劉傳雷 王延隆

摘 ?要：黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)百余年來(lái)圍繞青年發(fā)展問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)青年從新民主主義革命時(shí)期“革命青年”到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“建設(shè)青年”，再到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“改革青年”，最后轉(zhuǎn)向中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“復(fù)興青年”的歷史演進(jìn)，并基于政治邏輯、實(shí)踐邏輯、價(jià)值邏輯和發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一，構(gòu)建了具有中國(guó)特色的黨團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展的創(chuàng)新之路。建團(tuán)百余年來(lái)我國(guó)青年發(fā)展取得的巨大成績(jī)?yōu)樾聲r(shí)代中國(guó)共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗(yàn)啟示。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共青團(tuán) ?青年發(fā)展 ?青年運(yùn)動(dòng) ?黨的領(lǐng)導(dǎo)

在中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共青團(tuán)于1922年5月在廣州召開(kāi)了第一次全國(guó)代表大會(huì)，成立了全國(guó)性組織機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了思想上、組織上的完全統(tǒng)一。1923年6月，中共三大再次在廣州召開(kāi)，代表平均年齡29.8歲，中共三大確立國(guó)共合作的策略，廣大青年紛紛參與到革命運(yùn)動(dòng)中。2022年5月10日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)共青團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代代團(tuán)員青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)所作出的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)共青團(tuán)走過(guò)的百余年之路，既是其踐行引領(lǐng)、教育和服務(wù)青年這一初心使命的百余年實(shí)踐過(guò)程，也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下篳路藍(lán)縷、砥礪前行的百余年奮斗歷程，更是引領(lǐng)廣大青年創(chuàng)造中華民族輝煌事業(yè)的百余年偉大征程。青年發(fā)展工作汲取了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年的基本理論，同時(shí)結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要和傳統(tǒng)文化因子，探索出了一條具有時(shí)代特征和民族特色的中國(guó)特色社會(huì)主義黨團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展之路?！扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。[1]青年的信仰追求、能力素質(zhì)、精神狀態(tài)與一個(gè)國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)，青年發(fā)展的時(shí)代性與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代性同頻共振。站在新時(shí)代歷史方位上，回顧中國(guó)共青團(tuán)成立百余年來(lái)青年發(fā)展演變，總結(jié)其發(fā)展的內(nèi)在邏輯，對(duì)新時(shí)代構(gòu)建具有中國(guó)特色的青年發(fā)展之路具有重要意義。

一、中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)百余年來(lái)青年發(fā)展的歷史演進(jìn)

近代以來(lái)，中國(guó)在政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)架構(gòu)和教育事業(yè)等各領(lǐng)域發(fā)生了全面深刻的變化，而青年則是對(duì)這些巨變感知最敏銳、意識(shí)最強(qiáng)烈的社會(huì)群體。中國(guó)共青團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足不同時(shí)期黨和國(guó)家的發(fā)展需要積極開(kāi)展青年工作，引領(lǐng)青年群體的發(fā)展事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了青年發(fā)展目標(biāo)的不斷演變，青年面貌隨著時(shí)代要求發(fā)生了翻天覆地的變化。

（一）“革命青年”：新民主主義革命時(shí)期社會(huì)主義青年團(tuán)的青年發(fā)展旨趣

早在陳獨(dú)秀建黨初期就考慮要把青年組織起來(lái)作為黨的后備力量。他認(rèn)為應(yīng)該把“社會(huì)中的青年有組織的集中起來(lái)，使其投入到社會(huì)的各個(gè)階層和崗位，切實(shí)有效的做出自身的貢獻(xiàn)”[2]，并開(kāi)始思考應(yīng)該如何統(tǒng)整全國(guó)的社會(huì)主義青年團(tuán)。1921年，陳獨(dú)秀簽署了《中國(guó)共產(chǎn)黨中央局通告》，要求各級(jí)黨組織密切關(guān)注中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)。[3]隨后，陳獨(dú)秀進(jìn)一步指出，青年群體要“發(fā)揮馬克思實(shí)際運(yùn)動(dòng)的精神”[4]，闡明社會(huì)主義青年團(tuán)要堅(jiān)持馬克思主義的基本方向，要始終圍繞黨的決策展開(kāi)工作。這些都奠定了作為社會(huì)主義青年團(tuán)應(yīng)該持有的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的思想基礎(chǔ)，也為新民主主義革命時(shí)期的中國(guó)青年指明了前進(jìn)的根本方向。

新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共青團(tuán)的青年工作主要任務(wù)就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展青年運(yùn)動(dòng)、引領(lǐng)廣大有志青年投身到為中華民族的解放而奮斗的革命斗爭(zhēng)中。在這一波瀾壯闊的革命歷史階段中，各種政治力量都在爭(zhēng)奪青年，以實(shí)現(xiàn)自身的政治利益和社會(huì)目標(biāo)。直到中國(guó)共青團(tuán)的創(chuàng)建，才使中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了一個(gè)新的起點(diǎn)，大量青年加入革命中，使新民主主義革命時(shí)期的青年運(yùn)動(dòng)再攀高峰，部分青年在中國(guó)共青團(tuán)的指導(dǎo)下逐漸接受了馬克思主義。中國(guó)共青團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)青年發(fā)展與青年運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)、教育與指導(dǎo)，號(hào)召?gòu)V大青年積極投身中國(guó)革命，為中華民族的解放付出了自己的青春與智慧，樹(shù)立了光輝的“革命青年”形象，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。

（二）“建設(shè)青年”：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共青團(tuán)的青年發(fā)展選擇

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)年代進(jìn)入到了和平建設(shè)年代，從新民主主義過(guò)渡到了社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)了從半封建半殖民社會(huì)到人民當(dāng)家作主新社會(huì)的轉(zhuǎn)變，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共青團(tuán)、青年都經(jīng)歷了巨大的歷史跨越。經(jīng)過(guò)幾十年的探索，黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)共青團(tuán)的青年工作作為一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)被傳承下來(lái)，并在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮著重要作用。毛澤東在新中國(guó)成立后提出青年成長(zhǎng)目標(biāo)問(wèn)題，“需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。”[5]毛澤東著眼于社會(huì)主義建設(shè)中青年教育和社會(huì)主義新人培養(yǎng)，做出了符合中國(guó)國(guó)情的深刻論斷，提出了黨培養(yǎng)社會(huì)主義新人的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論根基，為共青團(tuán)的工作指明了前進(jìn)路徑，使一批批有志青年緊密圍繞在黨的周圍，為建設(shè)社會(huì)主義付出了青春力量。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共青團(tuán)要做好黨的助手，起到引導(dǎo)青年、教育青年的重要作用，希望共青團(tuán)能夠團(tuán)結(jié)一心，使之“作為全國(guó)青年的領(lǐng)導(dǎo)核心”。[6]因此，社會(huì)主義革命及建設(shè)時(shí)期，在黨的強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共青團(tuán)的青年工作借助強(qiáng)大的政治核心力量，依靠國(guó)家機(jī)構(gòu)、政黨及相關(guān)組織，把青年從上到下動(dòng)員起來(lái)，形成統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和集中管理。廣大青年為建設(shè)社會(huì)主義繼續(xù)奉獻(xiàn)著力量與智慧，展現(xiàn)了為建設(shè)社會(huì)主義而積極奉獻(xiàn)的“建設(shè)青年”面貌。1968年底以后，大批知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”，下放到全國(guó)各地農(nóng)村，參加勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐。1978年，團(tuán)中央十大順利召開(kāi)，共青團(tuán)組織系統(tǒng)工作及活動(dòng)全面恢復(fù)，標(biāo)志著中國(guó)共青團(tuán)在新的歷史時(shí)期繼續(xù)高舉黨的偉大旗幟，引領(lǐng)廣大青年邁進(jìn)新階段。

（三）“改革青年”：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國(guó)共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展的實(shí)踐轉(zhuǎn)向

撥亂反正后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)發(fā)展并邁向快車道。在把握新時(shí)期主要矛盾基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共青團(tuán)青年工作的重心也從政治領(lǐng)域開(kāi)始轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。中共十二大明確強(qiáng)調(diào)，要與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新工作方法，“充分發(fā)揮黨的助手和后備軍作用。”[7]隨著改革開(kāi)放后國(guó)外新鮮事物的涌入，多重社會(huì)思潮沖擊著青年的思維理念。同時(shí)，由于對(duì)改革準(zhǔn)備不足，以及對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)等情況，對(duì)共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展的工作重視不夠，出現(xiàn)了一定問(wèn)題。1993年，“青年志愿者行動(dòng)”在全國(guó)迅速展開(kāi)，共青團(tuán)以“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”為主題，通過(guò)各級(jí)團(tuán)組織構(gòu)架起青年工作的重要溝通橋梁，引導(dǎo)廣大青年樹(shù)立實(shí)踐意識(shí)與行動(dòng)自覺(jué)，號(hào)召?gòu)V大青年在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、提升文明素養(yǎng)，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)供給青春力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的共青團(tuán)面對(duì)改革開(kāi)放后新時(shí)期國(guó)內(nèi)外環(huán)境的巨變，意識(shí)到絕對(duì)不能放松對(duì)青年的教育和引導(dǎo)，要積極將青年教育工作融入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，幫助廣大青年堅(jiān)定投身中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的信念與信心，培養(yǎng)具有前瞻意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化青年人才，主動(dòng)承接世界給予的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。廣大青年在共青團(tuán)的引領(lǐng)下，伴隨著改革開(kāi)放這一“巨輪”的號(hào)角而努力拼搏前進(jìn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，明確廣大青年的擔(dān)當(dāng)精神和時(shí)代責(zé)任，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期青年工作的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。改革開(kāi)放的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共青團(tuán)立足世情國(guó)情黨情的巨大變化引領(lǐng)青年工作的發(fā)展與創(chuàng)新，努力將青年的自身發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)有效地結(jié)合起來(lái)，在國(guó)內(nèi)國(guó)際的時(shí)代洪流中培養(yǎng)青年、鍛造青年，樹(shù)立了“改革青年”這一新時(shí)期的青年畫(huà)像。

（四）“復(fù)興青年”：中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展的偉大實(shí)踐

新時(shí)代黨所面臨的主要任務(wù)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已實(shí)現(xiàn)，正開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大新征程，繼而為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)團(tuán)結(jié)向前。這也為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展提供了新的工作方向。新時(shí)代各類青年組織不斷發(fā)展壯大，進(jìn)一步加速了青年的社會(huì)參與。隨著國(guó)家一系列重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略扎實(shí)推進(jìn)，新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極加快形成，進(jìn)一步拓展了青年發(fā)展空間，也有效推動(dòng)了青年向上流動(dòng)。[8]社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變革，使得社會(huì)作為各種人際關(guān)系的“復(fù)合體”，對(duì)青年發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，加強(qiáng)對(duì)青年的引領(lǐng)就顯得愈發(fā)重要且迫切。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)”的光榮傳統(tǒng)。[9]黨的十九大以來(lái)，共青團(tuán)繼續(xù)高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，加強(qiáng)和改進(jìn)理論武裝工作，要求共青團(tuán)緊密圍繞黨和國(guó)家大局找準(zhǔn)青年工作的結(jié)合點(diǎn)和著力處。

黨中央高度重視新時(shí)代共青團(tuán)工作，在多個(gè)場(chǎng)合都表達(dá)了對(duì)廣大青少年成長(zhǎng)成才的深切關(guān)懷。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展的相關(guān)論述理論體系嚴(yán)謹(jǐn)，思想內(nèi)涵豐富，價(jià)值意蘊(yùn)深刻，指明了當(dāng)下廣大青年在中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐進(jìn)程中的青春使命和成長(zhǎng)成才之路，對(duì)科學(xué)有效地把握新時(shí)代背景下青年的發(fā)展工作提出了基本要求和重點(diǎn)任務(wù)，即在擘畫(huà)中華民族偉大復(fù)興藍(lán)圖中引領(lǐng)廣大青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，在付諸民族復(fù)興實(shí)踐中動(dòng)員廣大青年為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力學(xué)習(xí)、砥礪前行?？傊?，中國(guó)共青團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下引導(dǎo)青年運(yùn)用馬克思主義分析和解決問(wèn)題，增強(qiáng)“四個(gè)自信”意識(shí)，積極投身到黨和國(guó)家的重大工作部署中，將報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行，以積極向上、奮斗昂揚(yáng)的“復(fù)興青年”形象，譜寫(xiě)了一篇篇決勝全面小康、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯美青春華章。

二、中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)百余年來(lái)引領(lǐng)青年發(fā)展的內(nèi)在邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下共青團(tuán)的青年工作百余年來(lái)之所以能夠不斷發(fā)展、持續(xù)創(chuàng)新和有序推進(jìn)，正是源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻洞悉和對(duì)青年群體本身的高度重視，這也是黨處理好青年問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)。中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)百余年來(lái)基于政治邏輯、實(shí)踐邏輯、價(jià)值邏輯和發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一，持續(xù)引領(lǐng)著中國(guó)青年的發(fā)展，這四重邏輯是推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共青團(tuán)青年工作不斷創(chuàng)新和青年發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的重要保證。

（一）政治邏輯：堅(jiān)持中國(guó)共青團(tuán)所彰顯的政治屬性與群眾屬性的統(tǒng)一

中國(guó)共青團(tuán)從成立之初就有著鮮明的政治屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨成立中國(guó)青年團(tuán)的初心和價(jià)值指向，主要是基于黨的工作性質(zhì)和政治需要的內(nèi)在邏輯。在中國(guó)共青團(tuán)發(fā)展的過(guò)程中曾黨團(tuán)不分家，共青團(tuán)在一段時(shí)期內(nèi)甚至作為黨的職能部門存在，沒(méi)有在獨(dú)立群眾組織的道路上進(jìn)行探索。[10]中國(guó)共青團(tuán)的出現(xiàn)合乎社會(huì)發(fā)展邏輯和現(xiàn)實(shí)需要，青年發(fā)展關(guān)系政黨延續(xù)和社會(huì)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)青年的引領(lǐng)是青年發(fā)展的內(nèi)在要求，青年的正向發(fā)展是時(shí)代順勢(shì)發(fā)展的必然要求。相對(duì)獨(dú)立的組織共青團(tuán)引領(lǐng)中國(guó)青年的發(fā)展必須找到正確的耦合頻道和實(shí)踐方法，既要保持共青團(tuán)的獨(dú)立性，又要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下鍛煉和培養(yǎng)青年干部。列寧要求利用好俄國(guó)青年團(tuán)培養(yǎng)青年，實(shí)踐證明了獨(dú)立青年團(tuán)在組織生活中提高工作主動(dòng)性和自覺(jué)性起到了重要作用。

中國(guó)共青團(tuán)還要保持群眾性的屬性，成為黨鞏固群眾基礎(chǔ)的重要抓手。青年發(fā)展是黨工作的重要部分，主旨在于推動(dòng)青年與社會(huì)的有效融合。但單靠共青團(tuán)自上而下的號(hào)召是無(wú)法系統(tǒng)有效完成青年發(fā)展工作的。共青團(tuán)應(yīng)“協(xié)調(diào)各方力量，積極回應(yīng)和解決黨政關(guān)注、青年關(guān)心的普遍性問(wèn)題?！盵11]共青團(tuán)需要擔(dān)負(fù)起青年事務(wù)的溝通者、對(duì)接者、落實(shí)者角色。黨治國(guó)理政策略要求必須堅(jiān)持黨管青年原則，保證中國(guó)共青團(tuán)所彰顯的政治屬性與群眾屬性的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展方向的政治性與群眾性一致。

（二）實(shí)踐邏輯：堅(jiān)持中國(guó)共青團(tuán)青年建設(shè)政治引領(lǐng)與教育引導(dǎo)的統(tǒng)一

中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的政治引領(lǐng)與理論指導(dǎo)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的政治引領(lǐng)與理論指導(dǎo)既是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)共青團(tuán)引領(lǐng)青年運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是當(dāng)下中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)政治保證。[12]習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年政治引領(lǐng)的論述是基于新時(shí)代中國(guó)青年和青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)及“問(wèn)題意識(shí)”而形成的，是推進(jìn)當(dāng)代青年發(fā)展的總鑰匙，“中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終把青年工作作為黨的一項(xiàng)極為重要的工作?！盵13]黨的十九大后，將青年的政治引領(lǐng)放在黨的政治建設(shè)的大背景下進(jìn)行實(shí)踐與創(chuàng)新，在探索我國(guó)青年發(fā)展和青年運(yùn)動(dòng)內(nèi)在規(guī)律，以及把握新時(shí)代政治引領(lǐng)在我國(guó)青年發(fā)展和青年運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。青年發(fā)展在保持青年的個(gè)體發(fā)展獨(dú)立性和共青團(tuán)的引領(lǐng)性之間實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，要在兩者的互動(dòng)發(fā)展中才能確保青年發(fā)展的正確方向和科學(xué)路徑。

同時(shí)，中國(guó)共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展還必須堅(jiān)持教育的引導(dǎo)作用。青年道德的養(yǎng)成一方面來(lái)自個(gè)體的良知，另外一方面來(lái)自于社會(huì)道德環(huán)境及引導(dǎo)行為，其中教育引導(dǎo)是不容忽視的重要環(huán)節(jié)。教育是道德與政治連結(jié)關(guān)系具體化的最佳工具。政治與教育，必然是與國(guó)家的國(guó)體、政體、統(tǒng)治階級(jí)意志相統(tǒng)一。青年的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)，而一批批青年也在這種環(huán)境下開(kāi)始大顯身手。青年社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，決定了其對(duì)自身和社會(huì)的認(rèn)識(shí)存在局限性。只有在個(gè)體與集體的沖突和融合的過(guò)程中，青年才能更好地認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)世界，形成正確的“三觀”。青年的發(fā)展離不開(kāi)教育指導(dǎo)，在我國(guó)就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共青團(tuán)青年發(fā)展政治引領(lǐng)與教育引導(dǎo)的統(tǒng)一。

（三）價(jià)值邏輯：堅(jiān)持中國(guó)共青團(tuán)青年工作個(gè)體需要與集體利益的統(tǒng)一

青年對(duì)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的價(jià)值認(rèn)識(shí)，是與時(shí)代緊密相連的。面對(duì)新的國(guó)際環(huán)境，青年需要聚焦全國(guó)、展望世界，深度把握個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系以及中國(guó)與世界的聯(lián)系，全面分析中國(guó)的偉大復(fù)興，歐美諸國(guó)的挑戰(zhàn)。正確處理“國(guó)家”與“民族”的關(guān)系是個(gè)體主義走向集體主義的必由之路。民族與國(guó)家相互輔助的內(nèi)在關(guān)系決定了從情感的角度去理解，“愛(ài)國(guó)主義”離不開(kāi)對(duì)民族傳統(tǒng)、民族文化和民族精神的深刻把握。而民族精神反映了一個(gè)民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，其核心就是國(guó)民對(duì)待民族或國(guó)家利益的態(tài)度，愛(ài)國(guó)主義和民族精神之間本身互相感通。

中國(guó)共青團(tuán)價(jià)值取向確立是青年工作的邏輯起點(diǎn)。青年的發(fā)展具有獨(dú)立性，在青年成長(zhǎng)的過(guò)程中，這種獨(dú)立性主要表現(xiàn)為保持自身個(gè)性的獨(dú)立。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所指出：每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。青年的全面自由發(fā)展意味著青年要保持自身的個(gè)性。青年組織是青年個(gè)體參與集體生活的重要機(jī)制，青年發(fā)展離不開(kāi)集體生活。因愛(ài)國(guó)主義教育是個(gè)體主義走向集體主義的重要載體，愛(ài)國(guó)主義需要聯(lián)結(jié)好個(gè)人和國(guó)家的“雙向奔赴”。

（四）發(fā)展邏輯：堅(jiān)持中國(guó)共青團(tuán)青年工作利于人民與自我發(fā)展的統(tǒng)一

人民群眾是歷史創(chuàng)造者。中國(guó)共青團(tuán)青年工作創(chuàng)新與發(fā)展的動(dòng)力源自于人民，把人民性作為中國(guó)青年發(fā)展的鮮明立場(chǎng)，符合我國(guó)青年發(fā)展的基本內(nèi)容。它概括了中國(guó)共青團(tuán)青年工作的本質(zhì)屬性，揭示了青年工作的理論主題，生成了工作實(shí)踐的思想脈絡(luò)。因此，新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)該相信人民、依靠人民，不斷克服追夢(mèng)路上的所有艱難險(xiǎn)阻，將個(gè)人理想和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)接續(xù)奮斗。在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)應(yīng)深入基層，虛心向群眾求教，汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧。一切發(fā)展都為了人民，使人民實(shí)現(xiàn)更加美好的生活，使中國(guó)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，在國(guó)際社會(huì)擁有更大話語(yǔ)權(quán)，這成為中國(guó)特色群團(tuán)發(fā)展道路內(nèi)在主旨，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)力量的基點(diǎn)是一切發(fā)展依靠人民。

共青團(tuán)青年工作應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注青年的切身需求和權(quán)益維護(hù)，實(shí)現(xiàn)青年的自我成長(zhǎng)與發(fā)展塑造。在堅(jiān)持黨管人才的根本原則下，推動(dòng)實(shí)施更加寬松、正向、積極的人才政策。避免對(duì)青年工作包辦代替，把共青團(tuán)作為行政部門，多為青年成長(zhǎng)成才服好務(wù)，從而在更廣范圍贏得青年。社會(huì)的大發(fā)展加速了青年職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，實(shí)現(xiàn)了由跟跑者到領(lǐng)跑者的地位轉(zhuǎn)換。青年主體意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，青年價(jià)值取向更趨多元，青年的組織化愿望加劇，自發(fā)成立了青年組織、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)等，借助組織平臺(tái)來(lái)表達(dá)青年思想，在青年組織化社會(huì)化同時(shí)形成了角色認(rèn)知、群體規(guī)范。

三、中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)百余年來(lái)青年發(fā)展的時(shí)代啟示

青年的成長(zhǎng)有其文化基因和現(xiàn)實(shí)條件，每個(gè)個(gè)體必然受到外在環(huán)境的影響，而展現(xiàn)其時(shí)空的特殊性與價(jià)值取向。進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)下的共青團(tuán)青年工作不斷前行，形成和發(fā)展了青年發(fā)展的中國(guó)道路并取得了巨大成功。從“兩個(gè)大局”的視角，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展好青年發(fā)展的中國(guó)道路，讓青年發(fā)展的中國(guó)道路成為彰顯我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的重要窗口，開(kāi)創(chuàng)一條人類新文明道路方案，使其具有世界歷史意義。通過(guò)總結(jié)中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)百余年來(lái)我國(guó)青年發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟青年發(fā)展的中國(guó)道路，是新時(shí)代迫切需要總結(jié)和反思的問(wèn)題。

（一）強(qiáng)化黨管青年的原則把握中國(guó)共青團(tuán)指引青年發(fā)展道路的新方位

青年在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面表現(xiàn)出更加多元、個(gè)性化、高品質(zhì)的需求和價(jià)值取向。新時(shí)代背景下，在習(xí)近平總書(shū)記青年思想指導(dǎo)下，中國(guó)共青團(tuán)的青年事業(yè)取得了快速發(fā)展，“共青團(tuán)工作不斷深化，各種有利于青年發(fā)展、保障青年權(quán)益的政策、法律法規(guī)出臺(tái)，使青年工作的領(lǐng)域、內(nèi)涵不斷拓展?！边M(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨作為現(xiàn)代性事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，“不僅用先進(jìn)的現(xiàn)代性思想指引中國(guó)，更要自覺(jué)地將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和組織行動(dòng)納入法治化軌道，從嚴(yán)治黨?！盵14]

黨管青年是當(dāng)代青年發(fā)展的中國(guó)道路題中應(yīng)有之義。在政黨政治社會(huì)，需要有黨加強(qiáng)對(duì)青年的引領(lǐng)，要構(gòu)建以政治認(rèn)同為核心的認(rèn)知體系。政治認(rèn)同程度的高低對(duì)一個(gè)國(guó)家政權(quán)的合法性具有不容忽視的重要意義，強(qiáng)化黨管青年需要加強(qiáng)青年的政治認(rèn)同。馬克思主義中國(guó)化的最新成果，最能夠深入回答青年在發(fā)展中遇到的難題，是解決難題最管用的理論體系。青年的成長(zhǎng)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)政治引領(lǐng)，需要用科學(xué)的理論武裝青年頭腦，樹(shù)立國(guó)家意識(shí)與民族擔(dān)當(dāng)職責(zé)，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（二）結(jié)合青年成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展的需要肩負(fù)大力培養(yǎng)時(shí)代新人的新使命

新時(shí)代中國(guó)共青團(tuán)青年發(fā)展工作的目標(biāo)立足于培養(yǎng)時(shí)代新人。人的思想形成是一個(gè)復(fù)雜“工程”，高等教育要打造具有專業(yè)素養(yǎng)的大學(xué)生，更要培育民族脊梁。青年作為時(shí)代新人出場(chǎng)，合乎歷史發(fā)展邏輯和現(xiàn)實(shí)需要。青年工作的重要功能是培育一代信仰堅(jiān)定、情感深厚的“時(shí)代新人”，要厚植大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，提升其對(duì)祖國(guó)的自豪感和回報(bào)祖國(guó)的使命感，使學(xué)生不再是一個(gè)不知過(guò)去、未來(lái)的“單向度”人。要將青年工作內(nèi)容體系融入書(shū)本和“第二課堂”實(shí)踐中，打造教育“組合拳”，春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)影響學(xué)生。這要求當(dāng)代青年明確其個(gè)體發(fā)展與群體、民族命運(yùn)的關(guān)系，在時(shí)代大變局中把好“航向”，勇于肩負(fù)國(guó)家發(fā)展新使命。

共青團(tuán)何以存在？在回答這個(gè)問(wèn)題之前必須從人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系入手。馬克思認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，也就是在社會(huì)中才能充分體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性。[15]因此，個(gè)體的發(fā)展必須要緊密建立起與社會(huì)的聯(lián)系，這是作為社會(huì)組織的共青團(tuán)存在的基礎(chǔ)條件和現(xiàn)實(shí)需求。青年是黨和國(guó)家的未來(lái)希望，只有廣大青年才能使我們的黨不斷從勝利走向勝利。馬克思指出德國(guó)革命的主體是青年。中國(guó)的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，都是廣大青年的振臂高喊。青年的成長(zhǎng)成才發(fā)生在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和“兩個(gè)一百年”中國(guó)夢(mèng)的征程上。因此，青年必須與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，與時(shí)代同頻共振。目前，我國(guó)小康社會(huì)已經(jīng)全面建成，正走在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程上，需要青年在黨的引領(lǐng)下肩負(fù)起偉大時(shí)代賦予的使命。

（三）堅(jiān)持“四個(gè)自信”的原則激發(fā)中國(guó)共青團(tuán)引領(lǐng)青年發(fā)展的新活力

“四個(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的重大理論創(chuàng)新，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力。當(dāng)代青年應(yīng)該用發(fā)展的眼光看中國(guó)，敢于挑起實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重?fù)?dān)，走出中國(guó)特色的青年發(fā)展道路?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，一方面把共產(chǎn)主義確立為自已的遠(yuǎn)大理想，同時(shí)，又結(jié)合每個(gè)階段的時(shí)代特征，確立了指引青年奮斗前行的具體的理想信念?！盵16]堅(jiān)持道路自信，青年必然要堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖，這是青年成長(zhǎng)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。黨的十六大以來(lái)的成就啟示我們，中國(guó)特色社會(huì)主義是正確選擇，青年發(fā)展的道路不應(yīng)有所偏移。理論自信是對(duì)社會(huì)主義相關(guān)理論真理性的自信。青年發(fā)展道路是以馬克思主義為方向，青年應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，了解馬克思主義為什么能“行”，相信馬克思主義可以“行”，進(jìn)而在發(fā)展中踐行馬克思主義。

改革開(kāi)放40余年，國(guó)家雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、物質(zhì)文化場(chǎng)域給青年發(fā)展提供更多機(jī)會(huì)，青年社會(huì)組織也蓬勃發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)與青年的同步發(fā)展，青年催生出新的更高水平的心理健康、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、交友婚戀、休閑娛樂(lè)、職業(yè)發(fā)展等需求。中共中央、國(guó)務(wù)院制定并實(shí)施《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025 年）》，更加重視青年發(fā)展。中國(guó)青年良好形象成為彰顯中國(guó)特色青年發(fā)展道路的“演播器”。青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度足夠自信，這是青年發(fā)展的制度保障。西方的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義傾向的“精神鴉片”不斷侵襲青年。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是青年發(fā)展的精神食糧。對(duì)中國(guó)特色文化保持自信，青年發(fā)展道路才會(huì)順暢平坦。

（四）立足中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐譜寫(xiě)中國(guó)共青團(tuán)引領(lǐng)當(dāng)代青年新篇章

新時(shí)代背景下，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、階層分化的躍動(dòng)變遷，社會(huì)作為群體關(guān)系的綜合體，對(duì)青年成長(zhǎng)成才發(fā)生深刻影響。引領(lǐng)青年發(fā)展需要立足當(dāng)下的基本世情國(guó)情，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮中國(guó)共青團(tuán)的組織優(yōu)勢(shì)和政治引導(dǎo)，使廣大青年在民族復(fù)興的實(shí)踐中樹(shù)報(bào)國(guó)之志、踐報(bào)國(guó)之行。黨的十八大以來(lái)，黨中央多次強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。貫徹經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念，實(shí)行更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，加快“三產(chǎn)”迭代升級(jí)，為青年發(fā)展筑牢物質(zhì)基礎(chǔ)，讓青年人才為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)增添活力。伴隨共享經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新模式的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的重構(gòu)也在加速，青年與社會(huì)的關(guān)系呈現(xiàn)為一種新?tīng)顟B(tài)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，青年構(gòu)建起一個(gè)“平行空間”——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，在相當(dāng)程度上，青年與社會(huì)處于互不干擾的模式，需要不斷尋求新途徑打破這種模式。借助新技術(shù)為青年打造豐富多彩的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，讓青年在享受發(fā)展成果的同時(shí)也能夠輸出力量，助推廣大青年又快又好發(fā)展。

馬克思提出人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)。[17]從人的全面自由的發(fā)展到青年的自由全面的發(fā)展具有邏輯一致性。新時(shí)代青年的發(fā)展需要將理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，中國(guó)共青團(tuán)應(yīng)引領(lǐng)當(dāng)代青年立足中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐譜寫(xiě)人生篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨青年工作的價(jià)值邏輯是實(shí)現(xiàn)青年的自由全面發(fā)展，但同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到這里“自由”發(fā)展的限度和“全面”發(fā)展的程度，中國(guó)語(yǔ)境下價(jià)值共識(shí)的重大意義。青年與社會(huì)不斷互動(dòng)，讓青年從原子的個(gè)體開(kāi)始趨向于集體的個(gè)體，逐漸適應(yīng)社會(huì)并改變社會(huì)。引導(dǎo)青年參與“五位一體”總體布局。繼續(xù)推進(jìn)“西部計(jì)劃”“三支一扶”“特崗教師”等幫扶項(xiàng)目，讓青年學(xué)生學(xué)以致用，回饋社會(huì)，提升國(guó)民總體受教育水平。創(chuàng)新社會(huì)管理新模式，共建共享公共服務(wù)。通過(guò)“選調(diào)生”“少民計(jì)劃”等多種人才選拔培養(yǎng)方式，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生走進(jìn)基層、服務(wù)基層，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展添磚加瓦。共青團(tuán)要進(jìn)一步明晰社會(huì)職能，整合原子化青年。打造綠色發(fā)展新亮點(diǎn)，推進(jìn)美麗中國(guó)、鄉(xiāng)村振興建設(shè)，呼吁更多青年回鄉(xiāng)發(fā)展，守住心中美麗的鄉(xiāng)愁。

（五）加強(qiáng)對(duì)外交流為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)青年的新智識(shí)

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾提出，“青年塑造未來(lái)”。青年的發(fā)展具有重要的世界意義，具有改造世界、塑造未來(lái)的深層使命。當(dāng)代青年處于全球化飛速發(fā)展時(shí)空下，他們思想開(kāi)放、價(jià)值多元包容，在相互碰撞中更易于接受不同民族文化，對(duì)于世界和平、發(fā)展有著更為深刻的認(rèn)同，對(duì)于推進(jìn)各民族、各國(guó)家交流融通、和平發(fā)展、文明進(jìn)步具有重要作用。當(dāng)前，全球化、市場(chǎng)化、信息化交替融合，給黨的青年工作帶來(lái)更多思考。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體教育青年，是共青團(tuán)未來(lái)重點(diǎn)研究空間。在全球視域下、國(guó)家治理的大格局中，共青團(tuán)作為青年社會(huì)組織的“良師益友”，通過(guò)孵化、聯(lián)絡(luò)等多種路徑，搭建互利共贏的樞紐性平臺(tái)。

傳統(tǒng)社會(huì)青年因封建倫理約束幾乎沒(méi)有被組織起來(lái)，“直到近代才有青年作為獨(dú)立的社會(huì)群體走上歷史舞臺(tái)，體現(xiàn)出了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步性。五四運(yùn)動(dòng)以后，青年走出了家庭，成為獨(dú)立的社會(huì)力量走上歷史舞臺(tái)，帶來(lái)了家庭結(jié)構(gòu)、關(guān)系的深刻變遷?！盵18]青年在政治素養(yǎng)、勞動(dòng)技能、道德水準(zhǔn)、價(jià)值導(dǎo)向等方面的發(fā)展水平關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展走向。建團(tuán)百余年來(lái)，青年在國(guó)家發(fā)展中的角色隨著國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展方向不斷調(diào)整。如今，我們國(guó)家已經(jīng)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，需要在國(guó)際社會(huì)有更多“話語(yǔ)權(quán)”，需要由跟跑者向領(lǐng)跑者轉(zhuǎn)變，處在“百年未有之大變局”的新時(shí)代青年無(wú)疑是“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)的主體，是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳遞中國(guó)理念價(jià)值、對(duì)外交流合作的生力軍。

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[6]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》（第七卷），人民出版社，1999年版，第303頁(yè)。

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上冊(cè)），人民出版社，1986年版，第54頁(yè)。

[8]鄧希泉：《新中國(guó)70年青年發(fā)展歷程與多維迭代研究》，《中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)》，2019年第6期。

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第61頁(yè)。

[10]王曉書(shū)、鄒金紅：《中國(guó)共青團(tuán)產(chǎn)生的歷史條件探究》，《中國(guó)青運(yùn)史輯刊》，2017年第3期。

[11]胡獻(xiàn)忠：《新中國(guó)70年黨的青年工作變遷邏輯》，《中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)》，2019年第38卷第2期。

[12]胡獻(xiàn)忠：《讀懂中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)：概念、邏輯與模式》，《中國(guó)青年研究》，2019年第11期。

[13]習(xí)近平：《論黨的青年工作》，中央文獻(xiàn)出版社，2022年版，第213頁(yè)。

[14]任平、郭一?。骸墩撔卢F(xiàn)代性的中國(guó)道路與中國(guó)邏輯——對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)百年歷史的現(xiàn)代性審思》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2019年第2期。

[15][17]《馬克思恩格斯文集》（第一卷），人民出版社，2009年版，第501、189頁(yè)。

[16]吳魯平：《青年興則國(guó)家興 青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)》，《青年研究》，2017年第6期。

[18]王延隆、李?yuàn)檴櫍骸督h以來(lái)中國(guó)青年與社會(huì)互動(dòng)的歷程、邏輯與啟示》，《中國(guó)青年研究》，2020年第12期。

The Historical Evolution， Internal Logic and Enlightenment of the Youth Development in China for More Than One Hundred Years

Liu Chuanlei ? ?Wang Yanlong

Abstract： Under the leadership of the Communist Party of China， the Communist Youth League of China has focused on the issue of youth development for more than a hundred years. It has realized the historical evolution of Chinese youth from "revolutionary youth" in the new democratic revolution period to the "construction youth" in the socialist revolution and construction period， to the "reform youth" in the new period of reform and opening up and socialist modernization， and finally to "rejuvenation youth" in the new era of socialism with Chinese characteristics. Based on the dialectical unity of political logic， practical logic， value logic and development logic， it has constructed an innovative way for the Communist Youth League of China to lead youth development with Chinese characteristics. The great achievements of China 's youth development in the past hundred years have provided important experience and enlightenment for the Communist Youth League of China to lead youth development in the new era.

Keywords： Chinese Communist Youth League; youth development; youth movement; leadership of the Party

責(zé)任編輯 ?譚紹兵