林韻

摘 要：盡管我國(guó)現(xiàn)代流行歌曲的發(fā)展勢(shì)頭良好，但歌曲、戲曲等傳統(tǒng)民間歌曲的發(fā)展?fàn)顩r并不協(xié)調(diào)，長(zhǎng)期以來(lái)一直與流行歌曲處于對(duì)立與排斥的狀態(tài)。但是，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的差異和沖突之后，隨著流行音樂(lè)的發(fā)展，在音樂(lè)審美和歌曲創(chuàng)作中，我們可以發(fā)現(xiàn)，流行音樂(lè)的創(chuàng)作中會(huì)逐漸地將原本與之相抵觸的中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中的某些元素引入，進(jìn)而使其與現(xiàn)代流行音樂(lè)的發(fā)展建立高度的關(guān)聯(lián)性。這種具備傳統(tǒng)元素的流行歌曲在問(wèn)世后，獲得了出乎意料的成功。這也說(shuō)明，中國(guó)流行音樂(lè)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合是頗具前景的，傳統(tǒng)文化元素不但能夠?yàn)槲覈?guó)流行音樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)源源不斷的素材，而現(xiàn)代流行音樂(lè)又能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供助力。因此，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，也就成為中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)文化傳承與音樂(lè)發(fā)展雙向耦合的“雙贏”之路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)流行音樂(lè)；傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代元素；融合發(fā)展研究

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）17-00-03

在文化多元化發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不同文化元素的相互作用是無(wú)法避免的，單一調(diào)性的文化又難以符合時(shí)代發(fā)展的潮流，因此，文化元素的融合是時(shí)代發(fā)展的必然。對(duì)于我國(guó)流行音樂(lè)而言，純粹“現(xiàn)代”的流行音樂(lè)難以調(diào)動(dòng)廣大民眾的共鳴感，存在與傳統(tǒng)文化剝離的問(wèn)題；而傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式又不能滿足現(xiàn)代民眾的精神需求，陷入了發(fā)展停滯的困境。因此，為了謀求文化的生存與共贏，流行音樂(lè)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合是必然選擇，也是為未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)流行音樂(lè)發(fā)展的主要方向。

一、中國(guó)流行音樂(lè)主要體現(xiàn)的價(jià)值

（一）成為當(dāng)代音樂(lè)的文化符號(hào)

流行音樂(lè)又稱“通俗音樂(lè)”，它不但詞作通俗易懂，曲調(diào)情感飽滿、富有感染力，而且還能夠借用新媒體時(shí)代社交平臺(tái)、短視頻媒體的影響力，實(shí)現(xiàn)附加價(jià)值與影響力的成倍增長(zhǎng)，一舉成為當(dāng)代最具影響力的文化符號(hào)。例如，備受青睞的音樂(lè)節(jié)為年輕人提供了一個(gè)表達(dá)個(gè)人情感、尋找心靈家園的好時(shí)機(jī)，同時(shí)，年輕人采用錄像、二創(chuàng)等形式的自發(fā)支持又提高了其傳播效率[1]。從某種意義上來(lái)說(shuō)，青年群體對(duì)流行音樂(lè)的崇拜的確推動(dòng)了流行音樂(lè)的傳播和發(fā)展，擁有更大發(fā)展空間的流行音樂(lè)便能夠輕而易舉地對(duì)社會(huì)生活起到一定作用，對(duì)大眾的審美起到深刻的影響和指導(dǎo)作用。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，人們的需求也從單純的物質(zhì)需求拓展到了豐富的物質(zhì)需求和精神需求相結(jié)合，在追求藝術(shù)美感的風(fēng)潮下，形成了對(duì)流行音樂(lè)和時(shí)尚文化的崇拜，又促進(jìn)了流行音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展?？偠灾餍幸魳?lè)作為當(dāng)代重要的文化符號(hào)，與公眾審美的聯(lián)系尤其緊密，二者形成了相互促進(jìn)的關(guān)系。另外，伴隨著流行音樂(lè)的興盛，它的影響力最終也會(huì)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面。例如，流行音樂(lè)演唱會(huì)的舉辦推動(dòng)了供貨商、場(chǎng)地提供方的發(fā)展，原本單純的演唱活動(dòng)，也逐漸發(fā)展成了集購(gòu)物、展示等功能于一體的綜合性活動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)和文化的雙重領(lǐng)域中，都起到了很大的推動(dòng)作用[2]。

（二）印證社會(huì)精神文明的富強(qiáng)

流行音樂(lè)的崛起和持續(xù)發(fā)展，與民眾思想解放的影響是分不開(kāi)的，民眾對(duì)藝術(shù)美的不懈追求，最終也將反過(guò)來(lái)作用到流行音樂(lè)的發(fā)展上，使其朝著完美、多元的方向發(fā)展。這一特點(diǎn)也使得流行音樂(lè)可以緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，并伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而變得越來(lái)越完善。

對(duì)此，我國(guó)民眾自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始就對(duì)音樂(lè)思想有了很深的認(rèn)識(shí)，儒家、道家都對(duì)音樂(lè)有自己獨(dú)特的理解。其中，儒者提倡樂(lè)道，相信樂(lè)道可以在某種程度上輔助治國(guó)；而道家“大音希聲”觀念則主張樂(lè)曲應(yīng)該是天然的、不加修飾的自然之音。而現(xiàn)代流行音樂(lè)的發(fā)展也表明：在新的時(shí)期，流行音樂(lè)肯定也可以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，充實(shí)民眾的文娛生活，為社會(huì)精神文明的建設(shè)提供充足的養(yǎng)料[3]。

（三）順應(yīng)了公眾對(duì)娛樂(lè)的期待

流行音樂(lè)則往往會(huì)通過(guò)使用反復(fù)的旋律和歌詞來(lái)加強(qiáng)歌曲的感情，從而在聽(tīng)眾的心里產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的共鳴?，F(xiàn)在的流行歌曲，大多都是用來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作者的心境，譬如創(chuàng)作者生活中的壓力、人生中的挫敗，都可以成為創(chuàng)作的主題。流行音樂(lè)正是利用這點(diǎn)使聽(tīng)眾“感同身受”，幫助聽(tīng)眾釋放自己的壓力，或是通過(guò)音樂(lè)來(lái)?yè)崞阶约旱男撵`?？傮w而言，雖然流行音樂(lè)沒(méi)有古典音樂(lè)那么細(xì)膩，但是比起“高處不勝寒”的古典音樂(lè)，它更能夠展現(xiàn)出獨(dú)屬于人間的“溫情”，又恰恰是因?yàn)檫@種人文關(guān)懷，流行音樂(lè)才能在眾多的音樂(lè)類別中脫穎而出，成為最受民眾青睞的一種[4]。

二、中國(guó)流行音樂(lè)中現(xiàn)代元素的體現(xiàn)

（一）具備現(xiàn)代風(fēng)格的器樂(lè)演奏

從根本來(lái)看，流行音樂(lè)本身就具備“流行”的通俗特征，所以流行音樂(lè)的創(chuàng)作并沒(méi)有太高的門檻，它的曲調(diào)簡(jiǎn)潔，歌詞通俗易懂，與日常生活的聯(lián)系尤為緊密，也更容易引起聽(tīng)眾的共鳴。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代流行器樂(lè)、計(jì)算機(jī)混音技術(shù)不斷成熟，諸如AUTO TURN等新元素的加入使音樂(lè)更富有層次感，能夠?yàn)槁?tīng)眾帶來(lái)更加豐富的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。

（二）具備現(xiàn)代風(fēng)格的詞作旋律

現(xiàn)代流行音樂(lè)最大的特點(diǎn)就是用歌手的聲音和深厚的情感來(lái)吸引觀眾，膾炙人口的歌詞不僅減少了傳唱的難度，還賦予了作品更多的生活色彩，使現(xiàn)代流行聲樂(lè)作品更易于被各個(gè)年齡層的觀眾所喜歡。此外，個(gè)性鮮明的歌手也為流行聲樂(lè)的發(fā)展提供了更多的可能性，歌手風(fēng)格迥異的嗓音條件在很大程度上增加了流行聲樂(lè)作品的演唱深度，也更容易引發(fā)觀眾的共鳴[5]。

三、中國(guó)流行音樂(lè)重傳統(tǒng)元素的體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)民族曲調(diào)的應(yīng)用

在曲調(diào)上，目前在我國(guó)的一些流行音樂(lè)作品中，往往會(huì)采用較為整齊的音節(jié)排列，充分體現(xiàn)出作品的傳統(tǒng)曲調(diào)特征。同時(shí)，豐富的傳統(tǒng)民族曲調(diào)可以更好地引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，從而提高傳統(tǒng)民族文化的生活性價(jià)值，讓作品更容易被大眾所接受。以《青花瓷》為例，作品運(yùn)用了多種民族曲調(diào)，通過(guò)主、輔音的交替，使作品的旋律更加平穩(wěn)，利用根植于血脈深處的傳統(tǒng)文化“意象”創(chuàng)造出一個(gè)意境，將聽(tīng)眾的注意力逐步從歌曲本身轉(zhuǎn)向旋律和詞作背后的故事。

（二）傳統(tǒng)詩(shī)詞元素的引入

詩(shī)歌在我國(guó)有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。有些創(chuàng)作者在創(chuàng)作流行音樂(lè)的時(shí)候，就會(huì)在詞作中添加一些古詩(shī)詞元素，用一種比較輕松詼諧的方式來(lái)展現(xiàn)古詩(shī)文，又能夠借用詩(shī)文的內(nèi)蘊(yùn)反映出創(chuàng)作者自身的價(jià)值觀。在流行歌曲中加入一些詩(shī)詞元素，可以賦予歌曲一些文化氣息，而且，經(jīng)過(guò)妥善的改編，還可以讓這首歌更具通俗性。比如，周杰倫的作品《菊花臺(tái)》，就是以“新詩(shī)”的體裁來(lái)表現(xiàn)歌曲的“古意”。目前大部分的網(wǎng)絡(luò)歌曲都在創(chuàng)作中加入了詩(shī)詞元素，豐富歌曲的整體文化內(nèi)涵也成為廣大流行歌曲的創(chuàng)作方向。將詩(shī)詞融入流行音樂(lè)中，是一種較為普遍的創(chuàng)作方法，可以全方位提升作品的文化內(nèi)涵，還能讓詩(shī)詞得以廣泛傳播，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行音樂(lè)的協(xié)同發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)戲曲唱腔的實(shí)踐

與其他的元素引入方式相比，將戲曲元素融入流行樂(lè)曲中，是一項(xiàng)頗具難度的系統(tǒng)性工程。我國(guó)戲曲經(jīng)過(guò)數(shù)千年的長(zhǎng)足發(fā)展，已經(jīng)成為一種完善的藝術(shù)體系，成為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中不可缺少的一部分，戲曲文化中不僅包含豐富的民族元素，還能夠?qū)髞?lái)發(fā)展的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響[6]。從創(chuàng)作的地區(qū)性角度來(lái)看，昆劇、京劇等不同的戲曲，都是建立在不同的地域文化基礎(chǔ)上的，因此，地方戲曲元素的引入，就可以讓流行音樂(lè)的創(chuàng)作也具有“地域化”的特征，不同地方的流行音樂(lè)就可以將不同的地方特色融合在一起，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的整體性繼承。以《新貴妃醉酒》為例，作品最大的特點(diǎn)就是運(yùn)用了古典的曲調(diào)，擺脫了古典詞曲的體裁“束縛”，融入了具有當(dāng)代文化特點(diǎn)的曲調(diào)，在保持“古色古香”的基礎(chǔ)上，也使之與當(dāng)代的主流美學(xué)理念相契合，從而為“國(guó)風(fēng)”流行歌曲的發(fā)展指明了方向。

四、中國(guó)流行音樂(lè)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素融合發(fā)展的路徑探索

（一）傳統(tǒng)詞作與流行音樂(lè)表現(xiàn)形式的融合

傳統(tǒng)詞作與流行音樂(lè)表現(xiàn)形式的融合指的是，對(duì)現(xiàn)存的古典詩(shī)歌加以重新塑造與翻唱，并充分利用流行音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)與表現(xiàn)形式。自《詩(shī)經(jīng)》始，我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，形成了極為豐富的內(nèi)容體系，都可以成為流行音樂(lè)的素材，特別是其中的宋代詩(shī)歌，在體裁上更是與當(dāng)代流行歌曲相契合。宋詞大多有固定的詞牌，并且對(duì)聲韻有嚴(yán)格的要求，所以它更適合于現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作。古代詞人在創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)按照詞牌的要求一絲不茍地填詞，這與流行音樂(lè)的創(chuàng)作頗具相似之處[7]。所以，在進(jìn)行流行音樂(lè)的創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者可以將宋詞與流行音樂(lè)的表達(dá)方式進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)詞作與現(xiàn)代流行音樂(lè)表現(xiàn)形式的有機(jī)融合，從而創(chuàng)作出更多令人印象深刻的作品。

（二）傳統(tǒng)文化符號(hào)于流行音樂(lè)基調(diào)中的呈現(xiàn)

“古風(fēng)”歌曲曾經(jīng)風(fēng)靡歌壇，贏得了眾多觀眾的喜愛(ài)，而《青花瓷》則是這一時(shí)期最引人注目的作品。除了《青花瓷》以外，《陽(yáng)關(guān)調(diào)》之類的古典曲目，也得到了民眾廣泛的認(rèn)可，這足以說(shuō)明，即便是在流行歌曲大行其道的時(shí)代，傳統(tǒng)曲目依舊具有不可抵擋的吸引力。所以，當(dāng)代音樂(lè)家在創(chuàng)作流行音樂(lè)的時(shí)候，既可以嘗試將流行音樂(lè)融入古典風(fēng)格的歌詞中，又可以從傳統(tǒng)詩(shī)歌中吸取營(yíng)養(yǎng)，用“舊詞新唱”的方法，創(chuàng)作出一批既有古典韻味，又深受觀眾喜愛(ài)的作品。

（三）借用傳統(tǒng)音樂(lè)元素譜寫流行音樂(lè)“新”曲

流行音樂(lè)的創(chuàng)作方式多種多樣，并且具有無(wú)限的創(chuàng)作潛力，往往創(chuàng)作靈活，這也就是說(shuō)，流行音樂(lè)的創(chuàng)作沒(méi)有一成不變的規(guī)則，無(wú)論以什么方式、什么結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出的音樂(lè)，只要能引起觀眾的共鳴，就一定是好的作品。但是，我們也要指出，因?yàn)榱餍幸魳?lè)的創(chuàng)作有著非常明顯的市場(chǎng)化特點(diǎn)，因此，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，成熟作品就會(huì)掀起某個(gè)風(fēng)格歌曲的創(chuàng)作熱潮，符合特征的歌曲會(huì)受到歡迎，“非主流”的作品就會(huì)受到聽(tīng)眾的抵制，最終驅(qū)使創(chuàng)作向同質(zhì)化的方向發(fā)展[8]。但是，從目前流行音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，流行音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用已經(jīng)越來(lái)越明顯，這使得目前流行音樂(lè)的作曲也變得具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)氣息。在早期，許多音樂(lè)創(chuàng)作者以電子小提琴來(lái)演奏古風(fēng)音樂(lè)。但是，在一眾“國(guó)風(fēng)”演奏團(tuán)隊(duì)崛起之后，許多創(chuàng)作者開(kāi)始以傳統(tǒng)音樂(lè)為主題，結(jié)合現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，對(duì)其進(jìn)行改編創(chuàng)新并采用現(xiàn)代的方法來(lái)演奏，在市場(chǎng)上也獲得了良好的反響，并成功地吸引了許多國(guó)際聽(tīng)眾的注意。

（四）利用傳統(tǒng)戲曲唱腔演繹現(xiàn)代流行音樂(lè)

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化于世界范圍內(nèi)的影響日益增強(qiáng)，我國(guó)戲曲文化也開(kāi)始走向世界，在世界范圍內(nèi)擁有眾多的愛(ài)好者。在此背景下，以適當(dāng)?shù)姆椒▽?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇元素和當(dāng)代流行歌曲的有機(jī)融合，便成為當(dāng)下流行歌曲發(fā)展的新趨勢(shì)。以作品《花田錯(cuò)》為例，作品將西方的變聲部與京劇的變聲部結(jié)合在一起，創(chuàng)作出了別具一格的新曲子，傳統(tǒng)的變聲部與流行音樂(lè)聲部的完美結(jié)合為聽(tīng)眾帶來(lái)了尤為豐富的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。又如作品《北京一夜》，這首歌也是將京劇的唱腔和現(xiàn)代流行歌曲的唱腔完美地融合在一起，歌手通過(guò)多種表達(dá)手段，將京劇的花旦唱腔和老生唱腔完美搭配在一起，從而創(chuàng)造出一種新唱腔，并且，歌曲的旋律也頗具文化意蘊(yùn)，甚至能夠喚醒海外游子的思鄉(xiāng)之情，對(duì)北京、對(duì)中國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)產(chǎn)生無(wú)盡的遐想[9]。總體而言，《北京一夜》是一首膾炙人口的名曲，它將傳統(tǒng)戲曲元素與現(xiàn)代音樂(lè)元素結(jié)合在一起，營(yíng)造出了充滿古老韻味的場(chǎng)景，能夠引發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴，也為后續(xù)流行音樂(lè)的創(chuàng)作指明了方向。

五、結(jié)束語(yǔ)

在流行歌曲的創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代音樂(lè)元素應(yīng)當(dāng)是相互作用、水乳交融的關(guān)系，并不是對(duì)立沖突的關(guān)系，對(duì)任何一種元素的適當(dāng)運(yùn)用，不僅可以開(kāi)辟出一條新的創(chuàng)作途徑，還可以大大提高歌曲的藝術(shù)魅力。但在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，音樂(lè)創(chuàng)作者應(yīng)該結(jié)合實(shí)際需要，或是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b，以傳統(tǒng)音樂(lè)的精華為流行音樂(lè)的載體賦能；或是采用舊詞新唱的方法，以流行音樂(lè)的載體實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的“再詮釋”與“再解讀”；又可以將現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素相協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮每一種元素的優(yōu)勢(shì)，提升作品的整體質(zhì)量，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，創(chuàng)作出符合時(shí)代精神的流行音樂(lè)佳作。

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