蔣麗娜

摘 要：地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。地域文化與舞蹈創(chuàng)作是內(nèi)容與形式的關(guān)系，內(nèi)容支撐形式，形式又呈現(xiàn)內(nèi)容。舞蹈創(chuàng)作者要忠于生活，從生活中取材進(jìn)行創(chuàng)作，使舞蹈藝術(shù)更加鮮活?；诖耍瑢J州地域文化與舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行概述，剖析欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展，探討欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素的融合特征，研究欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素的融合化創(chuàng)新，為新時代舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：欽州；地域文化；舞蹈創(chuàng)作；融合化

注：本文系中青年教師科研基礎(chǔ)能力項目2117項“欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素的融合化研究”（2023KY2060）研究成果。

各地區(qū)的民族舞蹈反映了獨(dú)特的地域文化。欽州作為嶺南廣府文化的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的地域文化傳統(tǒng)，也是坭興陶的發(fā)源地，素有“嶺南古郡”“千年陶都”“英雄故里”“海豚家園”“魅力之城”等美譽(yù)。這些地域文化的精髓不但深刻影響著當(dāng)?shù)厝嗣?，也在他們所?chuàng)作的民間舞蹈藝術(shù)中得到體現(xiàn)。本文通過研究欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素的融合，深刻認(rèn)識到地域文化是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同時認(rèn)識到加強(qiáng)地域文化元素在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用，既能傳承地域文化的精華、提升地域性文化的價值，又能夠?yàn)槲璧缸髌穾硇碌乃季S視角，帶來不同的藝術(shù)體驗(yàn)。

一、欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作概述

（一）欽州地域文化的基本形式

欽州地處沿海地區(qū)，沿江而建，是海上絲綢之路的重要通道之一。當(dāng)?shù)貧v史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。以馮子材、劉永福為代表的英雄文化，以中山路騎樓為代表的嶺南建筑文化，以千年坭興陶為代表的陶都文化，以平南古渡、欽州博易場等為代表的海絲文化，以欽州書局為代表的書畫文化，以采茶戲、煙墩大鼓為代表的非遺文化，等等，共同構(gòu)筑起欽州極具個性的文化基因。

（二）欽州舞蹈創(chuàng)作起源

欽州舞蹈創(chuàng)作大多源于民間民俗文化。以欽州采茶戲?yàn)槔?，它是?dāng)?shù)夭柁r(nóng)在勞作時創(chuàng)作的一種舞蹈，是融合了山歌、小調(diào)、花燈、小戲等民間藝術(shù)融合發(fā)展而成的，經(jīng)歷了采茶歌舞和采茶串古階段，多以慶賀豐收為主題。如《摘茶》《看山茶》等都是其代表作。最初采茶戲是由一個人單獨(dú)表演，使用本地方言（客家話、土白話）來演唱。后來，隨著時代的演變和各代藝人的不斷創(chuàng)作，采茶戲中開始出現(xiàn)簡單的情節(jié)故事，表演者也從一人變?yōu)槎嗳?，逐漸發(fā)展成為較為完整的歌舞藝術(shù)形式，并且有了歌舞戲劇性雛形。例如，《送哥賣茶》講述的是一夫兩姑嫂看茶山、摘茶、炒茶的故事，樸實(shí)平凡，極富鄉(xiāng)土風(fēng)味。

（三）欽州地域文化的審美功能

欽州擁有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，孕育了獨(dú)特的地域文化。無論是精妙絕倫的采茶戲，還是做工精巧的坭興陶，都給人帶來了一種獨(dú)特的文化美感。坭興陶的制作工藝精美，外表形狀和色彩都能夠給人以視覺享受，具有很強(qiáng)的辨識度。尤其是坭興陶土的可塑性極強(qiáng)，可以繪詩文、繪山水，顏色各異，讓人愛不釋手。

二、欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展

（一）欽州地域文化的歷史沿革

欽州的歷史和地理位置鑄就了其獨(dú)特的地域文化。作為沿海地區(qū)的海洋文化型城市，欽州地區(qū)的舞蹈也更多地體現(xiàn)了海洋文化色彩。欽州的茶文化歷史悠久。生活在山區(qū)、從事茶葉種植和加工的欽州人在形體動作和穿著習(xí)慣上與眾不同，他們在舞蹈創(chuàng)作中融入了采茶動作和服飾文化，展現(xiàn)了欽州獨(dú)特的地域文化。

（二）欽州地域文化的特點(diǎn)

不同地區(qū)的舞蹈有著不同的風(fēng)格和特征，這些都與當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蜌v史傳統(tǒng)密不可分。坭興陶是廣東地區(qū)的一種傳統(tǒng)陶瓷工藝品，其制作過程中采用了獨(dú)特的陶土、窯變技術(shù)和裝飾紋樣。其中，紫紅泥是當(dāng)?shù)靥赜械牟牧?，這種材料制成的陶器密封性能好，因此具有很高的使用價值。在舞蹈創(chuàng)作中，融入地域文化元素可以有效地吸引觀眾的眼球，但如果只是追求“眼球效應(yīng)”，而忽略了舞蹈本身的文化內(nèi)涵，就無法真正詮釋不同的舞蹈風(fēng)格。

（三）欽州地域文化的重要性

在舞蹈創(chuàng)作中融入坭興陶文化、采茶文化以及歷史英雄人物的故事，可以讓更多的舞蹈欣賞者了解欽州文化。舞者所展現(xiàn)出的剛?cè)岵?jì)、動靜結(jié)合的舞蹈動作，能夠?qū)⑻瘴幕墓そ尘?、茶文化的熱情好客以及欽州歷史人物故事展現(xiàn)得淋漓盡致，更好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德。這樣的融合也可以讓坭興陶文化、采茶文化以及歷史英雄人物的故事走向世界，讓更多的人了解和欣賞欽州文化的魅力。

三、欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素的融合特征

（一）欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素的結(jié)合時代

為了更好地傳承和推廣地域文化，需要深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣?，并將其與舞蹈創(chuàng)作相結(jié)合。例如，欽州市欽北區(qū)的壯族斑鳩舞是一種神秘舞蹈，它是模仿斑鳩的生活習(xí)性和動作編創(chuàng)的，反映了當(dāng)?shù)厝嗣裣蛲腋Ｉ?、熱愛勞動及期盼豐年的情感思想，具有濃郁的地域特色，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏邸?/p>

（二）欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素的融合表現(xiàn)

隨著時代的變遷，地域文化也在不斷發(fā)展和演變。在欽州，采茶戲這種古老的戲曲形式在經(jīng)歷了千年的沉淀和積累后，逐漸與當(dāng)?shù)匚幕颓{(diào)相融合，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的戲曲文化。例如，舞劇《窯變千彩》將舞蹈和制陶技藝相結(jié)合。舞蹈演員們在表演中旋轉(zhuǎn)、裂變、拍打循環(huán)不休，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)亍皳?、揮、轆、挑”的獨(dú)特制陶技藝的魅力。這種將地域文化與舞蹈相結(jié)合的表現(xiàn)形式，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)地域文化，也能夠吸引更多的觀眾，更好地推廣和宣傳地域文化。

（三）欽州地域文化與舞蹈藝術(shù)元素的融合應(yīng)用

舞蹈源于地域文化，反映一個地區(qū)的生活習(xí)俗，折射出地域文化的獨(dú)特性?！案G變”是坭興陶制作最為驚艷的一步，也是現(xiàn)代舞《窯變千彩》中最出彩的一幕。幾十名身上抹滿了陶泥的舞者在昏暗的燈光中圍成一個圓。圓的形狀高低錯落、參差不齊。在節(jié)奏的拍打中，音樂和火光交織在一起，舞者隨著節(jié)拍不斷演繹著拍打、拉絲等制陶過程。經(jīng)過高溫火光的洗禮后，追光逐漸射向一個個剪影般的圓形陶器。此時，舞者的雙腿動作呈現(xiàn)巧妙的變化，展示陶土文化的“藝術(shù)窯變”。自現(xiàn)代舞劇《窯變千彩》上映以來，欽州坭興陶文化再一次獲得大眾的關(guān)注。坭興陶的魅力在于窯變色彩的不確定性和唯一性，它的成品過程如火中取栗般震撼人心。陶泥經(jīng)過千度以上的高溫，一次次淬煉才能浴火重生，展現(xiàn)了當(dāng)代工匠精神的傳承。

四、欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素的融合化創(chuàng)新

（一）欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素融合的內(nèi)涵

地域文化是舞蹈創(chuàng)作的土壤。欽州市欽北區(qū)的壯族斑鳩舞就是舞者通過舞蹈動作模仿斑鳩的姿態(tài)，通過手中的搖鈴來模仿斑鳩的叫聲，反映了當(dāng)?shù)厝嗣裣蛲腋Ｉ?、熱愛勞動及期盼豐年的情感思想。欽州采茶戲用本地方言演唱，通俗易懂，演唱時男女同腔同調(diào)，有故事、有情節(jié)、有人物，也有民間歌舞的融入，受到了當(dāng)?shù)厝藗兊耐瞥纭?/p>

（二）欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素融合的影響

1.提供豐富的素材

藝術(shù)來源于生活，同時也高于生活。舞蹈創(chuàng)作基于地域文化，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴汲取素材和靈感。舞蹈創(chuàng)作者能夠?qū)⑸钪械默嵥榧?xì)節(jié)與地域文化相結(jié)合，使作品充滿地方特色。

2.對于舞蹈作品的影響

地域文化是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是杰出藝術(shù)的孕育之地。當(dāng)?shù)赜蛭幕c舞蹈的創(chuàng)作相融合時，地域文化對舞蹈作品的生命力、時代意義和藝術(shù)審美價值產(chǎn)生積極影響。同時，舞蹈作品的生命力、時代意義和藝術(shù)審美價值也反哺地域文化。舞蹈創(chuàng)作中融入地域文化元素，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和尊重，更體現(xiàn)了藝術(shù)家對藝術(shù)創(chuàng)作的探索精神。

（三）欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素融合的途徑

1.勞動生活元素的融入

勞作方式是人體動作的直接表現(xiàn)，而舞蹈又是以人體動作為基本條件的藝術(shù)，所以人們的勞作方式與舞蹈動作有著直接的關(guān)系。比如，欽州采茶舞在創(chuàng)作的時候就融入了采茶的動作。這些通過勞作方式轉(zhuǎn)化而來的舞蹈動作具有濃厚的民間生活氣息，形成的舞蹈也更有人文氣息。

2.民俗文化元素的融入

舞蹈的創(chuàng)作離不開民俗文化的傳播。欽州市欽北區(qū)在每年的壯族二月二“龍?zhí)ь^”、“三月三”、中秋節(jié)（豐收節(jié)）、十二月保福節(jié)及其他壯族重大節(jié)日，都會請藝人表演斑鳩舞，以祈求安寧吉祥。舞蹈表演者需要有高超的舞蹈技術(shù)才能完成“擺翅”“歸巢”“揉嗉”“理毛”“抖翅”等一系列復(fù)雜的動作。此外，這種舞蹈還源于“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這句古詩。在表演“求愛”時，兩個舞者一俯一仰，表示親昵；在“玩耍”時，舞者做出跳躍、翻滾、仰臥等動作，將斑鳩的生動形象躍然紙上，其中的某些動作與街舞頗為類似，因此也深受年輕人的青睞。

（四）欽州地域文化與舞蹈創(chuàng)作元素融合的新思路

1.深刻領(lǐng)會地域文化的精髓

在不同環(huán)境下形成的地域文化各有不同，只有準(zhǔn)確把握地域文化的精髓才能創(chuàng)作出積極的舞蹈作品。在選擇地域文化內(nèi)容時，不能只關(guān)注其表象，而應(yīng)該深入挖掘背后的故事，為舞蹈創(chuàng)作注入靈魂。采茶舞不僅突出茶農(nóng)的動作，更彰顯了茶農(nóng)辛苦勞作后豐收的喜悅之情。如果創(chuàng)作者只片面了解地域文化，就無法深入挖掘其內(nèi)涵，也就無法激發(fā)人們情緒的共鳴。

2.正視地域文化和舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系

在當(dāng)今時代，舞蹈創(chuàng)作越來越成為文化傳播的載體。這就要求在舞蹈創(chuàng)作的過程中充分挖掘地域文化的精髓。地域文化是一種特定的文化，在從中提煉舞蹈元素的時候既要取其精華，又要緊隨時代步伐，從而巧妙地將它與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)融合。在信息化不斷發(fā)展的今天，富有當(dāng)?shù)靥厣奈璧杆囆g(shù)形式成為當(dāng)?shù)匚幕c外來文化相互交流的窗口，有助于促進(jìn)地域文化的發(fā)展。

3.加快創(chuàng)新發(fā)展新領(lǐng)域

舞蹈創(chuàng)作元素要想緊隨時代發(fā)展的步伐，與地域文化結(jié)合，就必須與教育發(fā)展同步。教育是手段，育人是目的。在舞蹈教學(xué)過程中要設(shè)置多樣化教學(xué)方法，完善舞蹈教學(xué)機(jī)制。首先，要構(gòu)建完善的舞蹈人才培養(yǎng)模式。在信息技術(shù)發(fā)展的今天，課程目標(biāo)的設(shè)置上要展現(xiàn)地域文化與舞蹈藝術(shù)的傳承，借助新時代信息技術(shù)領(lǐng)域來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的突破，為學(xué)生提供大量的文化背景內(nèi)容。其次，要注重實(shí)踐教學(xué)，通過實(shí)踐來加強(qiáng)學(xué)生對地域文化的理解和運(yùn)用。

五、結(jié)語

舞蹈藝術(shù)在歷史文化的不斷發(fā)展中流傳至今，煥發(fā)著時代的光輝。深受地域文化影響的舞蹈作品中蘊(yùn)含豐富的地域文化元素，可以使人們在表演和觀看舞蹈時，加強(qiáng)對地域文化的了解。這樣不但進(jìn)一步弘揚(yáng)了地域文化，而且維護(hù)了地域文化的重要地位。未來，舞蹈創(chuàng)作將更加注重地域文化的融入，不斷發(fā)展和創(chuàng)新，以更好地滿足人們的審美需求。

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作者單位：

欽州幼兒師范高等?？茖W(xué)校