余芯瑤

習(xí)近平總書記提出：“藝術(shù)創(chuàng)作要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉?！蔽鑴　遏~鳧女王》正是在此思想的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作而成，是為迎接新時(shí)代到來而從里至外徹底打破傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，以現(xiàn)代作曲技術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)重現(xiàn)古蜀文明的新篇章。該舞劇通過女王的命運(yùn)軌跡，展現(xiàn)了古蜀三星堆輝煌的歷史和青銅毀滅的悲劇，以“火”為線索，表達(dá)了生命之火永不滅的深刻寓意。其以傳承古老文明、滿足現(xiàn)代審美觀念為主旨，帶領(lǐng)觀眾一步步揭開古蜀的神秘面紗，走進(jìn)三星堆的輝煌盛景，觸摸史前的文明滄桑，從而薪傳華夏的不滅之火。本文將以該作品為主要分析對(duì)象，以其音樂創(chuàng)作為著眼點(diǎn)，反映舞劇“音”與“響”中的古蜀文明及該文明的現(xiàn)代化幻想。

舞劇《魚鳧女王》中古蜀文明的模糊性體現(xiàn)于現(xiàn)代化幻想，主要表現(xiàn)在其音響的整體構(gòu)思與人物主題之中。舞劇以火為引，塑造了青銅記憶的冶煉之火和生命延綿的傳承薪火之雙重意向。因此，舞劇整體調(diào)性以輝煌的宮調(diào)及其同宮系統(tǒng)的羽調(diào)式為主調(diào)，力求在調(diào)性色彩上彰顯三星堆文化的輝煌和燦爛與“火”這一燃燒的主旨意向。舞劇除模糊地體現(xiàn)著古蜀文化以外，還融合進(jìn)入了現(xiàn)代的音響色彩及作曲技法，以求與觀眾的審美口味更加吻合，完成古蜀文明的一次現(xiàn)代化幻想。例如，在音色選擇上，舞劇以傳統(tǒng)西洋管弦樂隊(duì)編制為基礎(chǔ)，在部分片段中加入了民族樂器（笛子、古箏、蕭、塤等樂器）以凸顯民族風(fēng)格，同時(shí)為表現(xiàn)三星堆文明古老、神奇的特點(diǎn)，大量使用了現(xiàn)代電子音色。除此之外，整部作品打擊樂占比較大，這是為了盡可能從音樂上還原三星堆風(fēng)貌的原始狀態(tài)。因?yàn)閺囊魳氛w的歷史發(fā)展來看，原始的音樂通常是以打擊樂為主，隨著制造水平的提高，逐步出現(xiàn)固定音高樂器。在此基礎(chǔ)上，整部作品大量借鑒影視作品配樂的處理方式，讓音樂情緒與舞蹈相吻合的同時(shí)，大量使用了音效、氛圍音樂等配樂素材，盡可能讓觀眾能有身臨其境的視聽體驗(yàn)。

舞劇圍繞古老的古蜀文明以求滿足現(xiàn)代化的審美需求，即以熔爐之火象征人類文明與自然高度融合之審美意象，以生命之火象征波折磨難之下華夏血脈傳承所迸發(fā)的生命力量之審美意象。故事圍繞魚鳧女王、銅匠以及巫師之間的矛盾糾葛展開，矛盾沖突隨著故事線的發(fā)展逐漸由個(gè)人情感沖突上升至信仰之爭(zhēng)、兵戈之戰(zhàn)、文明歷史之沖撞以及生命繁衍生息之抉擇。因此，創(chuàng)作者為每一個(gè)人物創(chuàng)作出了專屬的音樂主題，每一個(gè)主題都具有中國(guó)特色，“女王”“銅匠”“巫師”“老漁翁”的四個(gè)主要的主導(dǎo)舞匯和主導(dǎo)樂匯及形象設(shè)計(jì)均十分成功，力求以現(xiàn)代的作曲技術(shù)與豐富的舞臺(tái)表演合為一體，再現(xiàn)古蜀文明的輝煌傳奇。

舞劇首先出現(xiàn)的是神秘而又夢(mèng)幻的三星堆主題：

主題動(dòng)機(jī)以5度大跳進(jìn)入，反向級(jí)進(jìn)后再做一次向上的4度跳進(jìn)，以表現(xiàn)三星文明曾經(jīng)的宏大與輝煌；旋律以民族五聲音調(diào)為基礎(chǔ)，加入變徵音（#C）以增加音樂色彩的神秘性；采用附點(diǎn)八分音符、后十六分音符與第二拍的連音線構(gòu)成的切分節(jié)奏，以凸出表現(xiàn)三星堆遙遠(yuǎn)、飄忽之感。這一主題在序、尾聲、三星堆人民祭祀、歡快的集市場(chǎng)面等段落根據(jù)劇情與音樂情緒的需要做變奏后多次出現(xiàn)。

“女王”的主題音響是由核心功機(jī)“6i”兩音及其模進(jìn)“35”兩音組成。

這兩個(gè)小三度在我國(guó)傳統(tǒng)音樂中被視為“君子音程”——沒有大三度那么張揚(yáng)，也沒有大二度那么不協(xié)和，符合“中庸”的審美感習(xí)與需求，巧妙地體現(xiàn)出女王嚴(yán)而不厲、慈而不媚的形象。作曲家將帶有中華傳統(tǒng)色彩的音響與西方音響相結(jié)合，展現(xiàn)三星堆文明的同時(shí)，又滿足了現(xiàn)代觀眾的審美幻想。

舞劇里設(shè)置的強(qiáng)兵立國(guó)信仰與神權(quán)佑國(guó)信仰之矛盾沖突是創(chuàng)作者對(duì)三星堆歷史文明毀滅最浪漫的猜想，同時(shí)也是現(xiàn)代文明培育下的社會(huì)主義人對(duì)唯物主義思想，對(duì)科技、軍事強(qiáng)國(guó)之路最崇高的致意。因此，為了突出這一主題效果，“銅匠”及“巫師”的音樂主題也別具風(fēng)格?！般~匠”主題以藏、羌、彝音樂色彩進(jìn)行融合，突出雄壯、英武、粗曠、剛毅的男士形象；“巫師”主題則以現(xiàn)代作曲技術(shù)中無調(diào)性的序列音樂為主，展現(xiàn)著神秘、迷幻的特點(diǎn)。

任何文藝作品無一不是當(dāng)代社會(huì)生活的反映，任何文藝家的作品均無一不體現(xiàn)著文藝家對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)與思索。舞劇《魚鳧女王》無論是從舞臺(tái)表演或是音響效果，在充分展現(xiàn)古蜀文明三星堆特色的同時(shí)，又體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)文明的需求，其現(xiàn)實(shí)意義在于：

一、第一幕《天人合一》與第二幕《魚鳧盛世》展現(xiàn)了天人合一的生態(tài)社會(huì)、返璞歸真的綠色生活，響應(yīng)了新時(shí)代號(hào)召的“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”，鐵證了中華文明具有萬古文明的特色。

二、以“火”為引，展現(xiàn)“火”永不滅的自信——象征著在國(guó)際國(guó)內(nèi)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所面臨的當(dāng)前形勢(shì)下，我們定能在戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，從勝利走向輝煌的同時(shí)，也體現(xiàn)了我中華兒女對(duì)現(xiàn)今盛世華夏的生命及文明延綿之自信——我古蜀文明定能與現(xiàn)代化色彩相結(jié)合，在祖國(guó)大地與世界之林傲然挺立、生生不息！