時候，寫了一首詩《巴陵送李十二》送給李白：

搖曳巴陵洲渚分，清江傳語便風聞。

山長不見秋城色，日暮蒹葭空水云。

王昌齡這次送別李白，和當年李白送別孟浩然是如此相似。只是“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”變成了“山長不見秋城色，日暮蒹葭空水云”。一樣的留戀，一樣的凄美。

0 4

今天，當我們翻開唐詩，會發(fā)現(xiàn)有很多名篇都是與送別有關(guān)的。這些詩句往往寫得至情至性，感人肺腑。

王勃在長安送杜少府，寫的是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

王維在渭城送元二，寫的是：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

高適在睢陽送董庭蘭，寫的是：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

岑參在塞外送武判官，寫的是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

…………

在唐代，若想判斷詩人之間的關(guān)系如何，看他們?yōu)檎l寫過送別詩就大致知道了。送別詩寫得越深情，說明關(guān)系就越好。

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人們常說：“陪伴是最長情的告白?！焙芏嗳税雅惆楫斪饕粋€人是否在乎自己的衡量標準。因為今天的網(wǎng)絡和交通都很發(fā)達，人與人之間可以有很多種陪伴的方式——電話、視頻、微信……實在想見面了，也無非是一張車票或機票就可以解決的事情。

但是在古代，陪伴并不是用來衡量一個人是否在乎自己的標準。因為那時的信息和交通都太閉塞了，車、馬、信件都很慢，想要見一個遠方的人是非常難的。所以不管是親人、朋友還是戀人，一旦告別，就意味著下一次的相見不知要等到什么時候。

母親送別兒子時，是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，因為母親不知道兒子什么時候能夠回家，所以一定要把衣服縫得結(jié)實一點，好讓兒子能多穿一陣子。朋友送別故人時，是“主稱會面難，一舉累十觴”，因為朋友不知道什么時候還能再相聚，所以一定要趁相逢之時再多喝一杯酒。女人送別戀人時，是“留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，因為女人知道這一分別，此生便不知何時再相見，所以趁著船還沒有開走，多看一眼是一眼。

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在古代，我若在乎你，可能也無法一直陪伴你。因為陪伴太難了，在“家書抵萬金”的年代，多少人想見上一面都是極為奢侈的事。在古代，我若在乎你，便把和你的每次相見，都當作最后一次。

在今天，人們總是習慣說“下次”“改天”“到時候”……古人并不習慣說這些，因為“改天”可能就是一輩子。所以想要干什么，千萬別等“下次”，正如李白詩中說的：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

若見面了，就趁現(xiàn)在盡情歡聚吧。

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日本的茶道里，講究“一期一會”的精神?！耙黄凇笔且簧囊馑迹耙粫北硎緝H有一次相會?！耙黄谝粫彼鶄鬟_的觀念是：人在生活中，應當把和眼前人的每一次見面，都當作最后一次。因為如果一生中只能和對方見一次面，就要以最好的方式對待對方。這樣的心境，包含著日本傳統(tǒng)文化中的“無常觀”，通俗地說，就是“活在當下”。

古人深諳“一期一會”之道。好友相逢，往往要把酒言歡，不醉不歸，分別的時候要極具儀式感。這種情節(jié)時常出現(xiàn)在武俠小說中：一見如故的兩人打招呼一般都是：“在下某某，敢問閣下尊姓大名？”，等到互報名號后，該吃肉吃肉，該喝酒喝酒，從來不婆婆媽媽的。武俠小說中的人，看起來都很豪爽，好像根本不需要花費時間相互了解就能成為好朋友。

《天龍八部》中，段譽和喬峰在酒樓里初次見面，就結(jié)為生死之交?！渡竦駛b侶》中，郭靖在飯館里初次見到黃蓉，就莫名其妙地把全部家當送給了對方。很多時候，這種“莫名其妙”的地方恰恰就是武俠小說的好看之處——簡單、直爽，令人蕩氣回腸。武俠小說中的聚會，幾乎每次都很盡興，很少有人會說：“今天很忙，改天再約。”而分別的時候，往往只是發(fā)自肺腑的一句：“青山不改，綠水長流，咱們后會有期?！边@種豪氣和瀟灑，恰恰是現(xiàn)在的人們所向往的。

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武俠小說的意境和風骨，在很大程度上和唐詩宋詞的韻味是類似的——活在當下。未來充滿未知，大家彼此心照不宣——莫問江湖路，但盡杯中酒。

這種生活哲學，即便放在現(xiàn)代，也絲毫不過時。

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我記得大學畢業(yè)之前，和很多同學在一起聊天。大家彼此問得最多的，是畢業(yè)后要去哪里，打算干什么。但是到了真正要畢業(yè)的時刻——最后一場畢業(yè)晚宴上，再也沒有一個人問這些事了。

大家只顧頻頻舉杯、擁抱、祝福、留影……有人哭、有人笑、有人喊……全班的人都齊了，比上任何課的時候都齊。因為大家都知道，這是最后一次相聚了。畢業(yè)之后，大家就要各奔東西了，很多同學或許一輩子都見不到了。

大學幾年的同窗之誼，在平日里如同溫水，大家都視若如常。但是到了離別的日子，這溫水像是突然被煮沸一般，讓人感到一種滾燙的傷感。這樣的離別，總是讓我們刻骨銘心。

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畢業(yè)后，我去過一些地方旅行，在路上總會碰到一些新朋友。在青年旅舍里，每天人來人往，見面的人從來不問多余的事情，看著順眼，便聚在一起唱歌、吃飯。第二天清晨，大家各自背上行囊前往下一站。很多人等到分別的時候才發(fā)現(xiàn)，原來自己連對方的名字都忘了問。

路上的人，最懂得“一期一會”的道理。在茫茫人海中，他們不愿意把太多時間花在探問對方上，而更愿意與對方暢談詩和遠方。因為這種相遇，一生很可能只有一次，所以一定要做最喜歡的事。這樣一來，即便分別了，這一次的相遇也足以銘記一生。

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把每一次相見，都當作最后一次，不是悲觀，而是一種珍惜。

21歲那年的冬天，我縮在被窩里，忽然接到爸爸的電話，他告訴我爺爺去世了。當時我整個人就像被抽空了一般。在那之前，我總覺得自己還有很多次機會可以見到爺爺，這次見不到，還有下次，不急的。后來我才知道，對于老人而言，每次見面，都有可能是最后一面。

24歲那年，我執(zhí)意要買數(shù)碼相機?；氐嚼霞液?，我拿著它用延遲照相的功能，坐在老家門前和奶奶拍了幾張合影。我又跑到外婆家，和外婆外公拍了幾張合影。因為直到爺爺去世以后，我才恍然發(fā)現(xiàn)，自己竟然連一張他的照片都沒有。生活可能就是這般——沉思往事立殘陽，當時只道是尋常。

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雖然我們都希望親人們長命百歲，朋友們永不分離，戀人們白頭偕老，但我們也知道，很多人遲早會離開，會相忘于江湖。

緣來則聚，緣盡則散。命運如一雙看不見的手，我們控制不了它，卻能珍惜每一個當下，以有限的時間挑戰(zhàn)無限的永恒。把與眼前人的每次相見，都當作最后一次，是對歲月、對緣分最大的尊重。

愿每一次離別的時候，我們也能釋然地說一句：“青山不改，綠水長流，咱們后會有期。”