董國(guó)財(cái)

閱讀訓(xùn)練一

陸游筑書(shū)巢

吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。閑有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁③枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者耶！”乃引④客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑤乎其似巢也！”

——《渭南文集》

注釋

①櫝：木柜，木匣，這里指書(shū)櫥。②覿：相見(jiàn)。③槁：干枯。④引：領(lǐng)，招來(lái)。⑤信：確實(shí)。

譯文

我屋子里，有的書(shū)堆在書(shū)櫥上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，環(huán)顧四周，沒(méi)有不放書(shū)的地方。我的起居作息，病痛呻吟，悲憤憂嘆，沒(méi)有不與書(shū)在一起的?？腿瞬话菰L，妻兒不相見(jiàn)，而刮風(fēng)、下雨、打雷、落冰雹等天氣變化，也都不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好像堆積的枯樹(shù)枝，有時(shí)甚至到了沒(méi)法走動(dòng)的程度，于是我自己笑自己說(shuō)：“這不正是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎！”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿藙傞_(kāi)始沒(méi)法進(jìn)入，等進(jìn)了屋中又沒(méi)法出來(lái)，也忍不住大笑著說(shuō)：“這確實(shí)像書(shū)窩??！”

【模擬演練】

（1）解釋加點(diǎn)詞的含義。

或陳于前（ ? ? ?）

未嘗不與書(shū)俱（ ? ? ?）

乃引客就觀之（ ? ? ?）

信乎其似巢也（ ? ? ?）

（2）請(qǐng)用“/”為文中畫(huà)線的語(yǔ)句斷句。

吾 飲 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 憂 憤 嘆 未 嘗 不 與 書(shū) 俱。

（3）陸游為什么稱(chēng)“吾室”為“巢”，請(qǐng)你用自己的話概括作答。

【參考答案】（1）擺放、陳列；在一起；領(lǐng)，招來(lái)；確實(shí)（2）吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書(shū)俱。（3）書(shū)房里到處是書(shū)，好像堆積的枯樹(shù)枝，甚至到了沒(méi)法走動(dòng)的地步。

閱讀訓(xùn)練二

亭林手不釋卷

亭林①先生自少至老手不釋②書(shū)，出門(mén)則以一二羸③馬捆書(shū)自隨。遇邊塞亭障④，呼老兵詣⑤道邊酒壚⑥，對(duì)坐痛飲。咨⑦其風(fēng)土，考⑧其區(qū)域。若與平生所聞不合⑨發(fā)書(shū)詳正必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒⑩據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖后，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！

——《清代名人軼事》

注釋

①亭林：即顧炎武，字亭林。②釋?zhuān)悍畔?。③羸：瘦弱。④亭障：邊塞崗?fù)?，堡壘。⑤詣：到……去。⑥酒壚：酒店的代稱(chēng)。壚，舊時(shí)酒店里安放酒甕的土臺(tái)子，亦指酒店。⑦咨：詢(xún)問(wèn)。⑧考：考察。⑨合：相符合。⑩輒：就。

譯文

顧亭林先生從少到老手里都沒(méi)放下過(guò)書(shū)， 出門(mén)就帶一兩匹瘦弱的馬馱著書(shū)相隨。有時(shí)候到了邊塞的崗?fù)ぁ⒈?，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲，?xún)問(wèn)風(fēng)土人情，考察當(dāng)?shù)氐乩怼Ｈ绻l(fā)現(xiàn)與自己以往了解的情況不相符合，他就翻書(shū)詳細(xì)地訂正，一定要到?jīng)]有問(wèn)題才停止。在馬上空閑的時(shí)候，總是跨著馬鞍默默背誦四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典，核對(duì)它們的注釋文。（讀書(shū)入迷）遇到老朋友就像不認(rèn)識(shí)，有的時(shí)候因此跌落山谷也不后悔。專(zhuān)心勤勉到這個(gè)程度，所以，他的學(xué)問(wèn)博大精深，沒(méi)有人能與他相比！

【模擬演練】

（1）解釋加點(diǎn)詞的含義。

亭林先生自少至老手不釋書(shū)（ ）

呼老兵詣道邊酒壚（ ?）

必?zé)o所疑乃已（ ?）

輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏（ ?）

（2）請(qǐng)用“/”為文中畫(huà)線的語(yǔ)句斷句。

若 與 平 生 所 聞 不 合 發(fā) 書(shū) 詳 正 必 無(wú) 所 疑 乃 已。

（3）這段文字主要表現(xiàn)了顧炎武怎樣的求學(xué)精神？

【參考答案】（1）放下；到……去；停止；就（2）若與平生所聞不合/發(fā)書(shū)詳正/必?zé)o所疑乃已。（3）勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)注。

【妙筆點(diǎn)評(píng)】

“一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田?！边@是舊時(shí)民間大門(mén)上最?lèi)?ài)貼的一副對(duì)聯(lián)，可見(jiàn)民眾對(duì)讀書(shū)的推崇。愛(ài)一本書(shū)需要理由嗎？漢代劉向的回答是“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。書(shū)就像藥一樣，善讀就可以治“愚昧”的病。北宋詩(shī)人蘇軾也搶答：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！敝灰栕x詩(shī)書(shū)，學(xué)有所成，氣質(zhì)才華自然橫溢，高雅光彩。難怪陸游和顧亭林癡迷讀書(shū)到那般地步。

陸游以書(shū)筑巢，享醉臥讀書(shū)之樂(lè)?！叭f(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”書(shū)巢之內(nèi)形散而神不散，書(shū)房的凌亂正說(shuō)明主人每天是真正在讀書(shū)，而不是在附庸風(fēng)雅。自古以來(lái)書(shū)房凌亂者大有人在，因?yàn)闀?shū)房是讀書(shū)人最為隨意自由的所在，“在亂中感應(yīng)到每一本書(shū)的位置，享受到書(shū)香的無(wú)邊氤氳，感覺(jué)到一室飄香?！比绻f(shuō)隨時(shí)與書(shū)心靈相通是陸游的樂(lè)趣，那么隨地將書(shū)訂正則要數(shù)顧亭林嚴(yán)謹(jǐn)?！氨M信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，顧亭林不拘泥于書(shū)本或迷信書(shū)本，不做“死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死”的書(shū)呆子。讀書(shū)讓人遠(yuǎn)離外界喧囂，獨(dú)守心靈凈土。博爾赫斯也曾說(shuō)過(guò)：如果有天堂，應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣。

古往今來(lái)，多少人一生解不開(kāi)對(duì)書(shū)的熱愛(ài)。

魯迅先生愛(ài)書(shū)的好習(xí)慣是每次看書(shū)前會(huì)洗手，書(shū)上有破損會(huì)及時(shí)修補(bǔ)，還學(xué)會(huì)了訂書(shū)和補(bǔ)書(shū)。他愛(ài)書(shū)的另一個(gè)姿態(tài)是寫(xiě)好自己的書(shū)，因?yàn)樗涣艘粋€(gè)學(xué)生來(lái)買(mǎi)他的書(shū)，掏出的錢(qián)上還帶著體溫，這體溫烙印在他的心上，鞭策他“閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)”。

錢(qián)鐘書(shū)一生淡泊名利，卻鐘情于書(shū)，嗜書(shū)如命。他在清華讀書(shū)四年，北京的著名景點(diǎn)幾乎沒(méi)有去過(guò)，時(shí)間都用在“橫掃整個(gè)清華圖書(shū)館”。盡管他被譽(yù)為“博學(xué)鴻儒”“文化昆侖”，不過(guò)盛名于他如浮云，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只要有書(shū)可讀，別無(wú)營(yíng)求?！?/p>

儒學(xué)大師朱翔非有多愛(ài)書(shū)呢，在大學(xué)讀書(shū)期間，從宿舍去教室抄近道要鉆柵欄，他把喜愛(ài)的書(shū)舉過(guò)頭頂翻越而過(guò)，人可低頭而書(shū)不能。如此愛(ài)書(shū)，難怪他在央視百家講壇主講《中華孝道》時(shí)能縱橫捭闔，汪洋恣肆。

事實(shí)上，劉向說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，讀書(shū)確有“防病”和“治病”的奇效。讀書(shū)可以解除人的失落感、寂寞感和孤獨(dú)感，可以使人心神集中、雜念盡消、心平氣和、神志安穩(wěn)，從而有利健康。一生與書(shū)為伴、憑書(shū)香祛病健身的名人不勝枚舉。陸游晚年窮居鄉(xiāng)間，?？孔x書(shū)怡情，切身體會(huì)到“愁得酒卮如敵國(guó)，病須書(shū)卷作良醫(yī)”。孔子一生坎坷，顛沛流離，享年超越古稀，愛(ài)讀書(shū)顯然是其受益匪淺的養(yǎng)生之道。

常言道，讀書(shū)改變命運(yùn)，讀書(shū)雖然不能直接給我們帶來(lái)財(cái)富，但它可以給我們帶來(lái)更寬廣的視野。培根說(shuō)：“讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡?！?/p>

飯養(yǎng)身子書(shū)養(yǎng)心，愛(ài)書(shū)者終不輸。