翟曉汀

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)；現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場(chǎng)體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分，在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足人民文化需求等方面發(fā)揮著重要作用。文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中心副主任孔蓉在接受《經(jīng)濟(jì)》記者專訪時(shí)表示，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是一枚硬幣的兩個(gè)方面，二者相得益彰、互為補(bǔ)充。文化事業(yè)發(fā)揮著樹(shù)旗幟、聚民心、育新人、揚(yáng)傳統(tǒng)的社會(huì)功能，文化產(chǎn)業(yè)則需要通過(guò)提供更多、更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)，通過(guò)市場(chǎng)消費(fèi)行為滿足人民對(duì)美好生活的豐富需求?！敖ㄔO(shè)文化強(qiáng)國(guó)要正確理解國(guó)家的整體戰(zhàn)略部署，打造一體化、多維度的文化軟實(shí)力。無(wú)論文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都必須體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)引和文化價(jià)值的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，始終把社會(huì)效益放在首位。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要文化事業(yè)的引導(dǎo)與促進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能替代文化事業(yè)的發(fā)展?！?/p>

以藝術(shù)育新人

實(shí)施“德智體美勞”是對(duì)青少年進(jìn)行全面的素質(zhì)教育?？兹卣J(rèn)為，其中的“美”是五育中重要的基石，而藝術(shù)教育是美育很重要的抓手。在國(guó)家的“大文化”戰(zhàn)略背景下，教育與文化密不可分、互為補(bǔ)充。無(wú)論是九年制義務(wù)教育中的音樂(lè)、美術(shù)課程開(kāi)設(shè)，還是開(kāi)展校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)藝術(shù)考級(jí)培訓(xùn)，藝術(shù)普及與美育教育都發(fā)揮著“育新人”的重要作用。

目前，中國(guó)的藝術(shù)教育體系涵蓋青少年社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)、職業(yè)教育和專業(yè)高等教育三部分，三者應(yīng)互為協(xié)同、相互交融。但由于條塊分割缺乏整體的政策協(xié)同機(jī)制，有些壁壘有待打通。圍繞“育新人”的目標(biāo)，應(yīng)大力強(qiáng)化普惠性的藝術(shù)普及教育，讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)接觸到不同的藝術(shù)門(mén)類，強(qiáng)化孩子通過(guò)藝術(shù)生發(fā)對(duì)美的感受和認(rèn)知，將德、智、體、勞與美育有機(jī)融通。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和文化生活的演進(jìn)，藝術(shù)在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展，門(mén)類漸趨多樣化，繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、雕塑、攝影、曲藝、雜技等?！拔覀冞€有待于完善藝術(shù)普及的體系化構(gòu)建，在課程設(shè)置、師資培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、技能應(yīng)用等方面均有待加強(qiáng)?！笨兹卣f(shuō)。

令人期待的是，2022年9月，新版義務(wù)教育藝術(shù)課正式“上線”，藝術(shù)課程由原來(lái)的音樂(lè)、美術(shù)兩科變?yōu)槲蹇?，新增舞蹈、戲劇（含戲曲）、影視（含?shù)字媒體藝術(shù)）?！靶氯啤钡拈_(kāi)設(shè)讓藝術(shù)教育在義務(wù)教育階段初露鋒芒，但藝術(shù)教育系統(tǒng)的學(xué)科構(gòu)建能力還有待挖掘。

孔蓉有十幾年的藝術(shù)教育管理工作背景，在她看來(lái)，藝術(shù)普及型教師與社區(qū)型全科醫(yī)生有相似之處，即使是音樂(lè)課和美術(shù)課的教師，也可以統(tǒng)稱為“藝術(shù)課教師”，更多的工作是激發(fā)出孩子對(duì)不同藝術(shù)門(mén)類的興趣，為后期的職業(yè)和專業(yè)教育人才培養(yǎng)奠定更為廣泛的基礎(chǔ)。孩子在學(xué)校業(yè)務(wù)教育階段培養(yǎng)出一定的興趣后，更加廣泛、深厚的社會(huì)藝術(shù)普及教育可以交給校外的市場(chǎng)主體承擔(dān)。之后就可以進(jìn)入到專業(yè)培養(yǎng)階段，即中高等職業(yè)教育和專業(yè)高等教育。“整個(gè)藝術(shù)教育的構(gòu)建體系如果能分層級(jí)、分目標(biāo)、分階段系統(tǒng)推進(jìn)，這樣才能真正解決‘育新人的問(wèn)題?！?/p>

此外，藝術(shù)普及教育一定要以培養(yǎng)興趣為目的，而不是技能灌輸型教育。要實(shí)現(xiàn)孩子核心素養(yǎng)的真正落地。要秉持因材施教、有教無(wú)類的教育理念，目的是提升孩子對(duì)藝術(shù)的審美力、對(duì)文化的感知力、對(duì)世界的想象力、對(duì)科學(xué)的創(chuàng)造力。

“三館”藝普有力量

近年來(lái)，我國(guó)基層文化單位“文化三館”建設(shè)取得顯著成效，已經(jīng)成為公共文化服務(wù)的重要陣地。但公共文化服務(wù)不能僅停留在一點(diǎn)、一地，要推倒“圍墻”，打破行業(yè)的壁壘和條塊分割，讓公共文化服務(wù)惠及更多人群，從而提升社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)協(xié)同。

伴隨文博行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，博物館、藝術(shù)館已成為不同年齡段游客的熱門(mén)時(shí)尚“打卡地”。眼花繚亂的文創(chuàng)、拍照、打卡的游覽方式雖吸引了人流量，但短暫的“火熱”似乎并不是長(zhǎng)久之計(jì)。博物館爭(zhēng)相開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)可厚非，但盲目跟風(fēng)帶來(lái)對(duì)質(zhì)量的爭(zhēng)議。有專家指出，目前文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在質(zhì)量不過(guò)關(guān)、形式雷同、實(shí)用性不強(qiáng)等問(wèn)題。

對(duì)此，孔蓉表示，文博文創(chuàng)發(fā)展受困有以下幾個(gè)原因：第一是設(shè)計(jì)者需要加強(qiáng)自身的文化和藝術(shù)修養(yǎng)；第二是設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)化在審美性、功能性、實(shí)用性等方面的有機(jī)協(xié)同；第三是在工藝制作水平與性價(jià)比控制方面也需要強(qiáng)化；第四是需要強(qiáng)化品牌包裝宣傳，提升市場(chǎng)營(yíng)銷能力。“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是鏈條式的結(jié)構(gòu)，缺了哪個(gè)環(huán)節(jié)，都很難轉(zhuǎn)起來(lái)，難以形成良性循環(huán)?！?/p>

那么，博物館、藝術(shù)館等文化設(shè)施該如何真正發(fā)揮文化的傳承和傳播作用？孔蓉再次談到“藝術(shù)普及”的概念?！翱茖W(xué)在普及，藝術(shù)也需要普及。其中美育就是藝術(shù)普及的一部分，三館應(yīng)該承擔(dān)更多對(duì)藝術(shù)普及與美育教育的社會(huì)責(zé)任?！彼囆g(shù)普及要有理念的傳達(dá)，還需要有效的方式，在產(chǎn)品和服務(wù)上的提升。博物館、美術(shù)館等文化設(shè)施的核心在于其館藏和藝術(shù)品本身的價(jià)值。依托這個(gè)空間，應(yīng)該更多地發(fā)揮藝術(shù)傳播、交流和普及的作用。

隨著新消費(fèi)群體的崛起，美術(shù)館、博物館等僅僅通過(guò)陳列展示藝術(shù)品與文物、單向、靜態(tài)的傳遞方式，顯然已經(jīng)不足以滿足受眾的需求。新形勢(shì)下，如何“讓文物活起來(lái)”，讓藝術(shù)普及真正走進(jìn)民眾心里？

孔蓉表示，建立沉浸式、互動(dòng)性的文化藝術(shù)傳播空間，搭建與大眾的對(duì)話平臺(tái)，是“三館”轉(zhuǎn)型升級(jí)的必由之路。藝術(shù)美育中心可以通過(guò)藝術(shù)沙龍、公益講座、展覽展示、藝術(shù)實(shí)踐等形式，進(jìn)入學(xué)校、社區(qū)、鄉(xiāng)村等，這可以成為開(kāi)展藝術(shù)普及、藝術(shù)服務(wù)的新陣地。

近年來(lái)，國(guó)家博物館積極開(kāi)展社會(huì)教育，謀求館校合作，合作項(xiàng)目覆蓋從學(xué)前到大學(xué)全年齡階段，把文化藝術(shù)空間變成了教育實(shí)踐的課堂。比如五、六年級(jí)的“華夏衣裳—首服之禮”課程，就以“中國(guó)古代服飾文化”展覽為依托，以首服為主線，聚焦冠禮、冠制等內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)首服明尊卑、慕德行的禮儀功能，并了解首服變化中體現(xiàn)出的文化交流與融合。最后在體驗(yàn)展示環(huán)節(jié)，佩戴首服并介紹相應(yīng)禮儀內(nèi)涵，加深對(duì)首服之禮的認(rèn)知，激發(fā)對(duì)服飾禮儀的探索興趣。

美育課開(kāi)進(jìn)“三館”里，拓展了藝術(shù)教育的深度和廣度。但返本還源，“三館”更應(yīng)該是文化傳播的窗口、沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)空間。

走進(jìn)博物館，一件件透明玻璃展柜中的文物，好似同我們相隔上千年的距離。游客不免好奇，這件文物是在哪里出土的？背后有著怎樣的故事？畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)都在想些什么？2017年，一檔文化類綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》探索出了一條創(chuàng)新路徑。在這檔節(jié)目中，禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都“活起來(lái)”，通過(guò)電視化語(yǔ)言演繹文物的前世今生，讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核?！安┪镳^、藝術(shù)館等文化服務(wù)機(jī)構(gòu)要與觀眾建立交流和觸點(diǎn)，告別靜態(tài)、單一的信息輸送方式，靈活利用各種技術(shù)手段和媒體影視平臺(tái)，加大投入，建立沉浸式、互動(dòng)性的文化藝術(shù)傳播空間，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)普及功能不缺位?！笨兹卣f(shuō)。

打造文化跨界融合

努力繁榮發(fā)展文化事業(yè)，體現(xiàn)中華文化核心價(jià)值，文化與各領(lǐng)域融合而生的文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)文化消費(fèi)更能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

孔蓉早在2013年任職青海省文化和新聞出版廳副廳長(zhǎng)時(shí)便致力于推動(dòng)“文化+”及文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理論研究與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐。彼時(shí)，文旅部還沒(méi)有文化“大融合”相關(guān)規(guī)劃出臺(tái)。直到2021年6月，《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》頒布，中國(guó)的文化建設(shè)步入了嶄新的時(shí)代。

孔蓉認(rèn)為，文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家無(wú)形的軟實(shí)力，習(xí)近平總書(shū)記指出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，文化產(chǎn)業(yè)更需要把文化的概念落位到有形的空間和有形的產(chǎn)品載體上。文化與旅游的深度融合，需要從要素驅(qū)動(dòng)入手，強(qiáng)化IP（Intellectual?Property，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)）打造，通過(guò)模式設(shè)計(jì)、試點(diǎn)創(chuàng)建與渠道建設(shè)，催生新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式，孵化和壯大新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。2017年，她提出“文化+旅游+產(chǎn)業(yè)+空間載體”四位一體區(qū)域發(fā)展模式及“IP?Town”開(kāi)發(fā)模式。

“IP?town”1.0是IP模式延展與特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)相結(jié)合的一種創(chuàng)新模式?？兹刂鞒衷圏c(diǎn)的甘坑客家小鎮(zhèn)項(xiàng)目就是在深挖甘坑片區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“涼帽”以及傳統(tǒng)特色客家文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出系列與客家文化氣韻相匹配的“小涼帽”IP形象，形成了新的文旅特色小鎮(zhèn)發(fā)展模式。游客量形成10倍的增長(zhǎng)，成為深圳文化旅游的全新地標(biāo)。

新形勢(shì)下，文旅融合已經(jīng)從過(guò)去國(guó)家主導(dǎo)政策供應(yīng)態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)消費(fèi)需求的倒逼，所謂深度融合就是跨界的融合?？兹刂赋?，文旅小鎮(zhèn)現(xiàn)今也面臨著新問(wèn)題?！昂芏辔穆眯℃?zhèn)現(xiàn)在只能靠商業(yè)去盈利，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)構(gòu)建和產(chǎn)業(yè)生態(tài)去引領(lǐng)，如何把商業(yè)業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)換成產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)？下一步，IP?Town?2.0版就要解決這個(gè)問(wèn)題。這也是現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵?！?/p>

她還強(qiáng)調(diào)，文化產(chǎn)業(yè)園應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)孵化器的概念，僅僅完成諸如企業(yè)注冊(cè)、物業(yè)管理等硬件類的基礎(chǔ)服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文化產(chǎn)業(yè)最重要的是人、產(chǎn)業(yè)生態(tài)、商業(yè)模式、資本投入和市場(chǎng)轉(zhuǎn)換的孵化，由此才能稱為真正的文化產(chǎn)業(yè)園。

數(shù)字藝術(shù)要憑欄觀潮

數(shù)字藝術(shù)是“文化與科技融合”的結(jié)果，文化藝術(shù)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)化、數(shù)字化、智能化、智慧化是未來(lái)文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑。技術(shù)帶來(lái)文化產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新和效率提升，在元宇宙、區(qū)塊鏈迎來(lái)熱潮的今天，文化數(shù)字化工作更應(yīng)該研精靜慮、冷靜看待。

孔蓉表示，無(wú)論是元宇宙還是區(qū)塊鏈，如果停留在概念性炒作階段，政策導(dǎo)引不清晰、不系統(tǒng)，就不能實(shí)現(xiàn)應(yīng)用場(chǎng)景落地和商業(yè)變現(xiàn)，對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)存在嚴(yán)重制約。不能否認(rèn)VR、AR、區(qū)塊鏈、元宇宙等新技術(shù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng)作用，但文化與科技融合要“修煉內(nèi)功”，就要進(jìn)行小范圍試點(diǎn)探索嘗試，根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律和消費(fèi)需求，摸索出一條符合我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路。

2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)各地要把推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略列入重要議事日程，因地制宜制定具體實(shí)施方案。

受到人才、市場(chǎng)、技術(shù)研發(fā)等方面的限制，目前科技在文化領(lǐng)域的應(yīng)用范圍相對(duì)比較小，是“小藝術(shù)”，沒(méi)有達(dá)到“大文化”。她認(rèn)為，盡管理工類、藝術(shù)類等高校均開(kāi)展了交叉學(xué)科建設(shè)，但學(xué)科建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還不能與行業(yè)、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求相匹配。構(gòu)建藝術(shù)科技體系，應(yīng)基于藝術(shù)與前沿交叉學(xué)科的融合，出臺(tái)國(guó)家藝術(shù)科技戰(zhàn)略發(fā)展總體規(guī)劃，在總體規(guī)劃指引下，引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)、健全人才體系，讓科研有目標(biāo)和方向，更具前瞻性和引領(lǐng)性。