金 潔

（浙江省金華市武義縣桐琴鎮(zhèn)中心小學(xué)）

“人文關(guān)懷”是當(dāng)下社會(huì)的歷史趨向，“生本教育”是課堂教學(xué)不變的追求。生本教學(xué)在這種歷史訴求中應(yīng)運(yùn)而生。“先學(xué)后教，以學(xué)定教”，簡(jiǎn)單的八個(gè)字道出了千萬(wàn)學(xué)生的心聲，沖破了傳統(tǒng)教學(xué)的鏈銬與枷鎖，構(gòu)建了以學(xué)生為主體的課堂舞臺(tái)，潛心研究，更覺(jué)其背后蘊(yùn)意的深厚與睿智。

一石激起千層浪，一語(yǔ)道破教學(xué)理，理念的轉(zhuǎn)變必將激蕩起一整套教學(xué)行動(dòng)模式改變的波瀾。至內(nèi)，它引起課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型；至外，它引領(lǐng)教學(xué)設(shè)計(jì)、課后練習(xí)的變革；于人，它顛覆了師生主體的地位；于理，它引導(dǎo)著評(píng)價(jià)機(jī)制、學(xué)生管理模式的改變。這是個(gè)宏觀的變革，但宏觀的闡述筆者尚沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的積累，論述匱乏。本文僅求從微觀角度，從課堂伊始的教學(xué)設(shè)計(jì)入手，談?wù)勛约旱拇譁\看法。

一、為何要談教學(xué)設(shè)計(jì)

自古便有“設(shè)計(jì)”之說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)·述而》曾言：“好謀而成者也?！薄稘h書(shū)·高帝紀(jì)》中又言：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！逼渲械摹爸\”與“運(yùn)籌”便有設(shè)計(jì)之意。所謂教學(xué)設(shè)計(jì)，便是教育者為了達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)的“謀劃與運(yùn)籌”的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)有之，前人之述完備，那么在此老話(huà)新探，又有何特別的意義呢？

圍繞這一核心命脈，我們就不得不對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行重新的規(guī)劃，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行顛覆，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制以及學(xué)習(xí)方式進(jìn)行重新的建構(gòu)（見(jiàn)圖1）。

圖1

生本教學(xué)的核心陣地雖然是在課堂，但它依托教學(xué)設(shè)計(jì)的引領(lǐng)，優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)必將促進(jìn)生本教學(xué)有效實(shí)施，引領(lǐng)課堂改革走向深化。因此，在改革面前，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)“老生”進(jìn)行“新探”，研究與反思是必要的。

二、何謂“軟硬兼施”

大千世界，蕓蕓萬(wàn)物，皆由眾多因素構(gòu)成。在這些因素之中，有些是清晰的、剛性的、必然的，綜合起來(lái)而言就是“硬”的；有些則是模糊的、柔性的、偶然的，總的來(lái)說(shuō)就是“軟”的。“水往低處流”這是規(guī)律，是不可逆轉(zhuǎn)的，是“硬”道理；“水無(wú)常形”則說(shuō)的是水的另一狀態(tài)，捉摸不透，因勢(shì)瞬變，是“軟”形態(tài)。語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)亦如此，有著客觀的、必然的“硬設(shè)計(jì)”，如課堂的教學(xué)目標(biāo)、必須實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容，以及學(xué)生需要生本的問(wèn)題情境。但在完成這些目標(biāo)、內(nèi)容與問(wèn)題之時(shí)所采用的手段、途徑及其過(guò)程等方面，又是不可估測(cè)、靈活隨機(jī)的。這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)是具有高度伸縮彈性的“軟設(shè)計(jì)”。因此，所謂“軟硬兼施”的教學(xué)設(shè)計(jì)便是指在教學(xué)的過(guò)程中要更加明確教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生生本的問(wèn)題情境以及生本時(shí)所采取的行動(dòng)方式（自主抑或合作等）。同時(shí)，又要給課堂預(yù)留大量的空間，不在設(shè)計(jì)階段便步步為營(yíng)，引生入“套”，按圖索驥，預(yù)留錯(cuò)誤的可能性與質(zhì)疑的空間。

三、“軟硬兼施”之因

課堂教學(xué)是在一定的時(shí)空限制下，以特定的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以一定的教學(xué)任務(wù)為依托，有其必然的規(guī)范性，因此必須呼喚“硬設(shè)計(jì)”的堅(jiān)守。同時(shí)，鑒于生本教學(xué)的呼喚，徹底顛覆了傳統(tǒng)“禁錮式”的教學(xué)模式，“軟設(shè)計(jì)”在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就顯得空前重要，其主要理由如下。

其一，生本教學(xué)呼喚學(xué)生主體地位的回歸。這改變了一貫以教師主觀指令為基礎(chǔ)、以權(quán)力主義為命令驅(qū)動(dòng)的模式，使學(xué)生這一在教學(xué)設(shè)計(jì)階段無(wú)法預(yù)測(cè)的群體站上了課堂的舞臺(tái)。因此，課堂教學(xué)必須構(gòu)建在以學(xué)情為依據(jù)、以相機(jī)引導(dǎo)為手段的“軟設(shè)計(jì)”之上。

其二，生本教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)富有變化的群體活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，正確與錯(cuò)誤更替，懂與不懂交雜，這種更換與不確定有著很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性與靈活性。如果教學(xué)設(shè)計(jì)完全是硬性的，那么教學(xué)活動(dòng)必然又將走回“灌輸—接受”的單一傳統(tǒng)模式，生本教學(xué)也將架空于樓閣，無(wú)法落實(shí)于課堂。

試驗(yàn)設(shè)置為小區(qū)對(duì)比試驗(yàn)，設(shè)置6個(gè)處理（表2），每個(gè)處理重復(fù)3次，共18個(gè)小區(qū)，每個(gè)小區(qū)的面積為21 m2（3 m×7 m）。各小區(qū)隨機(jī)排布，各個(gè)小區(qū)之間設(shè)1 m隔離行，并采用田埂方式將各小區(qū)分隔開(kāi)，防止各小區(qū)間出現(xiàn)串水現(xiàn)象。100%化肥處理中年純氮施用量為 450 kg·hm-2，茶園中N∶P2O5∶K2O 的施用比例為 3∶1∶2；各處理施肥種類(lèi)與施肥量如表2，不同處理中N、P2O5、K2O施用量及施用比例見(jiàn)表 3。各個(gè)小區(qū)水分管理、病蟲(chóng)害防治等管理措施相同，保證茶樹(shù)正常生長(zhǎng)。

其三，生本教學(xué)的文本是極富創(chuàng)造性的。它既不由作者書(shū)寫(xiě)，亦不由教師改造，是學(xué)生根據(jù)教師的問(wèn)題情境，在生本的基礎(chǔ)上所形成的作者、教師、學(xué)生三者共同開(kāi)發(fā)的三度文本，是現(xiàn)場(chǎng)生成的。對(duì)于這一新穎文本的處理，我們只能預(yù)測(cè)，甚至無(wú)法預(yù)測(cè)。這樣，就賦予了“軟設(shè)計(jì)”以特別重要的意義。

因此，“軟硬兼施”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，是施行生本教學(xué)的有效保障，它既以完成“硬性”教學(xué)任務(wù)為導(dǎo)向，又給課堂預(yù)留了空間，保障了學(xué)生的主體回歸，其內(nèi)在意蘊(yùn)可歸結(jié)為如下對(duì)照 圖（見(jiàn)圖2）。

圖2

四、“軟硬兼施”之法

“軟硬兼施”的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)之法是為了適應(yīng)生本教學(xué)模式而誕生的新個(gè)體，它與傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)在內(nèi)容上必有迥異，在方法上必有殊途。那么“軟硬兼施”的設(shè)計(jì)之法到底該如何實(shí)施呢？筆者將以一個(gè)例子，層層深化，修改、完善，說(shuō)明“軟硬兼施”的設(shè)計(jì)之法。

1.精簡(jiǎn)生本問(wèn)題數(shù)量，體現(xiàn)“軟設(shè)計(jì)”的整體性與空間性

傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心。為了課堂的可控性，教師往往圍繞情節(jié)設(shè)計(jì)許多小問(wèn)題，步步為營(yíng)，希望學(xué)生能參與分析。其實(shí)這種提問(wèn)設(shè)計(jì)完全是教師的主觀思路，學(xué)生只能被動(dòng)應(yīng)答，亦步亦趨地跟著教師走。我們先來(lái)看一個(gè)《海燕》的教學(xué)實(shí)錄。

師：課文第四小節(jié)有幾句話(huà)，分別寫(xiě)了什么？

生：……

師：海燕停在電線桿上休息，課文說(shuō)它像什么呢？

生：曲譜。

師：大家知道什么是曲譜嗎？

生：歌曲的譜子。

師：曲譜有幾種大家知道嗎？

生：……

師：曲譜有兩種，一種是五線譜，一種是簡(jiǎn)譜（出示圖片），文中描繪的像什么呢？

生：五線譜。

師：這些電線就像五線譜上的什么？停在上面的燕子又像什么呢？

生：電線就是那五根線，停在上面的燕子就是音符。

課堂就在這樣的一問(wèn)一答中繼續(xù)著。這雖然是實(shí)錄，但其實(shí)不難看出這實(shí)錄的背后，教師在設(shè)計(jì)時(shí)都是已經(jīng)考慮周全了的。此處教師一共設(shè)計(jì)了6 個(gè)小問(wèn)題。這些問(wèn)題的范圍很小，解答的距離空間也很小，缺乏思維的強(qiáng)度，學(xué)生順著教師的小步提問(wèn)，亦步亦趨，保證了教師十拿九穩(wěn)地按時(shí)完成教案。但同時(shí)，這樣的“硬設(shè)計(jì)”也使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)有的矛盾和思維碰撞。

那么在“軟硬兼施”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，同樣是這段的學(xué)習(xí)，我們?cè)撊绾卧O(shè)計(jì)生本問(wèn)題呢？我想首先就是要精簡(jiǎn)生本問(wèn)題的數(shù)量，找出一個(gè)生本中心：“你覺(jué)得這一段，哪句寫(xiě)得美，給你印象最深刻？為什么？”

首先，這個(gè)問(wèn)題的整體性很強(qiáng)，不零散、不雜亂，學(xué)生就圍繞這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行自主理解、感受、交流、解答。同時(shí)，這樣的問(wèn)題沒(méi)有特定的答案，回答的空間區(qū)域也很大，學(xué)生的學(xué)情就會(huì)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，可能還會(huì)暴露學(xué)生在解答過(guò)程中的矛盾與謬誤。這就需要教師根據(jù)學(xué)生狀況，以學(xué)定教，臨場(chǎng)處理，相機(jī)誘導(dǎo)。學(xué)生的主體地位也在此過(guò)程中得到了保障，生本教學(xué)才真正體現(xiàn)出了“生本”的特性。

2.精細(xì)生本方法與過(guò)程，體現(xiàn)“硬設(shè)計(jì)”的操作性與明確性

生本教學(xué)以“學(xué)”為中心，以“試”為主，在生本的過(guò)程中，教師盡量避免干預(yù)、打斷。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)生本問(wèn)題的時(shí)候，不僅要明確“學(xué)什么”，更要明確“怎么學(xué)”。例如，我在上《藏戲》一課時(shí)，其中有一個(gè)生本環(huán)節(jié)是說(shuō)說(shuō)唐東杰布的故事，但問(wèn)題卻不能如此出示，這樣比較模糊。因此，我采取了“硬設(shè)計(jì)”的處理方式：（1）自主說(shuō)說(shuō)唐東杰布的故事。要求：有一個(gè)總起句，在說(shuō)話(huà)的過(guò)程中用上“首先……，接著……，然后……，最后……”這樣的句式。（2）小組相互說(shuō)一說(shuō)，一人說(shuō)三人聽(tīng)，聽(tīng)完之后指出優(yōu)點(diǎn)與不足，并進(jìn)行完善。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生不僅明確了做什么——講故事，而且明確了說(shuō)的形式——自主說(shuō)和小組內(nèi)說(shuō)，同時(shí)了解了說(shuō)話(huà)的呈現(xiàn)方式——有一個(gè)總起句，用上“首先……，接著……，然后……，最后……”的句式。這個(gè)躬身實(shí)踐的過(guò)程中既有知識(shí)的積累，又有表達(dá)能力的訓(xùn)練，是語(yǔ)文教學(xué)“語(yǔ)文習(xí)得”理念的回歸，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的工具性功能。

鑒于此，我想對(duì)上面那個(gè)“軟設(shè)計(jì)”的問(wèn)題：“你覺(jué)得這一段，哪句寫(xiě)得美，給你印象最深刻？為什么？”加上一些硬處理，使生本問(wèn)題更加明確，更具操作性。（1）自主默讀第四小節(jié)，畫(huà)出你覺(jué)得寫(xiě)得美、印象深刻的句子，并用這樣的句式在旁邊做批注：從（ ）我感受到了（ ）。（2）小組內(nèi)進(jìn)行交流，聽(tīng)聽(tīng)別人的看法與感受，對(duì)自己的理解進(jìn)行完善。

3.預(yù)留質(zhì)疑與錯(cuò)誤空間，體現(xiàn)“軟設(shè)計(jì)”的人文性與生成性

現(xiàn)在的學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)的禁錮下，主要遺留下了這樣的病根：教師為尊，缺乏質(zhì)疑，亦步亦趨，害怕犯錯(cuò)。唯物辯證主義認(rèn)為：實(shí)踐出真知。沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有實(shí)踐的動(dòng)機(jī)，沒(méi)有犯錯(cuò)就沒(méi)有實(shí)踐的必要?？梢哉f(shuō)，質(zhì)疑與犯錯(cuò)伴隨著實(shí)踐的過(guò)程，是實(shí)踐的必然屬性。

生本教學(xué)就是建立在“實(shí)踐”這一哲學(xué)理念之下。課堂中，我們先讓學(xué)生生本學(xué)習(xí)，生本演練，而后才是教師的相機(jī)指導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生必然會(huì)遇到一些問(wèn)題，遭受一些挫折。同時(shí)，學(xué)生與學(xué)生討論之時(shí)，彼此之間的思想碰撞，必然會(huì)呈現(xiàn)出矛盾與爭(zhēng)論，當(dāng)這種矛盾與爭(zhēng)論不能解決時(shí)就成了大家共同的疑惑。學(xué)貴有疑，學(xué)貴有問(wèn)，這正是生本教學(xué)的魅力所在。

因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)階段我們就必須對(duì)這種錯(cuò)誤與疑惑有所認(rèn)可與理解，并將這種認(rèn)可在生本問(wèn)題中呈現(xiàn)到學(xué)生的面前，消除學(xué)生不敢質(zhì)疑、害怕犯錯(cuò)的心理，使學(xué)生的心力處于自由狀態(tài)，大膽地展示自我，發(fā)揮最大的潛力。例如，在上面相對(duì)比較完善的教學(xué)基礎(chǔ)之上，我們必須預(yù)留這樣的空間（詳細(xì)看第三點(diǎn)）：（1）自主默讀第四小節(jié)，畫(huà)出你覺(jué)得寫(xiě)得美、印象深刻的句子，并用這樣的句式在旁邊做批注：從（ ）我感受到了（ ）。（2）小組內(nèi)進(jìn)行交流，聽(tīng)聽(tīng)別人的看法與感受，對(duì)自己的理解進(jìn)行完善。（3）通過(guò)小組討論，我們組還有這些疑問(wèn)：___________________________________。

千萬(wàn)別小看第三點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，從生本教學(xué)的角度講，這是生本的必然結(jié)果。從學(xué)生的角度講，這消除了學(xué)生的心理顧慮。從教師的角度講，這些問(wèn)題正是我們的教學(xué)點(diǎn)，需要進(jìn)行統(tǒng)籌、重點(diǎn)講解的對(duì)象。先學(xué)后教，就是要學(xué)出疑難點(diǎn)，學(xué)出錯(cuò)誤點(diǎn)，探討出矛盾點(diǎn)與爭(zhēng)論點(diǎn)。因此生本教學(xué)理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)，這一步是必不可缺的。

有人說(shuō)，教學(xué)是一種事業(yè)，事業(yè)的價(jià)值在于獻(xiàn)身；教學(xué)是一種科學(xué)，科學(xué)的真諦在于求真；教學(xué)法是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。生本教學(xué)在廣大教師不斷的獻(xiàn)身之中大膽創(chuàng)新，勇于求真，必將呈現(xiàn)一派欣然氣象，更上一個(gè)新高度。