尤夢(mèng)茹，李新威

(1.河北師范大學(xué) 體育學(xué)院，河北 石家莊 050016;2.華南師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006)

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體育道德的美學(xué)邏輯探究

尤夢(mèng)茹1，李新威2

(1.河北師范大學(xué) 體育學(xué)院，河北 石家莊 050016;2.華南師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006)

摘要:體育道德審美判斷過程中有兩種判斷，即審美與邏輯認(rèn)知的判斷，二者有先后之分；邏輯認(rèn)知判斷的客體是體育道德行為，審美判斷的審美對(duì)象是內(nèi)在的體育道德意志；體育道德審美判斷過程中的二分法，使體育道德的審美成為可能。

關(guān)鍵詞：體育道德；美學(xué)；體育倫理

作為以身體活動(dòng)為主要形式的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)算得上是融自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美于一體，優(yōu)美的形體、精湛的技藝以及高尚的品德無不令觀者愉悅。就體育領(lǐng)域中的美學(xué)研究而言，雖然早已自成體系，然而，其研究視角更多地關(guān)注于運(yùn)動(dòng)中人的身體美、運(yùn)動(dòng)美、個(gè)性品質(zhì)美等。學(xué)界對(duì)體育倫理與審美關(guān)系的研究幾無涉獵，究其緣由大致是對(duì)體育倫理的審美判斷似乎已不在體育美學(xué)或體育倫理學(xué)的研究范疇，而應(yīng)歸于一個(gè)新的領(lǐng)域——體育倫理審美。倫理的審美化產(chǎn)生了對(duì)體育倫理審美研究的需要，作為體育倫理研究的主要內(nèi)容，體育道德的審美問題無疑是體育倫理審美研究力應(yīng)關(guān)注的問題。

1體育道德的審美過程

判斷事物美還是不美，如對(duì)一朵花進(jìn)行審美判斷，這一判斷中花兒的表象并非是借由審美主體的悟性連接于花兒本身以獲取對(duì)花兒的知識(shí)與邏輯判斷，而是借由審美主體的想象力將其連系與主體的愉快或不愉快的情感。如康德所言，用自己的認(rèn)知能力去了解一座合乎法則和合乎目的的建筑物，和對(duì)這個(gè)表象用愉快的感覺去認(rèn)識(shí)它，這兩者是完全不同的。前者屬于邏輯的，不是審美的。然而，人對(duì)任何事物的把握很難做到只用一種方式，只能說主要持某種方式，但卻不可能排斥其他方式。我們觀賞某場(chǎng)比賽時(shí)也許不僅僅是為了欣賞高超的技藝，有可能還出于某種政治的或者其他方式，如其中一個(gè)隊(duì)伍恰好是中國隊(duì)，也有可能以認(rèn)知的方式，為了提高自身運(yùn)動(dòng)技能、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而觀看這場(chǎng)比賽。對(duì)體育道德進(jìn)行審美判斷時(shí)自然難以避免邏輯的道德認(rèn)知判斷，兩者可能同時(shí)進(jìn)行，可能有先后順序。

體育道德的審美判斷對(duì)象并不是行為，而是內(nèi)化于行為的道德意志，體育道德意志與體育道德行為具有本質(zhì)上的差異。道德是在特定社會(huì)歷史條件下形成的一種特殊的意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)由歷史(就人類說)和教育(就個(gè)體說)所形成的文化心理積淀，是具有理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)的意志，道德存于人心，而不在于天理。而體育道德行為則是借由體育道德意志而產(chǎn)生的一種外化于人之主體的體育領(lǐng)域中的人與人、人與社會(huì)之間的行為關(guān)系。在體育領(lǐng)域中，人們的任何行為都要與他人、社會(huì)相聯(lián)系，體育道德行為亦是如此。體育道德行為是行為主體與他人、社會(huì)聯(lián)系的一部分，行為主體與他人之間的行為關(guān)系不一定是道德的，但是體育道德行為一定是行為主體與他人之間的行為關(guān)系。體育道德意志與體育道德行為的本質(zhì)差異在于體育道德存于人心，體育道德行為則屬于外化了的人與人之間、人與社會(huì)之間的行為關(guān)系。體育道德行為在體育道德意志的支配下進(jìn)行，意志要求個(gè)體用理性支配自己的感性行為，在“理”與“欲”的交鋒中“理”占上風(fēng)，這種理性的凝聚正表示體育道德意志的理性戰(zhàn)勝了人之感性的“欲”從而做出體育道德行為的過程。因此說體育道德行為借由體育道德意志產(chǎn)生，體育道德意志需要由體育道德行為來體現(xiàn)。當(dāng)體育道德意志作為一個(gè)獨(dú)立部分在觀眾內(nèi)在感知中形成了一個(gè)表象，這一表象通過想象力連接于主體的愉快或不愉快的情感，那么，此時(shí)的判斷就是審美判斷。這時(shí)，體育道德的審美對(duì)象就是體育道德意志而非體育道德本身(包含了體育道德行為的體育道德)，體育道德行為則是作為對(duì)體育道德意志認(rèn)知而進(jìn)行的邏輯判斷的客體。邏輯判斷與審美判斷有先后之分，邏輯判斷在前，審美判斷在后。即首先對(duì)體育道德行為進(jìn)行邏輯的判斷，獲得了體育道德意志的表象，將體育道德意志的表象借由想象力連接于主體的愉快或不愉快的情感，謂之體育道德的審美判斷。

2兩種愉快

看到自己喜歡的事物我們會(huì)說“真美”，對(duì)有道德的人我們會(huì)毫不猶豫對(duì)其道德行為大加贊賞，審美判斷中對(duì)美的事物我們也會(huì)由衷地欣賞，這三個(gè)過程都會(huì)產(chǎn)生一種愉快的情感，但其本質(zhì)卻不相同?？档聦⒂淇靺^(qū)分為三種：與偏愛相關(guān)的愉快、與尊重相關(guān)的愉快以及與惠愛相關(guān)的愉快。與偏愛相關(guān)的愉快是使諸官能滿意的愉快，即快適；與尊重相關(guān)的愉快即善的愉快；而真正審美的愉快則是與惠愛相關(guān)的愉快。三者中只有惠愛是唯一的自由的愉快，而與偏愛或尊重相關(guān)的愉快是受著身體諸官或理性規(guī)律的驅(qū)使而使人滿意的，都不是自由的。體育道德的審美過程中混含了道德的愉快(善的愉快)與審美的愉快，一般不含有快適。體育道德審美判斷的二分法決定了兩種愉快的產(chǎn)生，道德的愉快毋庸多說，而體育道德的審美判斷是借由審美對(duì)象的表象憑借想象力連系與主體的愉快或不愉快才能成為可能。兩種愉快不同于兩種判斷有著先后之分，他們是同時(shí)產(chǎn)生的，因?yàn)閷徝啦⒉恍枰^程，或者說這一過程非常短暫，可以忽略不計(jì)。就像我們突然看到瀑布的雄偉壯闊，我們并不需要時(shí)間對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而是看到第一眼就被自然的美所折服，產(chǎn)生審美的愉快(當(dāng)然，前提是對(duì)瀑布的鑒賞判斷是審美的)。同理，當(dāng)我們獲得通過對(duì)體育道德行為的認(rèn)知產(chǎn)生道德愉快的情感并獲得體育道德意志這一事物時(shí)，其表象已借由我們的想象力連接于我們愉快的情感，此時(shí)道德的愉快與審美的愉快相互交融，使我們獲得不同于單一判斷的愉快體驗(yàn)。兩種愉快雖是同時(shí)產(chǎn)生，并無主次之分，但是其效應(yīng)并不完全相同。例如我們看到小孩子扶起倒地的老人，初始時(shí)是我們對(duì)小孩子個(gè)人行為的贊賞、欽佩，進(jìn)而上升到對(duì)“助人為樂”這一精神或意識(shí)層面的欣賞，最后有人會(huì)發(fā)出“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界會(huì)變成美好的人間”這樣的感慨，三個(gè)不同階段情感狀態(tài)的變化與兩種愉快不無關(guān)系。

3結(jié)束語

體育倫理的審美判斷不同于一般審美，既不是簡(jiǎn)單地應(yīng)用美學(xué)原理將倫理道德“審美”一番，也不是對(duì)社會(huì)上所謂“道德美”的解釋。善與美歷來的復(fù)雜關(guān)系造成對(duì)體育倫理審美的種種困難，也許對(duì)于體育倫理的審美首先應(yīng)當(dāng)解決的不是“美不美”，而是“什么美”、“怎么美”的問題?！笆裁疵馈笔侵阁w育倫理審美的對(duì)象問題，“怎么美”是指體育倫理審美的方式方法。總而言之，體育倫理學(xué)抑或體育美學(xué)均建立不久，雖已成體系，但尚處于探索時(shí)期，因此關(guān)于體育倫理與審美的研究必然困難重重。但是，既然倫理的審美化的趨勢(shì)產(chǎn)生了對(duì)二者關(guān)系研究的需要，便值得我們孜孜探索。

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Aesthetic Logic of Sports Ethics

YOU Mengru1, LI Xinwei2

(1. Sport Dept., Hebei Normal Univ., Shijiazhuang 050016, China;2. Sports Science Dept., South China Normal Univ., Guangzhou 510006, China)

Abstract:The paper points out that there are two judgments in the process of sports aesthetic judgment, i.e., aesthetic judgment and logic judgment; the object of logic judgment is sports ethics behavior and the aesthetic object of the aesthetic judgment is the inner sports ethics will; the dichotomy of the sports ethics leads to the dichotomy in the process of sports ethics aesthetic judgment which makes the aesthetic judgment of the sports ethics possible.

Key words:sports ethics; aesthetics; sports morality

中圖分類號(hào)：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-268X(2016)02-0052-02

(收稿日期：2015-11-19)