王培

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《典籍里的中國》的玄妙之處——用影視化的典籍串起“大道”。

節(jié)目將典籍用更生動的方式呈現(xiàn)在大家眼前，不僅為文化類節(jié)目拓展價值維度，打造原創(chuàng)，挖掘本土資源提供思考和借鑒意義，也讓大家在回望典籍的過程中，感受其蘊涵的中國智慧、中國精神和中國價值。

“推開最窄的門，走向最寬的路”，陳濟的這句話似乎成了文化類節(jié)目創(chuàng)作的極佳隱喻。其實，這一隱喻不僅適用于文化領(lǐng)域，我們工作、學(xué)習(xí)、生活乃至一個民族的生存和發(fā)展的需求，莫不如此。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導(dǎo)

這是一則情境性任務(wù)驅(qū)動型的材料作文。由情境性材料和任務(wù)驅(qū)動文字構(gòu)成。

由頭：典籍串起“大道”。形式是影視化的典籍，內(nèi)涵是拓展價值維度、打造原創(chuàng)、挖掘本土資源提供思考和借鑒意義，以及感受其蘊涵的中國智慧、中國精神和中國價值。

隱喻其中的深意：推開最窄的門，走向最寬的路。

推開最窄的門，隱喻著形式（方式）及其呈現(xiàn)（創(chuàng)作）；走向最寬的路，隱喻著內(nèi)涵（意義、智慧、精神、價值）及其指向、目的、愿景或追求。兩者是關(guān)聯(lián)的，也是互為因果、條件的關(guān)系。考生可以將題點定為“典籍串起‘大道”，也可以將題點定為“推開最窄的門，走向最寬的路”；還可以將題點定為“方式?jīng)Q定出路”等，但不可單一敘議“形式（方式）的好處（不足）”或“內(nèi)涵（大道）的不足（好處）”等。

需要強調(diào)的是，此材料不能一味否定“最窄”肯定“最寬”，反之亦然。

例文

由窄入寬，方為大道

□一考生

近年來，《典籍里的中國》因其獨特的呈現(xiàn)典籍中的故事的方式獲得了觀眾的好評。用影視化的典籍串起“大道”的巧思也給予了我們啟示：由窄入寬，方為大道。

“推開最窄的門，走向最寬的路”，陳濟如是說?！罢T”指的是從某一方面入手，進行專攻和鉆研；而“寬路”意為成功的光明大道?！兜浼锏闹袊氛菑膯伪镜牡浼霭l(fā)，從其中的故事中挖掘出傳統(tǒng)文化中蘊涵的中國智慧、中國精神和中國價值。

以“窄”盡精微。有心理學(xué)家指出，人不可能在極短的時間內(nèi)完成自己宏大的目標(biāo)，只有將目標(biāo)拆解為一個個小的目標(biāo)才能更高效地達成計劃，同時也能確保實現(xiàn)的效果。因為只將注意集中在某一方面盡精微，所以更能將細節(jié)處理得更加完善，從而去突破那道門，通向成功之路。李子柒，她沒有選擇那些博人眼球的方式去獲得流量，而是以中國人傳統(tǒng)的田園生活作為入手點，將中國的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在世界面前，注重對細節(jié)的把握，營造出“歲月靜好”的氛圍，為中國文化的傳播作出了巨大貢獻。

以“窄”破單面。量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，這是一個亙古不變的道理。只有將專門研究、攻克的一個方面達到極致，才能突破單面的束縛，獲得升華。升華后的成果也就是我們通向“寬路”的關(guān)鍵。詩鬼李賀研究詩詞到了嘔心瀝血的地步，最終成就了他在詩壇的地位，同時在歷史舞臺上留下了濃墨重彩的一筆。

由此觀之，有了“窄”的盡精微、日積月累，便可突破“門”的束縛，走向成功的光明大道。由窄入寬，方為大道。

揆諸當(dāng)下，商品經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，人們的欲望也隨之膨脹，看重“寬門”，鄙視“窄門”，妄想一步通天。殊不知，“寬門”之后，往往通向“窄路”。讓自己陷入深淵，并不會獲得真正的成果。所以沒有“窄門”，便不能通往“寬路”。

我們青年在學(xué)習(xí)生活的過程也應(yīng)該重視“窄門”與“寬路”的關(guān)系，不畏懼、不逃避，推開“窄門”，投入自己的時間鉆研，必能在學(xué)習(xí)生活中走向“寬路”。

“我有明珠一顆，照破山河萬朵”，希望我們都能以“窄門”作為明珠，重視“窄”，盡精微，破單面，如歌德所言“縱身跳入時代的奔走”，為社會、民族國家作出貢獻，創(chuàng)造出自己的光明大道。

評點

文章緊扣“窄門”與“寬路”的關(guān)系，審題精準(zhǔn)。對“窄門”，主要從主觀上理解為“從某一方面入手，進行專攻和鉆研”，能夠自圓其說。主體部分扣住推開“窄門”的作用：盡精微、破單面兩方面闡述，頗有新意。如在舉例后，強化聚焦意識，深入分析，將更有說服力。