文明圣火，千古未絕者，唯“字”無雙。書法是造型及書寫的藝術，是中國文化的重要載體。近年來，遂寧市書法家協會從基地建設、組織建設、隊伍建設、人才培養(yǎng)、活動開展等方面都取得了長足的進步。作為遂寧市書法家協會的主席，我深知我的職責就是要讓一個團隊有精神、有水平、有名氣。“主席”一詞我想是主要席位的簡稱，注定就不是單打獨斗，就不能只是個人英雄。

為做好一名“稱職”的主席，在日常工作中，我主要從以下三個方面推進工作：1.讓團隊有精神。首先要團結協作，就是不能讓協會會員覺得入不入書協大家庭都無所謂。其次，營造優(yōu)良的學習書法的社會氛圍。2.讓團隊有水平。一個地區(qū)書法水平的高低，取決于該地區(qū)書法專業(yè)人才的多少。通過多層次的書法培訓，提高書協會員的書寫水平。中國書協會員通過參加高規(guī)格的展覽使其不懈??；四川省書協會員通過展覽促提升；遂寧市書協會員通過培訓求發(fā)展；書法愛好者通過努力邁進專業(yè)的大門。以此形成多層級書法水平的書寫團隊。3.讓團隊有名氣。這種名氣有世俗之名，但更多的是真實的高水平之名。通過各種媒體平臺的宣傳，形成具有一定辨識度的地域書風。

在世界文化藝術之林中，中國書法是一個獨特的存在，承載了一代又一代人的情懷和藝術精神。我既是遂寧市書法家協會的主席，更是一位書法創(chuàng)作者，在做好組織工作之余，我努力提高自己的書法創(chuàng)作水平。時至今日，我個人書法已經完成基礎性寫作的任務。在今后的書法創(chuàng)作中，首先還是要虔誠地拜倒在古人的腳下。從歷史的書法寶庫中去找尋有益的養(yǎng)料，無論是技術還是精神都得從古人那里去汲取。其次，立足時代審美進行創(chuàng)新。所謂立足時代審美就是所寫的作品要符合當代的審美取向，具有當代審美價值。我個人覺得這點非常重要，不然后人不知道你的作品屬于哪個歷史階段的作品。同時也要創(chuàng)新。一部書法史就是一部書法創(chuàng)新史，我在這里要表達的創(chuàng)新主要指形成個人風格。于我而言，目前是一種目標，甚至是理想。但心中有這種理想，才可能有追求、有動力。不然就只有在書法圈里枉“混”一輩子了。

一言以蔽之，作為主席就要負起責任；作為書法家就要把字寫好。二者不可偏廢。否則，一切都是過眼云煙。

（遂寧市書法家協會主席 陳剛）

射洪：汲古出新? 傳遞書法力量

詩書畫一體，有著“子昂故里 詩畫之鄉(xiāng)”美譽的射洪，秉承先賢遺韻，崇學尚文蔚然成風。其中，以漢字獨特形體而成就的書法藝術，受中華豐厚傳統文化的滋養(yǎng)，積淀成為中華文化最具代表性的人文標識之一，成為彰顯民族精神、展示民族品格的典型代表，可以說是“中國文化核心的核心”。射洪市書法家協會自1987年10月成立以來，至今已有三十多年的歷史，匯聚了一大批書法愛好者，為書法發(fā)展貢獻了射洪力量。

黃賓虹老人說：筆法、墨法、章法缺一不可。章法一學便易知，筆法、墨法雖知之，非有積久不懈之功不易得。無筆墨，雖有章法，庸工也。作為射洪書法人，分享一些我的學書心得：首先，無論哪一種藝術，最開始都離不開模仿，書法亦然，臨摹經典法貼是我們掌握書法技法中最重要的一環(huán)，但切記臨摹是為了運用，一切臨摹對象皆是為創(chuàng)作服務。創(chuàng)造是學習古典優(yōu)秀作品的原動力，只有在熟練掌握基礎技法后，才能做到“得意忘形”、得魚忘荃、得其神釆。其次，多讀帖，體會優(yōu)秀書法作品的神采更重要。在經典法帖中尋找最打動自己心靈的元素，并強化訓練。在日常練習中，我們可以有針對性地分步訓練，如：“米”字內部的粗細、長短、大小等，把一個或一組字當成連貫的一筆，發(fā)力點的不同，就會形成徐疾往復的節(jié)奏、情調，由此可避免筆畫雷同，讓同一個字八面出鋒，使作品更加豐富生動。

書法有一種潛移默化的正能量，會讓人朝著更好、更上進的方向努力。我們唯有勤學苦練、不斷學習，才能創(chuàng)造出更多書法精品，以此傳遞中國書法力量。

（射洪市書法家協會主席? 覃白璧）

船山：打造書法船山的新品牌

船山文化底蘊深厚，名家輩出?！按缴饺绱?，船山詩如泉。船山與船山，山傳詩亦傳?！鼻罢咧杆鞂幬鬟叺拇?，后者指清朝遂寧籍著名詩人張船山。這都對船山的文化有著巨大而深遠的影響。如何利用好這些資源，打造船山的書法品牌，培養(yǎng)書法后學，還有著很長的路要走。

首先要增強書法文化傳承的緊迫感和使命感。在全區(qū)書法界搞書寫張船山詩詞書法作品展和書法臨帖展；在全區(qū)開展中小學書法教師全員培訓，提高中小學書法教師技藝水平。使書法傳承有力，后繼有人。

其次，堅持德藝雙修。書法家要把個人的道德修養(yǎng)、社會形象和作品的社會效果統一起來，做到書品服人，書藝育人。

再其次，堅持讀書。蘇軾 《柳氏二外甥求筆跡》有“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”。多讀帖，才能充分保持書法的藝術性。

最后，以活動為載體，堅持重點作者與普通作者培訓并重，不斷提升書協會員的綜合文化素養(yǎng)，不斷提升書法創(chuàng)作、教育過程中的人文價值和含量。把握書法發(fā)展呈現出學科化、專業(yè)化、細密化的發(fā)展趨勢，走出從高原到高峰的路子。

（遂寧市船山區(qū)書法家協會主席 劉平）

安居：學書法是種文化修煉

平靜、安逸的生活環(huán)境，是遂寧市安居區(qū)欣欣向榮的生動寫照。隨著信息技術的廣泛應用和“無紙”辦公的普及，使用鋼筆、毛筆寫字的人越來越少，習慣于用鍵盤敲擊打字或者語音通話交流，而漸漸疏遠于筆墨，致使?jié)h字的書寫頻率下降，書寫技能日益退化，心態(tài)愈漸浮躁，在此背景下安居區(qū)十分重視書法文化普及。學書法是種文化修煉，此文就以“讀帖”展開闡述。

讀帖即對古代法帖的研讀，要對法帖的用筆、結字、章法、用墨和藝術風格進行深入了解。這是門非常重要的功課，貫穿學習書法的全過程。

首先找到自己喜歡的碑帖。古有云：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，其下下矣”。故我們要選擇流傳下來的經典碑帖學習。

其次就是讀帖。一是對碑帖的筆法風格觀察分析，看它的起筆是切入還是逆入，筆畫線條是中鋒還是側鋒，收筆是雁尾還是頓筆（露鋒、藏鋒）。這是讀帖基礎階段。二是看結字、章法、用墨和藝術風格特點。不同的書體側重點不一樣，無論怎樣，他們都有各自的字形和間架結構。在章法和用墨上很多書家有著各自不同特點，需用心觀察分析。同時了解書者思想、情趣，書寫時的背景等。三是通過靜態(tài)的筆畫感悟動態(tài)書寫動作。讀帖最終目的是準確臨帖，掌握書家的書寫風格。在觀察時，從靜態(tài)的筆畫中感悟書寫的動作，即用手在空中書寫 （空臨）， 將法帖裝進心里， 融入腦海。

讀帖是學習書法不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它與臨帖、創(chuàng)作是互補、并列關系。做好讀帖這門功課對學好書法有著至關重要作用。

（遂寧市安居區(qū)書法家協會主席 張孟軍）

蓬溪：創(chuàng)新擦亮“中國書法之鄉(xiāng)”文化名片

雨過琴書潤，風來翰墨香。蓬溪，民風淳樸古雅，“工詩文、擅書畫”之風歷代傳承，史稱“梓東鄒魯、文獻名邦”，素有“中國書法之鄉(xiāng)”“五史之鄉(xiāng)”“孝子故里”“中國洞經音樂發(fā)祥地”“古壁畫藝術之鄉(xiāng)”“大樂之鄉(xiāng)”等美譽。二十余年，蓬溪縣探索創(chuàng)新，深入實施中國書法之鄉(xiāng)品牌塑造工程，為書法這一傳統中華藝術形式賦予了新的活力。

以“中國書法城建設”統領城市發(fā)展，書法之鄉(xiāng)從“文化品牌”塑造為“城市靈魂”。編制一系列綱領性文件，以“十個一”項目建設統領城市建設，繪制書法之鄉(xiāng)發(fā)展藍圖。建成書法文化研究院，書法主題公園、展館、牌坊、展廳，書法廣場、長河、濕地，縣內店招牌匾書法化達百分之九十以上。成立多個書法培訓基地及交流基地，著力培育書法家協會、女子書法學會、少兒書法三大特色團隊，將書法普及到社會、學校、個人，旨在將書法創(chuàng)作從“興趣愛好”升華到“書法現象”，形成蓬溪“無處不書法”的城市風景。

以展賽活動扮靚城市品牌，書法影響從“地域特色”提升到“國際傳播”。創(chuàng)新舉辦以書法為主題的品牌活動，蓬溪書法在各大國家級平臺扮靚，并且已走進聯合國、美國、英國等國家或國際組織，“蓬溪書法群體”蜚聲海內。

以融合發(fā)展助推書法產業(yè)，書法藝術從“人文底蘊”轉型為“全新業(yè)態(tài)”。以蓬溪歷史上書院文化為根，書法文化為魂，將書法文化融入到曠繼勛紅色文化、張鵬翮廉政文化、李時珍本草文化，門博公園門業(yè)文化，深入實施“書法+城市建設、書法+門業(yè)發(fā)展、書法+舞臺藝術、書法+本草養(yǎng)生、書法+研學體驗”，蓬溪，挖掘區(qū)域特色文化，以“書法”為載體，描繪著一幅迷人的文化新圖畫。

（蓬溪縣書法家協會）

大英：中國書法? 大英表達

中國書法被譽為“無言之詩，無行之舞，無圖之畫，無聲之樂”。城市之美，在于傳承與創(chuàng)新，在遂寧書法魅力的滋養(yǎng)下，大英縣也在為書寫遂寧、表達大英精神貢獻著力量。就以我學書為例，淺談摩崖隸書臨習體驗。

初識摩崖隸書，是在十年前。與書友石門棧道訪學，在漢中博物館目睹了《石門頌》原石。在之后的學書過程中練習《石門頌》時，喜歡上了那種強烈鮮明的勢態(tài)、生拙老辣的線形，就這樣未間斷地練習著，并梳理了近期臨創(chuàng)的粗淺體會。

一是附勢立形大篇章。書法的創(chuàng)作首先關照的應是大章法。由于崖壁上直接刊刻，書寫時會根據石質等現場情況而臨時發(fā)揮，其章法自由率意，寓變化于整齊之中。因勢立形、隨機生發(fā)的章法生成，要求我們從點畫到結體到篇章都應有整體觀照、大局意識。

二是勁拔縱橫淬鐵線。摩崖隸書張揚外向的線形，節(jié)奏鮮明、酣暢淋漓。臨寫中，尤其要注意單字線形的多樣性、節(jié)奏性、豐富性，體會筆與紙的“撕咬”，體會墨與紙的生發(fā)，體會柔美與陽剛、遲澀與平順、干枯與圓潤的交替呈現。

三是草意貫通鮮活氣。《石門頌》為“隸中之草”，在氣勢、線條、空間等方面都體現了草書意趣。大小錯落，疏密有致的字塊，長長短短、粗細曲直的線態(tài)，極具運動感、節(jié)奏感和立體感，給人以強烈的視覺沖擊力。

四是融合互鑒求生拙。篆書的筆法運用是隸書書寫的重要法門，沒有篆書的長期訓練，寫出的隸書就缺乏厚重之感，沒有草書的深入，隸書則缺乏鮮活氣。

書途漫長，石門將作為長期日課相隨，賞石門古來神韻，承中華書法之精髓，大英人書法人 ，且歌且行 。

（大英縣書法家協會主席 駱慶東）