三國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代史中最為混亂的時(shí)期之一，也正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下大亂，群雄逐鹿天下，所以誕生了大量的英雄人物，其中就有不少能征善戰(zhàn)的武將。很多三國(guó)時(shí)期的武將至今仍舊是耳熟能詳，但是被過度神化的人物似乎只有關(guān)羽一個(gè)。

在民間關(guān)羽的忠義故事到處傳頌，不少地方還有關(guān)帝廟。商人們甚至都奉關(guān)羽為財(cái)神爺，在家中燒香供奉。

翻看三國(guó)時(shí)期的歷史，功績(jī)遠(yuǎn)在關(guān)羽之上的名臣武將不在少數(shù)，為何只有關(guān)羽能夠成為一個(gè)神明一般的人物，千年以來受世人膜拜呢？

一、關(guān)羽忠義無雙的品格受到統(tǒng)治者的推崇

1.歷史中的關(guān)羽作戰(zhàn)能力超強(qiáng)

要說某個(gè)歷史人物能夠產(chǎn)生巨大的影響，一般來說少不了統(tǒng)治者們的推波助瀾。關(guān)羽也是如此。相比于很多有污點(diǎn)的武將而言，關(guān)羽的形象足夠正面，而且在劉備打天下的過程中關(guān)羽確實(shí)立下了不小的功勞。

《三國(guó)演義》中的確是夸大了關(guān)羽的能力與功績(jī)，什么過五關(guān)斬六將之類的都是小說家的戲言。但正史記載他的確是斬殺了大將顏良。公元208年，曹操率領(lǐng)大軍攻打荊州，追捕劉備，是關(guān)羽率領(lǐng)水軍一路護(hù)送著劉備到達(dá)安全地帶。另外也是關(guān)羽與東吳合作，在華容道堵截潰敗的曹軍，立下了汗馬功勞。

劉備率領(lǐng)軍隊(duì)攻打蜀中的時(shí)候便讓關(guān)羽率領(lǐng)軍隊(duì)駐守軍事重地荊州，可見劉備也是認(rèn)可關(guān)羽的能力的。公元219年，關(guān)羽在與曹軍的作戰(zhàn)中來了個(gè)水淹七軍，擒于禁斬龐德，多次獲得勝利，可見關(guān)羽的作戰(zhàn)能力真的不是吹的。

單單是作戰(zhàn)能力強(qiáng)，關(guān)羽還不會(huì)被后世的統(tǒng)治者們所推崇，因?yàn)榻y(tǒng)治者最看重的并非臣子身上的工作能力，而是忠心。恰好，關(guān)羽就很符合這一點(diǎn)?，F(xiàn)如今大家提起關(guān)羽都會(huì)想到“忠義無雙”這四個(gè)字。關(guān)羽也的確是做到了對(duì)劉備忠心耿耿。

公元200年，曹操派遣軍隊(duì)攻打劉備，劉備逃走，孤立無援的關(guān)羽只能選擇投降曹操。而曹操對(duì)于關(guān)羽十分地關(guān)照，將他任命為偏將軍，賜予厚禮。幫助曹操消滅顏良之后，曹操更是上書漢獻(xiàn)帝，封關(guān)羽為漢壽亭侯。

面對(duì)禮遇有加的曹操，關(guān)羽的心卻十分地堅(jiān)定，在得知?jiǎng)涞南侣渲蟊汶x開了曹操?！度龂?guó)演義》當(dāng)中將這一段描繪得十分動(dòng)情，但即便是沒有小說演繹中描述的那般，關(guān)羽放棄大好前程一心要跟著還十分落魄的劉備，足見他的忠義。

2.關(guān)羽的忠義品質(zhì)符合統(tǒng)治者的要求

正是因?yàn)殛P(guān)羽身上有忠義的品質(zhì)，他便被統(tǒng)治者們盯上了，因?yàn)榻y(tǒng)治者們需要一個(gè)歷史人物來做一個(gè)典型，一個(gè)榜樣，讓百姓、臣子們來學(xué)習(xí)。早在唐朝時(shí)期，便有史書記載，民間建造了供奉關(guān)羽的廟宇。

北宋時(shí)期，無論是宮廷還是民間都崇尚道教，在道教當(dāng)中將關(guān)羽奉為關(guān)圣帝君，供奉關(guān)羽的廟宇也被稱為關(guān)帝廟。南宋時(shí)期，中原天子偏安一隅與當(dāng)日在蜀漢的劉備境遇十分相似。南宋朝廷強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，民間則渴望出現(xiàn)關(guān)羽這樣的忠義之人收復(fù)故土。所以此時(shí)的關(guān)羽再一次被神化。

3.元明清時(shí)期關(guān)羽形象漸漸神化

到了元朝，統(tǒng)治者們對(duì)于關(guān)羽的推崇更進(jìn)一步，甚至在正史中都記載著，在宮廷當(dāng)中做祭祀的時(shí)候，會(huì)抬出關(guān)羽的雕塑?！对贰ぜ漓胫尽酚涊d：殿后軍甲馬五百人，抬舁監(jiān)壇漢關(guān)羽神轎。這描寫的就是當(dāng)時(shí)祭祀的場(chǎng)景。

到了明朝時(shí)期，因?yàn)榻y(tǒng)治者需要加強(qiáng)思想統(tǒng)治，加大忠君愛國(guó)思想的灌輸，出現(xiàn)了皇帝敕封的現(xiàn)象。比如說萬歷皇帝在位時(shí)期便敕封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”。明朝后期，宮廷中也供奉著關(guān)公的塑像。

清朝時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)于關(guān)羽的推崇更是無以復(fù)加。早在滿清政權(quán)還在關(guān)外時(shí)，努爾哈赤就對(duì)《三國(guó)演義》這本小說十分喜愛，當(dāng)時(shí)的滿族人并沒有接觸到太多太深?yuàn)W的漢族書籍，淺顯易懂的《三國(guó)演義》竟然成為了努爾哈赤喜歡的一部兵書。

當(dāng)然他也很喜歡小說中被渲染過的關(guān)羽的形象。所以清朝的君主們?cè)谌腙P(guān)之后便如明朝一樣極力推崇關(guān)羽。

順治皇帝在位時(shí)敕封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，到了乾隆年間被乾隆皇帝敕封為“靈佑忠義神武關(guān)圣大帝”，也就是從這個(gè)時(shí)刻開始關(guān)羽有了“武圣人”的稱號(hào)，與“文圣人”孔子平起平坐，這樣一來關(guān)羽就被徹底神化了。

二、關(guān)羽的忠義受民間百姓的喜愛

1.文人的藝術(shù)加工使得關(guān)羽形象備受百姓們喜愛

有了統(tǒng)治者對(duì)于關(guān)羽忠義形象的推崇，百姓們自然會(huì)跟風(fēng)。當(dāng)然關(guān)羽身上的忠義品格也很受百姓們喜愛，尤其是讀書人對(duì)于這種品格極為贊賞。因?yàn)樽x書人的加持，關(guān)羽的各種故事在民間廣為傳播，甚至進(jìn)行了藝術(shù)加工。

比如說在元朝關(guān)羽的形象就出現(xiàn)在了元雜劇當(dāng)中。到了明朝時(shí)期，因?yàn)椤度龂?guó)演義》這本書的流行，也足以說明明朝時(shí)期的關(guān)羽所擁有的正面形象已經(jīng)被神化了。

羅貫中在描寫關(guān)羽這個(gè)人物的時(shí)候是格外偏愛的，甚至將很多不屬于關(guān)羽的事情都安排在他身上，塑造了一個(gè)忠義雙全、文武雙全的正面人物。什么過五關(guān)斬六將、千里走單騎、單刀赴會(huì)等故事描述得可以說是極為生動(dòng)。

正是因?yàn)殛P(guān)羽身上發(fā)生的很多故事都帶有忠義的色彩，非常能引起普通百姓的共鳴，關(guān)羽的各種真真假假的故事在民間流傳，使得百姓們對(duì)于關(guān)羽越來越崇拜。

2.民間幫會(huì)推崇關(guān)羽的義氣

明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量農(nóng)民離開土地進(jìn)入城市，這些進(jìn)入城市的底層百姓為了生存選擇抱團(tuán)，逐漸形成了幫會(huì)這樣的組織。因?yàn)闆]有血緣關(guān)系作為紐帶，所以講義氣成為維系幫會(huì)運(yùn)行的重要手段。

而關(guān)羽與劉備、張飛的異姓兄弟情義非常受這些底層百姓的推崇?！度龂?guó)志》中曾經(jīng)記載關(guān)羽與劉備“寢則同床，恩若兄弟”，關(guān)系十分要好，而《三國(guó)演義》中更是上演了一出精彩的桃園三結(jié)義。這樣異姓之人團(tuán)結(jié)在一起搞事業(yè)的故事很有感染力。

3.晉商的推崇使得關(guān)羽成為了“財(cái)神”

另外，明清時(shí)期晉商興起，大量的山西商人離開家鄉(xiāng)來到全國(guó)各地做生意。在明清時(shí)期，商人的地位是很低的。晉商之所以能夠強(qiáng)大，團(tuán)結(jié)是很重要的因素。

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的晉商們也很崇尚劉關(guān)張三結(jié)義的故事，而關(guān)羽恰巧就是山西運(yùn)城人，《三國(guó)志》中就曾記載：關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人也。晉商們自然對(duì)這位出自自己老家的歷史人物充滿著親切感，紛紛供奉關(guān)羽。

因?yàn)樯倘说某绨菖c供奉，關(guān)羽逐漸變成了“財(cái)神”，即便是在今天還有很多商人會(huì)在店中供奉關(guān)羽這位財(cái)神爺。也因?yàn)闀x商們走南闖北，關(guān)羽的影響力在晉商的推廣下也越來越大。

在明清時(shí)期關(guān)帝廟可以說是遍地開花，即便是在交通不便人煙稀少的邊疆地帶也有供奉關(guān)羽的廟宇。乾隆年間曾經(jīng)有官員感嘆：“關(guān)帝廟宇遍海宇，一村一社處處有之，雖塞垣邊障，祠宇亦多。”

三、關(guān)羽身上的悲劇色彩容易引發(fā)共鳴

1.關(guān)羽是一個(gè)悲劇人物

無論是古代文人墨客筆下的歷史人物還是民間故事中的歷史人物，大家似乎都更加喜歡描述悲劇性的人物，而悲劇性的歷史人物更容易引發(fā)大家的關(guān)注與共鳴。

因?yàn)樗麄兩砩系谋瘎∩首屗麄兏哂袀髌嫘?，比如說項(xiàng)羽與劉邦，失敗的項(xiàng)羽雖然沒能做皇帝，他在后人心目中的形象卻一直很高大很豐滿，岳飛、文天祥、于謙等歷史名人都有著悲慘的結(jié)局，卻極受百姓們的愛戴，關(guān)于他們的故事也是膾炙人口，甚至民間還有為紀(jì)念他們所修建的廟宇。

關(guān)羽也一樣。清朝時(shí)期的史料《茶余客話》中曾經(jīng)這樣描述：“蓋當(dāng)時(shí)之祀虛侯，亦今日之關(guān)廟，后重伍子胥、程嬰、杵臼及項(xiàng)羽，皆祭遍海內(nèi)。古今來取義成仁之士，其身雖死，其氣常存?！?h4>2.悲劇式的人物更容易被百姓們記住

可見在當(dāng)時(shí)文人的眼中，關(guān)羽是與伍子胥、項(xiàng)羽等悲劇人物相提并論的，而這些人在老百姓們的心目中都有著很高的地位。關(guān)羽隨著劉備打下了蜀漢基業(yè)，但是孤高自傲、剛愎自用的性格使得他敗走麥城，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，這樣一個(gè)英勇無敵的人物落得個(gè)這樣的下場(chǎng)，實(shí)在是令人扼腕嘆息。

相比于那些建功立業(yè)之后還能得善終的臣子，無論是百姓還是文人更喜歡關(guān)羽這樣事業(yè)不夠成功，下場(chǎng)極為凄慘的歷史人物。這也是關(guān)羽能夠深入民心的原因之一。百姓們也愿意為這樣結(jié)局凄慘的歷史人物建廟供奉。

如今的關(guān)羽是被商人們供奉的武財(cái)神，也是與文圣人孔子并列的武圣人，在宗教當(dāng)中還有一席地位，真可謂是“神明式人物”。

（摘自微信公眾號(hào)“文史奇談”）