高薇薇

歷史教育是國(guó)民精神教育的重要學(xué)科。在國(guó)民精神和國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)中，歷史學(xué)科有著自己的獨(dú)特作用。正因?yàn)槿绱耍鲊?guó)都很注重歷史教育和歷史研究。在我國(guó)，歷來(lái)就有重視歷史教育的傳統(tǒng)，有“君子以多識(shí)前言往行，以蓄其德”的哲理。唐代史學(xué)家劉知幾也指出“史之為用，其利甚博，乃生人（民）之要?jiǎng)?wù)，為國(guó)家之要道?！鼻宕枷爰引徸哉涓翘岢珖?guó)人之“當(dāng)以良史之憂憂下”……新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也很重視學(xué)習(xí)歷史和歷史教育。

在歷史教學(xué)中，如何突出歷史教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，筆者認(rèn)為：

一是突出歷史學(xué)科的愛(ài)國(guó)主義教育和思想教育的特點(diǎn)。

愛(ài)國(guó)主義教育是黨和國(guó)家對(duì)人民進(jìn)行教育的永恒的主題，也是學(xué)校德育工作的主旋律。在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情操，激勵(lì)學(xué)生為中華強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)，確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗的政治方向，提高素質(zhì)教育的質(zhì)量，具有非常重要的意義。在教學(xué)內(nèi)容上，我以中華民族五千年的發(fā)展史和中國(guó)近現(xiàn)代史及國(guó)情教育為依托，將愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的傳遞，愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和愛(ài)國(guó)行為的引導(dǎo)三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到重點(diǎn)突出，層次分明，使學(xué)生感受到熱愛(ài)祖國(guó)的簡(jiǎn)明事理。中華民族的歷史上下五千年，不僅包括了哲學(xué).社會(huì)科學(xué).文學(xué)藝術(shù).科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)含著崇高的民族.民族氣節(jié)和優(yōu)良的道德；不僅孕育了無(wú)數(shù)杰出的政治家.思想家.文學(xué)家.科學(xué)家.教育家.軍事家，而且留下了豐富的文物史跡.經(jīng)典著作，這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源。通過(guò)講授大量豐富的史料，汲取營(yíng)養(yǎng)陶冶情操，體驗(yàn)中華民族的偉大創(chuàng)造力，同時(shí)感受作為一個(gè)中國(guó)人的自豪。確立學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自尊.自信.自強(qiáng)的進(jìn)取心，學(xué)習(xí)繼承祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

我認(rèn)為歷史學(xué)科的真正意思在于：精神陶冶與人格養(yǎng)成。歷史學(xué)科就其屬性來(lái)看，無(wú)疑屬于社會(huì)學(xué)科，文化教育雖然也要傳授知識(shí)，但它的目的更是情感，人格的陶冶過(guò)程。歷史學(xué)科理應(yīng)從歷史文化的積淀之中汲取養(yǎng)分，從而提升人的文化品格，張揚(yáng)人的自由與尊嚴(yán)，追求人的生命意思。促進(jìn)人的和諧發(fā)展可對(duì)人類.對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷。很顯然，歷史教學(xué)并不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地多背點(diǎn)歷史時(shí)間.事件和歷史概念，而是要給學(xué)生一些觸動(dòng)心靈的東西。如何基于社會(huì)和學(xué)生個(gè)體的需要，教給學(xué)生生動(dòng)的，有生命的歷史。

二是突出歷史學(xué)科的生活化特點(diǎn)。

1.歷史本身就是人類社會(huì)生活的再現(xiàn)，從內(nèi)容上來(lái)看，歷史是“人”的歷史：正是人的“生活”才構(gòu)成了一部異彩紛呈的人類歷史畫卷。所以，我們今天的生活實(shí)際上就是人類歷史生活的一種延續(xù)，進(jìn)步與發(fā)展，而我們未來(lái)的生活也必然要從新起步。從這個(gè)意義上講，生活既是歷史課堂教學(xué)的起點(diǎn)，又是歷史課堂教學(xué)的歸屬；課堂教學(xué)的根基在社會(huì)生活，必須扎根于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界。

2.生活化的歷史還包括歷史的生命性，有血.有肉.有靈魂的歷史。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們的歷史教學(xué)是把“歷史”完全等同于毫無(wú)生氣的秦磚漢瓦之類的“老古董”。就歷史機(jī)械地說(shuō)歷史，死記歷史。我們常?？梢月?tīng)到一些歷史老師就一些歷史知識(shí)，一遍又一遍地向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“要記住”，“要背誦”，以至于在學(xué)生心目中，學(xué)習(xí)歷史就等于機(jī)械地死記硬背。

3.歷史是有生命的，我們的歷史教學(xué)也同樣應(yīng)該有生命。而“生命的歷史”，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在歷史知識(shí)的深層所蘊(yùn)涵的“進(jìn)步的真理”和“活生生的社會(huì)精神”等方面；體現(xiàn)在“面對(duì)歷史，我們可以哭，可以笑；可以追思，可以戲說(shuō)；可以唱歌，也可以怒罵。歷史給了我們宣泄情感升華體現(xiàn)，深化認(rèn)識(shí)的處所”。一是歷史課堂要以人（包括學(xué)生，也包括教師）為核心。二是歷史課堂應(yīng)該有“情”即情感，如果失去了情感也就失去了歷史教育的生命性。三是歷史課堂應(yīng)該有“魂”即思想，歷史課堂的一個(gè)重要任務(wù)，就是應(yīng)該讓學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

三是突出歷史學(xué)科的趣味性可生動(dòng)性特點(diǎn)。

在很多地方，由于種種原因，人們對(duì)歷史學(xué)科缺乏真正的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，歷史就是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)前人的路程，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史就是簡(jiǎn)單地記住一些歷史時(shí)間，歷史認(rèn)為，歷史事件。只要老師都督促，只要學(xué)生舍得死記硬背就能夠?qū)W好歷史。因此在安排任課教師時(shí)，歷史往往作為照顧學(xué)科安排給那些教學(xué)水平較低，教學(xué)效果較差的“老弱病殘”教師，而這些教師在教學(xué)方法上又顯得簡(jiǎn)單呆板。如此一來(lái)，在歷史教學(xué)中，不管是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)都顯得毫無(wú)生氣，也就是直接導(dǎo)致學(xué)生不喜歡歷史，甚至厭惡歷史。

歷史應(yīng)該是生動(dòng)而有趣的，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中的每一個(gè)歷史故事本身就是有趣和生動(dòng)的，在教育形式上，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)，創(chuàng)造了不少生動(dòng)活潑.行之有效的方法。近年來(lái)，我們?cè)谌ｉ_(kāi)展了以“愛(ài)我家鄉(xiāng)，愛(ài)我中華”為主題的征文及演講競(jìng)賽活動(dòng)，評(píng)出優(yōu)勝者，給予專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，充分運(yùn)用教學(xué)圖片.掛圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，系統(tǒng)組織學(xué)生有目的地 考察名勝古跡.著名人物及社會(huì)主義建設(shè)成就。這些活動(dòng)融教育性.知識(shí)性.趣味性為一體，深受學(xué)生歡迎。面對(duì)如此生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，歷史老師應(yīng)該把握歷史學(xué)科的這一特點(diǎn)，使自己的教學(xué)活動(dòng)充滿生機(jī)和活力。