歌劇《傷逝》是由北京歌劇院為慶祝魯迅先生誕辰一百周年而改編的一出悲劇色彩濃郁的嚴(yán)肅歌劇。本文著重從子君的內(nèi)心思想情感、戲劇形象、演唱處理進(jìn)行深入分析，從以下幾個(gè)方面：創(chuàng)作背景、人物特點(diǎn)、角色唱段進(jìn)行解讀。

一、小說(shuō)《傷逝》創(chuàng)作背景

五四運(yùn)動(dòng)期間，青年思想進(jìn)步，追求思想自由，向往自由愛情與婚姻，爭(zhēng)取自由戀愛與婚姻平等是當(dāng)時(shí)個(gè)性解放思想的主要表現(xiàn)。

魯迅先生于1925年發(fā)表的《傷逝》是他對(duì)五四時(shí)期知識(shí)分子生活的真實(shí)寫照，也是他的短篇小說(shuō)代表作之一。小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表即在讀者中引起極大反響。魯迅以小說(shuō)形式將女性渴望婚姻自由、知識(shí)分子問(wèn)題與封建社會(huì)制度變化聯(lián)系在一起，既猛烈鞭撻封建思想對(duì)女性的迫害，也深刻批判資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)能、軟弱、妥協(xié)，還暴露了封建思想對(duì)人們思想的禁錮。

二、歌劇《傷逝》創(chuàng)作背景

歌劇《傷逝》是由北京歌劇院為慶祝魯迅先生誕辰一百周年，由施光南、王泉、韓偉等人在魯迅文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，大膽結(jié)合音樂創(chuàng)新模式而改編的一出悲劇色彩濃郁的嚴(yán)肅歌劇。

這部作品從創(chuàng)作開始就受到了眾多文藝學(xué)者及觀眾的廣泛關(guān)注，并且也獲得了極高的評(píng)價(jià)。中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作起步晚，當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)正值改革與發(fā)展時(shí)期，隨著改革的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平日益提升，人民生活形態(tài)也日益豐富多彩，施光南在民族聲樂曲目創(chuàng)造中，第一次吸收了西洋歌劇奏鳴曲式構(gòu)成體系，并借助于許多西洋音樂中的藝術(shù)手段，加以大膽嘗試，大量使用了各種音樂體裁進(jìn)行表演，主要內(nèi)容有宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重奏、對(duì)唱、合唱以及伴奏等等，使得作品帶有改革發(fā)展時(shí)期濃厚的時(shí)代特征；更好地塑造魯迅筆下的五四青年形象，展現(xiàn)五四青年的熱血思想。

三、歌劇《傷逝》情感價(jià)值走向

歌劇《傷逝》通過(guò)男主人公涓生內(nèi)心的獨(dú)白，描述了其與子君沖破封建社會(huì)權(quán)力的重重障礙，尋求家庭自由、組建家庭，然而很快愛情就歸于敗落，最后以“傷、逝”收?qǐng)觥?/p>

該歌劇把作品分為春、夏、秋、冬四個(gè)部分；本文將以女主人公的內(nèi)心情感為路徑進(jìn)行研究分析。

主線以子君情感出發(fā)：《紫藤花》——《一抹夕陽(yáng)》 ——《風(fēng)蕭瑟》——《不幸的人生》。第一部分是“春”，第二部分是“夏”，在這部分場(chǎng)景中，涓生在紫藤花架下欣喜地等待著心上人子君，憧憬、向往著二人的美好生活。知識(shí)分子涓生與渴望個(gè)性解放的子君不顧封建家庭、社會(huì)世俗的眼光，沖破封建世俗的社會(huì)思想，生活在一起。第三部分是“秋”，這段沖破封建得來(lái)不易的“自由愛情”好景不長(zhǎng)，濃烈的愛情色彩慢慢淡然失色，兩人個(gè)性上的差異也日益顯現(xiàn)；封建禮教束縛著人們的思想，使得他們之間的愛情、婚姻變得更加艱難。這段婚姻是知識(shí)分子追求個(gè)性解放的表現(xiàn)，也是他們擺脫封建社會(huì)束縛的內(nèi)心向往。在那個(gè)封建世俗的背景下，二人的組合使得涓生失業(yè)，兩人喪失了生活來(lái)源，與此同時(shí)，封建勢(shì)力卻又一次地給他們帶來(lái)巨大沖擊，昔日摯友急連避之、唯恐不及，隨之日常的生活使兩人之間的關(guān)系產(chǎn)生裂痕。冷風(fēng)蕭瑟、深秋已到，涓生舉目無(wú)生門，因生活所迫兩人的愛情也迎來(lái)了“冷秋”。在無(wú)休止的爭(zhēng)吵中漸漸對(duì)彼此、愛情、生活失望透頂，涓生的所做所為使心灰意冷的子君離開了他們共同生活的“家”。第四部分是“冬”，以一首女中音獨(dú)唱《冬天來(lái)了》作為開場(chǎng)。那個(gè)絕望的冬日，子君帶著對(duì)封建世俗的憎恨，對(duì)虛無(wú)縹緲愛情的絕望，面對(duì)父親夏日般的威嚴(yán)及路人寒冷的嘲諷，一步步走向了自己“不幸的人生”。整部歌劇以《古城默默盼春來(lái)》作為終曲，給世人留下了深刻的警醒。

這段個(gè)性解放與自由婚姻從美好到最后悲慘結(jié)局的過(guò)程，體現(xiàn)出個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾，作品中揭示了個(gè)性解放與社會(huì)發(fā)展不適應(yīng)的矛盾。作品深刻地批判了封建思想和行為，批判了資產(chǎn)階級(jí)的丑陋，揭露了他們的虛偽本質(zhì)。啟示新青年為追求個(gè)性解放而奮斗，為探索新天地而奮斗。

四、女主人公子君的戲劇形象

歌劇《傷逝》中女主角子君是主人公，是整部歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，子君是“時(shí)代女性”的象征，她向往獨(dú)立個(gè)性、自由愛情、自主婚姻，反感封建社會(huì)思想對(duì)自己愛情、婚姻的干擾及禁錮。在封建歷史背景下，子君大膽地進(jìn)行了自我在思想與個(gè)性上的解放，她極大的勇氣與堅(jiān)定的決心，令人欽佩！但從辯證的觀點(diǎn)出發(fā)，子君的家庭觀念并沒有徹底解放：侍奉丈夫、料理家事，沒有自我，沒有完全獨(dú)立生存的能力，精神上的禁錮與舊思想依然存在，她“沖破封建世俗”的決心與“封建禁錮的舊思想”作斗爭(zhēng)，這也是子君與涓生愛情、婚姻走向悲劇的重大原因。

本部歌劇中通過(guò)子君的三首詠嘆調(diào)——《一抹夕陽(yáng)》《風(fēng)蕭瑟》與《不幸的人生》對(duì)她的人生狀態(tài)加以揭示：由最初天真的小女孩到迷茫的家庭主婦，再到被拋棄后思想情感走向絕望。這個(gè)過(guò)程中，子君的形象被充分地刻畫，并通過(guò)不同的唱腔變換，展現(xiàn)出各個(gè)階段子君的情感狀態(tài)，使人物形象更為豐滿，整部戲劇形象走向更為明確。

五、子君重點(diǎn)唱段歌詞、情感分析及演唱處理

根據(jù)情感走向發(fā)展來(lái)劃分：《一抹夕陽(yáng)》屬于《傷逝》中女主人公子君“春夏”感情生活的詠嘆調(diào)。歌曲旋律線條優(yōu)美，歌詞內(nèi)容柔美、陽(yáng)光、堅(jiān)定，“一抹夕陽(yáng)、一抹夕陽(yáng)，映照窗欞，串串藤花送來(lái)芳馨，望著窗前熟悉的身影，我的心啊思緒紛紛，破網(wǎng)的魚兒游向大海，出籠的鳥兒飛向云空，沖開封建家庭的牢籠，去尋求自由的愛情，啊，心中的歌……”，主要描寫女主人公子君對(duì)自由愛情及美好生活的向往，充滿濃厚的個(gè)人情感。見圖1、圖2。

圖1 《一抹夕陽(yáng)》 ? ? ? ? ? ? ?圖2《一抹夕陽(yáng)》

《風(fēng)蕭瑟》屬于《傷逝》中女主人公子君“秋季”感情生活的詠嘆調(diào)。歌曲旋律發(fā)生了明顯的色彩變化，歌詞內(nèi)容更是與《一抹夕陽(yáng)》有了鮮明的對(duì)比，“風(fēng)蕭瑟，葉飄落，人生是這樣地令人迷惑！你突然襲來(lái)暴風(fēng)雨，把那甜蜜的笑聲淹沒。那斑斕光彩的理想，在你怒吼中剝落。秋風(fēng)啊，請(qǐng)你告訴我，在人生的長(zhǎng)河里，為什么盡是風(fēng)急浪險(xiǎn)的旋渦……”，美好的愛情，那一抹夕陽(yáng)，慢慢地已黯然失色，主人公的思想情感從憧憬——堅(jiān)定——美好——?jiǎng)訐u——抱怨——傷神，一步步走入自我懷疑與痛苦抗?fàn)?，“落葉啊，請(qǐng)你告訴我，在生活的枝頭，為什么，結(jié)下的盡是苦果！生活啊生活，我為你苦苦地思索。如今，我像等待著你的判決，宣布我純真愛情的罪過(guò)。我想虔誠(chéng)地向你懺悔，卻不清楚自己的過(guò)錯(cuò)。啊，生活，我為你苦苦地思索”。本段落描繪了子君對(duì)封建世俗、丑陋資本、不堪人性的憎惡，落葉啊——生活啊——漩渦啊，在這個(gè)線條里自我懷疑，自我折磨。見圖3、圖4。

圖3 《風(fēng)蕭瑟》 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖4 《風(fēng)蕭瑟》

《不幸的人生》屬于《傷逝》中女主人公子君“冬季”感情生活的詠嘆調(diào)。歌曲色彩較《風(fēng)蕭瑟》更為厚重，情感走向更為突出，“又是死一般的寂靜，又是冰一樣的寒冷。我的心啊，被刺痛的陣陣劇痛，斑斑傷痕。也許他是對(duì)的，我們?cè)摲珠_了，這求生的道路，充滿酸辛。涓生啊，我的愛人，我愿為你把一切擔(dān)承?！弊泳V說(shuō)著為了自由愛情所付出的慘痛代價(jià)，為了愛人所承擔(dān)的痛苦。

“別了，幸福的回憶，少女的癡情，別了，渴望的理想，心中的美夢(mèng)。別了，別了，天真的愛情，別了，別了，盲目的犧牲，天真的愛情，盲目的犧牲。”這一聲聲“別了”既是對(duì)生活的告別，也是對(duì)自己的不值。

“我的眼淚啊，滴滴灑在，自己掘下的墳塋。我的眼淚啊，滴滴灑在自己掘下的墳塋。我將回去，哪里是我的歸宿，我將回去，哪里是我的路程，我將回去，我將回去，我將回去。啊～～哪里是我的路程?？膳掳?，父親夏日般的威嚴(yán)，可怕啊，路人冰霜般的嘲諷。在那條路的盡頭，是寂寞，凄涼，和怨恨?！泵枥L著子君的內(nèi)心戲劇，自己掘下的墳?zāi)?，回頭的路在哪？人生的路在哪？一步步將自己逼向絕路。見圖5、圖6。

圖5 《不幸的人生》 ? ? ? ? ? ? 圖6 《不幸的人生》

死一般低吟著：“又是死一般的寂靜，又是冰一樣的寒冷，我的歌聲伴著淚水，默默哭泣著不幸的人生，死一般的寂靜，冰一樣的寒冷。我的歌聲，伴著淚水，默默哭泣著不幸的人生。啊～～～默默哭泣著不幸的人生?！币徊讲阶呦蛩劳?。

當(dāng)歌劇的劇情發(fā)展到冬季時(shí)，背負(fù)巨大的社會(huì)壓力與生活負(fù)擔(dān)，涓生和子君的感情從美好逐漸開始走向破滅；戲劇情節(jié)高潮與人物情感高潮交替出現(xiàn)，表達(dá)了子君對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈與絕望?！耙荒ㄏ﹃?yáng)”“美好生活”“風(fēng)蕭瑟，葉飄落”“別了”“冰”“冷”等詞描寫的都是生活環(huán)境和內(nèi)心世界。見圖7。

圖7 《不幸的人生》

《一抹夕陽(yáng)》《風(fēng)蕭瑟》《不幸的人生》表現(xiàn)了主人公子君的憧憬、渴望、悲傷、絕望、痛苦，這三首作品都是具戲劇張力的詠嘆調(diào)，主要基調(diào)是柔美、堅(jiān)定，再到失落、沉重、悲憤和壓抑的情感主線，情感應(yīng)當(dāng)是“由內(nèi)而外”的爆發(fā)。將主人公的戲劇形象、性格特征和劇情變化進(jìn)行充分的把握，將歌劇作品內(nèi)涵完整地分析透徹，同時(shí)提高自身的演唱水平和技術(shù)。

作者簡(jiǎn)介：張小蘭（1984—），女，漢族，甘肅隴西人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)槁晿费莩c理論研究。