漆亞林

中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平6月2日在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！皳?dān)負(fù)起新的文化使命”是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和必然選擇?！爱?dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命”已經(jīng)寫(xiě)入黨的十九大報(bào)告之中，這體現(xiàn)了共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的文化自信和文化自覺(jué)。主流媒體既是“人類(lèi)文明新形態(tài)”的建設(shè)者，也是推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的見(jiàn)證者、記錄者和傳播者。主流媒體要從自己的政治邏輯和本體屬性角度自覺(jué)承擔(dān)起新時(shí)代“新的文化使命”。

承擔(dān)“新時(shí)代新的文化使命”的內(nèi)涵

我們要正確理解“新的起點(diǎn)上”承擔(dān)的“新時(shí)代新的文化使命”的內(nèi)涵?！靶聲r(shí)代”是一個(gè)具有強(qiáng)烈政治意蘊(yùn)的時(shí)間變量，黨的十九大在總結(jié)2012年黨的十八大以來(lái)的發(fā)展歷程和歷史成就時(shí)，得出新的歷史方位到來(lái)的結(jié)論：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并確定了舉旗定向的新時(shí)代主題。作為新時(shí)代的起點(diǎn)，黨的十八大報(bào)告確立了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的文化使命。黨的十九大是新時(shí)代的新起點(diǎn)，基于對(duì)百年未有之大變局的基本判斷和國(guó)內(nèi)主要矛盾的重大變化提出了新時(shí)代文化建設(shè)的基本方略、建設(shè)目標(biāo)、主要抓手和基本要求。從以人民為中心的角度來(lái)看，滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，因此，文化建設(shè)的核心就是滿(mǎn)足人的精神需求。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，并深入闡釋了中華文明的突出特性。在“新的起點(diǎn)上”，主流媒體要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，發(fā)揮媒體的功能和作用，“繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。

承擔(dān)文化使命的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)圖景

美國(guó)傳播學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾在思考大眾傳媒的社會(huì)功能時(shí)，指出傳播具有環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)協(xié)調(diào)和社會(huì)遺產(chǎn)傳承的基本功能。這些功能的實(shí)現(xiàn)就是大眾傳媒的文化屬性使然。加拿大著名傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢闡釋了媒介對(duì)受眾的作用機(jī)制，“傳播媒介最重要的效果在于，它影響了我們的理解與思考的習(xí)慣”。新聞媒介通過(guò)傳播信息形塑公眾的認(rèn)知，建構(gòu)社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)環(huán)境，同時(shí)通過(guò)社會(huì)監(jiān)督和輿論引導(dǎo)促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

我國(guó)主流媒體長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，承擔(dān)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重任。馬克思主義者認(rèn)為，黨報(bào)黨刊是黨的重要思想武器和政治陣地，是黨存在和發(fā)展的標(biāo)志，“報(bào)紙是社會(huì)輿論的紙幣，具有流通和中介的作用”。馬克思和恩格斯創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》時(shí)就指出報(bào)紙是黨和人民的“喉舌”。毛澤東在1948年對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員講話時(shí)對(duì)黨報(bào)的政治屬性和文化功能做了明確的闡釋?zhuān)皥?bào)紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面”。習(xí)近平總書(shū)記在2016年2月19日黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作，是治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事，并對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯鞒隽艘幌盗械男卤硎龊托抡摂唷?/p>

主流媒體在不同歷史階段發(fā)揮了重要的價(jià)值引領(lǐng)、凝心聚力、傳承文明的作用。十八大以來(lái)，主流媒體在建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論、鞏固壯大主流輿論思想陣地，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，提高全社會(huì)文明程度，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)以及講好中國(guó)故事，推動(dòng)中華文明走向世界等方面成效顯著。一些主流媒體開(kāi)辟了專(zhuān)欄、專(zhuān)題節(jié)目進(jìn)行策劃報(bào)道或故事講述，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播中華民族多姿多彩的文明成果。比如，中央電視臺(tái)的《朗讀者》通過(guò)喚醒屏幕內(nèi)外主體的共同記憶和情感滿(mǎn)足人們對(duì)精神生活的渴望；《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《舌尖上的中國(guó)》《故宮》等節(jié)目則通過(guò)傳播中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞、美食、文物等特色文化引起海內(nèi)外受眾的關(guān)注。但是，隨著媒介技術(shù)不斷迭代，信息生產(chǎn)模式發(fā)生巨變，主流媒體的中心化生產(chǎn)模式受到社交媒體的去中心化生產(chǎn)模式的挑戰(zhàn)，受眾的離散導(dǎo)致主流媒體的傳播力和影響力式微。超載的UGC（用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容）缺乏嚴(yán)格的把關(guān)機(jī)制，產(chǎn)生大量的傳播失范現(xiàn)象，包括假新聞、謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、三俗內(nèi)容、無(wú)意義信息等，造成惡劣的社會(huì)影響、文化貶損和意識(shí)形態(tài)安全隱患。究其原因，乃網(wǎng)絡(luò)文化土層貧瘠使然。主要表現(xiàn)在：信息碎片化，由于新聞信息缺少語(yǔ)境和整體性導(dǎo)致內(nèi)容殘缺，易被網(wǎng)民斷章取義；內(nèi)容快餐化，缺少深度的內(nèi)容、無(wú)聊的信息、冗余信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，搶奪網(wǎng)民的注意力；事實(shí)標(biāo)題化，即標(biāo)題黨，通過(guò)虛張聲勢(shì)或者嘩眾取寵的標(biāo)題誘導(dǎo)用戶(hù)觀看；事件標(biāo)簽化，一些突發(fā)事件貼上引人關(guān)注的標(biāo)簽，就會(huì)產(chǎn)生流量，比如美女市長(zhǎng)、富豪等；議題事件化，一些公共議題尚未進(jìn)行充分的討論與對(duì)話，就形成了社會(huì)事件等。因此，主流媒體亟須通過(guò)媒體融合增強(qiáng)輿論引導(dǎo)能力，充分發(fā)揮主流媒體的文化功能，承擔(dān)新時(shí)代新的文化使命。

承擔(dān)“新使命”的未來(lái)朝向

主流媒體在新時(shí)代的“新使命”集中體現(xiàn)在繼續(xù)推進(jìn)三大新任務(wù)，即繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。主流媒體推動(dòng)文化繁榮，就要立足“百家齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，形成包容、開(kāi)放的文化環(huán)境，這是中國(guó)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的重要保證。在以社會(huì)主義主導(dǎo)性文化為核心的基礎(chǔ)上，兼容并蓄，既要重視傳播與傳承古代的優(yōu)秀文化，也要重視呈現(xiàn)和傳播現(xiàn)代流行文化；既要重視介紹和傳播西方的優(yōu)秀文化，也要重視將中華文化推向世界，形成“各美其美、美美與共”的文化生態(tài)；既要重視對(duì)物質(zhì)文化的傳播，也要重視對(duì)精神文化的開(kāi)掘。同時(shí)，還要對(duì)不同文化類(lèi)型進(jìn)行挖掘與傳播。主流媒體推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，作為文化產(chǎn)業(yè)，就要打造新的價(jià)值模式和運(yùn)營(yíng)模式，增強(qiáng)自身實(shí)力。作為傳播平臺(tái)，就要與新媒體深度融合，創(chuàng)新話語(yǔ)體系，增強(qiáng)傳播力、影響力、引導(dǎo)力和公信力，加強(qiáng)講好故事的能力和國(guó)際傳播能力，打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的外宣旗艦媒體集團(tuán)，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。主流媒體推動(dòng)各領(lǐng)域建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先要堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化發(fā)展方向。善于發(fā)現(xiàn)并報(bào)道不同領(lǐng)域進(jìn)行中國(guó)式文化現(xiàn)代化的創(chuàng)新，善于以人民為中心，通過(guò)建構(gòu)功能與情感動(dòng)員推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

主流媒體作為一種文化形態(tài)應(yīng)該具有自己稟賦與氣質(zhì)。為了更好地承擔(dān)新時(shí)代的新的文化使命，主流媒體還必須進(jìn)行自我革新，通過(guò)媒體深度融合升級(jí)新型主流媒體的建設(shè)。從內(nèi)容神態(tài)而言，強(qiáng)化主流引領(lǐng)、品質(zhì)至上，形成具有清朗的新聞品質(zhì)和高尚的精神氣韻，善于抓住受眾和用戶(hù)關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、輿論焦點(diǎn)、情感痛點(diǎn)和人性亮點(diǎn)進(jìn)行策劃和傳播，具有社會(huì)公信力和文化浸潤(rùn)力，對(duì)受眾和用戶(hù)能產(chǎn)生“一箭穿心”的閱讀體驗(yàn)，并在社會(huì)輿論場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)形成強(qiáng)大的影響力。從表達(dá)語(yǔ)態(tài)而言，要重視民本關(guān)切和敘事張力，并從敘事角度、視覺(jué)修辭、話語(yǔ)方式、情感態(tài)度等方面進(jìn)行創(chuàng)新，緊扣用戶(hù)的需要變化，善于吸收移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)媒體的深度敘事、意義敘事與微媒矩陣的快捷敘事、臨場(chǎng)化敘事相結(jié)合，在線表達(dá)與線下互動(dòng)相結(jié)合，將內(nèi)容表達(dá)與技術(shù)話語(yǔ)相結(jié)合，從而形成較強(qiáng)的敘事張力。從傳播形態(tài)而言，整合多種文本、多端聚合，新型主流媒體擁有傳統(tǒng)媒體和新型媒體的傳播平臺(tái)，在傳播平臺(tái)鏈上可以采用文字、圖表、動(dòng)漫、音頻、視頻、H5等多種文本進(jìn)行分類(lèi)傳播和聚合傳播。同時(shí)通過(guò)不同終端的引流將受眾和用戶(hù)引導(dǎo)到主流輿論場(chǎng)，對(duì)主流信息和觀點(diǎn)進(jìn)行最大化傳播，形成聚合的傳播效果。從融合業(yè)態(tài)而言，新型主流媒體要積極拓展產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，既可以通過(guò)相關(guān)多元化和鄰接擴(kuò)張戰(zhàn)略打通傳媒產(chǎn)業(yè)鏈，還可以以資本為紐帶向優(yōu)質(zhì)的非相關(guān)產(chǎn)業(yè)拓展，實(shí)現(xiàn)多元產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)等。

欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。主流媒體要承擔(dān)新時(shí)代新的文化使命，就必須探源鑒今，深入了解百年未有之大變局給中華民族的偉大復(fù)興和中華文明的再度璀璨帶來(lái)的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，找準(zhǔn)坐標(biāo)，確定抓手，凝練并塑造中華文明的突出特性。