摘要：2022年，郎溪縣旺村在實(shí)施污水管道整村推進(jìn)工程挖設(shè)管道時發(fā)現(xiàn)一座土坑墓，郎溪縣文物管理所隨即對其進(jìn)行了搶救性清理。其隨葬品的器類主要有鼎、壺、罐、灶、金餅等，為研究漢代時期皖南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、藝術(shù)等方面提供了十分珍貴的實(shí)物資料。

關(guān)鍵詞：釉陶器；漢墓；隨葬品；旺村

旺村位于安徽省宣城市郎溪縣飛鯉鎮(zhèn)黃香行政村，距郎溪縣城17公里。2022年10月30日上午，有關(guān)方面在實(shí)施污水管道整村推進(jìn)工程挖設(shè)管道時發(fā)現(xiàn)一座土坑墓，出土隨葬品26件（組）和大量碎陶片，另有多枚錢幣。器物分為陶器、錢幣兩大類，器類主要有鼎、壺、罐、灶等。由于墓葬埋藏較淺，部分隨葬品在實(shí)施污水管道整村推進(jìn)工程挖設(shè)管道時遭到不同程度的破壞。為避免該墓地遭受進(jìn)一步的破壞，郎溪縣文物管理所對墓葬進(jìn)行了搶救性清理。

一、墓葬形制

該墓葬為豎穴土坑墓（圖1），地理坐標(biāo)31°04′49″N，119°04′35″E，海拔約20米，北偏東30°。平面近似長方形，墓坑長3.75、南端寬2.65、北端寬2.3米。北端有一壁龕，長0.4、寬0.25米，墓口距地表深約0.5米。墓壙四壁修鑿較規(guī)整，墓底較為平整，內(nèi)填較硬五花土。墓頂及墓室內(nèi)東側(cè)遭挖掘機(jī)破壞嚴(yán)重，墓底鋪呈“人”字形鵝卵石，寬約0.2米。近墓底處發(fā)現(xiàn)有大塊朱紅色漆皮痕跡。未發(fā)現(xiàn)人骨、葬具痕跡。

二、隨葬品

在隨葬品中，壺、罐、鼎等容器位于墓底偏東側(cè)，略呈“一”字形排列。隨葬品以陶器為主，多數(shù)陶器為輪制，胎質(zhì)較硬，呈青灰色或紅褐色。有的器物表面有氣泡，大多施釉，釉層少數(shù)脫落。少量陶器和鐵器受損嚴(yán)重。其中，鐵器僅見一構(gòu)件，疑似腰帶鉤，銹殘，無法復(fù)原。

（一）陶器

釉陶壺7件。其中，M1：1、M1：2形制基本相同：平沿，喇叭口，高束頸，溜肩，鼓腹，下腹弧收，平底微內(nèi)凹。頸下部飾水波紋，肩部飾兩組細(xì)弦紋，下腹部飾弦紋，耳部飾葉脈紋。上部施青釉，釉面光滑有光澤?？诼詺?。尺寸分別為口徑12、底徑9.5、通高23厘米，口徑10.5、底徑10、通高22.5厘米。

M1：3、M1：4、M1：5和M1：6的形制基本相同：平沿，高束頸，溜肩，鼓腹，下腹弧收，平底微內(nèi)凹。頸下部飾水波紋，肩部飾兩組羽鳥紋和戳印點(diǎn)紋，環(huán)耳上端飾卷云紋，耳部飾葉脈紋，下端飾銜環(huán)，下腹部飾弦紋。釉層明顯，釉面光滑有光澤。夾砂灰胎，耳為手制，其余部位為輪制，內(nèi)、外壁均有輪制痕跡。露紅褐色胎，器表有氣泡。

M1：3，口略殘，器表有氣泡，口徑14.5、底徑14、通高34.5厘米。

M1：4（圖2），近完整，口徑15.3、底徑15、通高35厘米。

M1：5，破損嚴(yán)重，器表有氣泡。口徑17.5、底徑20、通高45厘米。

M1：6，殘碎。

M1：7，殘損嚴(yán)重?？谘夭淮?，僅剩肩部及底部。

釉陶瓿2件，斂口，方唇，矮頸，弧肩，上腹圓鼓，下腹弧收。平底。肩部貼塑對稱鋪首耳一對。肩部及上腹部飾三組凸弦紋，肩部飾兩組羽鳥紋和戳印點(diǎn)紋。紅褐色胎，施青釉，口沿、頸部、上腹部及內(nèi)底覆釉，釉面保存較好。

M1：8，破損嚴(yán)重。耳部飾獸面紋，模糊不清。耳部上端貼飾橫向S形紋。耳為手制，其余部位為輪制，內(nèi)、外壁均有輪制痕跡?？趶?2.7、底徑17、通高30厘米。

M1：9，破損嚴(yán)重。耳部飾獸面紋，環(huán)耳上端貼飾云紋，下端飾圓環(huán)。口徑13、底徑18、通高31.5厘米。

釉陶雙系罐2件。M1：10，近完整，直口微侈，束頸，溜肩，鼓腹，雙耳，耳部飾葉脈紋。耳為手制，其余部位為輪制，內(nèi)、外壁均有輪制痕跡。腹以上施青釉，釉面保存較好，平底?？趶?0.5、底徑11、通高14厘米。M1：11，破損嚴(yán)重。口徑10.2、底徑10.8、通高13.3厘米。

釉陶雙唇罐1件，為M1：12（圖3），器身直口，雙沿雙方唇，內(nèi)沿內(nèi)斂，外沿外侈，內(nèi)口高于外口，外沿底有一孔不可蓄水。束頸，鼓腹，小平底，頸腹結(jié)合處有對稱半環(huán)耳一對，耳部飾葉脈紋，上腹部飾兩組細(xì)弦紋。半釉，下腹露胎。局部脫釉嚴(yán)重。內(nèi)沿徑9.4、外沿徑16.8、底徑10、通高15.2厘米。

釉陶鼎2件，形制基本相同：蓋呈半球形，器身子口微斂，口部下凹以便盛器蓋，口沿外附方耳一對，耳中間有長方形孔，耳上端微外移，斜直腹，下腹近底部附三蹄足，足面飾簡化獸面紋。方耳上無紋飾，器蓋及器身上部施釉，釉面光滑發(fā)亮，玻化程度高，下腹部無釉處呈紅褐色。蓋和器外壁飾弦紋。M1：13（圖4），口徑20、底徑13.5、通高（無蓋）15.5厘米，加蓋通高21.2厘米；M1：14，口徑20.5、底徑13、通高（無蓋）15.5厘米，加蓋通高21.3厘米。

釉陶金餅50枚，為M1：15（圖5），圓形，大小、紋飾基本相同。表面飾突起的盤曲蚯蚓狀紋飾，覆釉，顏色呈淡黃色，局部脫釉嚴(yán)重。底面凹入較深，內(nèi)凹面不平整，有明顯的手捏痕跡。底面直徑48—52毫米之間，高10毫米左右。

釉陶甑1件，為M1：16，敞口，折沿，直腹，平底，底附五孔。內(nèi)壁施青釉，釉面保存較好。殘損?？趶?4.5、足徑6、通高7厘米。

釉陶盂1件，為M1：17，殘損。斂口，鼓腹，下直腹 ，上部施青釉，露紅褐色胎，下腹有明顯刀刮痕跡?？趶?.8、底徑7、高9厘米。

陶壁1件，為M1：18，殘損嚴(yán)重。內(nèi)徑4、外徑11.5、厚約0.2厘米。

陶井1件，為M1：19，殘損嚴(yán)重，盤口，高直頸，折肩，直腹，平底。盤口、肩部及腹部飾水波紋，肩部飾三周弦紋，腹部飾兩周弦紋。頸部、腹部劃痕呈“井”字形。頸部、口沿及肩部施釉，脫釉嚴(yán)重。

釉陶灶1件，為M1：20（圖6）。灶身整體呈船形，前方后尖，灶身設(shè)有三個火眼，后端開有小孔狀煙囪，前置半橢圓形灶門。灶面飾釉，脫釉嚴(yán)重。土陶灶類型。

紅陶瓿1件，為M1：21，破碎。

陶瓿1件，為M1：22，破損嚴(yán)重，殘存部分底部、腹部，口沿及系部殘片未能與底部、腹部拼合。

印紋陶罍2件，為M1：23和M1：24，均破損嚴(yán)重，拍印有篦紋，僅存口沿部、下腹部、底部。

紅陶雙系罐1件，為M1：25，破損嚴(yán)重，肩部飾兩組細(xì)弦紋。殘存部分底部、腹部，口沿及系部殘片未能與底部、腹部拼合。

（二）其他

銅錢1組，為M1：25，均為五銖錢，大小形制類似，銹蝕嚴(yán)重，粘連成串。正面有篆文“五銖”二字，錢文模糊，隱約可辨。廓徑2.5、厚0.15厘米。

三、時代

這批器物無明確的紀(jì)年，根據(jù)墓葬形制及出土器物特征，如：M1：8釉陶瓿與杭州市蕭山區(qū)溪頭黃漢墓 M12出土器物非常相似；M1：13、M1：14釉陶鼎，為獸足裝飾的陶鼎，這種飾樣多流行于漢代；釉陶壺、釉陶瓿等與杭州余杭七里亭漢墓出土器物非常相似；M1：12釉陶雙唇罐、M1：5釉陶壺與杭州市蕭山區(qū)溪頭黃漢墓 M71出土器物極為相似；M1：20釉陶灶與杭州市蕭山區(qū)溪頭黃漢墓 M3出土器物相似；M1：15釉陶金餅與杭州市余杭區(qū)義橋漢墓M10出土器物相似，陶制麟趾金是一種冥幣麟趾金，仿金餅的冥幣代表著一種財富，鐫刻著身份的烙印，同時也寄托著對兒孫的希冀。兩漢時期盛行墓中隨葬冥幣“金餅”的喪葬風(fēng)俗，這種特殊的喪葬文化受中原文化影響。

再結(jié)合出土錢幣，雖黏合在一起無法剝離，但能分辨出錢文的有“五銖”，年代為西漢武帝元狩五年（前118）至唐武德四年（621）。綜合考量，此處應(yīng)為一座漢墓。

四、初步認(rèn)識

郎溪位于蘇皖兩省交界地區(qū)，郎川河橫貫全境，形成了中部的沖擊平原。飛鯉鎮(zhèn)位于南漪湖東岸，旺村距離南漪湖和新郎川河較近。湖河之外，便為通視數(shù)里的灘涂。地勢突兀平緩的旺村自古便逐漸演變成天然良港，北可至長江，東沿郎川河進(jìn)入內(nèi)河各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨，商貿(mào)發(fā)達(dá)，先秦至今一直為人類宜居的風(fēng)水寶地。雖至今無史可證、無人可知村落從何時形成，也不見古時盛景，但今天村內(nèi)可見眾多古村名木、漢磚秦瓦、明清建筑構(gòu)件。20世紀(jì)50年代以來，隨著公路的修通且日益發(fā)達(dá)，水運(yùn)便漸凋蔽。村民開始從事水產(chǎn)養(yǎng)殖及農(nóng)耕，生活富足美滿，他們在享受物質(zhì)富裕生活的同時，也開始津津樂道腳下這方萬年前就有人類生產(chǎn)生活的熱土，為其深厚積淀的文明而驕傲。

漢代的墓葬形制幾乎沒有太大的差別，郎溪周邊各地也基本相同。據(jù)了解，在鄰近的江蘇溧陽市、浙江省杭州市也有漢代土墩墓的發(fā)現(xiàn)，其分布特點(diǎn)和墓葬形制與郎溪旺村漢代土墩墓類似，所出器物也都是典型的釉陶壺、罐、鼎、盒等，具有明顯的一致性。這說明漢代土墩墓在南方地區(qū)的分布并不是孤例，而是具有一定的普遍性。

五、結(jié)語

根據(jù)旺村墓葬出土的隨葬品，從器型來看，多以壺、罐等日常生活用品居多，其實(shí)用價值要高于祭祀意義；其次，從精神層面而言，其也反映出了漢代人崇尚“事死如事生”觀念，強(qiáng)調(diào)厚葬，也是對逝者“靈魂再生”觀念深信不疑；同時，“視死如生，乃禮也”在儒家禮制中本就有這樣的說法。另一種思想“往生世界，逝者如生者”也始終貫穿于兩漢時期，生者竭盡全力為逝者提供與生前世界的生活環(huán)境相類似的居住場所，這一現(xiàn)象即使是在現(xiàn)代的一些喪葬習(xí)俗中也有所體現(xiàn)。郎溪縣飛鯉鎮(zhèn)旺村出土的器物，或許就是古人最樸素的生死觀。古人熱愛生活，事死如事生，會將生前的事物盡可能地搬入墓中。

漢代時期的喪葬等級較為分明，隨葬品中的陶器所擺放的位置，一般也由具體的墓葬形制、墓葬等級以及墓葬面積大小等決定陶器數(shù)量的安排。此過程在一定程度上受到了風(fēng)俗習(xí)慣的影響，但在同等級的中、小型墓葬中，隨葬品中陶器的擺放形式基本上是相對一致的。其中，等級相同的中、小型墓葬與大型墓葬之間的差異越大，其墓葬等級更高的墓葬內(nèi)部空間的自身層次感也就越強(qiáng)。

另外，旺村發(fā)現(xiàn)的這座土坑墓中出土的陶器，從其功能上來看，造型精美的壺、罐、鼎、瓿等，都是擺放在棺外，這樣的擺放位置說明該墓葬的具體等級應(yīng)是相對富足的大戶人家或地主所有。

在此次出土的器物中，雖多為修復(fù)，但是其數(shù)量之多、級別之高、保存之完整為當(dāng)?shù)亟陙砗币姡瑯O大地豐富了郎溪縣的考古資料，對漢代陶器的特點(diǎn)、地域、溯源、社會關(guān)系等相關(guān)領(lǐng)域的研究具有重大意義，也為研究漢代時期皖南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗等提供了十分珍貴的實(shí)物資料，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。

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作者簡介：

王芬（1990—），女，漢族，安徽郎溪人。大學(xué)本科，文博館員，研究方向：文物保護(hù)與利用。