□ 徐 林 王阿舒

黨的十八大以來，職業(yè)教育加速發(fā)展。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次做出重要指示和批示，調(diào)研考察職教學(xué)校。國家出臺(tái)政策標(biāo)準(zhǔn)、修訂法律，特別是2021 年全國職業(yè)教育大會(huì)提出建設(shè)技能型社會(huì)的戰(zhàn)略決策。同年10 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》，將“建設(shè)技能型社會(huì)”納入指導(dǎo)思想。隨后，各地在職業(yè)教育“十四五”發(fā)展規(guī)劃中將其列為重大戰(zhàn)略任務(wù)。2022 年4 月修訂的《職業(yè)教育法》將其作為立法依據(jù)。建設(shè)技能型社會(huì)正成為推動(dòng)職業(yè)教育尤其是高職教育高質(zhì)量發(fā)展的政策目標(biāo)。高職教育高質(zhì)量發(fā)展需以政校協(xié)作的高質(zhì)量過程性投入達(dá)至人的發(fā)展、教育發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的高質(zhì)量結(jié)果性收獲（徐林等,2021）。這最終表征在培養(yǎng)對(duì)象的質(zhì)量上，即接受高職教育獲得發(fā)展的人在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的實(shí)際貢獻(xiàn)。國家期盼職教學(xué)生為社會(huì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)，首要的是促進(jìn)其全面、自由、充分發(fā)展。而人的發(fā)展第一位的是思想道德素質(zhì)升華，放到育人體系中，則需提質(zhì)思想政治教育。

近年來，大學(xué)生思想政治教育受到黨和國家高度重視。習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，提出“八個(gè)相統(tǒng)一”的思政課改革創(chuàng)新方向。有關(guān)部委就思政課教學(xué)、馬克思主義學(xué)院建設(shè)、教師隊(duì)伍培養(yǎng)、課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)等印發(fā)一系列文件，思政教育得到全面加強(qiáng)。但從實(shí)踐層面來看，高職思政教育改革問題意識(shí)不強(qiáng)，標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化亟待加強(qiáng)（王新華,2021），實(shí)踐教學(xué)泛化、虛化、形式主義化（儲(chǔ)水江等,2020），“課程思政”理念有待深入落實(shí)（王丹丹,2020），系統(tǒng)合力推進(jìn)機(jī)制尚待完善（馮寶晶,2020）。高職院校馬克思主義學(xué)院建設(shè)偏重形式（胡冰&李小魯,2018）。已有研究性文獻(xiàn)多聚焦于思政教育體系健全、“課程思政”深化、新媒體的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)、與勞動(dòng)教育融合四個(gè)方面，忽視對(duì)高職教育與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的交互關(guān)系解構(gòu)，缺少技能型社會(huì)時(shí)代之需、職教類型定位優(yōu)化、學(xué)生成長發(fā)展需求的生態(tài)機(jī)理關(guān)注。本研究借助生態(tài)學(xué)和協(xié)同學(xué)理論，全面剖析技能型社會(huì)背景下高職思政教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上探究人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的生成機(jī)制，著眼于高素質(zhì)技術(shù)技能人才助益全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，希冀為培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠提供方法論支撐。

一、技能型社會(huì)高職思政教育的生態(tài)協(xié)同分析框架

（一）理論引鑒：源于生態(tài)學(xué)的三維分析導(dǎo)路

“生態(tài)學(xué)”一詞最早由博物學(xué)家索羅（Thoreau,H.D.）于1858年提出，初期是研究有機(jī)體或有機(jī)群體與其周圍環(huán)境關(guān)系的科學(xué)（范國睿,2019,p.6）。20世紀(jì)初，生態(tài)學(xué)成為一門初具理論體系的學(xué)科，其基本原理逐漸被人們接受并被運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。美國芝加哥學(xué)派帕克（Park,R.E.）和伯吉斯（Burgess,E.W.）等學(xué)者率先用生態(tài)學(xué)的原理和方法研究人類社會(huì)問題（范國睿,2019,pp.6-7）。此后，比尤斯（Bews,J.W.）、里格斯（Riggs,F.W.）等學(xué)者運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理研究城市問題、人口增長、公共行政，形成城市生態(tài)學(xué)、人口生態(tài)學(xué)和行政生態(tài)學(xué)等獨(dú)立學(xué)科。20 世紀(jì)40 年代，勒溫（Lewin,K.）、巴克（Barker,R.）和賴特（Wright,H.）等人將生態(tài)學(xué)原理引入心理學(xué)，用于研究人類行為與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，其中就包括學(xué)校環(huán)境。繼而，生態(tài)學(xué)原理被引入教育學(xué)領(lǐng)域。在德國學(xué)者布澤曼（Busemann,A.）、日本學(xué)者細(xì)谷俊夫關(guān)于教育與宏觀環(huán)境要素的關(guān)系，美國學(xué)者沃勒（Waller,W.）對(duì)微觀課堂生態(tài)學(xué)等研究的推動(dòng)下，國外教育生態(tài)學(xué)研究于20世紀(jì)70年代進(jìn)入繁榮期。

生態(tài)學(xué)由生物生態(tài)學(xué)演進(jìn)到社會(huì)生態(tài)學(xué)、人類生態(tài)學(xué)，包括拓展適應(yīng)、競爭共生、反饋調(diào)節(jié)、相乘相補(bǔ)、循環(huán)再生、多樣性和主導(dǎo)性、生態(tài)發(fā)展等基本原理（王如松,1996,pp.6-7）。貫穿于這些原理的生態(tài)學(xué)核心思想是生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡。生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各個(gè)因素之間的交互作用與功能統(tǒng)一。生態(tài)平衡強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)因某一部分發(fā)生變化，依靠其自我調(diào)節(jié)或人為影響，回歸原初穩(wěn)態(tài)并躍升至新的平衡，推動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)整體與各組成部分的進(jìn)化。同理，教育生態(tài)系統(tǒng)與其他社會(huì)子系統(tǒng)、教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部也是在動(dòng)態(tài)聯(lián)系中呈現(xiàn)出平衡—不平衡—新的平衡的躍遷進(jìn)程。具體到高職教育，從它與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系看，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新發(fā)展階段，需以高職教育高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)一步適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，高職院校能動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，由規(guī)模增長轉(zhuǎn)向規(guī)模增長和內(nèi)涵提升并重。從高職教育內(nèi)部關(guān)系看，技能型社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的急迫需求，要求高職教育的人才供給與之相協(xié)調(diào)，進(jìn)而要求高職院校的人才培養(yǎng)與高素質(zhì)技術(shù)技能人才需求相符合。在堅(jiān)持培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本培養(yǎng)任務(wù)基礎(chǔ)上，結(jié)合職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的應(yīng)用實(shí)用、育人模式的產(chǎn)教融合、教育內(nèi)容的需求生成的教育教學(xué)類型特質(zhì)（徐林等,2020），高職院校應(yīng)致力于培養(yǎng)具有良好思想道德素質(zhì)、扎實(shí)專業(yè)理論知識(shí)、高超專業(yè)技術(shù)技能的復(fù)合型、創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型人才，以更好履行“四個(gè)服務(wù)”歷史使命。

（二）耦合協(xié)同：高職思政教育三維框架建構(gòu)

生態(tài)學(xué)的基本精神是系統(tǒng)、平衡、聯(lián)系，本質(zhì)是耦合協(xié)同。從理論源流看，20 世紀(jì)60 年代，德國物理學(xué)家赫爾曼·哈肯（Hermann Haken）在研究激光形成的過程中發(fā)現(xiàn)協(xié)同原理并最早提出“協(xié)同學(xué)”概念（赫爾曼·哈肯,2005,pp.40-44）。他認(rèn)為“協(xié)同”即系統(tǒng)的各部分之間相互協(xié)作，使整個(gè)系統(tǒng)形成微觀個(gè)體層次所不存在的新的結(jié)構(gòu)和特征。協(xié)同論主要以開放系統(tǒng)為研究對(duì)象，探討如何通過內(nèi)部的協(xié)同來適應(yīng)與外部的物質(zhì)、能量和信息交換，最后自發(fā)實(shí)現(xiàn)時(shí)空與功能上的有序結(jié)構(gòu)（陳春花等,2021,p.4）。協(xié)同原理不僅存在于自然世界與自然科學(xué)中，也廣泛存在于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。在教育促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中同樣存在協(xié)同共生原理。人的片面發(fā)展與全面發(fā)展是社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。馬克思和恩格斯指出基于資本主義社會(huì)階級(jí)對(duì)立的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的不合理分工使勞動(dòng)異化，導(dǎo)致人的片面發(fā)展（陳桂生,1993,p.59）。在社會(huì)主義中國，階級(jí)早被消滅，分工更趨合理，社會(huì)生產(chǎn)力漸趨發(fā)達(dá)，人的全面發(fā)展具備現(xiàn)實(shí)可能性與必要性。2018 年，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上正式將“德智體美全面發(fā)展”完善為“德智體美勞全面發(fā)展”，并提出構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。這意味著各級(jí)各類教育須構(gòu)建“五育并舉”的教育教學(xué)體系，高職教育也不例外?！拔逵诤稀笔恰拔逵⑴e”的優(yōu)選路徑。它既是一種育人理念，更是一種育人實(shí)踐。真正的“融合”是融通、滲透和整合，是“各育”之間的彼此滲透，是“你”中有“我們”，“我”中有“你們”（李政濤,2020），即“五育”的協(xié)同共生。

思想政治教育是教育體系的重要組成部分，理應(yīng)服務(wù)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，將“五育并舉”“五育融合”落實(shí)到日常教育教學(xué)活動(dòng)中。高職教育的思政教育融高等性與職業(yè)性于一體，理應(yīng)服務(wù)技能型社會(huì)技術(shù)技能人才的全面、自由、和諧發(fā)展，在大思政格局下將思想道德素質(zhì)、專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)技術(shù)技能共同落實(shí)到日常教育教學(xué)活動(dòng)中?；诖?，本研究結(jié)合職業(yè)教育的教育教學(xué)類型特質(zhì)（徐林等,2020）、我國現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的政策目標(biāo)和價(jià)值追求，建構(gòu)出技能型社會(huì)高職思政教育的“道德—知識(shí)—技能”三維分析框架（如圖1所示）。以該框架闡釋技能型社會(huì)高職院校思政教育的育人邏輯與價(jià)值意涵，有助于揭示新時(shí)代高職院校思政教育的深層機(jī)理，進(jìn)而為培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才提供積極的路向指引。

圖1 技能型社會(huì)高職思政教育的三維分析框架

二、技能型社會(huì)高職思政教育的育人邏輯

思政教育活動(dòng)的本質(zhì)是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一（駱郁廷,2019,pp.62-63）。這要求技能型社會(huì)高職思政教育基于生態(tài)學(xué)的三維分析框架深刻把握學(xué)生思想道德養(yǎng)成、科學(xué)知識(shí)獲得與專業(yè)技能掌握的辯證統(tǒng)一關(guān)系，用正確三觀驅(qū)動(dòng)學(xué)生德技雙馨，融工具理性和價(jià)值理性培育大國工匠，激發(fā)學(xué)生憑卓越技能矢志國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。

（一）德技雙馨：主觀世界與客觀世界的統(tǒng)一

高職院校是技能型社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的主陣地，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。其思政教育首先應(yīng)塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，指引學(xué)生自覺將改造主觀世界與認(rèn)識(shí)客觀世界統(tǒng)一起來。

一是塑造學(xué)生唯物主義世界觀。馬克思、恩格斯吸取黑格爾辯證法與費(fèi)爾巴哈唯物主義精華創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。其核心觀點(diǎn)為世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，社會(huì)存在決定人的意識(shí)，人能利用客觀規(guī)律能動(dòng)改造世界；生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)變革發(fā)展。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的科學(xué)世界觀和方法論，也是當(dāng)代大學(xué)生的科學(xué)世界觀和成長成才方法論。實(shí)踐性是馬克思主義的基本特性，塑造高職院校學(xué)生的唯物主義世界觀，就要教育他們?yōu)橥渡憩F(xiàn)代化建設(shè)做好品格錘煉、知識(shí)儲(chǔ)備和技能準(zhǔn)備，奮力探究前沿科學(xué)知識(shí)與技術(shù)技能。

二是塑造學(xué)生奮斗幸福人生觀。青年的人生觀是關(guān)系青年前途與命運(yùn)的“第一粒扣子”（李基禮,2022）。從人生觀的基本內(nèi)容看，人生目的直接決定了人生的方向和道路。馬克思在中學(xué)時(shí)期就確定了自己的人生目標(biāo)，即選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”。此后，他為勞苦大眾解放而獻(xiàn)身、為揭示科學(xué)真理而求索，成為無產(chǎn)階級(jí)人生觀的奠基者和身體力行的實(shí)踐者（韋建樺,2018）。新時(shí)代的青年應(yīng)從馬克思為人類幸福而奮斗的人生觀中確立人生方向。黨和國家做出建設(shè)技能型社會(huì)的戰(zhàn)略決策，為高職學(xué)生把準(zhǔn)人生航向和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了客觀環(huán)境。作為建設(shè)技能型社會(huì)的生力軍，高職學(xué)生應(yīng)自覺統(tǒng)一個(gè)體幸福、人民幸福和國家幸福，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗（謝守成&張淼,2019），增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣（習(xí)近平,2021-07-15）。

三是塑造學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從人的思想品德形成與發(fā)展規(guī)律看，應(yīng)堅(jiān)持從系統(tǒng)論出發(fā)，結(jié)合特定的社會(huì)環(huán)境和思想導(dǎo)向，依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范探討人的思想品德的形成（陳維厚,2021）。思想品德主要包括政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、確定職業(yè)發(fā)展、獲得社會(huì)認(rèn)可的“導(dǎo)航儀”。思想品德結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性決定其形成與發(fā)展會(huì)歷經(jīng)實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—反思—再實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求（習(xí)近平,2017-10-28）。高職學(xué)生是建設(shè)技能型社會(huì)的中堅(jiān)力量，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為人生價(jià)值追求的“指南針”，才能形成正確的技能價(jià)值認(rèn)知、科學(xué)的技能價(jià)值判斷、合理的技能價(jià)值選擇，自覺成長為建設(shè)現(xiàn)代化國家、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）大國工匠：工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一

高職院校是技能型社會(huì)培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的主戰(zhàn)場，必須著力培育學(xué)生的中國精神。其思政教育還需鋪就人生成才成功之路，引導(dǎo)學(xué)生遷移轉(zhuǎn)化科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能與愛國情懷，統(tǒng)合技術(shù)技能人才的工具理性與價(jià)值理性。

一是擁有寬厚扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)。19 世紀(jì)以來，形式教育與實(shí)質(zhì)教育歷經(jīng)調(diào)和、否定、否定之否定三個(gè)階段（瞿葆奎&施良方,1988），使人們認(rèn)識(shí)到知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是個(gè)體發(fā)展的重要目標(biāo)，二者相互依存、相互促進(jìn)（王華容& 譚頂良,2008）。以發(fā)展能力特別是專業(yè)技能為導(dǎo)向的職業(yè)教育也不例外，學(xué)生獲得專業(yè)技能必須首先掌握相當(dāng)?shù)目茖W(xué)理論知識(shí)。從科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系演變看，19世紀(jì)中葉以來，隨著科學(xué)的迅猛發(fā)展，科學(xué)理論對(duì)技術(shù)進(jìn)步的作用日益增強(qiáng)，技術(shù)發(fā)明的主要源泉由經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向科學(xué)（徐國慶,2018,pp.51-52）。時(shí)至今日，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，技術(shù)發(fā)明特別是高新技術(shù)發(fā)明已不可能。具體而言，理論知識(shí)通過幫助和指導(dǎo)學(xué)生了解基本原理、理解實(shí)踐過程、促進(jìn)實(shí)踐能力遷移、創(chuàng)造性地進(jìn)行實(shí)踐，從而使其掌握專業(yè)技術(shù)技能。

二是掌握精湛一流的專業(yè)技藝。知識(shí)就是力量，但更重要的是運(yùn)用知識(shí)的技能。然而，技術(shù)并不是科學(xué)的簡單應(yīng)用，正如拉普（1986,p.38）所言：“科學(xué)知識(shí)和技術(shù)訣竅并不是一回事，因?yàn)樘囟ǖ难芯砍晒旧聿⒉皇蔷唧w技術(shù)應(yīng)用的充分根據(jù)。”從科學(xué)理論到技術(shù)的實(shí)現(xiàn)，其中包含了大量的開拓與創(chuàng)新、直覺與靈感，并且還要涉及大量社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和實(shí)踐方面的知識(shí)，需要技術(shù)發(fā)明家付出大量艱辛的努力，并承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn)（徐國慶,2005,p.73）。隨著科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，技術(shù)技能的情境性和創(chuàng)造性愈發(fā)凸顯，從而對(duì)技能型人才的能動(dòng)性與創(chuàng)新性要求越來越高，這也正是應(yīng)用型技術(shù)工人邁向創(chuàng)作型能工巧匠的必然趨勢(shì)與應(yīng)然路徑。能工巧匠之于建設(shè)現(xiàn)代化國家僅達(dá)到工具理性，高職院校更需培養(yǎng)大國工匠，統(tǒng)一價(jià)值理性。

三是胸懷報(bào)國為民的奉獻(xiàn)精神。在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)，科技成為意識(shí)形態(tài)本身。馬爾庫塞（H.Marcuse）用“技術(shù)進(jìn)步=社會(huì)財(cái)富的增長=奴役的擴(kuò)展”公式作了精準(zhǔn)表述（劉英杰,2011,p.37）。這使技術(shù)（工具）理性成為近代理性的核心精神，本質(zhì)在于割裂技術(shù)與價(jià)值的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，具有統(tǒng)一工具理性與價(jià)值理性的社會(huì)基礎(chǔ)。具體到高職教育，其思政教育應(yīng)致力于培養(yǎng)大國工匠。大國工匠內(nèi)蘊(yùn)精益求精的工匠精神與心懷國之大者的愛國精神，自覺將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一在勞動(dòng)實(shí)踐中，主動(dòng)投身國家重大戰(zhàn)略實(shí)施、經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、民生需求第一線，用寶貴技能點(diǎn)亮出彩人生、造福國家人民、助跑社會(huì)前進(jìn)，在技能型社會(huì)綻放獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)終極生命理性。

（三）技能強(qiáng)國：人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一

職業(yè)教育大有可為需要高職院校主動(dòng)作為，篤定以人民為中心的發(fā)展理念，錨定“四個(gè)服務(wù)”培養(yǎng)國家急需的技術(shù)技能人才。其思政教育更要教育引導(dǎo)學(xué)生通過技能報(bào)國具體地、現(xiàn)實(shí)地把握個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

一是技能報(bào)國變?nèi)瞬艃?yōu)勢(shì)為發(fā)展引擎。技術(shù)從來都是啟蒙人類的第一力量。它如同一道地平線，每增高一分，人類文明的圖景就被改變一分。當(dāng)今世界，科學(xué)加速轉(zhuǎn)化為技術(shù)并一起成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)能。新時(shí)期，創(chuàng)新成為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力。創(chuàng)新包括科學(xué)原理探尋與科學(xué)原理應(yīng)用，前者主要由科技工作者承擔(dān)，后者更多由技能型人才從事。高職院校是技術(shù)技能人才的儲(chǔ)備庫，具備貢獻(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的巨大潛能，技能型社會(huì)的到來更是有力確證。這需思政教育為黨育人、為國育才，將潛在生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，促使學(xué)生做出符合社會(huì)期待的價(jià)值選擇，將掌握的技術(shù)技能用于企業(yè)技術(shù)攻關(guān)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、人民幸福生活、國家科技自強(qiáng)，以此彰顯技能寶貴、創(chuàng)造偉大。

二是技能報(bào)國共享美好生活人人出彩。好的教育是人民美好生活需要的首要內(nèi)容，也是提高人民獲得感的必由之路（教育部課題組,2019,p.97）。人們對(duì)教育服務(wù)多元化、個(gè)性化的迫切需求，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的急切需要，倒逼教育領(lǐng)域深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。2019 年，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（國發(fā)〔2019〕4號(hào)），確立職業(yè)教育的類型屬性和與普通教育的同等重要地位。隨著與之匹配的職教招考制度改革、產(chǎn)教融合培養(yǎng)模式確立、“雙高計(jì)劃”實(shí)施、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持扶持、技能人才就業(yè)待遇提升等政策法規(guī)深入推進(jìn)，職教春天引發(fā)高職學(xué)生對(duì)未來充滿希望。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要思政教育的領(lǐng)航，激勵(lì)職教學(xué)子勤學(xué)苦練過硬技能、深入鉆研勇于創(chuàng)新，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神，在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征途上創(chuàng)造美好生活、譜寫出彩人生。

三是技能報(bào)國促個(gè)人與社會(huì)相得益彰。西奧多·W.舒爾茨（Thodore W.Schults）認(rèn)為人力資本是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要資源，有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源（舒爾茨,1990,p.i）。從我國實(shí)踐看，技術(shù)技能人才在脫貧扶貧、中國制造、第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域已發(fā)揮重要作用。技能型社會(huì)，他們將在鄉(xiāng)村振興、新興產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等更多領(lǐng)域發(fā)揮更大作用。特別是對(duì)立國之本、強(qiáng)國之基的制造業(yè)，造就一支宏大的高素質(zhì)技能型人才隊(duì)伍是中國制造跨入中國智造的關(guān)鍵一環(huán)。習(xí)近平總書記指出：“工業(yè)強(qiáng)國都是技師技工的大國，我們要有很強(qiáng)的技術(shù)工人隊(duì)伍”（朱永新,2018-09-14）。德國的高素質(zhì)技術(shù)技能工人正是德國制造高質(zhì)量水準(zhǔn)的核心密碼?！案咚刭|(zhì)”恰是思政教育的切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生將社會(huì)責(zé)任、人文關(guān)懷熔鑄到技術(shù)技能中，以職業(yè)實(shí)踐連接個(gè)人需求與社會(huì)需求，從職業(yè)人走向社會(huì)人、自在人（姜大源,2019-03-12）。

三、技能型社會(huì)高職思政教育的實(shí)然審思

源于政策推動(dòng)和院校努力，高職思政教育取得長足進(jìn)步。但用技能型社會(huì)高職思政教育的生態(tài)協(xié)同分析框架解析，高職思政教育還存在滿足個(gè)人發(fā)展、國家要求與社會(huì)需求的價(jià)值取向不明晰，思想道德、科學(xué)知識(shí)與技術(shù)技能的協(xié)同育人路徑不精準(zhǔn)等問題，亟待破解。

（一）囿于學(xué)科：部分高職院校思政教育價(jià)值取向單一

高職思政教育具有思政教育的普遍性、職業(yè)教育的特殊性與高等教育的高等性。技能型社會(huì)，其價(jià)值取向應(yīng)兼顧政治性、思想性與效用性，立足寬知識(shí)、強(qiáng)技能、高素質(zhì)的三位一體。然而，當(dāng)前部分高職院校思政教育的價(jià)值取向狹隘。

一是高職思政教育類型特色不明。隨著國家確立職教類型定位并推出一系列政策法規(guī)，高職院校愈發(fā)重視學(xué)生技術(shù)技能培養(yǎng)，而思想政治教育卻常常被邊緣化（馮寶晶,2020）。思政教學(xué)未很好體現(xiàn)職業(yè)教育的特色內(nèi)涵，仍沿襲普通教育模式，強(qiáng)調(diào)國家意識(shí)性，忽視個(gè)人效用性與社會(huì)公益性。一些思政教師對(duì)高職培養(yǎng)的“整全人”理解不透徹，未充分研究、把握和結(jié)合高職學(xué)生的思想和心理特征，未將專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與技術(shù)技能掌握有機(jī)嵌入思政課堂。他們只注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí)，不注重引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐這些正確的科學(xué)理論，未能實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生超越自我，促進(jìn)“現(xiàn)實(shí)的我”向“理想的我”轉(zhuǎn)化的作用微弱。高職學(xué)生的技能型社會(huì)責(zé)任感亟待增強(qiáng)，統(tǒng)整技術(shù)、知識(shí)、市場與高技術(shù)組件的“混合式創(chuàng)新”精神與實(shí)踐能力亟待提高。

二是“思政課程”限于課程范疇。黨的十八大以來，思政教育面貌煥然一新，中央召開全國高校思想政治工作會(huì)議，國家出臺(tái)《普通高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》等政策文件。為達(dá)到政策規(guī)定，高職院校掀起馬克思主義學(xué)院建設(shè)熱潮，但也存在“為掛牌而掛牌”“熱烈慶祝多，研究問題少”“爭取資源重，關(guān)注效益輕”等不良現(xiàn)象（胡冰&李小魯,2018）。加之高職連續(xù)擴(kuò)招、師資培養(yǎng)供給不足等因素，高職思政教師數(shù)量和質(zhì)量受到挑戰(zhàn)，致使課程設(shè)置限于“規(guī)定動(dòng)作”、缺乏“創(chuàng)新動(dòng)作”。調(diào)研顯示，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程方面，46.27%的理工類專業(yè)和40.29%的文科類專業(yè)均未開設(shè)（張湘韻等,2021）。同時(shí)，新進(jìn)、兼職、轉(zhuǎn)崗、外聘教師占思政教師較大比例，工作與思維慣習(xí)使其教學(xué)局限于“課堂”“課本”，照本宣科現(xiàn)象明顯，高職思政課的針對(duì)性、吸引力亟待提升。

三是“課程思政”廣度深度不夠。上海市經(jīng)過10 余年探索，于2014年形成“課程思政”理念并全面推廣。但綜觀當(dāng)前高校實(shí)施現(xiàn)狀，仍舊面臨認(rèn)識(shí)不充分、能力不匹配、融合不緊密、導(dǎo)向不明確等多方面困境（盧晨昊,2022）。從主觀上看，專業(yè)課教師未深刻認(rèn)識(shí)專業(yè)課程的知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)與技能提升等多重功能，片面地認(rèn)為思政教育是思政教師、學(xué)工隊(duì)伍的責(zé)任，人為區(qū)隔“教書”“育人”孿生關(guān)系。從客觀上看，馬克思主義學(xué)院獨(dú)立建制后，專業(yè)課教師與思政課教師隸屬不同院系，專業(yè)課教師長期從事專業(yè)課程教學(xué)，不精通思政教育的內(nèi)在規(guī)律與實(shí)施方法，難以深度挖掘?qū)I(yè)課程的思政元素。同時(shí)，績效主義導(dǎo)向的考評(píng)機(jī)制，驅(qū)使專業(yè)課教師更看重學(xué)生提高專業(yè)課成績、考取職業(yè)資格證書與職業(yè)技能競賽獲獎(jiǎng)，“三全育人”、大思政格局未真正形成。

（二）墨守成規(guī)：部分教師開發(fā)資源創(chuàng)新教學(xué)能力欠佳

全面建設(shè)技能型社會(huì)對(duì)職業(yè)教育提出了新要求，需要高職院校思政教育因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。然而，部分高職院校思政教師因循守舊，改革創(chuàng)新意識(shí)滯緩，能力素質(zhì)受到挑戰(zhàn)，距離習(xí)近平總書記“六要”標(biāo)準(zhǔn)還有較大差距。

一是思政教學(xué)資源開發(fā)利用欠佳。技能型社會(huì)須構(gòu)建以技能報(bào)國強(qiáng)國理想信念教育為核心，以愛黨愛國愛企愛崗為重點(diǎn)，以職業(yè)道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的協(xié)同發(fā)展、時(shí)代感強(qiáng)的高職思政教育內(nèi)容體系（駱郁廷,2019,p.168）。這需要思政教師超越課堂課本，站在人—技術(shù)—社會(huì)和諧發(fā)展的高度看待思政教育，用專業(yè)眼光、獨(dú)特視角、獨(dú)到見解開發(fā)創(chuàng)造、闡釋運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)資源。但為應(yīng)對(duì)擴(kuò)招帶來的師資壓力，學(xué)校首要關(guān)注教師數(shù)量達(dá)標(biāo)，思政課教師專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)不合理（蔡小葵,2019）。加之，高職馬克思主義學(xué)院獨(dú)立建制時(shí)間普遍較短，思政課教師接受培訓(xùn)機(jī)會(huì)少、培訓(xùn)針對(duì)性不強(qiáng)（蔡小葵,2019），其整體質(zhì)量不高，科研水平較低，教學(xué)資源開發(fā)意識(shí)不強(qiáng)、能力欠缺，實(shí)踐教學(xué)資源的開發(fā)和利用不充分（董雅華,2022）。

二是思政教育教學(xué)方式傳統(tǒng)滯后。技能型社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)技能人才素質(zhì)的綜合化、高階化，這要求高職思政教師緊握時(shí)代脈搏，不斷革新教育教學(xué)方式方法。但很多教師出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”，部分教師沿用“灌輸”方式教學(xué)。有的教師將課堂變成理論宣講臺(tái)和報(bào)告廳，學(xué)生參與度不高；有的教師對(duì)新媒體技術(shù)的關(guān)注度和使用率不高，教學(xué)方法不能與時(shí)俱進(jìn)（孫在麗,2019,pp.68-69）。一些教師不注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的新事物、新現(xiàn)象、新情況，不善于結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐的生動(dòng)實(shí)例與故事來講理論，“硬灌”原理和經(jīng)典思想理論，易使學(xué)生表層化、機(jī)械化甚至教條化理解經(jīng)典思想理論（董雅華,2022），與習(xí)近平總書記“八個(gè)相統(tǒng)一”要求相去甚遠(yuǎn)。遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐與生活觀照的思政課堂顯得“沒有生命、干巴巴的”（習(xí)近平,2021-03-07）。

三是思政教學(xué)關(guān)注學(xué)生需求不足。技能型社會(huì)，思政課教學(xué)既要符合學(xué)生思想行為形成發(fā)展基本規(guī)律，還要回應(yīng)職教學(xué)生心理特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，使其更加深入淺出、生動(dòng)有趣、直抵人心（董雅華,2022）。從日常生活看，心智趨向成熟的大學(xué)生急需戀愛交友、心理健康、時(shí)間管理、理性消費(fèi)等方面的指導(dǎo)。從成長發(fā)展看，躊躇滿志的職校生急盼高效學(xué)習(xí)、專升本、職業(yè)資格證書、職業(yè)技能競賽、實(shí)習(xí)實(shí)踐、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的有益經(jīng)驗(yàn)。從話語體系看，數(shù)字原住民、個(gè)性鮮明的90 后、00 后青年人期望70 后、80 后老師理解包容、共情共鳴。現(xiàn)實(shí)中，一些思政課教師“客戶”意識(shí)淡薄，多“傾銷”課程，少“傾聽”學(xué)生心聲，未一體關(guān)注學(xué)生的人格完善、生活充實(shí)、學(xué)業(yè)有成、終身發(fā)展，思政課親和力、凝聚力偏弱。

（三）被動(dòng)接受：部分學(xué)生融通轉(zhuǎn)化自主發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)

技能型社會(huì)既倡導(dǎo)人人學(xué)習(xí)技能、應(yīng)用技能，更推崇人人改進(jìn)技能、創(chuàng)新技能。這要求高職思政教育強(qiáng)化學(xué)生主體性培育?，F(xiàn)實(shí)中，諸多不利因素使學(xué)生被動(dòng)接受思政教育，融通轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)精神力量促進(jìn)自主發(fā)展的意識(shí)不強(qiáng)、實(shí)效不佳。

一是思政教育促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升不夠。目前，我國技術(shù)技能人才職業(yè)素養(yǎng)整體偏低，“用工荒”與“技工荒”并存的結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。近年來，技能勞動(dòng)者的求人倍率一直在1.5以上，高級(jí)技工的求人倍率更是達(dá)到2.0以上，高技能人才嚴(yán)重匱乏制約著我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)競爭力提升（姜晨,2018-11-01）。技工短缺不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，也表現(xiàn)在質(zhì)量上，技術(shù)工人整體流動(dòng)性高、職業(yè)情感缺乏，更缺乏鉆研技術(shù)的動(dòng)力（李淑玲& 陳功,2019）。反映到人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，職業(yè)素養(yǎng)教育重觀念輕設(shè)計(jì)、素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)割裂，重傳授輕應(yīng)用、素養(yǎng)培養(yǎng)理論與實(shí)踐脫節(jié)，重教育輕融入、素養(yǎng)培養(yǎng)協(xié)同不足（桑雷,2020,pp.83-86）。思政教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、專業(yè)教育各自為政，即便思政課有職業(yè)素養(yǎng)的板塊，也并非重點(diǎn)（戶廷勇& 徐金益,2018）。思政教育提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)效度較低。

二是思政教育引導(dǎo)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃不足。本耐（P.Benner）和德萊福斯（S.E.Dreyfus）研究發(fā)現(xiàn)人的職業(yè)成長遵循“初學(xué)者—高級(jí)初學(xué)者—有能力者—熟練者—專家”的循序漸進(jìn)邏輯（趙志群，2009，p.37）。為此，需加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能力，這要求思政教育與職業(yè)生涯規(guī)劃教育協(xié)同合力以遞進(jìn)培養(yǎng)技術(shù)工人、能工巧匠、大國工匠。當(dāng)前，職業(yè)生涯規(guī)劃教育未得到思政教育應(yīng)有的重視。職業(yè)生涯規(guī)劃教育目標(biāo)不明確、系統(tǒng)性不強(qiáng)、與專業(yè)教育融合不深、內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)、師資力量薄弱（周純江等,2020），學(xué)生缺乏職業(yè)理想和清晰的職業(yè)規(guī)劃。中國青少年研究中心的調(diào)查表明對(duì)職業(yè)發(fā)展有規(guī)劃但沒有詳細(xì)步驟的大學(xué)生占44.9%，有規(guī)劃方向但沒有深入考慮過的占34.2%，有清晰規(guī)劃的僅占13.7%（孫宏艷,2020-12-15），不利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。2020年各區(qū)域高職學(xué)生發(fā)展指數(shù)為47.7～52.9，總體偏低（中國教育科學(xué)研究院,2021,pp.35-36）。

三是思政教育提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)。技能型社會(huì)交疊高質(zhì)量發(fā)展，呼喚技術(shù)技能人才主動(dòng)、持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)增長方式經(jīng)由技術(shù)密集型快速邁進(jìn)創(chuàng)新密集型。高職學(xué)生擁有技術(shù)技能，動(dòng)手能力強(qiáng)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“先鋒隊(duì)”。當(dāng)下，“雙創(chuàng)”教育同質(zhì)化，未與思政教育、專業(yè)教育協(xié)同發(fā)力?！半p創(chuàng)”教育課程思政價(jià)值旨?xì)w泛化、核心驅(qū)動(dòng)力不足、缺乏優(yōu)質(zhì)知識(shí)載體、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱（吳加權(quán),2021），致高職院校和學(xué)生“雙創(chuàng)”活力不足。在高職發(fā)展智庫（2022-05-06）發(fā)布的“2022中國高等職業(yè)院校改革活力指數(shù)排行榜”中，科技創(chuàng)新活力指數(shù)前101 所高職院校，僅1 所超過100，占0.99%；6 所指數(shù)在30—60，占5.94%；94 所小于30，占93.07%。此外，2016—2020 屆高職畢業(yè)生畢業(yè)半年后創(chuàng)業(yè)率分別為2.9%、3.0%、3.8%、2.8%、2.3%，占比總體偏小，且2019屆、2020屆較前一屆分別下降1 個(gè)百分點(diǎn)、0.5 個(gè)百分點(diǎn)（中國教育科學(xué)研究院,2021,p.32）。

四、技能型社會(huì)高職思政教育的路徑探新

以技能型社會(huì)高職思政教育三維分析框架透視，技能價(jià)值共同體、共贏利益共同體、共在命運(yùn)共同體是技能型社會(huì)的建設(shè)邏輯（李玉珠等,2022）。這吁求高職思政教育與社會(huì)生態(tài)進(jìn)化“雙向奔赴”，合力將優(yōu)良品德、寬厚知識(shí)、高超技能一起播種到學(xué)生生命中，豐富充實(shí)價(jià)值取向、革新教學(xué)方式、指向技能強(qiáng)國，促學(xué)生德技并修、境界升華、技能報(bào)國。

（一）德技并修：高職思政教育三個(gè)向度的價(jià)值取向

康德“目的—手段”公式強(qiáng)調(diào)每個(gè)人把自己和他人不只是作為工具，而且更要作為目的來對(duì)待（康德,2017,p.18）?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》提出五項(xiàng)“以人為本”工作目標(biāo)。技能型社會(huì)“邂逅”教育現(xiàn)代化，需高職思政教育將完善人格、開發(fā)人力、凝聚人心協(xié)同起來。

一是漸進(jìn)培養(yǎng)職業(yè)人、社會(huì)人、自在人。學(xué)生離開學(xué)校進(jìn)入工作崗位，首先成為職業(yè)人。此時(shí)社會(huì)關(guān)系以具體崗位為核心，言行規(guī)范多受職業(yè)道德規(guī)約，人性有所遮蔽。隨著職業(yè)生涯成長，他們逐步融入社會(huì)，漸變?yōu)樯鐣?huì)人。社會(huì)關(guān)系變得復(fù)雜，人性得到展現(xiàn)。馬克思指出，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,1995,p.56）。這時(shí)須社會(huì)公德喚醒其“公共善”，駕馭技術(shù)技能，用技術(shù)技能之“真”帶來更多社會(huì)之“善”與生活之“美”。伴隨人技共生共長，部分社會(huì)人可能成長為自在人，享受技術(shù)技能，人技合一、關(guān)懷生靈、生命自由，為國家、民族甚至全人類共同理想而奮斗。這啟示思政教育應(yīng)著眼學(xué)生全生命周期，將整全道德、知情意行納入教學(xué)范疇，促更多社會(huì)人進(jìn)階自在人（陳亮&陳恩倫,2020）。

二是梯次培養(yǎng)勞動(dòng)者、匠心者、創(chuàng)造者。學(xué)生畢業(yè)來到工作崗位成為初級(jí)技工，便是新生勞動(dòng)者。這時(shí)他們的知識(shí)主要是概念化的原理，技能相對(duì)初步，職業(yè)道德多停留于思想認(rèn)知層面。在粗放型增長階段，他們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速增長奇跡，但也埋下隱憂。我國許多產(chǎn)業(yè)仍處于全球價(jià)值鏈的中低端，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，發(fā)達(dá)國家在科學(xué)前沿和高技術(shù)領(lǐng)域仍然占據(jù)明顯領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)（中共中央國務(wù)院,2016-05-19）。在集約型增長階段，技能型社會(huì)疊加創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，啟示思政教育應(yīng)著眼學(xué)生潛能開發(fā)，培養(yǎng)更多匠心者、創(chuàng)造者。砥礪他們?cè)趯W(xué)習(xí)基本原理基礎(chǔ)上，更要在實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目、企業(yè)實(shí)習(xí)中探索凝練工作過程知識(shí)、實(shí)踐技術(shù)知識(shí)；在技能競賽、實(shí)際崗位中將勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、創(chuàng)造精神內(nèi)化于心、外化于行；在產(chǎn)業(yè)行業(yè)迭代升級(jí)中嫻熟精通、靈活變通、交叉融通技術(shù)技能，打破常規(guī)思維、領(lǐng)跑科技前沿、填補(bǔ)技術(shù)空白。

三是協(xié)力培養(yǎng)愛國者、愛企者、愛崗者。愛國主義是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。新時(shí)代加強(qiáng)愛國主義教育，對(duì)于凝聚全民族力量，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，具有重大意義（中共中央國務(wù)院,2019-11-12）。愛國主義教育是思政教育的題中之義。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)思政課要引導(dǎo)學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之中（習(xí)近平,2019-03-18）。高職思政教育就是要引導(dǎo)學(xué)生把愛國、愛黨、愛社會(huì)主義熱情轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義的行動(dòng)，內(nèi)化為愛企愛崗的職業(yè)行動(dòng)能力。思想政治教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、學(xué)校理論教學(xué)與企業(yè)實(shí)踐教學(xué)、傳統(tǒng)課堂講授與現(xiàn)代媒介浸潤同向同行，激發(fā)學(xué)生敬業(yè)樂業(yè)、愛企如家、熱愛勞動(dòng)、追求極致，為建設(shè)一流企業(yè)、制造一流產(chǎn)品、創(chuàng)建一流品牌、攻克技術(shù)難關(guān)傾心盡力，為建設(shè)制造強(qiáng)國、研制更多大國重器注入強(qiáng)大能量。

（二）守正創(chuàng)新：高職思政教育三個(gè)要素的教學(xué)變革

技能型社會(huì)交匯百年未有之大變局，需高職思政教師隊(duì)伍充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，對(duì)標(biāo)“六要”準(zhǔn)則，深化“八個(gè)相統(tǒng)一”，把準(zhǔn)思政教學(xué)的“變”與“不變”，創(chuàng)生豐厚資源、創(chuàng)變教學(xué)方法，以文化人、因材育人、以身示范。

一是創(chuàng)生豐厚思政教育資源。教師精心選擇、巧妙鑲嵌經(jīng)典理論、先進(jìn)文化、中外歷史、建設(shè)成就，潛移默化影響學(xué)生心靈。講透徹馬克思主義及其中國化最新理論成果，特別是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)自身成才。擷取時(shí)代精華，將古代的民本精神、仁愛精神等，近代以來的五四精神、建黨精神、延安精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等融進(jìn)思政課堂（金民卿,2021）。汲取歷史養(yǎng)分，促學(xué)生以“四史”學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”、提升“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”，找準(zhǔn)自我定位，建功新時(shí)代（周蘇婭,2021）。拓展思政教育空間，通過校企合作、頂崗實(shí)習(xí)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等途徑，讓學(xué)生適度參與、多維體驗(yàn)、深切體悟“五位一體”社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)鮮活實(shí)踐與偉大成就，增強(qiáng)自豪感和使命感。

二是創(chuàng)新思政教育教學(xué)方法。馬克思主義學(xué)院與其他院系協(xié)同融通專業(yè)知識(shí)與思政元素?！八颊n程”結(jié)合學(xué)校辦學(xué)定位、區(qū)域發(fā)展、學(xué)生專業(yè)與就讀年級(jí)拓展理論知識(shí)與技術(shù)技能?！罢n程思政”結(jié)合學(xué)校辦學(xué)層次、培養(yǎng)目標(biāo)、就業(yè)面向、實(shí)際崗位拓展成人成事的思想道德、職業(yè)素養(yǎng)等元素。融入思政教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮，借數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)教協(xié)同育人機(jī)制聚合學(xué)校、政府、企業(yè)、社區(qū)、共青團(tuán)、公共文化機(jī)構(gòu)的力量，構(gòu)建全息沉浸法、作品鑒賞法、情境教學(xué)法、專題討論法、角色體驗(yàn)法、對(duì)比辨析法，使學(xué)生在日常生活中受到正能量熏陶滋養(yǎng)、在精神感化中生發(fā)愛國愛黨深情、在實(shí)際情境中做出正確價(jià)值抉擇、在辯論爭鳴中生長主流意識(shí)形態(tài)、在具體崗位上形成高尚職業(yè)道德、在橫縱對(duì)比中堅(jiān)定技能強(qiáng)國信念。

三是以崇高師德師風(fēng)示范學(xué)生。教師工作的本質(zhì)是塑造靈魂、塑造生命、塑造人（教育部課題組,2019,p.130）。這須教師用自身高尚人格魅力教化感染學(xué)生。高職思政教師應(yīng)堅(jiān)定緊跟黨走的政治信仰，為學(xué)生示范對(duì)黨忠誠、為黨盡責(zé)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，樹立投身現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)志向；堅(jiān)定技能強(qiáng)國的理想信念，感召學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)練就過硬技能，工作中熱愛勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)，用精湛技藝報(bào)效國家和人民；樹立大國工匠的道德情操，培育學(xué)生在崗位上執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越，奮進(jìn)中國創(chuàng)造、中國品牌；擁有能工巧匠的扎實(shí)學(xué)識(shí)，陶染學(xué)生終身學(xué)習(xí)、勤學(xué)苦練、不斷鉆研，踐行知行合一、技藝合一；涵養(yǎng)良師益友的仁愛之心，人格正直，一視同仁，嚴(yán)慈相濟(jì)，循循善誘，授人以漁，感化學(xué)生終生以德立身、以德從技，建設(shè)技能中國。

（三）技能報(bào)國：高職思政教育三個(gè)指向的根本目的

技術(shù)和社會(huì)兩條大河交匯能迸發(fā)出巨大能量。誰抓住機(jī)會(huì)，誰就會(huì)成為時(shí)代的弄潮兒（張笑宇,2021,p.458）。國家推動(dòng)現(xiàn)代職教高質(zhì)量發(fā)展正是要培養(yǎng)更多高素質(zhì)技能型社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為此，思政教育須用時(shí)代強(qiáng)音澆灌青年初心，激勵(lì)他們?cè)趯?shí)現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上奮勇爭先。

一是以職業(yè)素養(yǎng)提升培育社會(huì)主義建設(shè)者。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要一大批拔尖創(chuàng)新人才和大量高素質(zhì)技術(shù)技能人才。高職教育是高素質(zhì)技術(shù)技能人才的搖籃。2022年4 月修訂的《職業(yè)教育法》明確職業(yè)教育要“使受教育者具備職業(yè)綜合素質(zhì)和行動(dòng)能力”。源自戴維·麥克利蘭（David McClelland）的素質(zhì)冰山模型認(rèn)為，人的素質(zhì)包括知識(shí)、技能、個(gè)性特質(zhì)、自我概念、動(dòng)機(jī)等核心要素，其中水上的知識(shí)、技能是顯性素質(zhì)，水下的動(dòng)機(jī)、個(gè)性特質(zhì)等是隱性素質(zhì)（武立勛&馮蓉,2016）。職業(yè)素養(yǎng)恰似一座冰山，從業(yè)者的內(nèi)在素養(yǎng)決定了外在行為。這啟示思政教育特別是課程思政應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、行為能力與職業(yè)人格，通過主題講座、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、仿真訓(xùn)練、職業(yè)競賽、社會(huì)實(shí)踐等，培育守法與質(zhì)量意識(shí)、安全生產(chǎn)、溝通能力、職業(yè)禮儀與企業(yè)文化等素養(yǎng)。

二是以職業(yè)生涯規(guī)劃培育社會(huì)主義接班人。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是一場歷史接力賽。當(dāng)代青年是未來的主角。高職學(xué)子要擔(dān)當(dāng)接班人重任須有人生規(guī)劃。這啟示思政教育應(yīng)挖掘蘊(yùn)含的發(fā)展規(guī)劃元素，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能力。比如，運(yùn)用馬克思主義一般原理在中國的歷次飛躍，啟迪學(xué)生具體分析時(shí)代特色與個(gè)性特征，做出契合時(shí)代之需與符合自身?xiàng)l件的職業(yè)選擇。從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義再到中國特色社會(huì)主義，引申職業(yè)生涯規(guī)劃需有科學(xué)理論與方法，如人職匹配理論、認(rèn)知信息加工理論（涂雯雯& 魏超,2019,pp.20-27）。從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走戰(zhàn)略”“五年發(fā)展規(guī)劃”，引導(dǎo)學(xué)生基于職業(yè)理想制訂學(xué)年學(xué)期學(xué)業(yè)計(jì)劃。各個(gè)時(shí)期、行業(yè)涌現(xiàn)的感動(dòng)人物、先鋒模范、業(yè)界精英昭示學(xué)生唯有崇德崇善、夯實(shí)知識(shí)、學(xué)精技能、服務(wù)人民，才能創(chuàng)造偉業(yè)。

三是以提高雙創(chuàng)能力培育堪當(dāng)中華民族復(fù)興大任的建設(shè)者。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須真正用好科學(xué)技術(shù)這個(gè)最高意義上的革命力量和有力杠桿（中共中央國務(wù)院,2016-05-19）。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是世界大勢(shì)所趨、國家命運(yùn)所系。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)是人才驅(qū)動(dòng)。這啟示思政教育應(yīng)“擁抱”雙創(chuàng)教育，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。高職院校須明晰雙創(chuàng)教育在思政教育中的學(xué)科屬性（陳亮,2022），促馬克思主義學(xué)院與其他院系、學(xué)工部門、雙創(chuàng)學(xué)院聯(lián)動(dòng)協(xié)作，營造濃厚雙創(chuàng)校園文化氛圍，闡釋國家創(chuàng)業(yè)支持政策與法律規(guī)范，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加高水平技能大賽和雙創(chuàng)競賽、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、眾創(chuàng)空間，主動(dòng)投身企業(yè)技術(shù)工藝改進(jìn)、智能化改造、商業(yè)模式更新，勇做“創(chuàng)客”，致力學(xué)生創(chuàng)新思維養(yǎng)成、創(chuàng)業(yè)理想和創(chuàng)意萌發(fā)、創(chuàng)業(yè)意志磨煉、團(tuán)隊(duì)合作能力培養(yǎng)（李樂霞,2019）。