祖田田

安妮·普魯（Annie Proulx， 1935—），美國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家。她的文筆風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，常以清醒的眼光和幽默諷刺的口吻描寫(xiě)鄉(xiāng)間軼事和邊疆見(jiàn)聞。普魯小說(shuō)中地點(diǎn)多變，遍布美國(guó)德克薩斯州、懷俄明州、新英格蘭及加拿大紐芬蘭島等多個(gè)地方。同時(shí)，她筆下的區(qū)域文學(xué)不僅具有鮮明的地域特征，也彌漫著厚重的歷史色彩。基于豐富的實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn)以及歷史學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，普魯擅長(zhǎng)描寫(xiě)普通人物，并且通過(guò)塑造典型形象來(lái)反思大時(shí)代背景下人們的不同抉擇，凸顯人性的本質(zhì)，展現(xiàn)了其豐富的文學(xué)素養(yǎng)和強(qiáng)烈的人文意識(shí)。

《船訊》普魯?shù)慕?jīng)典作品之一，一經(jīng)出版便獲美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)（1993）和美國(guó)普利策小說(shuō)獎(jiǎng)（1994）。小說(shuō)主人公奎爾生活在美國(guó)紐約的小城鎮(zhèn)，名叫莫金伯格?？鼱栯m塊頭大性格卻畏縮膽怯，人到中年經(jīng)歷了種種變故，睿智的姑媽帶他前往紐芬蘭島，一個(gè)位于大西洋上的小島嶼。幾經(jīng)掙扎，奎爾踏上了漫長(zhǎng)的尋找自我之路。終于，在小說(shuō)最后擁有了和諧的家庭、婚姻及工作，實(shí)現(xiàn)了精神上的成長(zhǎng)。《船訊》中莫金伯格和紐芬蘭島的對(duì)比，深刻地揭露了工業(yè)化迅速發(fā)展過(guò)程中自然危機(jī)的顯現(xiàn)、人際關(guān)系的異化以及自我精神的崩塌。通過(guò)描寫(xiě)主人公前后的成長(zhǎng)變化，作者間接表達(dá)了對(duì)人類(lèi)中心主義思想的抵制以及與自然和諧相處的生態(tài)訴求。

隨著時(shí)代的變遷，地球生態(tài)環(huán)境已經(jīng)遭到了不同程度的破壞，生態(tài)危機(jī)逐漸顯現(xiàn)，生態(tài)批評(píng)也應(yīng)運(yùn)而生。西方生態(tài)批評(píng)發(fā)展于20世紀(jì)70年代，中國(guó)的生態(tài)批評(píng)則于20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始蓬勃發(fā)展。生態(tài)批評(píng)是在生態(tài)整體主義思想指導(dǎo)下探討文學(xué)與自然之間關(guān)系的文學(xué)批評(píng)。魯樞元（2000）在《生態(tài)文藝學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文藝學(xué)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在文學(xué)藝術(shù)和自然的關(guān)系上，并且生態(tài)文藝學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)全部的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)作出解釋。魯樞元率先將精神生態(tài)引入生態(tài)批評(píng)，并且將生態(tài)學(xué)大致分成以下三個(gè)部分：以相對(duì)獨(dú)立的自然界為研究對(duì)象的“自然生態(tài)學(xué)”，以人類(lèi)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象的“社會(huì)生態(tài)學(xué)”，以人的內(nèi)在情感生活與精神生活為研究對(duì)象的“精神生態(tài)學(xué)”。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多數(shù)從成長(zhǎng)小說(shuō)、區(qū)域小說(shuō)、語(yǔ)言特征、敘事技巧等視角對(duì)《船訊》展開(kāi)解讀，但運(yùn)用魯樞元“生態(tài)三分法”的分析文獻(xiàn)并不多見(jiàn)。實(shí)際上，通過(guò)解讀《船訊》中的自然景觀、社會(huì)人際關(guān)系以及自我精神生活，可以發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)主義思想。因此，本文試圖從自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及精神生態(tài)三個(gè)維度來(lái)分析文本，厘清主人公前后轉(zhuǎn)變的成因，并且揭示安妮·普魯在《船訊》中傳達(dá)的生態(tài)理念以及思想內(nèi)涵。

一、生態(tài)批評(píng)視閾下奎爾的成長(zhǎng)解讀

（一）自然生態(tài)

全球化與工業(yè)化的迅猛發(fā)展帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮，還有生態(tài)環(huán)境的不斷惡化與生態(tài)危機(jī)的不斷顯現(xiàn)。映射到文學(xué)上的表現(xiàn)是越來(lái)越多的作家將關(guān)注點(diǎn)落到人與自然的對(duì)立上，試圖通過(guò)描寫(xiě)環(huán)境喚起大家的保護(hù)意識(shí)，從而追求詩(shī)意的棲居狀態(tài)。普魯對(duì)小說(shuō)人物生活于其中的自然環(huán)境極為重視。普魯擅長(zhǎng)通過(guò)描寫(xiě)自然風(fēng)光反映主人公的精神狀態(tài)。文中包括兩個(gè)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，從莫金伯格到紐芬蘭島，城市與海島的生態(tài)環(huán)境得到了淋漓盡致的描述。

魯樞元（2000）認(rèn)為，人們憑借先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)大自然攻掠式地?zé)o度開(kāi)發(fā)，已經(jīng)破壞了自然界的生態(tài)平衡，給人類(lèi)的基本生活帶來(lái)嚴(yán)重危機(jī)?！洞崱返拈_(kāi)頭部分便向讀者表明莫金伯格是一個(gè)被過(guò)度開(kāi)發(fā)的城市。工業(yè)化給這個(gè)小城鎮(zhèn)帶來(lái)了財(cái)富的同時(shí)也帶來(lái)了災(zāi)難。這是一個(gè)處于“第三次死亡”的地方。“它在兩百年中由森林和林地部落淪為農(nóng)場(chǎng)，再淪為擁有機(jī)器和輪胎工廠的城市。一次長(zhǎng)期的衰退洗空了商業(yè)區(qū)，摧垮了購(gòu)物中心。”由此可見(jiàn)，原先莫金伯格擁有著良好的自然環(huán)境，后經(jīng)過(guò)農(nóng)場(chǎng)變遷以及工業(yè)占據(jù)，這里成了一座生態(tài)空城，逐漸淪為機(jī)器工廠的附庸。不僅如此，普魯更為直接地?cái)⑹龅溃@里有“化學(xué)品泄漏、瘟疫、漂浮碎片、分解中的臭氧層”以及“火山、地震和颶風(fēng)”等。自然環(huán)境被破壞后，生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)，自然開(kāi)始對(duì)人類(lèi)實(shí)施“報(bào)復(fù)”行動(dòng)?？偠灾鸩竦纳鷳B(tài)環(huán)境已處于岌岌可危的狀態(tài)，不再屬于宜居地點(diǎn)?？鼱柹嬖谶@樣一個(gè)毫無(wú)生機(jī)的環(huán)境里，被資本主義的利益裹挾著，缺乏奮斗動(dòng)力，無(wú)法前進(jìn)。

生態(tài)危機(jī)不只存在于莫金伯格，紐芬蘭島也在劫難逃。原先這個(gè)島嶼有著藍(lán)色的陸地，有一望無(wú)際的蔚藍(lán)海岸，有成群的鱈魚(yú)?，F(xiàn)在，由于石油工業(yè)和漁業(yè)的過(guò)度發(fā)展，海中生物的生存環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞，生態(tài)系統(tǒng)早已失衡。但不同的是，紐芬蘭島讓奎爾重拾了前進(jìn)的動(dòng)力。盡管這里生態(tài)環(huán)境差強(qiáng)人意，但是奎爾能夠從自然中汲取生存的力量，并且這里的一草一木都讓他倍感親切。面對(duì)已被摧殘的環(huán)境，奎爾并沒(méi)有棄之不顧，而是積極找尋對(duì)策來(lái)對(duì)抗資本主義的霸權(quán)話(huà)語(yǔ)。奎爾在新聞報(bào)社工作，在搜集資料中逐漸意識(shí)到了紐芬蘭島的生態(tài)現(xiàn)狀，主動(dòng)向主編提議去掉虛假?gòu)V告，展示真實(shí)的新聞動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了其想要拯救紐芬蘭破碎生態(tài)的決心。在小說(shuō)結(jié)尾，奎爾成為報(bào)社的主要負(fù)責(zé)人，并將推行新的新聞報(bào)道政策。這能夠看出普魯?shù)拿篮闷笈?，生態(tài)危機(jī)永遠(yuǎn)都不能被消除，但它可以被逐漸緩解，紐芬蘭島也終有一天回歸到人們心目中的“伊甸園”。

（二）社會(huì)生態(tài)

在自然生態(tài)逐漸遭受破壞的背景下，社會(huì)生態(tài)危機(jī)也會(huì)與之同步蔓延。魯樞元在《生態(tài)文藝學(xué)》一書(shū)中提到，社會(huì)生態(tài)學(xué)關(guān)注人與其環(huán)境之間所構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，即社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。社會(huì)生態(tài)主要聚焦于人與人之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著工業(yè)化程度的提高，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)始扭曲變異，隨之引起人與他人的關(guān)系畸變，生態(tài)問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)。從莫金伯格到紐芬蘭島，奎爾對(duì)待周?chē)说膽B(tài)度由疏離變?yōu)闃?lè)于接納，能夠看出他向積極健康的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)靠攏，以自身的努力去緩解附著在他身上的社會(huì)生態(tài)危機(jī)。

奎爾在莫金伯格的生活可謂是一團(tuán)糟。他是一名三流新聞?dòng)浾?，并且時(shí)刻處于被解雇的風(fēng)險(xiǎn)之中。他的父親偏愛(ài)哥哥，從小便對(duì)奎爾實(shí)施各種言語(yǔ)打壓，認(rèn)為他從頭到腳都很失敗。在父親的影響下，哥哥迪克也從未正眼看他，總是喚他“豬油腦袋，臭氣彈，鼻涕蟲(chóng)”等蔑稱(chēng)。他的妻子佩塔爾行為放蕩，肆意踐踏奎爾的自尊心和主體性?？鼱栕钤缫庾R(shí)中的自己是一個(gè)遙遠(yuǎn)的人，所有人都處于故事中心，而自己始終游離于故事的邊緣。他始終無(wú)法適應(yīng)城市的快節(jié)奏生活，人情冷漠令他身心疲憊。

來(lái)到紐芬蘭島之后，他被這里的熱情淳樸民風(fēng)治愈，所處的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)也向著和諧的方向發(fā)展?？鼱枏墓脣尶谥械弥俗约旱募易鍤v史，這彌補(bǔ)了父母口中的空白，使自己不再處于一團(tuán)無(wú)知的迷霧當(dāng)中。除此之外，在姑媽的指引下，奎爾知道了如何與女兒們溝通，學(xué)會(huì)理解她們的獨(dú)特行為。工作由一開(kāi)始的不順到漸漸適應(yīng)，奎爾敢于提出自己的想法見(jiàn)解，到最后成為拉呱鳥(niǎo)報(bào)社主編，這轉(zhuǎn)變過(guò)程與奎爾的努力密不可分。隨著故事的發(fā)展，奎爾也遇到了自己的心上人，并且終成眷屬?？梢钥闯觯徽撌窃诩彝リP(guān)系上、工作關(guān)系上還是兩性關(guān)系上，奎爾都經(jīng)歷了從逃避失敗到主動(dòng)爭(zhēng)取的轉(zhuǎn)變。

普魯通過(guò)敘述奎爾在莫金伯格的遭遇，向讀者們呈現(xiàn)了真正的社會(huì)生態(tài)危機(jī)。人們被工業(yè)文明的虛假表象蒙蔽，愛(ài)情、親情、友情都被無(wú)情湮滅，在表面繁榮的大城市中奮力掙扎，最后卻陷入了感情的無(wú)助以及精神的空虛狀態(tài)。隨后，普魯描寫(xiě)主人公在紐芬蘭島的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明社會(huì)生態(tài)危機(jī)可以被緩解，滲透著其積極的生態(tài)價(jià)值觀念。

（三）精神生態(tài)

精神生態(tài)學(xué)是魯樞元思想的核心內(nèi)容，也是溝通自然生態(tài)學(xué)和社會(huì)生態(tài)學(xué)的橋梁。魯樞元認(rèn)為精神生態(tài)學(xué)“一方面關(guān)涉到精神主體的健康成長(zhǎng)，一方面關(guān)涉到一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)在精神變量協(xié)調(diào)下的平衡、穩(wěn)定和演進(jìn)”。因此，精神生態(tài)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的精神生活及其變化。在《船訊》中，主人公奎爾的精神生活構(gòu)成了主要的精神生態(tài)，普魯用大量的筆墨描寫(xiě)奎爾的心理狀況，并通過(guò)細(xì)節(jié)特征來(lái)暗示其主體性不斷增強(qiáng)。

奎爾在莫金伯格生活時(shí)，沒(méi)有什么東西是清晰的。他的思想“翻騰而混亂”，他的話(huà)時(shí)常斷斷續(xù)續(xù)，聲音低沉，毫無(wú)存在感。到達(dá)紐芬蘭島后，奎爾的生活并不是突然煥然一新，一切都在緩慢地發(fā)生變化。在海上航行時(shí)，突然有一天他的船傾翻了，這時(shí)他看到“小船顛簸著，一小截繩子從座位底下滑出來(lái)，一頭打著結(jié)，另一頭彎彎曲曲，好像一些古老的繩結(jié)終于被解開(kāi)了?？鼱柕谝淮涡挠兴颉蚪Y(jié)的繩子蘊(yùn)含著深意”。普魯借奎爾的內(nèi)心獨(dú)白向讀者暗示，奎爾即將發(fā)生改變。此處的繩結(jié)不僅是實(shí)際存在的海上航行所用的繩結(jié)，更是指束縛奎爾成長(zhǎng)的心結(jié)。這次經(jīng)歷剛好與奎爾在莫金伯格的經(jīng)歷形成對(duì)照。在莫金伯格時(shí)，奎爾極度怕水。他的父親一次次將他放入游泳池、小河、湖水和海浪中，奎爾早已“嘗夠了咸腥味和水草的滋味”。但是紐芬蘭島是海邊小島，最為簡(jiǎn)便的出行方式就是劃船。奎爾避免不了要與水打交道，這次溺水經(jīng)歷更是強(qiáng)迫奎爾直面兒時(shí)的恐懼。此次經(jīng)歷過(guò)后，奎爾不再怕水，精神狀態(tài)不再始終處于搖搖欲墜的狀態(tài)，變得自信強(qiáng)大。這也反映了奎爾的精神狀態(tài)在向良性的方向發(fā)展。

奎爾經(jīng)歷了沉默寡言的前三十年，精神生態(tài)始終在崩潰邊緣徘徊。去往紐芬蘭島后，他開(kāi)始逐漸找到話(huà)語(yǔ)權(quán)，主動(dòng)向報(bào)社主編提要求，并且大膽建議姑媽找尋新住處，種種跡象表明他的精神狀態(tài)危機(jī)得到極大緩解，通過(guò)語(yǔ)言獲得了自我的認(rèn)同?？鼱柕淖晕胰烁癫粩嗤晟疲⑶覔碛辛讼鄬?duì)圓滿(mǎn)的生活狀態(tài)。

二、奎爾成長(zhǎng)的成因

《船訊》中描述了兩個(gè)明顯的地理空間：莫金伯格和紐芬蘭島。空間的轉(zhuǎn)變是奎爾成長(zhǎng)的直接成因，也是小說(shuō)中生態(tài)危機(jī)緩解的主要因素。大城市和海邊小島擁有著完全不同的地理環(huán)境和自然景觀，這造就了截然不同的人文環(huán)境。魯樞元認(rèn)為自然、社會(huì)與精神三者之間有著極為密切的聯(lián)系，不能完全等同也不能互相取代。因此，自然生態(tài)的不同或多或少地影響著社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)狀況。在莫金伯格，奎爾所處的自然環(huán)境惡劣，社會(huì)人際關(guān)系被利益驅(qū)使，人情冷漠，奎爾的自我精神狀態(tài)并不健康。來(lái)到紐芬蘭島后，一切都在慢慢好轉(zhuǎn)：海島自然風(fēng)光治愈人心，人與人間關(guān)系和諧，奎爾自我人格不斷完善。值得一提的是，普魯在情節(jié)設(shè)計(jì)中，避免了過(guò)于理想化的烏托邦式敘述，紐芬蘭島從來(lái)都不是一個(gè)完美的伊甸園。普魯并沒(méi)有空洞地將其泛化為完美的世外桃源，相反，紐芬蘭島也有著自身的生態(tài)危機(jī)。只是奎爾在面對(duì)這些危機(jī)時(shí)，沒(méi)有采取消極逃避的厭世態(tài)度，而是運(yùn)用自身的智慧去主動(dòng)緩解，在這一過(guò)程中找尋與完善自我。

除了地理空間的轉(zhuǎn)變外，奎爾的成長(zhǎng)也離不開(kāi)姑媽及他人的幫助。姑媽帶他遠(yuǎn)離傷心之地，走上治愈之路。普魯在塑造姑媽這個(gè)角色時(shí)，也是頗有深意。姑媽在回憶往事時(shí)，用極為晦澀的言語(yǔ)向讀者透露出她被奎爾父親強(qiáng)奸的往事，但是奎爾始終處于不知情的狀態(tài)。普魯設(shè)計(jì)這一戲劇性反諷讓讀者意識(shí)到姑媽的神秘性以及引發(fā)我們不斷思考為何她要幫助奎爾。毫無(wú)疑問(wèn)的是，她對(duì)于情節(jié)的推進(jìn)以及主人公的成長(zhǎng)起到了巨大的推動(dòng)作用?？鼱柕竭_(dá)紐芬蘭島后，加入了當(dāng)?shù)氐睦渗B(niǎo)報(bào)社。在報(bào)社里，他遇到了一群具有豐富人生閱歷的報(bào)社成員們，他們讓奎爾收獲了不同的生活經(jīng)驗(yàn)，并且擁有了久違的存在感。紐芬蘭島民風(fēng)質(zhì)樸，人們熱情地接受了奎爾這個(gè)“外來(lái)客”，并且給他無(wú)盡的關(guān)懷和溫暖。在愛(ài)意的包裹中，奎爾選擇與過(guò)去不完美的自我和解，實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

自然生態(tài)由莫金伯格和紐芬蘭島的自然環(huán)境所構(gòu)成，社會(huì)生態(tài)反映在社會(huì)關(guān)系和人際交往中，精神生態(tài)則體現(xiàn)在奎爾的精神狀態(tài)與自我人格上。運(yùn)用魯樞元的生態(tài)三分法對(duì)《船訊》進(jìn)行解讀，能夠清晰地展現(xiàn)出奎爾與自然環(huán)境、奎爾與他人以及奎爾與自我的關(guān)系變化歷程。從莫金伯格到紐芬蘭島，奎爾的人生軌跡發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我人格得到了完善。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，奎爾的成長(zhǎng)離不開(kāi)地理空間的轉(zhuǎn)變、姑媽以及他人的幫助。普魯擅長(zhǎng)區(qū)域?qū)懽?，通過(guò)冷靜清醒的口吻以及簡(jiǎn)單直白的話(huà)語(yǔ)刻畫(huà)鮮明的人物形象。同時(shí)，《船訊》中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)主義色彩，不論是莫金伯格還是紐芬蘭島都存在著生態(tài)危機(jī)。普魯并沒(méi)有采取規(guī)避的態(tài)度，也拒絕采用烏托邦式的描述。在生態(tài)危機(jī)日益顯現(xiàn)的今天，生態(tài)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。普魯試圖通過(guò)文字喚醒大家的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，這體現(xiàn)了她的社會(huì)責(zé)任感以及深厚的人文情懷。