王小榮,石國強,趙自剛*
(河北北方學院a.基礎(chǔ)醫(yī)學課程思政研究中心;b.基礎(chǔ)醫(yī)學院,河北 張家口 075000)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化體系的重要組成部分,是中華民族的文化基因與精神命脈,也是我國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。馬克思主義包含著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,習近平總書記在建黨百年講話中的“九個必須”之一的“以史為鑒、開創(chuàng)未來,必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化”指出:“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”??梢姡腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合、滲透到高校育人全過程是我國高等教育必須肩負的使命[1],是踐行社會主義核心價值觀的重要路徑。長期以來,眾多學者就如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生心理健康教育[2-3]、思想政治教育[4]、思政課程教學等方面進行了比較深入的探討與實踐[5-6],但對如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程育人全過程的意義與路徑關(guān)注不多。為此,本研究對接“兩個結(jié)合”與新時代教育理念,面向落實立德樹人這一根本任務(wù),結(jié)合新時代高等醫(yī)學教育教學改革的需求,重點闡述推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的現(xiàn)實要求與實現(xiàn)路徑。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國在長期建設(shè)與發(fā)展過程中逐步形成具有民族特點的優(yōu)秀文化,是千百年來民族成長的見證印記。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,覆蓋價值理念、道德品質(zhì)、文化自信,都可成為當代課程思政的主要內(nèi)容。
縱觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史,諸多思想理念與思政課程要求高度一致,比如“修之于國,其德乃豐”的愛國理念、“精于勤、荒于嬉”的敬業(yè)理念、“言必信、行必果”的誠信理念、“有容德乃大”的友善理念,還有以民為本、追求大同,仁者愛人、誠即天道等,都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。同樣,現(xiàn)代思政課程中社會主義核心價值觀二十四字箴言,比如愛國、敬業(yè)、誠信、友善等,也都是源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總結(jié)和凝練。所以說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著課程思政中關(guān)于價值理念的內(nèi)涵,課程思政需要不斷總結(jié)和提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,引導當代學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,形成正確的價值理念。
一直以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都將個人道德品質(zhì)置于崇高地位,所謂“君子”“仁人”都是中國古代對學生的基本要求,認為道德品質(zhì)是個人成長的基石,應(yīng)重道德、講人格,修身養(yǎng)性,講究和諧有序,倡導仁義禮智信等,并為學生指明“格物、致知、誠意、心正、修身、齊家、治國、平天下”的人生發(fā)展步驟。相比之下,當代教育過于重視學生專業(yè)特長,反而將學生道德品質(zhì)教育列為選修課,其地位遠不如專業(yè)課程。所以,課程思政需要重拾中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德品質(zhì)的培養(yǎng)內(nèi)容,讓學生重新意識到道德品質(zhì)是個人發(fā)展的根基,加強對學生個人品德、社會公德、基本道德的培養(yǎng),使其明白無論未來從事何種行業(yè),都要在具備職業(yè)道德的前提下,逐步提升專業(yè)能力,從而在職業(yè)生涯中綻放精彩人生。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷經(jīng)千百余年,跨越了中華民族的頂峰時期,是世界文化的發(fā)源地??v觀中華民族歷史長河,始終堅持著文化自信,比如“天行健,君子自強不息”“兼愛、非攻”都表達了中華民族的文化自信與文化包容,在堅持自身優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上,愿意與世界各個國家開展平等的文化交流。但是,隨著社會不斷發(fā)展變遷,域外文化不斷流入我國,部分學生群體開始出現(xiàn)“崇洋媚外”的行為,被域外文化蒙蔽了雙眼,置中國千百年文化于不顧。對此,課程思政應(yīng)積極吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神,將中華民族優(yōu)秀文化輸出給學生,讓學生重拾文化自信,既要擁有“和而不同”的胸懷,還需要了解東西文化各有所長,秉承開放包容的文化觀,肩負起人類命運共同體的建設(shè)任務(wù)。
2016 年,教育部就在教育系統(tǒng)如何深入開展愛國主義教育提出了具體實施意見,在“尊重和傳承中華民族歷史和文化,加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”模塊提出“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值”“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的要求,指出具體實施方案。
《關(guān)于深化本科教育教學改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》(教高[2019]6 號,簡稱《意見》)明確指出“堅持把立德樹人成效作為檢驗高校一切工作的根本標準”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神價值和道德理念的深厚積淀,是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人元素,延續(xù)文化基因,展現(xiàn)文化魅力,融入“三全育人”工作全過程,培育新時代大學生的民族自信和文化自信,是落實立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在需要。
《意見》明確指出“把課程思政建設(shè)作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是專業(yè)課程進行“課程思政”建設(shè)的思想寶庫,具有豐富的育人內(nèi)涵。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人元素,汲取營養(yǎng)和智慧,萃取思想精華,融入“課程思政”建設(shè)全過程,是強化“課程思政”育人功能、實現(xiàn)課程教學“潤物細無聲”育人效果的重要抓手。
要真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人過程,必須從課程育人各環(huán)節(jié)入手,從影響課程育人各環(huán)節(jié)的多種因素著手,有效繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此,本研究以教師、課程體系、教學資源、課堂教學、實踐教學五個維度為切入點,簡述推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的路徑,以期發(fā)揮其重要的育人價值。
教師作為學生錘煉品格、學習知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人,是育人的關(guān)鍵。因此,要以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點,引領(lǐng)教師做“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有”好老師,這是落實高校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。從教師維度來看,要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人全過程,必須持續(xù)加強師資隊伍建設(shè)。一是要實現(xiàn)教師教學理念的轉(zhuǎn)變。充分發(fā)揮教師發(fā)展中心的職能,引領(lǐng)教師深刻領(lǐng)會“以學生為中心”的教育教學理念,正確認識“以教師為中心”向“以學生為中心”教學理念轉(zhuǎn)變的必要性、重要性、迫切性,積極做好教學改革與創(chuàng)新。二是要持續(xù)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的實踐研究。積極引領(lǐng)教師遵循醫(yī)學教育規(guī)律,在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人元素的基礎(chǔ)上,尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教學的結(jié)合點,并做到二者的深度融合,增強教學研究實踐的主動性與自覺性,逐步應(yīng)用到課程育人全過程。隨著“以學生為中心”教學理念的確定,教師將處于輔助教學地位,通過引導的方式激發(fā)學生主動學習興趣,讓學生成為課堂的主角,教師則是選擇積極配合學生完成相關(guān)課程的學習,讓學生從“被動式”學習變?yōu)椤爸鲃邮健睂W習。
完善的課程體系是體現(xiàn)高校辦學定位、實現(xiàn)育人目標的基礎(chǔ)。要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人全過程的目標,必須針對目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系系統(tǒng)性不強、專業(yè)性不突出、著力點分散、實踐性不強等諸多不足[7],努力構(gòu)建與高校辦學定位與育人目標相契合的課程體系。鑒于不同地區(qū)在教學資源上存在差異,教師要充分利用本土化資源,尤其是當?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化博物館、紀念館、紅色景區(qū)等,這些資源具有獨特性,并且與學生的日常生活息息相關(guān),更能夠讓傳統(tǒng)文化教育貼近生活,從而達到更好地教學成果。一是學校要以人才培養(yǎng)方案修訂為契機,注重國家課程、地方課程、校本課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,逐步構(gòu)建涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識教育課程體系。二是教師要以教學大綱修訂為切入點,加強課程建設(shè)的頂層設(shè)計,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入專業(yè)課程教學全過程。三是積極從地域符號與文化價值的印象感性、切中本質(zhì)與因應(yīng)時代的文化知性、統(tǒng)整內(nèi)容與建構(gòu)活動的工程理性的思維品質(zhì)入手,建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程[8]。綜上,高校應(yīng)以通識課程、專業(yè)課程、校本課程為著力點,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育推動五育并舉適應(yīng)學生全面發(fā)展、終身發(fā)展的課程體系建設(shè)。
充足的課程教學資源是實現(xiàn)課程育人的基礎(chǔ)支撐,不斷充實課程教學資源是推動教育教學改革的重要抓手。一般來說,課程教學資源是有效開展教學的各種素材,通常包括教材、案例、視頻、課件等。要真正達到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂育人深度融合的教育目標,對教師而言,就要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材編寫、案例庫建設(shè)、視頻制作、課件開發(fā)等環(huán)節(jié),以此培育學生的家國情懷與人格素養(yǎng),不斷增強學生的文化自信與民族自豪感;對教育管理者而言,要不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂育人的意見和辦法,開展系列培訓活動,加強基地建設(shè),征集推廣優(yōu)秀文化建設(shè)優(yōu)秀成果,建立優(yōu)秀文化作品資源庫,以此形成育人合力。
課堂教學是立德樹人的主陣地。教師要在課堂教學中合理設(shè)置教學內(nèi)容,主動、自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入知識傳授過程中,堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一,達到“鹽溶于湯”“潤物無聲”的育人效果;切忌將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)知識割裂開來,克服“兩張皮”現(xiàn)象,要尊重學生認知發(fā)展、道德發(fā)展和價值觀發(fā)展規(guī)律[9],逐步轉(zhuǎn)變課堂教學方式,不斷轉(zhuǎn)變育人模式,推動課堂革命,提高課堂教學效果,培養(yǎng)學生的學習興趣,增強教學的吸引力和感染力,努力把學生培養(yǎng)成為有著中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀特質(zhì)全人格人才,實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)、價值引領(lǐng)與品格塑造的有機融合。
實踐教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、提高動手能力、專業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要支撐,對達到育人目標有積極作用。同樣,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅要融入課堂教學,也需要實踐教學的有力支撐。實踐教學不僅是拓展學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的獲得路徑,也是開拓學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成路徑,更是延展學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的發(fā)展路徑[10]。因此,要充分發(fā)揮實踐教學的拓展作用,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入實踐教學,在實踐過程中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入心、入腦、入行動,做到知行合一。
高校要以學習貫徹習近平總書記建黨百年重要講話精神為契機,“以史為鑒,開創(chuàng)未來”,準確把握推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的意義,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程育人全過程。同時也要清醒地認識到,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程育人的完美融合,是一個持久浸潤、持續(xù)探索、不斷實踐的過程。
為此,高校要立足卓越醫(yī)學人才培養(yǎng),不斷貫徹“學生中心”理念,牢記“為黨育人、為國育才”的初心與使命,從教師、課程體系、教學資源、課堂教學、實踐教學五個維度,用實際行動投身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人的實踐,做到內(nèi)化于心、外化于行,不斷拓寬“三全育人”路徑,落實“立德樹人”根本任務(wù),滿足學生對人文素養(yǎng)的需要,不斷提升學生的道德修養(yǎng),全力提高育人工作的效率效果(見圖1),努力為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出新貢獻。
圖1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程育人全過程的實現(xiàn)路徑