為學習宣傳貫徹黨的二十大精神，總結(jié)年度主題創(chuàng)作和學術(shù)研究成果，推動書法事業(yè)繁榮發(fā)展，一月十日，中國書協(xié)『主題性創(chuàng)作：定位·方法·路徑』學術(shù)工坊在北京中國文藝家之家舉辦。學術(shù)工坊以主題發(fā)言、交流互動、學術(shù)評議的方式，對『主題性創(chuàng)作與主題性展覽』『書寫的規(guī)范與筆墨的表現(xiàn)』兩大核心話題的九個議題，展開討論。

『主題性創(chuàng)作：定位·方法·路徑』學術(shù)會議議題綜述主題性創(chuàng)作：定位·方法·路徑主題性創(chuàng)作與主題性展覽關(guān)于『主題性創(chuàng)作與主題性展覽』核心話題的四個議題，各位專家著眼于展覽模式和創(chuàng)作機制的改革，從書法在社會文化格局中的意義到當代書法發(fā)展思路，再到創(chuàng)作者的心路歷程，從不同角度對『三段式』創(chuàng)作思路和『四個貼合』的主要要求展開了細致深入的討論。

議題一：『主題性創(chuàng)作』的邊界與方向討論過程中，發(fā)言人張冰與對談人楊勇對『主題

性創(chuàng)作』的概念輪廓與發(fā)展方向展開了深入交流。張冰闡述，『主題』是一個宏觀的視角，是可以反映時代與社會、國家與人民，能夠喚起更多時代共鳴，并且具有延伸社會效應的議題?！褐黝}性創(chuàng)作』是一種時代、生活、文本、情感、筆墨相互映發(fā)的綜合創(chuàng)作模式，以『三段式』創(chuàng)作思路為核心內(nèi)容?！褐黝}性展覽』是一個影響面很大的社會文化活動，以『四個貼合』為主要要求。對『主題性創(chuàng)作』內(nèi)涵特征與文化意義的分析從策展、作者、觀眾、傳播四個維度展開，凸顯了『主題性創(chuàng)作』區(qū)別于一般創(chuàng)作思路的根本差異。最后，從『主題』與『專題』的辯證關(guān)系切入，討論了『主題性展覽』的文化意義與認知誤區(qū)。

楊勇在回應中提煉了『主題性創(chuàng)作』的四個關(guān)鍵詞，即鮮明的時代性、書法的社會擔當、人民性、書寫者的『在場』，強調(diào)主題性創(chuàng)作與主題性展覽的關(guān)注點在于為重大歷史節(jié)點和重大事件策劃實施的展覽。凸顯時代風貌的書法創(chuàng)作需要緊扣時代主題，這就需要書寫者走進群眾生活，調(diào)研考察，借助文字、筆墨寫好中國故事，這種『沉浸式感受』幫助作者進行社會體驗的感情凝練與升華，讓創(chuàng)作更好地體現(xiàn)『為人民書寫、為時代抒懷』的使命擔當。楊勇特別結(jié)合審讀談及文本的重要性?！簳鴮懳谋尽蛔鳛橹黝}性展覽最為核心的內(nèi)容，是人民群眾理解『主題展』指向的最重要的維度，是人民讀懂展覽的第一步，而『用字』又是人民群眾評判創(chuàng)作態(tài)度與水平的第一步。所以，在主題性展覽的前期審讀過程中，對文本與文字問題的審讀和重視程度前所未有。

議題二：『三段式』創(chuàng)作的理論與實踐這一部分由于有東發(fā)言，祝帥對談。于有東談到，『三段式』書法創(chuàng)作理論是將專業(yè)性與人民性、時代性相結(jié)合產(chǎn)生的創(chuàng)作模式，打破常規(guī)書法展的局限，打開書法文化的受眾面，書寫者走出書齋、貼近人民，從個人情感式創(chuàng)作轉(zhuǎn)向歷史性敘述，使書法融入人民大眾。從另一方面講，則是激活了書法的記言錄史社會功能，創(chuàng)作過程即『以事成文，以文濡墨』，而文本形式則設(shè)置了『白話文』和『古詩文』兩種，這是古今文化與時代的碰撞交融?！喝问健焕碚搹摹菏隆弧旱亍弧喝恕弧壕瘛凰膫€層面入手，以筆墨講述事跡、表達心聲，使文藝沿著更具普及性和全民性的方向發(fā)展傳播。打通書法的專業(yè)性與人民性，開啟了書法從曲高和寡向道近易從的轉(zhuǎn)換。

祝帥分別對三段式的創(chuàng)作過程進行解讀，并結(jié)合具體書家創(chuàng)作實例重現(xiàn)『主題性創(chuàng)作』的過程。『浸入式感受』是作者在對敘述對象的深度調(diào)研和體驗中，形成身臨其境的觸動，進而完成文本的寫作；在此基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)作是將體驗轉(zhuǎn)換為審美，體驗與創(chuàng)作之間建立了一種心理上的轉(zhuǎn)譯機制，即所謂『體驗式書寫』，這一創(chuàng)作方式與抄寫唐詩宋詞表現(xiàn)的心境不同，觀眾感受與反饋也不同。三段式中的『主題性創(chuàng)作』并非前兩步的遞進，而是作為創(chuàng)作觀念始終存在的引領(lǐng)和指導，創(chuàng)作者需要始終保持對『主題性創(chuàng)作』的高度認知，完成情感、文本、書寫的轉(zhuǎn)換和內(nèi)涵的同一。因此，創(chuàng)作者的身份具有多重性質(zhì)，他既是歷史的見證者，也是語言的表述者，還是文藝的表現(xiàn)者，整個書法創(chuàng)作的過程則是還原風物人情之上的藝術(shù)升華。

議題三：時代文本與記言錄史發(fā)言人虞曉勇講到，古代優(yōu)秀書法作品得以傳世，筆墨的嫻熟、風格的感化、范本的價值以及文辭內(nèi)容都是重要因素。書法作品是『三段式』理論的最終呈現(xiàn)，而支撐這一表現(xiàn)形式的是書寫內(nèi)容；群眾能夠與創(chuàng)作者

產(chǎn)生共情、與書法作品產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)也是書寫內(nèi)容。文本中展示的人的精神層面的表達，比如堅韌不拔的精神、鍥而不舍的信念，體現(xiàn)在實際行動中，是群眾獲得感受的出發(fā)點。對于創(chuàng)作者來說，文本既包含記錄部分，又包含情感、思想等抽象的非物質(zhì)的表達。因此，白話文、古詩文是表現(xiàn)文本的手段，不是決定文本價值高下的標準。文本要具備嚴謹?shù)谋磉_，優(yōu)美的詞句，豐富的內(nèi)涵，發(fā)人深省引人共情的意趣，不管用哪種表現(xiàn)手段，皆可為書法創(chuàng)作增光添彩。

議題四：『三性』與『四貼合』發(fā)言人宗成振以『專業(yè)性』聯(lián)系『人民性』和『時代性』，表明『專業(yè)性』包含筆墨的發(fā)揮，內(nèi)容情感的寄托，它能夠體現(xiàn)時代社會的文化屬性，拉近與人民群眾的距離?！喝嗣裥?、時代性、專業(yè)性』三者同源所出，又回歸同一。這『三種性質(zhì)』與『征程』書法大展中提出的『四個貼合』是相互印證的，前者是『主題性展覽』『主題性創(chuàng)作』的屬性，后者是方法?！簩那槭銘驯磉_方式與記言錄史時代功能相結(jié)合』，強調(diào)書法創(chuàng)作的性情表現(xiàn)與鮮明的主題內(nèi)容相適應。文本的呈現(xiàn)與展廳效應相互生發(fā)，將傳統(tǒng)的書法文化、創(chuàng)作藝術(shù)賦予時代活力，即『文本呈現(xiàn)方式與時代表達內(nèi)涵相融合』。完美地呈現(xiàn)時代特征，使作品具有深刻的感染力和親和力，需要社會環(huán)境、人民生活的參入、融會和表現(xiàn)，這樣的主題創(chuàng)作更能發(fā)揮『增強人民精神力量』的積極作用?！和瞥鼍妨ψ髋c展覽展陳中國風格相契合』，書家個體的創(chuàng)作與展覽群體的呈現(xiàn)有著統(tǒng)一的指導思想，保持『主題性展覽』在宏觀調(diào)配和微觀表達的高度契合。

發(fā)言對談之后，李剛田、叢文俊、劉洪彪、葉培貴、張繼、朱培爾諸位專家針對前述問題展開學術(shù)評議。李剛田在評議中認為，時下書法創(chuàng)作中惟形式至上、技法至上的思潮，與主題性書法創(chuàng)作明顯是不適合的。如何把握創(chuàng)作激情的表現(xiàn)、形式美的營造與書寫內(nèi)容的可辨識性之間的度，主題性書法創(chuàng)作對作者提出了新的要求。叢文俊認為，當代書法大都流于設(shè)計制作，或放縱自任，不別文辭內(nèi)容，不別書體，不別作品的固有功用，而以作品形式和炫技為鵠的，看似豐富，實則很蒼白，成為一種缺少靈魂的俗弊。主題性創(chuàng)作自古有之，舉凡莊重、正規(guī)的場合，都會對書體和風格有相應的要求，所以我們應該很好地向傳統(tǒng)學習，用敬、用心去感悟其妙之所以然，嘗試回歸到書法之本源的藝術(shù)精神方面。劉洪彪認為書法前賢留下了太多『浸入式感受，體驗式書寫，主題性創(chuàng)作』的經(jīng)典之作。當今書壇臨古代碑帖、抄古人詩文幾成多數(shù)書家的書齋常態(tài)，對當世沒有多大意義，對后世也沒有什么價值。中國書協(xié)連年籌辦主題性展覽，引導浸入式感受，提倡體驗式書寫，無疑是對當代書家藝文兼?zhèn)?、德藝雙修和當代書法從高原向高峰攀登的戰(zhàn)略性舉措。葉培貴提出『主題性創(chuàng)作展覽』中的一項重要要求——創(chuàng)作者深入生活情境和歷史場域中進行情感體驗、文本撰寫，表象上似乎只是對『文』的具體化探索，但深入地看，情感體驗和文本撰寫并非外在于『書』的事情，相反卻極有可能影響到對筆墨（也就是『藝』）的理解，從而推動『傳統(tǒng)』『創(chuàng)新』關(guān)系的再認識。張繼提到當今有的書者包括個別資深書家，在面對一些主題性創(chuàng)作，尤其是面對與國家大政方針相關(guān)的重要主題性書法創(chuàng)作時，有束手束腳之感。事實上，主題性書法創(chuàng)作會因其主題的歷史性使其在具有較強的藝術(shù)價值的同時，具有一定的歷史價值。朱培爾認為，所謂的『主題展』，在很長時間停留在其有紀念意義的節(jié)點，按照書法家的級別或年齡在展廳中掛上他們提供的作品這樣的初級層面，缺乏對于書法本體發(fā)展的思考。近年來，中國書協(xié)圍繞一系列有重要意義的活動與事件，在書法的主題性展覽方面，立足書法本體發(fā)展，以策展和創(chuàng)作模式為切入點，以引領(lǐng)當代書法發(fā)展為目標。這種新的書法主題性展覽，可以使我們對『主題』有更好、更深刻的體驗，并引發(fā)對于書法藝術(shù)發(fā)展的進一步思考，促使書法家提升創(chuàng)作語言與風格。

主席團成員王丹、毛國典、代躍、劉月卯、張建會、張勝偉、顧亞龍、鄢福初、潘善助也圍繞每個議題發(fā)表了自己觀點。他們認為，近年來中國書協(xié)舉辦的主題性展覽中，打破了『為藝術(shù)而藝術(shù)』和脫離現(xiàn)實的局限，引導廣大書法家在生活中汲取營養(yǎng)，不斷提高作者的人文精神高度，使當代書法創(chuàng)作體現(xiàn)人民性、時代性和專業(yè)性的發(fā)展方向。主題性書法創(chuàng)作是策展理念的提升，白話文書法創(chuàng)作是時代新風，展覽更接地氣。主題性書法創(chuàng)作是藝術(shù)探索也是文化主張，是對傳統(tǒng)書法觀念的發(fā)展和延伸，而不是重構(gòu)或否定。我們站在中華歷史文化傳承和時代發(fā)展的高度，堅定文化自信，把牢正確方向，實現(xiàn)書法藝術(shù)理想與時代精神的契合。

書寫的規(guī)范與筆墨的表現(xiàn)關(guān)于『書寫的規(guī)范與筆墨的表現(xiàn)』核心話題的五個議題，各位專家展開不同角度的闡述和延展。在發(fā)言、對談的基礎(chǔ)上，評議者根據(jù)具體問題作對應的論析，整個討論過程是一個提問、溝通、反饋的交互循環(huán)機制。

議題一：關(guān)于審讀流程霍瑋首先闡明審讀評議的基本原則，即『堅持以合理適度為原則，把握好文與藝的關(guān)系；堅持以學術(shù)規(guī)范為準則，把握好糾錯與寬容的關(guān)系；堅持以切實所需為目的，把握好作者當前文化現(xiàn)狀與日后涵養(yǎng)提高的關(guān)系』，這是自二〇一九年十二屆國展至今不斷摸索完善的階段性成果?！褐黝}性展覽』實行『小組討論→專家評議→作者申議』的『一事一議』審讀方式，審讀邏輯和過程更加細致嚴謹。以『征程』大展為例，審讀工作由『撰文指導組』『審讀組』『專家組』共同完成。具體而言，『撰文指導組』與自撰文作者密切配合，作者經(jīng)過實地考察、資料搜集，將經(jīng)歷感受轉(zhuǎn)化成文學創(chuàng)作；撰文指導專家對創(chuàng)作文本的格式規(guī)范、言辭文法、語言邏輯、思想內(nèi)容等給出評價或意見，交由專家組審定，專家組將指導建議反饋給撰文指導專家和作者。最終通過的文本交由資深編輯、黨史研究院專家審查。書法創(chuàng)作審讀環(huán)節(jié)，『審讀組』負責對作品的文本、用字、款識、規(guī)范、材料等方面總體考量。『審讀組』