摘要：油畫自從進入中國后，呈現(xiàn)了較快的發(fā)展趨勢，加上傳統(tǒng)文化對其產(chǎn)生一定程度的影響，使得國內油畫體系更加多元，尤其地域性藝術是較為明顯的。我國民族眾多，幅員遼闊，不同地域有著各自的特色，這對當代油畫藝術的影響是非常大的，地理面貌、文化環(huán)境的差異，都直接或間接地影響著藝術家們的藝術創(chuàng)作，由此形成了不同的風格流派。本文以海南地域性特征在當代油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)為研究主體，以表現(xiàn)主題為黎族風情的油畫創(chuàng)作為例，探討海南地域特色在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)。

關鍵詞：海南油畫；地域性特征；黎族文化

一、地域性特征對當代油畫創(chuàng)作的影響

（一）自然特色對油畫作品的影響

在油畫創(chuàng)作中，要加強對地域自然特征的研究，這甚至是一個獨立的主題，我們將地域性的自然景觀、特色作為我們的審美對象。面對如此豐富多樣的素材，以不同的視角挖掘其內在的走向，藝術的創(chuàng)作必然會呈現(xiàn)更新穎的面貌。不同地域的藝術繪畫不僅體現(xiàn)了其本身的社會景觀與獨特的文化習俗，而且還涵蓋了這些風景文化背后的真實思想，由此形成了它獨特鮮明的藝術表現(xiàn)風格。

（二）地域文化特色對油畫作品的影響

不同地域之間各具特色的城市文化特征，形成了極為鮮明的對比。如城市歷史文化、地域精神文化、地方藝術特色等。這些豐富多彩、絢麗獨特的地域文化現(xiàn)象不僅是我國文化藝術領域珍貴的人文瑰寶，也是激勵廣大傳統(tǒng)油畫美術創(chuàng)作者奮發(fā)向上的靈感源泉。在地域文化內涵的深刻影響下，中國的油畫山水長卷創(chuàng)作進入了一個“山水”全新的發(fā)展境界，這些作品也更具生命力。

二、黎族風情文化在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)

（一）黎族風情文化

黎族是我國海南島上的一個少數(shù)民族，擁有豐富的風情文化和獨特的傳統(tǒng)生活方式，在海南島上生活時間至今已有三千多年。黎族同胞們勤勞質樸、勇敢聰慧、能歌善舞。他們在海島上種植耕作，捕魚狩獵，經(jīng)過歲月的洗禮，形成了極具特色的民族風情和民族文化，黎族的舞蹈、歌曲、服飾以及眾所周知的民居，都是黎族文化的重要組成部分。

（二）黎族風情文化在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)

作品的題材通常是我們所說的可以被稱為藝術作品素材的東西，或者是藝術創(chuàng)作者通過自己的主觀形象或相關的社會事件來整理和收集的日常生活現(xiàn)象。通過對當代油畫的分析，我們發(fā)現(xiàn)，許多作品的主題都來自現(xiàn)實生活中的細節(jié)場景，畫家在創(chuàng)作時對其進行加工、提煉、夸張和總結，從而在作品中表現(xiàn)創(chuàng)作者自身生存環(huán)境中的地域文化特征。

黎族民俗風情形式十分多樣，例如富有熱帶濃郁風情的原生態(tài)黎家村寨，別具海南特色韻味的檳榔園屋和船形屋，盛情與隆重結合的海南民間傳統(tǒng)節(jié)慶“三月三”，絢麗多彩獨特的原生態(tài)黎族文化服飾彩繪和黎族織錦，具有濃厚象征和意義特征的民族圖騰服飾和民族文身習俗。除此之外，還有“打竹舞”舞獅、對歌、祭祀、射箭等海南傳統(tǒng)的藝術表演與祭祀習俗?？梢姡枳屣L情系列油畫中可挖掘的藝術創(chuàng)作靈感素材非常豐富，油畫藝術創(chuàng)作文化氣息十分濃厚。

（三）黎族風情文化油畫——《海南黎寨》

富有海南山水油畫藝術創(chuàng)作特色的系列優(yōu)秀山水作品也已逐步具備制作規(guī)模。一群綜合實力雄厚的年輕藝術家一直堅持他們敏銳獨到的視角和樸實真摯的情感，不斷地向外界傳遞積極擁抱當代生活的強烈愿望和許多積極睿智而內涵深刻雋永的創(chuàng)新思想。許多具有明顯地域特色風格的民族地方風格作品依然熠熠生輝，具有獨特鮮明的現(xiàn)代審美價值特征。

陳德雄的油畫《海南黎寨》（圖1）中的黎村山寨是海南特有的黎家人曾經(jīng)的居地之地，別有一番風味。這幅畫描繪的是黎族的茅草屋，展現(xiàn)了黎族同胞曾經(jīng)的住宅環(huán)境?！坝浀们嗄陼r代，我去過的黎寨就如這般模樣。”陳德雄通過油畫將人們引入了神秘的“部落”世界。

從圖1中可以看到，群山綿延，簇擁在山間的云團像一條流動的江河，幾簇茅草屋著落在一小饅頭山上，分散在綠樹草叢間，黎寨周邊布滿了檳榔樹、椰子樹、菠蘿蜜等果樹，最醒目的是幾棵高大的木棉樹，樹上紅花如霞云朵朵，點綴著山中翠綠；低洼濕地邊有一畦畦的水稻，或綠茸茸的青苔；一條清河緩緩而流，幾只鴨鵝閑游河邊覓食；河邊大石旁，身著黑衣紅色筒裙黎族服飾的兩位姑娘正搗衣搓洗或取水提水。整個畫面水山相接，自然祥和，青翠蔥蘢。

那幾處茅草屋卻耐人尋味：這是黎族人居住的傳統(tǒng)草屋，又稱船形屋，其外形望去如倒扣的船，傳說黎族先人當年渡海到海南，無棲身之地，便把船反扣在地上，可遮風避雨和居住。后人為紀念祖先，蓋的茅草屋都如倒扣船的形狀，并延續(xù)至今。隨著歲月流逝，時代變遷，茅草屋已成了歷史，山區(qū)農(nóng)場已被瓦房、平頂房、樓房取而代之。就連黎家人的船形傳統(tǒng)草屋，也幾乎消失殆盡。

《海南黎寨》中畫家描繪的這一美好恬靜的生活景象，除了讓人們了解黎族的歷史，也為這一民族曾經(jīng)的居住形式留下了一種美好的記憶，鐫刻了一個民族的印記。

（四）黎族風情文化油畫——《黎女之歌》

《黎女之歌》（圖2）為海南著名油畫藝術家王雄創(chuàng)作，他從小就居住在黎族村莊，在黎村山谷中長大，五指山脈賦予他堅韌的性格和豐厚的民族胸懷。王雄的畫室走廊里擺滿了一幅幅黎族油畫作品。在他的畫中，穿著不同傳統(tǒng)文化服裝造型和表演姿勢各異的黎族人是主角。其作品多描繪黎族人們制作糧食、打獵或一起愉快舞蹈的場景。在他們的身后，青山綠水、檳榔樹、黃蓋瓦房等景觀，加上傳統(tǒng)的村落建筑，形成了鮮明生動又極為有趣的景觀對比，線條粗獷，色塊豐富。海島上的黎族生活樣貌慢慢地開始從中流淌出來。許多黎族的大型歷史油畫都展現(xiàn)了黎族這個原始部落豐富多彩的民俗風情，讓觀者產(chǎn)生一種踏入黎族世界的奇特感覺?！独枧琛肪驼宫F(xiàn)了這樣的場景。

《黎女之歌》將黎家女子們的集體勞作或歌唱舞蹈的熱鬧歡樂的場面表達得非常生動。在這幅色彩濃郁、構圖豐滿而整體偏平面化表達的作品中，描繪圍坐在一起歡快地紡紗織錦的黎家女子、兩兩成雙對坐著釀酒或舂米的女子，也有三五成群的雙手提著陶壺、舀取一杯水、一起嬉笑共舞的姐妹們，更有一位宛若待嫁的年輕新娘般安然靜坐著的黎女。王雄通過塑造黎族女子們動人的各異身姿，與燦爛富饒的環(huán)境背景和諧地融合在一起，使質樸自然而又古樸渾厚的原始精神生命力隨之一起緩緩顯現(xiàn)了出來。雖然油畫中采用比較暗沉的偏厚重的油畫色調，可能作者想嘗試著通過深色去表達相對較為古樸而深厚的歷史傳承，展現(xiàn)了黎族女子們美滿的生活場景。

三、探索海南地域性特征在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)

地域性油畫藝術形式的真正存在，取決于這些油畫家個人對城市生活變化的敏銳感受、對繪畫題材類型的審慎選擇能力和其對各種藝術流派觀點的取向。海南的地域性風景油畫不是單純的油畫，它提取了海南本土藝術框架下的精髓，是健康的民族審美心理和獨特地域特色的再現(xiàn)。它是多種藝術形式與思想的碰撞，也正是因為這種地域性的特殊魅力，吸引了越來越多全國各地及海外的優(yōu)秀畫家及藝術家來到海南，創(chuàng)作出更多更好的具有當代中國海島本土氣息的藝術作品。這些畫家從寫實到具象、從架上繪畫到裝置藝術的各種表達，逐漸在藝術的風格、形式上形成了多元化格局。

不同民族地域美術創(chuàng)作者個性之間又具有某種較為鮮明的地區(qū)差異，所以我國民族油畫中所能夠呈現(xiàn)的美術風格也同樣具有鮮明獨特的文化地域性特征。優(yōu)秀民間藝術作品需要厚積薄發(fā)，百川匯海的中外藝術交流互動與融合互滲的發(fā)展過程，滲透著中國濃郁文化本土風情色彩的海南油畫，在傳承與創(chuàng)作過程也體現(xiàn)了多元的少數(shù)民族特色。如何進一步將其地域民族特色文化內涵淋漓盡致、生動準確地體現(xiàn)在我國民族油畫作品和表現(xiàn)方法中，區(qū)別于表象化的，僅以其特有的裝飾元素去描繪，而是更加“深入生活，苦其所苦、樂其所樂”呢？除了努力地去吸收民族藝術形式獨有的觀念特征與現(xiàn)代油畫語言表現(xiàn)手法外，應多融合當?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和思想感情，通過藝術手段真實全面地展示出來，構成一幅蘊含特有民族地域特點與文化內涵的作品。

四、結語

海南黎族有著鮮明獨特鮮明的地方文化形態(tài)，且民族文化發(fā)展歷史較為悠久，而海南黎族風情系列油畫作品展示了這種民族文化傳統(tǒng)與民族藝術個性的共同結晶。其藝術作品往往具有自身獨特魅力的審美感染力與個性審美風格特征，在這樣濃厚的個性創(chuàng)作風格氛圍影響下，能夠在極大程度上提高作品審美的價值，彰顯黎族文化元素特有的濃郁藝術特色魅力及在中國油畫藝術史中獨一無二的獨特效果，對于指導當前新時代藝術中的中國油畫創(chuàng)作都有極其重要深遠的實踐意義。

作者簡介

肖燕萍，女，海南海口人，碩士研究生。

參考文獻

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